木刻算法

A. 百家姓里有姓战的吗

一.姓氏渊源：
战[战，读音作zhàn(ㄓㄢˋ)]
第一个渊源：源于官位，出自古代排兵布阵之战争、战役指挥官，属于以官职称谓为氏。
以官职为姓，古时朝廷有战阵之官，主管行军布阵，其子孙遂以其社会行为为姓氏，称战氏。
其姓源分杂繁复，不可一举。
第二个渊源：源于姬姓，出自战国时期滕国大夫毕战，属于以先祖名字为氏。
西周时期，周文王之后被封于毕城，后以毕为氏。
到战国时期，滕国有毕氏族人名毕战，是为滕文公属下掌管井田的大夫，即主管国内农耕井田事宜。
在毕战的后裔子孙中，有以其名字为姓氏者，称战氏。史称战氏正宗。
第三个渊源：源于姬姓，出自西周武王属臣单公之后裔，属于避难改姓为氏。
该支战氏，原为宋朝年间山东登州府永成县人氏，原为单氏。时族中有人为官，后遭奸人所害，宋朝皇帝下令满门抄斩。幸得朝廷内友人之报讯，一部分家人得以及时逃脱。
为避奸人追杀，同时痛记家族人等被杀戮，该单氏族人遂在本姓“单”旁加一“戈”，从此改为战氏。
第四个渊源：源于姬姓，出自周成王少子姬臻之后裔，属于避难改姓为氏。
该支战氏，原为单氏，清朝时期家中有人在朝中为武将，后遭奸人所害，全家遭难，唯家中有哥仨逃出。
为避奸人追杀，亦痛记家族人等被怨杀，哥仨将其姓“单”字后加上“戈”字，合而为“战”。继而哥仨分别改名为战龙，战虎，战青。
战龙，战虎，战青后逃难至山东省登州府永成县，迁逃期间战青失踪，战龙，战虎的后裔子孙生息繁衍至今，有在清朝末期迁播至山东、辽宁等地区者。
第五个渊源：源于满族，出自源于金国时期女真阿典部，属于以部落名称汉化为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族阿克占氏，源于金国时期女真阿典部，以部为氏，满语为Akjan Hala，汉义“雷”，世居哈达、叶赫，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为战氏、雷氏等。
编辑本段二.各支始祖：
战永福：字明环，年寿及生卒年月无所考，世居山东黄县九里战村，以锔匠为业，约在清康熙中叶(公元1690～1700年间)出居文登石岭村，元配“李”氏，生卒年无考，生子“国华”。是为山东威海战氏始祖。
战 完：原为莱阳县庠生，未做官。故后葬莱阳县房野村，因战完之妻姜氏携五子迁莒，故清干隆年间修《战氏族谱》以战完为莒州战氏一世始祖。
从山西省洪洞县大槐树迁民之战姓后裔分布于苏、鲁、豫、皖、鄂等地。
编辑本段三.迁徙分布：
明朝初期，从山西省洪洞县大槐树迁民之战氏后裔，分布于苏、鲁、豫、皖、鄂等地。
今北京市，天津市，重庆市，黑龙江省，河北省，吉林省，陕西省，辽宁省的营口市、朝阳市、大连市、沈阳市、本溪市，内蒙古自治区，山东省的临沂市、日照市、济宁市、枣庄市、烟台市、莱阳市、龙口市东江镇九南村、潍坊市、威海市，江苏省的南京市，新疆维吾尔自治区石河子市，香港特别行政区，台湾省，云南省等地，均有战氏族人分布。
编辑本段四.郡望：
登 州：唐武则天时置，治牟平(今山东)，神龙年间迁蓬莱。明清登州府亦治蓬莱。民国废府。
元朝时期为登州属般阳路。明朝洪武元年(公元1368年)改属莱州府，明洪武六年(公元1373年)升为直隶州；明洪武九年(公元1377年)升为登州府。登州即是今蓬莱。登州下辖八县：蓬莱县在明洪武元年省入登州，明洪武九年复置蓬莱县仍为倚郭，西北沙门岛有巡司，南朱高山下为高山巡司，东南有杨家店巡司；黄县在西偏南有马停镇巡司；福山县在西北有孙夼镇巡司；栖霞县；招远县在元朝时期属般阳路莱州，到明洪武九年改属登州府，西北有东良海口巡司；莱阳县在元朝时期属般阳路莱州，明洪武九年改属登州府，东南有行村寨巡司；宁海州在元朝时期为直隶州，明洪武元年降为散州，改属莱州府，并省倚郭宁海县入州，明洪武九年改属登州府，西南有乳山寨巡司；文登县在北有辛汪寨巡司，东北有温泉镇巡司，东南有赤山镇巡司。登州古城，自有史料记载，距今已有近三千年的历史。自那时起，古城人的祖先，就劳动、生息、繁衍在这块土地上。人间仙境在这里曾留下齐威宣王、燕昭王遣人来此寻仙药的传说和秦始皇汉武帝御驾蓬莱觅神山的足迹；传颂着美丽动人的八仙过海的故事；记载了历代名将廉吏爱国爱民、创业守成的史诗。港口要塞登州古港曾是海上“丝绸之路”最早的开放港口和联通中国南北的交通枢纽，是外捍辽朝，内障中原的军事要塞。自唐代便与明州、扬州、泉州并称中国四大开放口岸。这对促进中国经济发展、文化交流和中华民族文明的形成做出重要贡献。早在春秋战国时期，古登州港就在沟通南北平原以及与朝鲜、日本的交往中，促进了地区间的交流。秦朝方士徐福率数千童男童女，携带五谷种子及百工的远航船队，就是从古登州港出发到日本的。隋朝大业四年(公元608年)，由裴世清率领的中国历史上第一个由统一王朝派出的访日使团，也是从古登州港出发，横渡到日本。到了唐朝，从唐贞观四年(公元630年)起，日本和朝鲜先后派到中国的“遣唐使”多达数千人次。他们相继从登州港这个门户进入中国前往唐都长安。日本着名高僧圆仁随“遣唐使”从古登州港入唐，先后在唐朝游学九年，在登州居住了两年。圆仁撰写的《入唐求法巡礼行记》、玄奘的《大唐西域记》和马可·波罗的《东方见闻录》并称为“东方三大旅行记”。这本书是中日两国文化交流史上的一部珍贵文献。在书中对登州的地方行政、经济以及唐时登州的物价情况都有详细的记载。
编辑本段五.家乘谱牒：
登州府黄县九里店后街战氏宗谱，民国年间木刻活字印本。现被收藏在山东省博物馆。注：该谱修谱小引：文明日起记载以详国有国史家有家乘阅世阅人谱亦重矣以似以续事非轻哉维我战氏隶籍芝城九里店中卜居村东艮隅八世相传爰处邑西夕阳幸衍诗书之泽祖若父殚其经营莫辞增修之劳子与孙勿谓细故勤勤恳恳诏兹来许生生世世尚其念。
山东威海战氏宗谱，(民国)战兆麟纂修，民国年间铅印本。现被收藏在山东省威海市田村镇东涝台村。注：该谱序引：盖吾始祖乃山东黄县九里战家，清雍正时，因年岁饥馑，流落于威海，赘于田村镇东涝台“于姓”之家。民国年间，同族举人、同盟会会员战兆麟先生聚合族修谱。
登州府永成战氏族谱，着者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省建平县战氏第十五代新字辈子孙战智慧处。
山东莒州、莱阳战氏族谱，着者待考，清干隆年间木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、山东省图书馆。
据莒州战氏族谱记载：
莒州战氏一世祖是战完，原为莱阳县庠生，未做官。故后葬莱阳县房野村，因战完之妻姜氏携五子迁莒，故清干隆年间修《战氏族谱》以战完为一世始祖。战完生有五子：长子战懋易、次子战懋书、三子战懋诗、四子战懋麟、五子战懋孔。
战懋书生四子：长子战国儒、次子战国士、三子战国彦、四子战国策。
战国儒生三子：长子战维藩，次子战维宁、三子战维杨。
战维宁生三子：长子战和中、次子战启中、三子战钦中。
战和中生一子：战凯。
战凯生一子：战锡侯。
战钦中生五子：长子战捷、次子战奏、三子战靖、四子战烈、五子战略。
战捷生五子：长子战锡卿、次子战锡伯、三子战锡铤、四子战锡黻、五子战锡缨。
战烈生一子：战锡九。
战锡侯生四子：长子战旭、次子战晟、三子战普、四子战旸。
战锡伯生二子：长子战睿、次子战智。
战锡廷生五子：长子战霈、次子战云、三子战霯、四子战雷、五子战淮。
战锡九生五子：长子战龙韬，次子战龙池，三子战龙标，四子战龙章，五子战龙光。
战云生二子：长子战岱森，次子战嵩森。
战氏迁莒之前，有一定家学渊源。据《战氏族谱》记载：战氏一世祖战完，其父战文魁，曾“授涿州儒学正堂”。“学正”，是明、清一州之学官，掌文庙祭祀，教育和官束所属生员。
按《战氏族谱》谱序的记载：战氏迁莒原因：“懋易祖以布衣而病于催科，势不能支，合图全逃。”也就是说，战氏兄弟五人迁莒乃因科税所逼。当然，战氏并不是穷困潦倒之族，迁莒后应是较宽余的，只有这样，才有钱请塾师，三世战国儒才能考中岁贡。同时，并不是这一时期所有岁贡都能外出做官，这需钱财铺路。因此可以肯定说，战氏迁莒之初，即是一家境较宽裕，富绅之家。
北汶战氏，自明代迁莒，历三世至战国儒，于明天启五年(公元1625年)中岁贡，外出做官，授郓城县训导，战氏家族开始兴起。其后，四、五、六、七、八世不断有考中功名或外出做官者。
战氏四世战维宁，字泰明，明崇祯十五年(公元1642年)岁贡，战乱末仕。清初定鼎，大行人以经明行修列状上荐，战维宁隐居北汶，闭门着述，累征不就，居家养祭，一遵古礼。“初，文稿甚富，遭地震，水涌，埋没遗失。”
入清后，五世战钦中，于清康熙廿一年(公元1682年)考中岁贡，授冠县训导。
六世战捷，清康熙廿五年(公元1686年)拔贡，授巨野县教谕。
七世战锡伯，清干隆元年(公元1736年)岁贡；战锡九，清干隆七年(公元1742年)岁贡，授临朐县训导。
八世战云，清干隆三十七年(公元1772年)恩贡；战旭，“英年树帜‘文坛童子’，问业者多所成就，不受馆金。远近闻之，以课文呈正，几盈案，皆殚心批评。”
从该支战氏第九世之后直至清末，从史籍和族谱中没有发现考中功名和外出做官的人。
八世之后，北汶战氏便不再出现较有影响的人物，战氏家族在莒州境内的名声逐渐淡出。
编辑本段六.字辈排行
：
山东登州永成战氏字辈：“重治云功文明祖德积善裕庆永世齐昌枝兰正茂万古流芳”。
山东登州黄县战氏字辈：“忠奉一景怀永单可单文大世绍凤嘉经承衍庆祥宏伟盛兆民荣德基万年”。
辽宁建平战氏字辈：“父慈子孝诚唯一家之政兄宽第忍堪称百代之宗”。
辽宁盖州战氏字辈：“……国守长凤殿家庆永升平天恩祖德厚贤孝百世荣”。
山东济宁战氏字辈：“玉兴则允忠(中)厚传家”。
山东威海战氏字辈：“永国仁德兆守邦振源应万吉天锡福立长人之初本善其正大同昌”。
编辑本段七.历史名人：
战 兢：(生卒年待考)，东汉人, 为谏议大夫。
战贻庆：(生卒年待考)，五代时人, 进士。
战德淳：(生卒年待考)，本书院人。着名北宋画家。
因试蝴蝶梦中家万，苏武牧羊假寐，以见万里意，遂魁。能着色，人物甚小，青衫白裤，乌巾黄履，不遗毫发。又作红花绿柳，清江碧由，一扇之间动有千里光景，真可爱也。
战 慎：(生卒年待考)，祁县人。着名明朝官吏。
明朝洪武初年，战慎官放扬州知府。
战 睿：(生卒年待考)，胶州人。着名明朝官吏。
明朝宣德年中期，战睿出任太原府通判。
战 符：(生卒年待考)，江苏苏州人。着名明朝官吏。
明朝万历年中期，战符出任南京户部司务。
战符作有着名的《罗公祠记》。阅其文，有官留都之句，是官南京者。大足县宝顶山，有战符灵湫泉诗碑，又有圆觉洞石壁诗，署衔云：忠州刺史楚人战符。是又官忠州知州也。
战 正：(生卒年待考)，字德义；山东高密人。着名明朝大孝子。
父恩没太宁，正遍访弗获，忽有老人备告之，果得骨归。后中乡举，不仕。
战 翱：(生卒年待考)，字滕霄，战正之第二子；山东高密人。着名明朝官吏，教育家。
父复敬卒，战翱庐墓三年，母卒亦如之。乡人称赞其孝。
时为邑痒生。明景泰四年中举乡荐，任冀州训导，因上述陈言，论宦寺之祸，遂被罢官，以受徒终其生。
战效曾：(生卒年待考)，号鲁村。着名清朝官吏。
清干隆己卯年直隶宁津举人，历官归安、嘉善、富阳知县。后升海宁州知府。
战锡侯：(生卒年待考)，战完第六世孙；莒州人(今山东莒县)。着名清朝学者，年史学家，莒州战氏七世祖。
战锡侯是庠生身份，一生未做官，但却乃清雍正年间《莒州志》的主要分纂者。
据清雍正《莒州志·艺文·序传》“复大学文”记载，明朝时期的莒州儒学被称“大学”，“入学十五名，廪缺三十”。到清朝初期，由于战乱和地震，造成莒州“邑里萧条，人才寥落，入学数减至十二名，廪缺仍旧，大学降为中学”。
为了恢复莒州的入学名额，在清雍正初年，北汶战锡侯联合莒州境内的许多生员，协助莒州学正刘隆锡、知州陈永年，写出书面申请，努力争取，终于在清雍正三年(公元1725年)农历6月“诏旨颂到，准复莒州大学”，时人都说：“二、三人之力也。”战锡侯虽然只是庠生身份，一生从未做官，但对于莒地的教育和文化事业曾做出过突出贡献。
清雍正十年(公元1732年)，李方膺任莒州知州，第一件事就是捐俸倡修学宫，战锡侯积极响应，学宫修成，与李方膺和诗纪念。
清雍正十一年(公元1733年)，李方膺重修《莒州志》，以战锡侯为主要分纂者。
战锡侯不负重任，广览博采，收集了大收集了大量的资料，终于使一部地方文献流传于后世，这就是着名的雍正朝所撰之《莒州志》。
战兴羲：(公元1933～今)，山东省登州府人。着名当代教育家。
吉林省松花江大学校长兼董事长、法人代表。
战兴羲于1950年抗美援朝负伤后，回国疗养。1959年毕业于东北师范大学中文系，曾任着名教育家张德馨的秘书。
1989年3月，在长春市十三所高校三百零七位离退休教育家的倡仪支持下，战兴羲以敢为天下先的胆识，创办了东北三省第一所私立大学——私立楹花江大学。《人民日报》、《光明日报》、中央省市等三十余家新闻单位做了报导和广播。
松花江大学创办十年来，战兴羲兼董事长保持了勤俭建校，艰苦拼博的精神风貌，坚持将中国严谨治学的优秀传统和为改革开放培养人才结合起来，得到了各级政府和教育部门的关怀和帮助，他兼董事长虽然身患多种疾病，动过大手术，只要身体能挺得住，他始终为学校的前途和发展在努力奋斗。他这种忘我的献身教育事业的精神和坚实的办学业绩，在1997年荣获了全国“民办高校先进单位”的称号，1998年荣获了“全国民办高等教育创业奖”的荣誉奖牌。全国人大副委员长王光英亲笔为本校题写了校名。
松花江大学具有高级职称，丰富教学经验的师资队伍一百五十余人，教学设施完备，拥有计算机和语音设备，特设深受学生欢迎的选修课程。
松花江大学始终坚持“综合全面培养、中外结合教学、全程系列管理”，探索了一套科学严谨的办学模式，形成了成熟的推荐就业网络，数千名大学生走向各行各业，数百名学生赴日、俄、韩、美、新加坡等国家留学深造。四十多个国外考察团来校参观访问，与国外十四所私立大学建立了校际关系。战兴羲兼董事长代表私立大学在联合国亚太地区私立大学校长研讨会上作了交流报告。这些都为松花江大学在国内外树立了良好的形象，为民办高等教育走出了一条新路。
战兴羲在1990年出任全国民办高等教育委员会常委、1991年出任东北地区民办高校协作会第一副理事长兼秘书长，1994年出任中国《民办教育天地》杂志编委，1994年出任吉林省长春市社会力量办学研究会副会长，1995出任吉林省社会力量办学协会理事。
战同胜：(公元1934～今)，山东长岛人。着名当代教育家。
1960～1970年在大连工专任教；1971～1989年在大连理工大学任教；1990年至今年内在大连大学任教；教授。
战同胜任教四十余年，总站在教学第一线；撰写计算数学方面的专着六部，已出版发行的五部，计一百三十余万字；撰写并发表计算数学、教学法等方面学术论文约四十余篇；主持几项科研项目的研究等。
战同胜多年来培养计算数学的研究生多名。目前主要研究计算数学、计算机算法和有关这一方面的咨询。
战元龄：(公元1934～今)，山东长岛人。着名当代教育家。
教授。1954年入北京大学物理系，1955年赴民主德国留学，1961年毕业于德国耶那Friedrich－Schiller大学物理系。同年到南开大学任教至今。
1986～1995年任物理系光学教研室主任。现任中国光学学会副秘书长。
战同胜长期从事光学领域的教学和科研工作。科研工作涉及薄光学、集成光学、光纤传感技术和光学神经网络等领域。在国内外重要刊物如《物理学报》等及其他刊物上发表学术论文六十多篇。
战同胜参加研制的“八倍锥轴深椭球冷反光镜”和合作完成的“光神经网络的模型、学习算法、实现技术与应用研究”分别获1985年和1997年国家教委科技进步二等奖，参加编写的《光学》一书获1988年国家教委高等学校优秀教材一等奖。还译着多部物理和光学教材。
战培国：(公元1936～今)，山东文登人。
战培国1961年毕业于山东农业大学。文登市畜牧局高级畜牧师。中国农学会会员，中国畜牧兽医学会家禽分会会员，中国草原学会会员，山东农业工程学会会员，《草与畜》、《草业科学》、《山东农业》、《山东科技报》通讯员。
战培国发表论文有四十余篇，其中《文登黑鸭的选育》获省科协二等奖、省畜牧兽医学会三等奖、威海市科协一等奖；《文登市发展奶山羊致富途径》获山东农业工程学会二等奖；《科学养兔致富》获山东农业科学致富展览文字三等奖。
战培国主持的“文登黑鸭优良高产系的选育研究”课题获山东科技进步三等奖，“文登市畜牧资源调查和区划报告”获山东省农业区划委员会二等奖；参加的“山东省草地调查报告”获省科技进步集体二等奖。
战培国合着的《畜牧兽医适用技术网络全书》、《中国“八五”科学技术成果选》、《中国现代科教文选》、《专业户顾问》、《烟台市农业志》、《世界优秀专利、技术精选(中国卷)》。
战培国获烟台市政府农业先进工作者、文登市政府专业技术拔尖人才称号及农业部草地工作荣誉证书。事迹被收入《中国科技人才大辞典》、《当代中国科学家与发明家大辞典》、《当代中国科学家传略》、《科技专家名人咨询通讯录》、《齐鲁科教兴农群英谱》。
战学卿 1947年4月生，黑龙江密山人，黑龙江省社会科学院经济学研究所农业经济研究室主任、副研究员、硕士研究生导师。1970年11月参加工作。1974年毕业于复旦大学国际政治系。1970年11月～1974年4月在上海复旦大学国际政治系国际政治专业学习。1974年5月～1979年3月在黑龙江省哲学社会科学研究所从事科研工作，1979年4月～1984年6月在黑龙江省社会科学院从事科研工作，1984年7月～1985年11月在黑龙江省社会科学院从事人事工作。主要科研成果：《县经济体制改革理论与实践》黑龙江人民出版社1987年出版），《黑龙江省经济发展研究》（中国经济出版社1989年出版），《科技兴省的经济学思考》（黑龙江人民出版社1991年出版），《县域经济如何市场化》（黑龙江人民出版社1993年出版），《人生知识大辞典》（中国青年出版社1992年出版），《全国百村劳动力情况调查》（中国统计出版社1989年出版）。发表的主要论文：《论农业发展后劲的制约因素及其对策》（《学术交流》1988年第6期），《农村剩余劳动力转移的原则和政策》（《黑龙江社会科学》1990年第2期），《发展壮大黑龙江省村级集体经济之我见》（《黑龙江社会科学》1994年第5期），《黑龙江省发展畜牧业经济问题》（《学术交流》1995年第5期），《试论发展庭院经济的作用与对策》（《黑龙江社会科学》1997年第4期），《黑龙江省农业劳动力利用与转移问题调查研究报告》（1996年提交中国社会科学院）。

B. 掌中珠的问题（一种特殊的计算方法）

番汉合时掌中珠
西夏文和汉文双解通俗语汇辞书。党项人骨勒茂才编，刊于西夏仁宗乾佑二十一年(1190)。1909年在中国黑水城遗址(在今内蒙古额济纳旗)出土。木刻本，蝴蝶装，共三十七页。序言有西夏文和汉文两种，内容相同。谓“不学番言，则岂和番人之众；不会汉语，则岂入汉人之数。”表明编纂目的是为了便于番(党项)、汉相互学习对方语言。书中每一词语都并列四项，中间两项分别是西夏文和汉译文，右边靠西夏文的汉字为西夏文注音，左边靠汉译文的西夏文为汉字注音。词语编排以事门分为九类：①天体上(天空)，②天相中(日月星辰)，③天变下(天体自然变化)，④地体上(大地)，⑤地相中(山川河海)，⑥地用下(矿产、植物和动物)，⑦人体上(君子、小人)⑻⑧人相中(人体各部)，⑨人事下(人事活动及有关事物)。最后一类约占全书一半，包括亲属称谓、佛事活动、房屋建筑、日用器皿、衣物首饰、农事耕具、政府机构、诉讼程序、弹奏乐器、食馔、马具、婚姻等。该书是研究西夏语言、文字、社会历史的重要文献，对解读西夏语起了重要作用。原书刊本现在苏联，目前流行的是罗福成1924年的手抄石印本。

俄国柯兹洛夫从黑水取走的《掌中珠》，原件现藏苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所。一九一二年，罗振玉在日本会见当时的彼得堡大学教授伊凤阁，得见《掌中珠》一页，深知该书的重大学术价值，次年即向伊凤阁借得《掌中珠》九页，付诸影印，始在学术界流传，但尚不过全书的四分之一。一九二二年，伊凤阁到天津，罗氏又借得全书照片，即命其子罗福成校理抄写，一九二四年由贻安堂经籍铺作为《绝域方言集》第一种刊行于世，这便是后来流通较广的罗抄本。数十年来，由于苏联方面一直未将《掌中珠》全部原件发表，后人的研究就不得不以罗抄本为据，学者每以不见全豹为憾。七十年代末，美国学者陆宽田访苏，在列宁格勒东方学研究所摄得《掌中珠》全部，归国后进行了初步整理研究，一九八二年以《合时掌中珠》为书名由美国印第安纳大学刊布，书后附有《掌中珠》全部原件影照，陆宽田将其分为A本和B本。至此，湮没约八百年的《掌中珠》原件终于重见天日。

不敢掠美。。。
http://..com/question/21611015.html

C. 亡人落道的具体算法

人死后可以依据《印光法师文钞》所言推算六道投胎：人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣、了生脱死也。若眼及额颅处独热，则生天道。

次年，复得师文，再印续编，继又合初续二编为一。1920、1921两年，复有增益，先后铅印于商务书馆及木刻于扬州藏经院。

1922至1926年间，多次增广，复于中华书局印行，始题《增广印光法师文钞》，此为大师文钞之正编本。1939年，大师应妙真法师之请，同意将掩关报国寺时该寺当家明道法师令人偷抄之文稿付梓，由德森法师主其事，此为文钞之续编本。

惟其三编之大陆版，首于1989年在灵岩山寺明学法师倡导下，由广化寺圆拙法师主持编印，次年出版。其版系依上世纪中页罗鸿涛居士编集、妙真和尚定稿之稿本发排；台湾版则为在台由广定法师重编，故所收内容有异。

早于1912年大师52岁之时，高鹤年居士取师文数篇，刊于上海《佛学丛报》，署名常惭，引发了读者的善根。1917年，徐蔚如居士得到师致其友之三书印行，题为《印光法师信稿》。1918年更搜得师文20余篇于北京，题名《印光法师文钞》。

D. 尝木刻一舞钟馗是哪篇文言文里的

木刻钟馗
【原文】
宋庆历中，有一术士，姓李，多巧思。尝木刻一舞钟馗，高三尺许，右手持铁简。以香饵置钟馗左手中，鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手以简毙之。
【译文】
宋朝庆历年间，有一个道士，姓李，经常有奇思妙想，曾经用木头刻过一个钟馗，高三尺左右，右手拿着铁简。把诱饵放在钟馗的左手里，老鼠沿着手爬上去吃，钟馗像左手把老鼠抓住，右手用铁简把老鼠打死。

出自《梦溪笔谈》“捕鼠木钟馗”条：
庆历①中，有一术士②姓李，多巧思。尝木刻一“舞钟馗③”，高二三尺，右手持铁简④，以香饵置钟馗左手中。鼠缘手取食，则左手扼鼠，右手运简毙之。以献荆王⑤，王馆于门下。会太史言月当蚀于昏时，李自云：“有术可禳⑥。”荆王试使为之，是夜月果不蚀。王大神之，即日表闻，诏付内侍省问状。李云：“本善历术，知《崇天历》⑦蚀限⑧太弱，此月所蚀，当在浊中。以微贱不能自通，始以机巧干荆邸⑨，今又假禳以动朝廷耳。”诏送司天监考验。李与判监楚衍⑩推步日月蚀，遂加蚀限二刻；李补司天学生。至熙宁元年七月，日辰蚀东方，不效。却是蚀限太强，历官皆坐谪。令监官周琮重修，复减去庆历所加二刻。苟欲求熙宁日蚀，而庆历之蚀复失之，议久纷纷，卒无巧算，遂废《明天》，复行《崇天》。至熙宁五年，卫朴造《奉元历》，始知旧蚀法止用日平度，故在疾者过之，在迟者不及。《崇》《明》二历加减，皆不曾求其所因，至是方究其失。

注释编辑
①庆历：宋仁宗赵祯年号（1041—1048年）。
②术士：古代有时指儒生，有时指道术之士，文中指懂得天文、历法、卜算与某方面技艺的人。
③钟馗：传说中的一个专门打鬼的判官。
④铁简：文中指狭长的铁板子。
⑤荆王：宋神宗的弟弟赵頵。
⑥禳（ránɡ）：迷信的人用祈祷的办法消除灾难。
⑦《崇天历》：宋代所用历法之一，分别用于1024—1064年和1068—1074年。
⑧蚀限：即食限，指日食限和月食限。《辞海》：“在朔日，月球中心离白道和黄道的交点使日食成为可能的极限角距离叫‘日食限’。距离在15°21′（下限）以内必发生日食，在18°31′（上限）以外无日食。在望日，地影中心离白道和黄道的交点使月食成为可能的极限角距离叫做‘月食限’。月食的上限为12°15′，下限为9°30′。在上下限之间可能发生日偏食或月偏食。”
⑨荆邸：文中指荆王府邸。
⑩楚衍：宋代开封阼城人，精于天文历法，曾补司天监学生，进司天监丞，是《崇天历》的参与编制者。
司天学生：司天监的下级官员。
辰：辰时，指上午7时至9时。
不效：没有应验，与推算的时间不符。
坐：因某事受牵连而受处罚或被定罪。
谪：贬官，文中指受降职处罚。
周琮：宋英宗时任殿中丞判司天监，曾主持编制《明天历》。
《明天》：即《明天历》，宋英宗治平元年（1064年）由周琮等编制而成，应用于1065—1067年。
熙宁五年：1072年。熙宁：宋神宗赵顼年号（1068—1077年）。
卫朴：宋代人，平民出身，为沈括举荐，编制了《奉元历》。
《奉元历》：宋代历法之一，为平民卫朴编制，应用于1075—1093年。

译文编辑
宋仁宗庆历年间，有一个姓李的术士，多有奇思妙想。他曾经刻制了一个能动的木头人叫“舞钟馗”，（木头人）有二三尺高，右手拿着一根铁板条，左手里放着喷香的诱饵。当老鼠顺着木头人的手爬上去吃诱饵的时候，它的左手就会紧紧抓住老鼠，右手会挥动铁板条将老鼠打死。姓李的术士把这个木头人送给了荆王，荆王就把他留下来做了门客。（后来有一次）恰巧碰到太史说黄昏时刻会发生月食，姓李的术士自己（出来）说：“我有办法使月食消除。”荆王就试着让他去消除月食，那天月食果然没有发生。荆王感到非常神奇，当天就将此事上奏朝廷，皇帝便下令由内侍省来询问这件事的具体情况。姓李的术士说：“我本来就善于历法，知道《崇天历》对食限的角度定得过小了，这次月食的位置应该在地平线以下。因为自己出身寒微，不能自己将此事上报官府，所以才做了一个设置了机关的木头人借机进了荆王府，现在又假借能够消除月食来引起朝廷注意罢了。”皇帝于是下令将姓李的术士送到司天监，对他的说法进行检验。姓李的术士同司天监长官楚衍一道推算日食、月食，于是把食限增加了两刻，姓李的术士也因此而得以补司天学生的职务。（但是）到了宋神宗熙宁元年七月的一天，按推算当天早上要发生日食，却没有应验，恰恰是食限增大了的缘故。于是历法官们都因此而被降职。皇帝下令司天监官周琮重新修正历法，他又减去了庆历年间所加的二刻食限。（这样一来）如果算准了熙宁年间的这次日食，庆历年间的那次月食就又算不准了。（如此这般）争论了很久，始终没有一个巧妙的算法，于是废掉了《明天历》，又重新采用《崇天历》。直到熙宁五年，卫朴编制了《奉天历》后，才知道过去推算日月食时只用了太阳运行的平均速度，所以当太阳运行速度较快时就超过了，当太阳运行速度较慢时又会达不到。《崇天历》和《明天历》两种历法对食限的加减，都没有探究寻找到产生偏差的真正原因，直到这次才弄清了产生偏差的原因所在。

E. 韦特塔罗牌多少钱啊 顺便简单说说塔罗牌的玩法。

《韦特塔罗》一般是35~50元，《经典塔罗》贵一些，要45~70元。 云峰的书实在不怎么样，可以说很差劲，唯一一本可读的，也就是了《韦特塔罗》，不过这本书还不错，值得新手来入门。

国内塔罗市场比较适合新手的、最经典的两部是《经典塔罗》和《韦特塔罗》，虽然有很多人认为《经典塔罗》适合新手，但是本人不敢完全苟同，我认为《韦特塔罗》内容精辟准确，是最适合初学者入门的，而《经典塔罗》信息量大，包括了少部分神话说明和牌阵，所以适合初学者在大致了解塔罗牌义以后进阶使用。

由于《经典塔罗》和《韦特塔罗》我均有收藏和初浅研究，所以现在简单说说他们的内容然后加以比较。

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初学者最好还是不要选用漫画塔罗，因为漫画塔罗图像相对不标准，牌义相对不明确，而资料相对信息量少。塔罗牌上的图案将直接影响到初学者对塔罗牌义的记忆和联想，所以初学者最好选用正规塔罗牌。

在中国最经典的两款塔罗书籍可以说是《经典塔罗》和《韦特塔罗》，而我个人均有收藏，现在简单讲讲里面的内容

现在网上有很多人认为《经典塔罗》比较好，而我却不然。我第一次购买的塔罗牌是云峰的《韦特塔罗》，认为非常不错。后来我又购买了《经典塔罗》，两者相互比较相互补充进行学习。

首先我说说关于牌义的解释，首先，楼主是个新手，所以最好选择一个牌义解释的比较正规/准确的参考资料，其实《经典塔罗》和《韦特塔罗》都不错，牌义相对别的塔罗资料都非常准确，但是有所区别的就是，《经典塔罗》里面包含了简单的神话故事，而《韦特塔罗》牌义解释的言简意赅但是非常到位，搂住可以根据自己的兴趣选择

其次我想说说塔罗牌的质量（印刷和画面问题），《经典塔罗》使用的是标准的上过色的韦特牌，做工比较细腻，但是美中不足的就是，我认为塔罗牌的印刷颜色不够深，没有视觉冲击力。《韦特塔罗》的塔罗牌也是韦特牌，不过是最经典的木刻版，这并不是说没有上色的意思，只是它相对《经典塔罗》附赠的塔罗牌，看起来略微粗糙。但是颜色非常有吸引力，这是我个人的观点。

然后我想说说两本资料关于牌阵的区别，《经典塔罗》里面列举了各种方面的牌阵（经典的/常用的/古老的等等），共一百多个（貌似是112个，我有些记不住了），当然这么多牌阵里面是有一些部分相似甚至相同的。但是《韦特塔罗》里面只列举了12个最常用最经典的牌阵，我认为这点，《韦特塔罗》的信息量远远不足《经典塔罗》

最后我说说两本资料的解牌实例：两本资料的解牌实例都非常少。

我来作个总结。

1.《韦特塔罗》言简意赅，语言明了，牌义准确，实用性强

2.《经典塔罗》信息量大，生动有趣，附赠的塔罗牌比较精细

其实我觉得，新手还是选用《韦特塔罗》比较好，因为毕竟是新手，最开始的时候要记住最重要的部分，然后经过今后的学习再添枝加叶。所以，我认为《经典塔罗》比较适合塔罗初学者的进阶，因为当初学者对塔罗牌义有一定掌握的时候，再对照神话就会有更深的体会。

F. 什么是水印

水印的意思如下：

1、着光线时所见的标记。

2、指我国传统的用木刻印刷绘画作品的方法。调和颜料用水，不用油质，跟一般彩印法不同，所以特称为“水印”。也叫“水印木刻”。

3、指在图片上加的防止他人盗图的半透明logo、图标。

引证释义：孙犁《秀露集·画的梦》：“我在童年时，所见的画，还都是木板水印。”

发展历史

最早的水印是8世纪末或9世纪初，我国唐代造纸工匠开创的。当时是在竹帘上丝线编织花纹。花纹处比帘面突出一些，故成纸时相对应的部位纤维交织得薄一些，则透光程度高一些。于是便得到水印效果。

13世纪意大利工匠在抄纸网上也编织出字母、数字或图案，使纸业上留有水印作为商标。造纸机上都用修饰裩（水印裩）压制湿纸页而形成水印。修饰裩可根据需要雕刻出各种花纹或图案。

G. 摄影师的个人水印：photo by 是什么意思

摄影师的个人水印：photo by 一般表示图片的拍摄者。它是一种数字水印，数字水印过程就是向被保护的数字对象（如静止图像、视频、音频等）嵌入某些能证明版权归属或跟踪侵权行为的信息，可以是作者的序列号、公司标志、有意义的文本等等。摄影师的水印就是用来证明图片的归属，防止图片被他人盗图。在另一方面也可以提高作者其团队的知名度

(7)木刻算法扩展阅读

水印基本特征

水印可证明性

水印应能为受到版权保护的信息产品的归属提供完全和可靠的证据。水印算法识别被嵌入到保护对象中的所有者的有关信息（如注册的用户号码、产品标志或有意义的文字等）并能在需要的时候将其提取出来。水印可以用来判别对象是否受到保护，并能够监视被保护数据的传播、真伪鉴别以及非法拷贝控制等。

这实际上是发展水印技术的基本动力，虽然从目前的文献来看，对其研究相对少一些。就目前已经出现的很多算法而言，攻击者完全可以破坏掉图像中的水印，或复制出一个理论上存在的“原始图像”，这导致文件所有者不能令人信服地提供版权归属的有效证据。因此一个好的水印算法应该能够提供完全没有争议的版权证明，在这方面还需要做很多工作。

水印不可感知性

不可感知包含两方面的意思，一个指视觉上的不可见性，即因嵌入水印导致图像的变化对观察者的视觉系统来讲应该是不可察觉的，最理想的情况是水印图像与原始图像在视觉上一模一样，这是绝大多数水印算法所应达到的要求；另一方面水印用统计方法也是不能恢复的，如对大量的用同样方法和水印处理过的信息产品即使用统计方法也无法提取水印或确定水印的存在。

水印鲁棒性

鲁棒性问题对水印而言极为重要。鲁棒性是一个技术术语，简单而言，就是指一个数字水印应该能够承受大量的、不同的物理和几何失真，包括有意的（如恶意攻击）或无意的（如图像压缩、扫描与复印、噪声污染、尺寸变化等等）。在经过这些操作后，鲁棒的水印算法应仍能从水印图像中提取出嵌入的水印或证明水印的存在。

如果不掌握水印的所有有关知识，数据产品的版权保护标志应该很难被伪造。若攻击者试图删除水印则将导致多媒体产品的彻底破坏。假设一个读者在网上下载了数字图书馆发布的作品，打印出来并非法大量散发以牟取利益，那么包含水印的作品应能在有物理失真的情况下依然提供足够的版权证据。

H. 我有一本，原本直指算法统宗古书，看值多少钕

<原本直指算法统宗>十二卷 八品. 品相描述：序言页下面少字 卷四后少半页 卷六最后两页补抄 出版年代：清代（1644-1911）纸 张：竹纸, 刻印方式：木刻;装帧：线装
尺 寸：长21.5宽13高4.3(cm)
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楼主:我可能让你扫兴了,但是实话.旧书摊有,绝对大开门. 现钱可买到的,只有此一本.

I. “掌中珠”速算法是一种什么样的计算方法

珠算，是以算盘为工具，进行加、减、乘、除、开方等运算的计算方法。其运珠技巧有一定的规律及口诀，当使用者能熟练操作算盘，除了会快速的求出正确答案外，也能透过脑细胞的滋长，将算盘的盘式、档次及算珠的浮动变化描绘到脑子里，即好像在脑子里有把“活算盘”，这种活算盘的影像，称为“虚盘”。它透过知觉，形象，记忆等过程，在大脑里来完成珠算运算，即我们所谓珠算式心算。
珠算式心算，其速度之快非常惊人。往往只要听到题目报数，或自己看到计算题型，算者即能将答数脱口而出，或立即写出。所以珠算式心算计算技术。
珠心算是通过思维作数的计算而得出结果的活动.是在大脑中以算珠表象作为载体,运用珠算法则所进行的计算.自从人类开始有了数与数位概念,并能进行最简单的数的计算时起,就有了心算.为了辅助心算,才有了“近取诸身,远取诸物”的算工具,石子、树枝等也都是远的最原始的计算工具.
接着发明了筹算、珠算、笔算、电算等计算工具及相应的算法.