出殡时间算法
① 中国习俗的出殡时间是怎样安排的
正如楼上所说.
以下列举山西出殡习俗
出 殡
入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。
出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不一罢了。死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上 ，不生虫子 。旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。
除宁武一带有“ 崖葬”习俗外，山西各地都通行“ 土葬”。即“墓葬”。墓穴有提前建好的，也有死后临时开穴打墓的。打墓旧时要请阴阳先生坐看风水，将穴定点 。然后撒五谷，在所定穴位上用银针开“ 十”字，名为“ 开土”或“ 破土”。“开土”之后，便可打墓挖土了。合葬者，只须在旧葬处旁边另开一穴。死者如入祖坟，其墓穴在上辈脚下。依次类排，直到坟地无法再开穴后 ，再请阴阳先生看风水 ，选新地另建新坟。
旧时出殡前，在山西各地，如沁县、祁县等地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“ 王”字上加一点，使“ 王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。
出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。
吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。山西各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，晋中祁县一带，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺 ，一直到满为止 。最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。
棺木抬出灵堂后，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。五寨一带，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈 ，右转三圈 ，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。
山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾 ，女性用凤头凤尾 ，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。
厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气（ 路祭除外 ），送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。
棺木抬起之前 ，死者的长子双膝跪倒 。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。
摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。晋南一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。
出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂；抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。次为仪仗、各种纸扎（兴县一带称为“纸文”）、粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡、扛条凳的 ，然后即为牵缆持丧棍的孝子 ，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。
送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代一般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是显示丧事办得排场、隆重罢了。
来到村外后，送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除去棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰一到，即刻下葬。棺木入墓后，晋中祁县一带，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。大体上方位为东南——西北向（乾——巽位），当地有“头顶紫金山，足蹬雁门关”的说法。晋东南沁县等地则还要由阴阳先生安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山一带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。五寨等地在掩埋棺木时，要求“ 人停锹不停”。家人则要呼喊死者“ 躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“ 哭杖”和“ 引魂幡”要插在坟头（引魂幡也有放置于棺顶的），接着烧化所有纸扎（“童男童女”已经被把头或脚扭向后，置于棺木一侧），大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。
摘自《山西民俗》，山西人民出版社，1991
② 死人几点出殡好
民间一般看死的是那种人，如果死亡的不是好人，时间就是下午或傍晚时候。如果是老人逝世，就必须依据丧事须知的程序，来选择一个不规定的最佳时候出殡。请参考！
③ 死者去世满月是按死的那天算还是按出殡算
当然是按死的那天算了，出殡那天是不算数的，因为出殡日，有的地区是不一样的，你就是到民政部门办丧葬费时，都是以死亡证明日期的，所以去世的人应以当日为准。
④ 人死后怎样计算出殡日
人死后，最为重要的，是要为他超度一下。让他与佛结缘，离苦得乐，往生善道。
人去世多久了，在49天内吗？如果是的话，这是一个超度的好机会。如果超过了49天，超度也是对他有利益的。
我为你解说一下相关的佛理吧，佛言人有六道轮回，分别是三善道（天，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），善道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦。
不知你说的那个人在世时，有没有多多地行善积德，如果没有的话，又有恶业的话，比如经常杀生食肉。那就容易入三恶道受苦的。
三恶道之苦，受苦时间之长，都是我们难以想象的。 佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能投胎做人的，像手掌中的土那样少，失去人身，而入三恶道的，如大地土那样多。所以，能入三善道，是非常不易的。
所以，你可以为他念佛诵经，超度一下。让他凭借你念佛诵经的功德力，减少痛苦，从而往生善道。
经文推荐《佛说阿弥陀经》，佛名推荐南无阿弥陀佛。
方法是：你每天念经文一遍，念佛名若干遍。然后回向：愿以此功德，让某某人与佛结缘，离苦得乐，往生善道。 若他能被你超度到善道。那你是大功德一件。
如果此人超过49天，你为他念佛诵经也是有效果的。他也能得到利益。
另外，你还可以去寺庙，为此人立一块超度牌位，会有僧人为他诵经的。这样做，力量强一些。立牌位不贵，我们这里，小寺庙立一块是50元一年。
《佛说阿弥陀经》，寺庙里可以请到，如果去寺庙不方便，可以网络一下，经文内容网上有，可以搜索到然后打印下来。另外，淘宝网上也有经书请的。很多店铺请经书只要付邮费就可以。
⑤ 人死后按出殡的日子算头七行吗
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，然一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不着也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。
人死后头七返家探视。 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度密法)。
⑥ 人死到丧事要几天 比如说今天去世 什么时候火花什么时候出殡 一共几天
各地风俗不同，
北方有7天和3天2天不同说法，
之所以不同，是因为古代皇家49天而草民7天，
但是，后来传染病流行，不得不修改风俗，改为3天，
但后来由于家庭条件限制，有的条件差的就不再大办，改为两天。
计算天数是按照传统，子时起算作一天开始，
按照现在说法，过了晚上十一点就算第二天，
所以晚上11点前去世，即使一分钟也算一天，但11点后就算第二天，
以三天出殡算，要过两个子时，后的那天辰时出殡。
⑦ 去世的人几天出殡
入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来确定。时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。
旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。一般都是停放三天才出殡的。但也有不同的情况，根据每个地方的风俗习惯的不同而确定。
出殡一般都选定在上午。要是正常死亡的话3天就可以出殡，要是非正常死亡，比如车祸的话就得什么时候打完官司来确定出殡时间。一般看情况而定,除了要看当时的天气情况,还要看农历,看看有没有好日子......殡仪馆的一般会先给做5天防腐处理,到时候实际做了多少天就按多少天的钱来算~(每个地区的殡仪馆可能有差别)。
⑧ 老人去世后几天出殡
往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定，时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日。
出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。
(8)出殡时间算法扩展阅读
把棺材送到墓地埋葬。出殡开始的标志是孝子将一个瓦盆摔碎，称为“摔盆儿”。由孝子执“引魂幡”带队，有乐队吹打，沿途散发纸钱到墓地。
出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”，以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。
亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。五十年代以后，纸礼多为花圈代替。
⑨ 去世、出殡怎么算
去世、出殡没有特定的算法，各地习俗不一样，以山西为例：
在葬礼之后，葬礼的时间将在葬礼之后立即确定。山西各地的丧葬，一般不“烫死烫葬”，否则会被认为是对死者不孝。葬礼的时间通常取决于准备工作，一年中的时间，近亲的出现，和坟墓的完整性。
时间可以长也可以短，最短的是三天，接下来是五天、七天、九天……超过100天的老人人数必须是单数。
(9)出殡时间算法扩展阅读：
土葬是蒙古族在农村地区普遍采用的一种埋葬方式。内蒙古西部农业区的蒙古葬与汉族葬相似。在死者死后（或在生命结束前），家人会给死者换衣服，把尸体放在一块木板上，用哈达盖住他的脸，等待葬礼。在埋葬的时候，尸体不能看到太阳，通常在黄昏时通过窗户被抬出去。
葬礼通常在三至七天内在庭院举行，在东部地区，葬礼通常在同一天举行。葬礼举行时，长子抬着棺木的头，而其他的子孙抬着他们的头，有的在灵车上，有的一直抬到坟墓。棺木到达墓地后，用吊索将其吊入墓穴。
埋葬时，死者的后代和近亲绕墓三圈，用手抓着泥土撒向坟墓，然后我们一起铲土埋葬棺材。当一位老人去世时，全村的人通常都会来哀悼并参加葬礼。
⑩ 守孝三年时间怎么计算
老人死后的守孝三年，从老人去世的那一年算起。
“守孝三年”又称“头三年”。例如，哀悼从今年五月开始，经过第二年的十二个月，到第三年一月的这个时候开始。丧服被称为“三年孝”。
古时候，父母死后，孝顺时要遵守儒家的礼制。他家门框的“厅号”上贴着一张蓝纸（或白纸、米色纸）纸条，上面写着“守知”字样。在养育期间，孝子必须遵守以下几点：
1、科举时代，不准考试。
2、未成婚，夫妻分居，不合房。
3、没有庆祝活动，例如没有为孩子庆祝生日、满月或100天等。
守孝的由来：
古人认为，母亲养育孩子至少需要27个月。 这段时间，孩子们离不开父母的怀抱，所以他们认为，27个月才能报答孝顺的怀抱。
在古人看来，孝敬三年是一件很重要的事情。 在法庭任职的部长们应该树立榜样。 如果他们的父母去世了，他们就会以丁佑的名义要求辞职。
这也导致了一些为了成名而努力工作的人，却因为父母的去世而不得不主动辞职。 连皇帝本人都不能在先皇即位的孝顺时期封妃，否则就会触犯宗法。