罗汉鹰算法

‘壹’ 清一色十八罗汉该是多少番

是QQ上面的二人麻将？？
四杠子，四暗刻，都是役满（13番）
得13分

‘贰’ 解签 我抽到一个签 是113号罗汉敬首尊者写的是什么意思

“自古磨难出英雄，从来纨绔少伟男”，意思是从古至今英雄人物总是要经历磨难才能成就大业，而娇生惯养之辈总是缺少气概难以成就伟业。古人云：人生忧患十之八九雄鹰翱翔天宇，有伤折羽翼之时；骏马奔驰大地，有失蹄断骨之险。人生好比一次旅行，旅途中风和日丽有之，阴雨绵绵亦有之。虽然人们总是愿望自己的人生道路平平坦坦、一帆风顺，然而，挫折和磨难总是伴随着人生之路，大千世界，经历各异，幸福、欢乐、艰辛、苦涩……，而其中最能磨练人、考验人的当属磨难。
磨难是一本书，它能教你读懂人生的曲折，培养你进取向上的性格，使你在人生旅途中，淡泊心境，走向成熟；磨难是一面反光镜，你可以在镜中回溯以往的路程，从曲折、是非、坎坷、正误、成败中校正人生的罗盘；磨难是一座桥，籍此你可以顺利地跨过人生旅途中的沟壑，步入人生的理想王国。如果我们把磨难当成黎明前的黑暗、看成获得成功的前奏，那一次次磨难对我们来说就是就是一笔笔珍贵的财富。
磨难来自外界，坚韧源于内心，既然磨难已是不可躲避，那么就让我们用坚定的毅力、拼搏向上的进取精神去经历磨难、战胜挫折、摆脱困境，同时我们要以经历的这场磨难为镜审视自己，深刻认识自己，适时调整发展策略，以更好的心理素质迎接更为艰苦的磨难，《孟子》说，“生于忧患，死于安乐”。人是如此，企业亦是如此。因此，为了更好的生存、更多的成功，让我们牢记古训，坦然地经受磨难吧！
人生不可能一帆风顺，挫折在所难免。“自古英雄多磨难，纨绔子弟少伟男”。从心理学角度分析，青少年在成长过程中适度经受一些挫折是有益的。挫折能激励当事者增强韧性和解决问题的能力，产生创造性的变迁。
人生旅途上，岂能没有风风雨雨。老师及家长们的作用，不应只是为孩子遮风挡雨，保护他们不受挫折，而应该让他们在风雨中成长，在自立中磨练。未来社会竞争更为激烈，挫折不可避免。我们教育的目的，就是让孩子们认识到：在成长的道路上，面对困难、面对挫折，他不能也不应该因胆怯而停滞不前，更不应该自卑自怜，意志消沉，麻木忍受。而是应该不怕困难，克服挫折，顽强拼搏，努力进取！这种坚强、乐观、向上的健康情感，是宝贵的财富，将使他们未来的人生过得更丰富、更精彩，让他们受益终生！

‘叁’ 金庸小说少林七十二绝技都有什么啊

掌法：少林罗汉拳、光明拳、闯少林三十三路神拳、偏花七星拳、左右穿花手、少林双圈手、大摔碑手、波罗密手、大力金刚掌、般若禅掌、韦陀掌、少林神掌八打、千手如来掌、大慈大悲千叶手、少林龙旋掌、少林散花掌、少林握石拳、一拍两散、大金刚拳、须弥山掌、快掌、醉拳、少林长拳、降魔掌
指法：澄静指、摩柯指、去烦恼指、多罗叶指、无相劫指、拈花指、大智无定指、一指禅、铁指禅劲、千叶指
爪法擒拿法：少林十三爪、寂灭爪、因陀罗爪、少林虎爪手、拈花擒拿手、龙爪手擒龙手、鹰爪功
剑法：达摩剑法、伏魔剑法、韦陀伏魔剑、罗汉剑法、斩魔剑法
刀法：菩提刀法、破戒刀法、慈悲刀法、燃木刀法、六合刀法、罗汉刀法
铲法棍法杖法：伏魔铲法、普门杖法、大文殊杖法、达摩八法神禅杖法、小夜叉棍法、少林双节棍、醉八仙棍法、疯魔杖法、伏魔杖法
身法:蜻蜓点水轻功提纵术、九图六坐像身法、大挪移身法、一苇渡江
内功：阿罗汉神功、降龙伏象功、菩提心法、达摩闭息功、金刚不坏神功、少林童子功、杂阿含功、易筋经、九阳真经、洗髓经、少林九阳功、罗汉伏魔神功、金刚伏魔神通、神足经、易骨经
阵法：一百零八大罗汉阵、十八小罗汉阵、金刚伏魔圈
其他：十八手罗汉神打、少林怀心腿、如影随形退、大韦陀杵、毗卢鞭法、少林鸳鸯枕、少林铁扫功、如意缩骨功、少林破衲功、袈裟伏魔功、定珠降魔神功、袖里干坤、擒龙功
这应该是金书出现的所有少林武功了

‘肆’ 西游记第十五章蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰讲的什么

第十五章的主要内容为：途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。

具体内容为：

师徒三人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。

悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。

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后世影响：

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。

自《西游记》之后，明代出现了写作神魔小说的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道罗汉传》，邓志谟的《铁树记》、《飞剑记》、《咒枣记》、许仲琳的《封神演义》等。《西游记》对戏曲也产生了深刻的影响。清代宫廷大剧《升平宝筏》是西游戏，十本，240出。《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。

‘伍’ 请问罗汉道的人是佛吗还是六道轮回罗汉道是什么

罗汉就是阿罗汉。是声闻众。属于四圣。四圣不轮回，只有六凡才轮回。 六道属于凡。 【四圣】 佛、菩萨、缘觉、声闻。因此四者都是圣人，故称四圣。 【六凡】 （名数）十界分凡夫圣者之二类：地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上为六凡。声闻、缘觉、菩萨、佛为四圣。止观五之一曰：“凡圣皆具五阴。”同辅行曰：“凡谓六凡，圣谓四圣。” 【四圣六凡】 sisheng-liufan 佛教术语。将佛和众生分为十大类，或称十界。其中四类是“圣者”，六类为“凡夫”，故称“四圣六凡”。 四圣 超出欲、色、无色三界，脱离生死轮回，已得解脱的四种“圣者”。1、佛。佛陀的简称，意为觉者，有自觉（自己已经觉悟）、觉他（能令他人觉悟）、觉行圆满（自己的觉悟达到了究竟圆满）三种含义。具此三觉名之为佛；如释迦牟尼佛、阿弥陀佛等。佛教以佛为四圣中最高者，谓对宇宙间一切事理无不通达明了。《摩诃般若经·道行品》称：“通达实义故名为佛”，“如实知一切法故名为佛”。学佛成佛是佛教徒所要达到的最高目的。2、菩萨。菩提萨埵的略称，意为“觉有情”或“大道心众生”。即觉悟的有情，有自觉、觉他两种含义，但缺“觉行圆满”。故次于佛。龙树《十住毗婆沙论》卷二称：“菩提名上道，萨埵名深心，深乐菩提，故名菩提萨埵。”又谓:“众生名萨埵,为众生修集菩提故名菩提萨埵。”佛和菩萨皆是大乘圣者。3、缘觉。辟支迦佛陀之意译，亦作“独觉”或辟支佛。据佛教解释，多出在无佛之世。因根性较利，自己观察当前事缘而能悟道，故名缘觉。又因不待师友指点，自然悟道，亦称“独觉”。《大智度论》卷十八称：“辟支佛有二种，一名独觉 ，二名因缘觉。”在三乘中属中乘圣者。4、声闻。意为听闻佛陀言教的觉悟者。《法华经·信解品》称：“以佛道声，令一切闻。”声闻，一般又可分为四级，即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿罗汉果，通称为四果圣人，以阿罗汉为最高。在三乘中属小乘圣者。 六凡 三界内的六种凡夫众生。虽同为凡夫，但因善恶业果境地的不同，又分为六种，名为六凡，亦称六道。1、天道。即天界众生。有三界二十八重天。从人间往上有六重，名“欲界天”，因有男女情欲，故名欲界。欲界以上有四禅十八天，名为“色界天”，因没有男女情欲，只有色相庄严，故名色界。四禅中初、二、三禅各有三天，四禅有九天，合为十八天。色界之外另有四重，名“无色界天”。因没有色身形相，故名无色界。它只有精神心识的存在，通常还都处在寂静定境，故又名“四无色定”，也称“四空天”。2、人道。指人类众生。诸佛贤圣多出在人间。人道苦乐参半，善于分辨事物的前因后果，易于知苦断集，慕灭修道，能明理祛惑，转凡成圣。《大智度论》卷四称：“佛三十二相”要在“人道中种”。3、阿修罗道。属于非天道，是一种大力鬼神，有神通和威力而无德，统率夜叉、罗刹等，以阿修罗为首，故称阿修罗道。4、畜生道。包括牛羊豕马及一切虫鱼禽兽等。此等众生，生活住处多受自然的支配，无改造环境的能力。有的依附人类生活，如牛羊鸡犬等；有的弱肉强食，如虎狼之于獐兔，鹰鹞之于雀虫。5、饿鬼道。是一种孤贫潦倒受苦之鬼，经常处在饥渴之中，到处游行求食不得。佛经中谓有历千百年不闻浆水之声者，常受饿渴痛苦，故名饿鬼。6、地狱道。即地下牢狱受苦之处，有“八寒”、“八热”、“无间”等名。 佛教认为六道中，天、人、阿修罗为三善道，地狱、饿鬼、畜生为三恶道。奉行上品十善业，修四禅定及四空定等，可分别生三界诸天道；修五戒或中品十善业可生人道；作下品十善业可生于阿修罗道；作下品十恶业者，多堕畜生道；造中品十恶业者堕于饿鬼道；造上品十恶业及五逆罪者，即堕于地狱道。

‘陆’ 古今中外的或者电视上 演的武功名词！例如：移花接木、嫁衣神功、隔空吸功、龟派气功、兔子蹬鹰、干坤大挪

中国武学博大精深，我们所听说的只是九牛一毛，说一些常听说的供你参考
金庸小说里的：降龙十八掌（亢龙有悔、飞龙在天、见龙在田、鸿渐于陆、潜龙勿用、利涉大川、突如其来、震惊百里、或跃在渊、双龙取水、终日干干、时乘六龙、密云不雨、损则有孚、龙战于野、履霜冰至、羝羊触蕃、神龙摆尾）
九阳神功、干坤大挪移、大力金刚指、一阳指、六脉神剑、弹指神通、凌波微步、易筋经、九阴白骨爪、北冥神功、吸星大法、独孤九剑、天山折梅手、辟邪剑法、玄溟神掌、打狗棒法、无相神功、小无相神功、般若神掌、伏魔杵、袖里干坤、拈花指、罗汉拳、少林长拳、胡家刀法、葵花宝典
古龙小说里的：七断七绝伤心掌、销魂天魔舞、刀剑双杀、移花接木、嫁衣神功、化骨绵掌、天龙七式、化石神功、长河落日剑、夺命十三剑、迎风一刀斩、盘古斧、小李飞刀、天外飞仙、苗家剑法
电影《功夫》里的：五郎八卦棍、洪家铁线拳、十二路弹腿、蛤蟆功、如来神掌
其他的：太极拳、佛山无影腿、醉拳、蛇鹤八步、龙拳、蛇形刁手、霍元甲迷踪拳、锁喉枪、八极拳、一指禅、落英缤纷掌、碧海潮生曲、空明拳、龙象功、擒龙功、金蛇剑法、神行百变、灵犀一指、紫霞神功、流星蝴蝶剑、排山倒海、葵花点穴手、咏春拳、金鸡独立、黑虎掏心、兔子蹬鹰、隔空吸功、龟派气功、白鹤亮翅、横扫千军、达摩神掌、光明神拳、虎爪手、踏雪无痕、云龙三折、八荒六合、唯我独尊神功、黯然销魂掌、碧波神功、落英神剑掌、落英剑法、玉箫剑法
动画片里的：天马流星拳、星云锁链、动感光波、奥特曼激光束

‘柒’ 少林一路罗汉拳一共有多少势

这是大罗汉拳套路的各式名称：一、预备式 二、起式 三、叶下藏花 四、仆步切掌 五、怀中抱月 六、仆步切掌 七、弓步冲拳 八、歇步冲拳 九、弓步架打冲拳 十、弓步劈掌 十一、右弹腿砸拳 十二、弓步冲拳 十三、左弹腿翻砸拳 十四、弓步冲拳 十五、虚步劈掌 十六、抱手缩身 十七、马步盘肘 十八、弓步顶肘 二十、上步砸拳 二十二、右劈腿 二十三、罗汉睡觉 二十四、马步冲拳 二十五、罗汉洗脸 二十六、弓步双冲拳 二十七、力劈华山 二十八、虚步推掌 二十九、击手炮 三十、罗汉观阵 三十一、马步三冲拳 三十二、退步三推掌 三十三、丁步双推掌 三十四、前扫腿 三十五、丁步双推掌 三十六、仆步切掌 三十七、二起脚 三十七、二起脚 三十九、收势

‘捌’ 麻将十八罗汉多少番

88番。

麻将中十八罗汉又叫”十八学士“，指打麻将的时候十三张牌里一共有4组3张同样的牌，分别杠牌后，最后一张牌摸到同样的牌胡牌。

这样胡牌后就是十八张牌，所以有些地方称作十八罗汉。四个杠可以是暗杠，也可以是明杠，或既有暗杠又有明杠。四杠不计三杠、碰碰和、双暗杠、暗杠、明杠、单钓将。

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国内规则

在中国国家体育总局于1998年所制定的《中国麻将竞赛规则》中，此牌型名为“四杠”，计88番，对“四杠”的解释只有简单的“4个杠”一句，对于明暗杠如何加计并无详细的规定，根据“法无禁止即可为”的原则和“就高不就低”的计分原则，对于“四杠”内部的明暗杠都可加计，具体如下：

1、四个明杠时，加计两个“双明杠”，每个4番，两个8番。这时自摸加计“自摸”，点和加计全求人。

2、只有一个暗杠时，加计一个“双明杠”，一个“明杠”（1番）、一个“暗杠”（2番），总共加计7番。

3、有两个暗杠时，加计“双明杠”、“双暗杠”（6番），总共加计10番。

4、有三个暗杠时，“明杠”、“暗杠”、“双暗杠”、“三暗刻”（16番），总共加计25番。

5、四个全部为暗杠时，加计“四暗刻”（64番）和两个“双暗杠”，总共加计76番。

‘玖’ 少林十八罗汉手是什么

少林达摩十八罗汉手

话说少林为南派开山之祖，梁时达摩禅师由北南来时，居于此寺。见徒从日众，类皆精神萎靡，筋肉衰惫，每一说法入座，则徒众即有错钝不振者。
于是达摩师及训示徒众曰：佛法虽外乎躯壳，然不了解此性终不能先令灵魂与躯壳相离，是欲见性，必先强身，盖躯壳强，而后灵魂易悟也。果皆如诸生之志靡神昏，一入蒲团，睡魔侵扰，则明心见性之功俟诸何日？吉今为诸生立一强身术，每日晨光熹为微，同起而习之，必当日进而有功也。
于是乃为徒众示一练习法，其前后左右共不过十八手而已。
其法先排步直立，呼浊吸清，挣腰鼓肘，凝神听气，正体努目，此为入手内功。
然后演朝天直举法。系以手趄上伸兴，气贯三焦，左上则右下，两掌则平，掌心相印，名为朝天踏地，此为二手。
曰排山运掌法。上式演比，即将足排开距离尺余，用柳叶掌向前推排，左右前后，次第推运，仍须力贯掌心，气发丹田，有猛虎推山之势，此为四手。
曰黑虎伸腰法。前式演比，收足正立，再开短马，两手仍作掌式，左右分推，由短马变高马，从低渐高，必须以腰用力，两手齐出，且伸满时，两掌心与后足心，更须相印。如是左右前后，起落伸推，久则腰部坚强，收功甚速。此为四手。
曰鹰翼舒展法。伸推毕，收马排足，略事休息，于是再吸气一口，下贯丹田，用手紧点腿部，运腋力由下渐起，以平肩为度，如鹰翼，且两手起时，足跟随起，落则随落，腰须硬实，足尖得力，两手起时，隐觉气贯胸，肱涨指热，方为得益。此为一手。
曰揖肘色胸法。此法先排正两足，再以右足或左足踏进一步，以阳掌平排揖下，至膝为止，先曲掌，后变平掌，收转时，以掌渐次作钩曲势，紧点至胸，腰稍向后翻，使气注丹田，力鼓两肘拐，但揖下时，身须低伏，后足跟不可离地，此为气功之手，河南西江两派及川黔楚等处之拳技家，多依此练习，亦少林之衣钵也。此为一手。
曰挽弓开隔法。此与八段锦中左右开弓似身雕正复相类，练习时，可依骑乘射球之式，腰须后翻，一字地盆，即为合法，此为一手。
曰金豹露爪法。以上均系掌式，此乃变为豹拳式，豹拳式各指之前中二节，作钩勒形，大节与掌背平齐，拇指亦作曲形紧贴掌边，练时如左手拦护，则用右手作豹爪拳，尽力冲出，两手循环练习，必须开声吐气，气吐之时，必须与拳发之力相应，两足仍作半马，用力与前无异，此为一手。
曰腿力跌荡法。以上皆为手法，此为足法，其法有四，如足尖直踢，此种踢法，发足须低，高则无力而有流弊。如横腿扫踢，此种踢法，足面凹部用力，其势如扫，身须偏侧，收腿宜速，又如长腿高举，此种腿法，不可轻施，因发踢过高，身多虚空，须练习精纯出落如风，始免意外。演练时，左右前后习之，必须力贯足尖为要。又如钩腿盘旋，此法，脚尖由外向内钩盘，练时两足如画大圆圈，身法仍以半马为宜，以上称为四法。
合共前后成十八法，又名十八罗汉手，此达摩师之开宗手法也。当时第为强筋壮骨之用。
至达摩师圆寂，徒众星散，几绝衣钵。