光之翼算法

① 蚁群算法的概念，最好能举例说明一些蚁群算法适用于哪些问题！

概念：蚁群算法(ant colony optimization, ACO)，又称蚂蚁算法，是一种用来在图中寻找优化路径的机率型算法。它由Marco Dorigo于1992年在他的博士论文中提出，其灵感来源于蚂蚁在寻找食物过程中发现路径的行为。蚁群算法是一种模拟进化算法,初步的研究表明该算法具有许多优良的性质.针对PID控制器参数优化设计问题,将蚁群算法设计的结果与遗传算法设计的结果进行了比较,数值仿真结果表明,蚁群算法具有一种新的模拟进化优化方法的有效性和应用价值

其原理：为什么小小的蚂蚁能够找到食物？他们具有智能么？设想，如果我们要为蚂蚁设计一个人工智能的程序，那么这个程序要多么复杂呢？首先，你要让蚂蚁能够避开障碍物，就必须根据适当的地形给它编进指令让他们能够巧妙的避开障碍物，其次，要让蚂蚁找到食物，就需要让他们遍历空间上的所有点；再次，如果要让蚂蚁找到最短的路径，那么需要计算所有可能的路径并且比较它们的大小，而且更重要的是，你要小心翼翼的编程，因为程序的错误也许会让你前功尽弃。这是多么不可思议的程序！太复杂了，恐怕没人能够完成这样繁琐冗余的程序

应用范围：蚂蚁观察到的范围是一个方格世界，蚂蚁有一个参数为速度半径（一般是3），那么它能观察到的范围就是3*3个方格世界，并且能移动的距离也在这个范围之内

引申：跟着蚂蚁的踪迹，你找到了什么？通过上面的原理叙述和实际操作，我们不难发现蚂蚁之所以具有智能行为，完全归功于它的简单行为规则，而这些规则综合起来具有下面两个方面的特点： 1、多样性 2、正反馈 多样性保证了蚂蚁在觅食的时候不置走进死胡同而无限循环，正反馈机制则保证了相对优良的信息能够被保存下来。我们可以把多样性看成是一种创造能力，而正反馈是一种学习强化能力。正反馈的力量也可以比喻成权威的意见，而多样性是打破权威体现的创造性，正是这两点小心翼翼的巧妙结合才使得智能行为涌现出来了。 引申来讲，大自然的进化，社会的进步、人类的创新实际上都离不开这两样东西，多样性保证了系统的创新能力，正反馈保证了优良特性能够得到强化，两者要恰到好处的结合。如果多样性过剩，也就是系统过于活跃，这相当于蚂蚁会过多的随机运动，它就会陷入混沌状态；而相反，多样性不够，正反馈机制过强，那么系统就好比一潭死水。这在蚁群中来讲就表现为，蚂蚁的行为过于僵硬，当环境变化了，蚂蚁群仍然不能适当的调整。 既然复杂性、智能行为是根据底层规则涌现的，既然底层规则具有多样性和正反馈特点，那么也许你会问这些规则是哪里来的？多样性和正反馈又是哪里来的？我本人的意见：规则来源于大自然的进化。而大自然的进化根据刚才讲的也体现为多样性和正反馈的巧妙结合。而这样的巧妙结合又是为什么呢？为什么在你眼前呈现的世界是如此栩栩如生呢？答案在于环境造就了这一切，之所以你看到栩栩如生的世界，是因为那些不能够适应环境的多样性与正反馈的结合都已经死掉了，被环境淘汰了！ 蚁群算法的实现 下面的程序开始运行之后，蚂蚁们开始从窝里出动了，寻找食物；他们会顺着屏幕爬满整个画面，直到找到食物再返回窝。 其中，‘F’点表示食物，‘H’表示窝，白色块表示障碍物，‘+’就是蚂蚁了。

具体参考http://ke..com/view/539346.htm
希望对你有帮助，谢谢。

② 蚁群算法 蚂蚁的初始分布位置和最终分布位置由什么决定

概念：蚁群算法(antcolonyoptimization,ACO),又称蚂蚁算法,是一种用来在图中寻找优化路径的机率型算法.它由MarcoDorigo于1992年在他的博士论文中提出,其灵感来源于蚂蚁在寻找食物过程中发现路径的行为.蚁群算法是一种模拟进化算法,初步的研究表明该算法具有许多优良的性质.针对PID控制器参数优化设计问题,将蚁群算法设计的结果与遗传算法设计的结果进行了比较,数值仿真结果表明,蚁群算法具有一种新的模拟进化优化方法的有效性和应用价值其原理：为什么小小的蚂蚁能够找到食物?他们具有智能么?设想,如果我们要为蚂蚁设计一个人工智能的程序,那么这个程序要多么复杂呢?首先,你要让蚂蚁能够避开障碍物,就必须根据适当的地形给它编进指令让他们能够巧妙的避开障碍物,其次,要让蚂蚁找到食物,就需要让他们遍历空间上的所有点；再次,如果要让蚂蚁找到最短的路径,那么需要计算所有可能的路径并且比较它们的大小,而且更重要的是,你要小心翼翼的编程,因为程序的错误也许会让你前功尽弃.这是多么不可思议的程序!太复杂了,恐怕没人能够完成这样繁琐冗余的程序应用范围：蚂蚁观察到的范围是一个方格世界,蚂蚁有一个参数为速度半径（一般是3）,那么它能观察到的范围就是3*3个方格世界,并且能移动的距离也在这个范围之内引申：跟着蚂蚁的踪迹,你找到了什么?通过上面的原理叙述和实际操作,我们不难发现蚂蚁之所以具有智能行为,完全归功于它的简单行为规则,而这些规则综合起来具有下面两个方面的特点：1、多样性2、正反馈多样性保证了蚂蚁在觅食的时候不置走进死胡同而无限循环,正反馈机制则保证了相对优良的信息能够被保存下来.我们可以把多样性看成是一种创造能力,而正反馈是一种学习强化能力.正反馈的力量也可以比喻成权威的意见,而多样性是打破权威体现的创造性,正是这两点小心翼翼的巧妙结合才使得智能行为涌现出来了.引申来讲,大自然的进化,社会的进步、人类的创新实际上都离不开这两样东西,多样性保证了系统的创新能力,正反馈保证了优良特性能够得到强化,两者要恰到好处的结合.如果多样性过剩,也就是系统过于活跃,这相当于蚂蚁会过多的随机运动,它就会陷入混沌状态；而相反,多样性不够,正反馈机制过强,那么系统就好比一潭死水.这在蚁群中来讲就表现为,蚂蚁的行为过于僵硬,当环境变化了,蚂蚁群仍然不能适当的调整.既然复杂性、智能行为是根据底层规则涌现的,既然底层规则具有多样性和正反馈特点,那么也许你会问这些规则是哪里来的?多样性和正反馈又是哪里来的?我本人的意见：规则来源于大自然的进化.而大自然的进化根据刚才讲的也体现为多样性和正反馈的巧妙结合.而这样的巧妙结合又是为什么呢?为什么在你眼前呈现的世界是如此栩栩如生呢?答案在于环境造就了这一切,之所以你看到栩栩如生的世界,是因为那些不能够适应环境的多样性与正反馈的结合都已经死掉了,被环境淘汰了!蚁群算法的实现下面的程序开始运行之后,蚂蚁们开始从窝里出动了,寻找食物；他们会顺着屏幕爬满整个画面,直到找到食物再返回窝.其中,‘F’点表示食物,‘H’表示窝,白色块表示障碍物,‘+’就是蚂蚁了.

③ 关于美国登月真假的问题!

我觉得是假的。因为那时，前苏联和美国展开了“太空争霸战”。前苏联与美国间的冷战从1945年一直持续到1991年。太空战实际上饮食了从苏联1957年第一颗人造地球卫星(Sputnit)到80年代末暴风雪(Buran)航天飞机的许多战斗。美国急了，不甘示弱，要展示给苏联看，可自己又没本事，只好演了一场戏，说他们登上了月球（还搞了什么纪录片、新闻报道），那时好多人都被骗了。就你想，美国如果1969年就登上了月球，那么他们现在为什么探索月球的水平还只停留在30年以前 要是按1969年的水平来算，他们现在早应该在月球上设定太空站了，他们只不过是来吓唬一下其他国家的人们罢了，劝你在去看一下星球大站的解说。
对于这个问题，每个人都有不同的想法，到底是真是假，我真的也不敢确定。不过在人教版语文七年级上册中有一篇课文为《月亮上的足迹》，它完整地讲叙了美国登月的整个过程，我就是在学那篇课文的时候，才对此事发生异议。既然连这事都登进课本里了，这件事也有可能是真的吧！
那你觉得呢？相信自己的答案吧！

④ 国际象棋软件和象棋软件哪个的算法要复杂些

国际象棋要复杂,看规则多少
象棋：

第一章 行棋规定

第1条 棋盘和棋子
1.1象棋盘由九道直线和十道横线交叉组成。棋盘上共有九十个交叉点，象棋子就摆在和活动在这些交叉点上。
棋盘中间没有划通直线的地方，叫做“河界”；划有斜交叉线的地方，叫做“九宫”。
九道直线，红棋方面从右到左用中文数字一至九来代表；黑棋方面用阿拉伯数字1至9来代表。
1.2 棋子共有三十二个，分为红、黑两组，每组共十六个，各分七种，其名称和数目如下： 象棋的摆法
红棋子：帅一个，车、马、炮、相、士各两个，兵五个。
黑棋子：将一个，车、马、炮、象、士各两个，卒五个。
1.3 对局开始前，双方棋子在棋盘上的摆法见右图（印刷体棋图规定：红方棋子在下，用阳文；黑方棋子在上，用阴文）。
1.4 比赛用的标准棋盘，应每格都为正方形，每方格长宽均应为3.2至4.6cm。每个平面圆形棋子直径应为2.7至3.2cm，大小与棋盘合适配套。棋盘和棋子底色，均应为白色或浅色。棋盘上直线和横线应为红色或深色，四周应有适当空白面积。棋子面色分为红黑两组，字体和圆框应当醒目。
演示比赛用的大棋盘为直式，红方在下，黑方在上。棋盘和棋子大小，应配合场所相应增大。
第2条 走棋和吃子
2.1 对局时，由执红棋的一方先走，双方轮流各走一着，直至分出胜、负、和，对局即终了。
轮到走棋的一方，将某个棋子从一个交叉点走到另一个交叉点，或者吃掉对方的棋子而占领其交叉点，都算走了一着。
双方各走一着，称为一个回合。
2.2 各种棋子的走法如下：
帅（将）每一着只许走一步，前进、后退、横走都可以，但不能走出“九宫”。将和帅不准在同一直线上直接对面，如一方已先占据，另一方必须回避。
士每一着只许沿“九宫”斜线走一步，可进可退。
相（象）不能越过“河界”，每一着斜走两步，可进可退，即俗称“相（象）走田字”。当田字中心有别的棋子时，俗称“塞（相）象眼”，则不许走过去。
马每着走一直（或一横）一斜，可进可退，即俗称“马走日字”。如果在要去的方向有别的棋子挡住。俗称“蹩马腿”，则不许走过去。
车每一着可以直进、直退、横走，不限步数。
炮在不吃子的时候，走法同车一样。
兵（卒）在没有过“河界”前，每着只许向前直走一步；过“河界”后，每着可向前直走或横走一步，但不能后退。
2.3 走一着棋时，如果己方棋子能够走到的位置有对方棋子存在，就可以把对方棋子吃掉而占领那个位置。只有炮吃子时必须隔一个棋子（无论是哪一方的）跳吃，即俗称“炮打隔子”。
除帅（将）外其他棋子都可以听任对方吃，或主动送吃。吃子的一方，必须立即把被吃掉的棋子从棋盘上拿走。
第3条 将死和困毙
3.1 一方的棋子攻击对方的帅（将），并在下一着要把它吃掉，称为“照将”，或简称“将”。“照将”不必声明。
被“照将”的一方必须立即“应将”，即用自己的着法去化解被“将”的状态。
如果被“照将”而无法“应将”，就算被“将死”。
3.2 轮到走棋的一方，无子可走，就算被“困毙”。
第4条 胜、负、和
4.1 对局时一方出现下列情况之一，为输棋（负），对方取胜；
4.1.1 帅（将）被对方“将死”。
4.1.2 走棋后形成帅（将）直接对面。
4.1.3 被“困毙”。
4.1.4 在规定的时限内未走满规定的着数。
4. 1.5 超过了比赛规定的迟到判负时限。
4. 1.6 走棋违反行棋规定。
4.1.7 走棋违反禁例，应变着而不变。
4.1.8 在同一棋局中，三次“犯规”。
4.1.9 自己宣布认输。
4.1.10 在对局中拒绝遵守本规则或严重违反纪律。
4.2 出现下列情况之一，为和棋：
4.2.1 双方均无可能取胜的简单局势。
4.2.2 一方提议作和，另一方表示同意。
4.2.3 双方走棋出现循环反复三次，符合“棋例”中“不变作和”的有关规定。
4.2.4 符合自然限着的回合规定，即在连续60个回合中（也可根据比赛等级酌减），双方都没有吃过一个棋子。

国际象棋：
国际象棋由黑白两棋组成，执白先行，国际象棋的对局目的是把对方的王将死。
比赛规定：
一方的王受到对方棋子攻击时，成为王被照将，攻击方称为"将军"，此时被攻击方必须立即"应将"，如果无法避开将军，王即被将死。除"将死"外，还有"超时判负"与"和局"。出现以下情况，算和局：
一方轮走时，提议作和，对方同意；
双方都无法将死对方王时，判和；
一方连续不断将军，对方王却无法避开将军时，成为"长将和"；
轮到一方走棋，王没有被将军，但却没有任何棋子可以移动，成为"逼和"；
对局中同一局面出现三次，而且每次都是同一方走的，判为和局。
棋盘和棋子
国际象棋棋盘是个正方形，由横纵各8格、颜色一深一浅交错排列的64个小方格组成。深色格称黑格，浅色格称白格，棋子就放在这些格子中移动。棋子共三十二个，分为黑白两组，各十六个，由对弈双方各执一组，兵种是一样的，分为六种： 王(1)、后(1)、车(2)、象(2)、马(2)、兵(8)。
中文全称 国王 皇后 城堡 主教 骑士 兵卒
英文全称 King Queen Rook Bishop Knight Pawn
中文简称 王 后 车 象 马 兵
英文简称 K Q R B N P
在正式比赛中，国际象棋棋子采用立体棋子，非正式比赛中可以采用平面图案的棋子。
布子规则：

对于初学者，摆棋时记住：王对王，后对后；白后站白格，黑后站黑格。黑王站白格，白王站黑格。
注意：比赛时为了便于记忆和记录，布置棋盘时总是让自己的右下角是白色格。
走子规则：
· 王：横、直、斜都可以走，但每次限走一步。
(1)除易位时外,王可走到未被对方棋子攻击的任何相邻格子.
(2)易位是由王已方任何一个车一起进行仍被视作王的一着的走法,其进行方式如下:王从原始位置向任何一位的方向横移两格,然后那人横越过王而置于王刚经过的格子.
(3)如果一方先触摸车一起然后再触摸王,那么他不能用那个车进行易位,这种情况须按以下A和B条处理
A:除上述上,如果行棋方有意识地触摸了同一方的一个或更多的棋子,他触动或吃掉所触措的第一个可以走动或可以被吃的棋子;或者一个已方的棋子和 个对方的棋子,他用前者吃掉后者;如果这种吃法不合规则,如果无法确定先触摸哪一个棋子,则以已方棋子作为已被触摸的棋子.
B:如果所触摸的已方棋子均没有合乎规则的着法(或者对所触摸的对方棋子均没有合乎规则的吃法),行棋方有权走任何合乎规则的着法.
(4)如果一方在准备易位时触摸了王,或者同时触摸了王和车,然后发现易位不合规则,他可以选择走王或者向另一翼易位,前提是向那一翼易位是合乎规则的,如果王没有合乎规则的走法,该方有权造反走任何规则的着法.
(5)不符合规则的易位: 王已经移动过,或者 用来易位的车已经移动过.
(6)下列情况暂不能易位: 王的原始格子或者将要越过的格子或者将要占据的格子正受到对方棋子的攻击,或者王和用来易位的车之间尚有别的棋子
· 后：横、直、斜都可以走，步数不受限制，但不能越子。它是国际象棋中威力最大的子。
· 车：横、竖均可以走，步数不受限制，不能斜走。一般情况下不能越子。
· 象：只能斜走。格数不限，不能越子。每方有两象，一个占白格，一个占黑格。
· 马：每步棋先横走或直走一格，然后再斜走一格（每次斜走六个正方格子），可以越子，没有"中国象棋"中"蹩马腿"的限制。
· 兵：只能向前直走，每着只能走一格。但走第一步时，可以最多直进两格。兵的吃子方法与行棋方向不一样，它是直进斜吃，即如果兵的斜进一格内有对方棋子，就可以吃掉它而占据该格。
特殊着法：
除了上面所有棋子的一般着法外，国际象棋中存在下面三种特殊着法：
· 吃过路兵：如果对方的兵第一次行棋且直进两格，刚好形成本方有兵与其横向紧贴并列，则本方的兵可以立即斜进，把对方的兵吃掉。这个动作必须立刻进行，缓着后无效。 记录时记为 “en passant” 或 “en pt”， 法语中表示 “路过”。
·兵的升变：任何一个兵直进达到对方底线时，即可升变为除"王"和"兵"以外的任何一种棋子，不能不升变。一般情况下升变成为“后”因为“后”威力最大；在特殊情况下也可升变为“车”、“马”、“象” 。
·王车易位：每局棋中，双方各有一次机会，让王朝车的方向移动两格，然后车越过王，放在与王紧邻的一格上。王车易位根据左右分为"长易位"和"短易位"。
在下面四种情况下，王车易位不允许：
王或车已经移动过；
王和车之间有其他棋子阻隔；
王正被对方"将军"；
王经过或达到的位置受对方棋子的攻击。
胜、负、和：
· 国际象棋的对局目的是把对方的王将死。比赛规定：一方的王受到对方棋子攻击时，成为王被照将，攻击方称为“将军”，此时被攻击方必须立即“应将”，如果无法避开将军，王即被将死。除“将死”外，还有“超时判负”与“和局”。出现以下情况，算和局：
·一方轮走时，提议作和，对方同意；
·双方都无法将死对方王时，判和；
· 一方连续不断将军，对方王却无法避开将军时，成为“长将和”；
·轮到一方走棋，王没有被将军，但却无路可走，成为“逼和”；
· 对局中同一局面出现三次，而且每次都是同一方走的，并且没有任何可走棋步的差别，判为和局。
·双方在连续50回合内都没有吃掉对方任何一子的，判为和局。
（说明：“没有任何可走棋步的差别”主要指过路兵和易位，我记得见过一个NB的排局有一方就是在3次重复但对方车、王有移动后赢的～～～）

⑤ PID算法的参数怎么确定

PID是自动控制理论里的一种控制方法，PID的意思分别代表了比例、积分和微分。具体是什么意思呢？解释如下：

首先，我们有一个状态量，这个状态量在整个过程中，我们希望通过输入一个控制量，使这个状态量发生变化，并尽量的接近目标量。比如，在航线控制中，状态量是飞机当前的飞行航向，目标量是飞机为到达目标点而应该飞行的目标航向，控制量则是我们对其进行控制的方向舵面，或横滚角度。我们通过调整方向舵面、横滚角度来控制飞机的当前飞行航向，使之尽量接近为压航线而应该飞行的目标航向。

那么我们如何给出这个控制量，比如给哪个方向的、多大的方向舵量呢？最简单的考虑，是按照当前航向与目标航向的偏差大小来决定给多大的方向舵量：方向舵量p = P * （目标航向 – 当前航向）。这个方向舵量p，就是PID控制里的P部分，即比例部分。

那么，是不是只要有了P，我们的控制就完成了呢？实际上有了P，在大多数情况下，我们可以控制飞机朝目标量去接近，但可能会出现一些情况，比如，当飞机的安装有偏差（我们称之为系统误差），导致我们输出一个左5方向舵给舵机的时候，飞机才能直飞；当不给方向舵，即方向舵放在中位时，飞机会右偏。我们想象一下这个时候如果只有P项控制会有什么后果：假设初始状态是飞机飞行航向和目标航向一致，按P输出飞机方向舵应该在中位。而这时候，由于系统安装误差的存在，会导致飞机偏右，于是偏离了目标航向，然后P项控制会输出一个左舵，来修正航向偏差，刚开始的时候由于偏差量很小，输出的这个左舵也很小，于是飞机继续右偏，然后导致这个左舵加大，最终到达5，使飞机直飞，但这时候的飞行航向与目标航向始终存在一个偏差，这就是P的局限，无法修正系统误差。于是I项积分控制就出场了。

I项的输出这样定义：方向舵量i = I * (偏差和)。偏差和是当前航向和目标航向的偏差，每计算一次累加一次，一直累加到上次的值，再加上这次计算时当前航向和目标航向的偏差。即这个偏差和是跟以前的累积误差有关的。同样是上面的例子，I项的效果就这样体现：当飞机飞行航向与目标航向始终存在偏差时，I项将这个值累加上，比如说是5度吧，于是在P项之上，再叠加一个I*5的修正量，增加了一个左舵，比如说是2，然后导致飞机的飞行航向与目标航向的偏差会小一些。也许这一次计算输出的控制量并没有完全消除误差，但下一次再计算时，如果还有误差，于是会继续再增加输出控制量，使误差再小，于是经过多次计算后，使I项始终输出一个左5的舵量，使误差归零。这就是I项的作用，消除系统误差。

D项的意思是微分。为了便于解释，我们假设不存在系统误差，I项为0。比如当目标航向为0度，当前航向为30度时，根据P项作用，会输出一个左舵，假设为左15吧，使飞机向左转向，于是当前航向逐渐减小，比如减小到20度的时候，P项输出的左舵也会减小到左10。那么，当飞机转到0度时，跟目标航向一致时，P项输出方向舵回到中立位，飞机是否就保持0度直飞了呢？XX是否定的。由于飞机的惯性，飞机在左转弯时产生了一个左转弯的速率，导致飞机航向回到目标航向无偏差且方向舵回中后，仍然还会继续左转，然后产生负的偏差，P项再输出右方向舵，然后再回中。如果P项合适，我们看到的就是一个逐渐收敛于目标航向的飞行航向，即先左过头，然后右过头，再左过头，再右过头……最后过头量越来越小，最终到达目标航向。而D项的作用，就是尽量消除这个过头量，使之尽快贴近目标航向。

D项的定义是：方向舵d = D * (当前状态量 – 上一次的状态量)。在这个例子中，当飞机在从30度的航向，左转弯到0度目标航向的过程中，D项的输出实际上是转弯角速率的比例值，并且方向与P项相反，这样当飞机比较接近0度目标航向时，由于P值已经很小了，而这时候如果转弯速率不小，D项就输出一个右方向舵，抵消过快的转弯速率，阻止飞机航向到达目标航向后继续冲过头。

最后，方向舵量 = 方向舵量p + 方向舵量i + 方向舵量d，为完整的输出。根据飞行的表现，通过对P、I、D系数的调整，最终使输出的控制量能够尽快的控制状态量贴近目标量，并消除系统误差，避免过度震荡。

在完整的固定翼飞控系统中，除了航向通道需要PID控制外，其余需要控制的通道还有：副翼舵->目标横滚角、升降舵->目标俯仰角、目标俯仰角->高度差、油门舵->空速、目标航向->偏航距。

⑥ 召唤万岁中几个不明白的问题，求解

1天阶和先天至尊级别是一样的但是先天至尊多了至尊意志
2王级天阶是天阶5级，皇级天阶是天阶7级
3是先有至尊意志的
4大概是先天9级的样子.神识有的
5小文丽应该也是先天9吧
6守护战兽
幻影：特殊类，一级（生命守护战兽），你可以控制你的影子，每一个影子都将拥有你一半的能力，影子可以叠加，增益主体。远古法则赐予一个独有的神赐能力——‘夺舍’。 神秘蛇妖（小文丽）：幼体，智慧，人形战兽类，钻石六级（圣兽六星，注解；原等级为超神兽）生命守护战兽，活力无限，生命共享，拥有钻石宝典。拥有生命守护战兽：石化美杜莎（拥有战兽：血蟒王—黄金八级+七八条小血蟒—黄金三级，黄金虎鲨—黄金十级）、风暴美人鱼、雷霆娜迦、冰霜蛇妖。天赋：束缚。
血腥女神使（半觉醒）（红）：神兽 智慧，人形战兽类(生命守护战兽)。拥有白银宝典，天赋：战羽，生命守护战兽：白银三级天使之鸽，特技：女妖尖叫、痛苦之鞭、化羊、神速、天羽 仙彩凤凰姐妹：在神圣宝典中，还没有长大
混沌幽魂 ：人形元素类，白金五级(生命守护战兽），幽灵形态，烈焰身体，浓烟外衣，风暴座驾，雷电头发，特技“虚体”、“浓烟”、“焚烧”，本源之火为一丝涅盘之火、混沌能量、灾厄神力(拥有战兽：火焰蜂母—白金十级）
五行寻金鼠： 鬼才岳工发明，可以合五为一，并存于一页之内，对各种矿石、能量物品、机关陷阱、力场结界等等都有超强的探测功能。
死神螳螂：本是一个碎裂的小蛋，经由岳阳使用鲜血救回，进入重生之门化成人形。人形特殊类，钻石一级（圣兽一星）生命守护战兽。
金属小兽：通天战兽（通天神兽）。未知。（生命守护战兽）可自由变化。喜欢魔晶或核心能量。也是通天神龙的幼年期。
世界：特殊类，白金三级（生命守护战兽），混沌体，领域形态，永恒召唤，技能“混沌初开”、“元素领域”。
大地神将（阿蛮）：人形特殊类，神兽 智慧，（生命守护战兽），生命半实体，硬性皮性，特技践踏、死亡凝视、血瞳双杀、大地之心，具有神格。拥有生命守护战兽：天阶五级黄金大地熊王。
金冠刺花皇后（朵朵）：神兽 拥有宝典 生命守护战兽 无尽刺花领域。
火麒麟（冰吟）： 仙兽 ，附带物品：麒麟宝甲。
灭世魔狼（灰太狼） ：神兽 欺软怕硬 拥有宝典 可自由变形。
螭龙女（绛樱） ：神兽（生命守护战兽） 拥有宝典 能力未知 获得龙神留下的一丝神力传承。 费雯丽女皇 ：被封印（生命守护战兽） 能力未知。
战天使（伊卡）：天神兵 拥有三形态，拥有宝典，天赋：复仇。（名字由来为天降之物女主角伊卡洛斯）
战神侍（龙女姐妹，姐姐叫“遥”，妹妹叫“羽”）：没有宝典，遥可以变成“比翼之剑”，羽可以变成“比翼之弓”。
星罗天蝎：地神兵
饕餮之刃：地神兵烈火真核，让岳阳镶嵌饕餮在的额头上，神力、赤天神焰和混沌能量三者结合，形成了它额头那颗烈火真核的能量基座
7 女主角
雪无暇岳阳穿越后的未婚妻，是岳阳最爱的女人。爱看书。特长 阴性能量 冰霜 雷霆，具有真实之书
落花城主岳阳的未婚妻，爱花，特长 极光（第二个被推倒 [第三百二十九章]）
水无痕因为研究符文阵使身体羸弱不堪 岳阳的爱人之一 特长 符文阵 水晶战铠，水晶盾（最不可能推倒的没有想到第一个被推了☆二百七十二章☆）(她是雪无暇的表姐，不可能姓雪，他爸叫水东流）
茜茜公主岳阳的爱人之一，武力值高 六识天赋 被岳阳称为胭脂虎妞，在一百八十二章差点被 推 倒，不过因为暂时控制不了先天的力量，所以推倒未遂(本名君元）
伊南岳阳未婚妻之一 曾女扮男装，自以为岳阳不知性别但岳阳早知。在男装下曾替自己的妹妹（自己）订婚 拥有灵镜（第五个被推倒）
凤仙美人岳阳的爱人之一,十大天魔中的天罚。与魅魔女皇一起服侍岳阳，岳阳准备推倒凤仙美人时魅魔女皇附身在凤仙美人身上被一同推倒。（第三个被推倒算是与凤仙美人与魅魔女皇一起, 之后还把岳阳逆推了）
人类至尊人类中最强的女性，出场不多，但绝对是主角之一
岳冰岳阳的妹妹，养成中
夏衣与岳阳见面就吵，典型的冤家(拥有始祖龙人血脉）
柳叶心地善良纯洁的女孩，总是被岳阳骗(岳阳的徒弟）
岳雨岳阳的堂姐+得力助手.似乎有一个神秘的身份.目前自己还不知道（）
海蓝（海鹦鹉） 在岳阳扶持下的新女海皇（第四个被推倒）
红（战兽：血腥女神使）在七百二十三章被推倒（第六个被推倒）
朵朵（战兽：金冠刺花皇后）生命守护战兽 绝对是女主之一
绛樱（战兽：螭龙女）在四百六十三章差点被推倒，最后关头变成生命守护战兽，进入宝典没推倒成功
费雯丽女皇（与岳阳灵魂血契，貌似实力已经达到”神”的级别）小文丽的‘妈妈’，女主之一（被封印中）
剑灵御姐和至尊一样，虽然出场不多，但绝对是主角之一
半精灵少女(小女奴）蛤蟆胖子贾德送给岳阳的‘女奴’（第九个推倒，和潘多拉一起被推倒） 烈焰 原烈焰盗贼团团长，被岳阳解救过两次，后跟随岳阳修炼（第七或第八个，与碧绿同时被推倒，不过使用了妖精圣果后才被推）
碧绿前翡翠城主女儿，为夺回翡翠领而跟随岳阳，后在岳阳帮助下重夺翡翠领（第七或第八个，与烈焰同时被推倒）
潘多拉 厄运女神，为了诅咒天上界的神，不惜把自己的身体炼化成厄运神力，杀死了数十个神，只剩下头。在欲谷中与岳阳只谈了一天恋爱，与半精灵小奴成为了好朋友，恢复了部分记忆 拥有强大的厄运神力（第九个被推倒，和小奴一起被推倒）
醉猫御姐 天罗国皇帝亲点要许配给岳阳的夜氏一脉的新娘子（第十个被推倒）
南疆妖王和凤仙美人一样刚出场时是岳阳的敌人，出场次数不多，在七百九十二章确定了关系 明月光西天界三巨头之一岳阳说过预订要推倒的，还给明月光写过好几封肉麻的情书，但被明月光的闺蜜偷看过，气的岳阳心中暗暗发狠”要是知道哪个闺蜜偷看”连她也一块推倒！
四娘岳阳的养母，岳冰和岳霜的母亲。似乎隐藏着什么秘密。
岳霜岳阳的小妹妹，在岳阳的帮助下成功契约宝典。

⑦ 计算机考研相关问题

先做做真题集，这里有一份最全的考研历年真题资料分享给你

链接:

通过不断研究和学习历年真题，为考生冲刺阶段复习提分指点迷津，做真题，做历年真题集，对照考纲查缺补漏，提高实战素养，制定做题策略，规划方向；

若资源有问题欢迎追问！

⑧ 冒险岛伤害计算公式新版本

冒险岛伤害计算：(智*4+运来)*魔力总值/100*武器系数（长杖1.0短杖1.0）。

攻击力和魔法力是由装备、技能道、药水提供的总和，要注意2.0以后，智力不增加魔法力，魔法力仅由装备、技能、药水决定。武器不分优势攻击、劣势攻击。

等级30级以上可以参与战斗竞技广场PVP，有"个人战"、"团队战"、"冰骑士"三种模式提供玩家选择，赢了还有积分可以累积，用来换取斗神证物，斗神证物可以换装备。入场也会以等级区分实力，新手LV30、超级新手LV70、专业LV120、传说LV180。

(8)光之翼算法扩展阅读

冒险岛故事背景：

在比传说更遥远的时间中，万物的框架刚刚搭建完成时，三个被神选中的生命被赋予了神的一部分力量，作为神的代言人成为了监督者。三名监督者依据自己对生命前进的看法创造了各自的世界，一个被称作“枫叶（Maple）”，即我们熟知的冒险岛世界；一个被称作“格兰蒂斯（Grandis）”；另一个世界则不得而知。三个世界以各自的方向开始了自己的历程。

监督者为各自的世界选择了三位“超越者”，分别掌管“光”“生命”“时间”。随后监督者们便消失无踪，由三位“超越者”管理世界。在冒险岛世界，人类、精灵等物种开始发展各自的文明，“超越者”则逐渐淡出众人视线。

格兰蒂斯世界目前被发现了十三个星球，生活着各个种族，其中以龙人诺巴族和翼人族为最多数的居民，其他的种族还有长着动物耳朵亚尼玛族等。格兰蒂斯世界和冒险岛世界有着千丝万缕的交集，并影响着冒险岛世界的发展轨迹。

好友世界是格兰蒂斯世界和冒险岛世界的平行宇宙，也是一个现代化都市林立的和平世界。里面有着冒险岛世界和格兰蒂斯世界里出现过的人物，但他们和两个世界毫无关系。在这个世界里没有魔法的存在，但是有一些拥有能以意念控制物体的力量的特殊人群，他们被称为“超能力者”。

⑨ 命运高达模型问题

我建议买144的
首先，你说的1比100的是TV版的吧。那个可没有光束翼，而144的有。个人觉得命运没有了光束翼的话就感觉很平庸。如果LZ喜欢命运的话可以去买MG豪华版的命运，分色都很完美，根本可以不用上色，不过就是要放放血了。一般来说450元左右...
话扯回来，这两种分色都差不多，不仔细看是看不出来的。
1比144的96元这个价格已经不错了，大概是以7%的（在模型的盒子上找条形码，下方有额定的标价的，是日元，你拿人民币价格除一下）要再砍基本上不大可能了。
以后要是价格算出来8%以上的话建议你赶快走人...那老板肯定坑人坑多了。

另外，144的大约12cm高 100的大约18cm高。

祝楼主玩模型愉快~~~

本人QQ610603135，喜欢高达模型的可以加我哈~

⑩ 如何用通俗易懂的方法解释量子力学

佛只是告诉我们宇宙的规律，宇宙没有主宰者，因果律佛也改变不了，要想有好结果，就要种好因，个人造业，个人担，谁也不能帮谁消除恶业。

古人对《金刚经》的理解就已经非常正确：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。近代科学家也认为实际上是没有物质存在的，也就是“本来无一物”。
佛学是超前的科学。
微观粒子的波粒二象性说明：微观粒子既是波（能量），也同时是粒子（量子），一旦有意识作用其中，波的特性立即消失，仅表现出粒子特性。也就是说：没有意识，就没有物质世界。也就是万法唯心造。粒子才能组成物质，波是看不到的。要想是组成物质世界的粒子，就必须有人的意识作用其中。参考：神秘的量子意识—朱清时（中科院院士）
佛教指出宇宙一切万有，都是'缘起性空'.'缘起'就是众缘和合而生起，也就是一切都由各种的条件组合而生而有的意思；'性空'则是说凡物，都没有真实的自体，物质分解到最后是能量：物质是由分子、原子、质子、中子等等微粒组成，这些微粒是由能量形成。也就是说：物质的本质是能量，不是我们眼睛所看到的实物，能量（振动的弦，一种波）是看不到的。缘聚则生，缘散则灭。

爱因斯坦说：“宇宙中并非真实的有物质的存在，所有的物质实际上只是一种场强很大的“场”（空间）而已”。

现代量子力学的科学家们也发现，物质实际上都只是一种波动的现象，而且就如佛经所说，都是从心想生的。

微观粒子的波粒二象性说明：微观粒子既是波（能量），也同时是粒子（量子），一旦有意识作用其中，波的特性立即消失，仅表现出粒子特性。也就是说：没有意识，就没有物质世界。

量子力学发展到现在，居然发现人类的主观意识是客观物质世界的基础了。 量子力学的基础就是：从不确定的状态变成确定的状态，一定要有意识参与。这是物理学的一个重大成就。
意识和物质世界不可分开，意识促成了物质世界从不确定到确定的转移。

所以，当科学家们以唯物论去研究物质，到最后就会像《华严经》中所说的“一切法从心想生”，发现物质实际上只是从心念所产生的，所以，唯物论到最后就会等于是唯心论了。
注：
其实佛家讲的万法唯心造，这个心是指如来藏、阿赖耶识这个妄心。
妄心能生万法，妄心转过来就是真心、如来、真如，真假是一不是二，真心和妄心是一不是二。
现代哲学中所说的唯物与唯心是对立的，而在佛法中，唯心、唯物，是一不是二，物里有识、识中有物。

爱因斯坦曾研究过《大藏经》、《易经》，在他的日记里曾三次提到《易经》，并写道：“如果将来有一个能代替科学学科的话，那么这一学科唯一的就是佛教。”“如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学共依共存的宗教，那必定是佛教。”“完美的宗教应该是宇宙性的，它超越了一个神化的人，放弃了死板的信条教义，及主从观念，基于物质和精神的经验而浑为一体，那只有佛教才能完全符合这些条件。”

美国太空总署的最新发现也证实了佛经：

1.时间和空间是假相

2.宇宙是无中生有

3.宇宙有原点。

佛教和现代科学对于宇宙起源的看法一样。

现在科技界普 遍接受的一种宇宙起源的理论是宇宙大爆炸理论。宇宙大爆炸理论认为整个宇宙起源于一个比原子还小 的点 (奇点 ) ， 在宇宙大爆炸以前没有时间、 没有空间， 整个宇宙一片空寂 。宇宙 由一个点 (奇点 ) 爆炸 以后 产生大量的能量， 能量转变成大量的物质(爱因斯坦认为物质和能量是可以相互转变的， E ： = =mC。 ) ， 大量的  各种物质在万有引力作用下聚集在一起形成行星、 恒星、 暗物质、 黑洞⋯ ⋯等等， 从而形成了整个宇宙。

那么佛教对宇宙起源 的认识是怎样得来 的呢? 他是 由“大彻大悟”之人 ， 也就是成佛的人 ， 进入深深 的惮定亲眼看到的 ， 佛教认为成佛 的人进入深 深的惮定可以突破空间维次 ， 进入不同的时空 ， 可以看到过去、 现在、 未来。我们先不要评论这种说法是否 正确， 我们先看一下佛教对宇宙起源是怎么描述的? 对物质的组成是怎么描述的? 佛教认为人可以通过修“戒、 定、 慧” ， 证得“阿罗汉”果位， “ 菩萨” 果位和“ 佛佗” 果位， 佛教修学的最高 果位是“佛陀”果位， 也就是明心见性， 见性成佛证得“ 常寂光” 果位。在“ 常寂光” 阶段， 没有执着， 没有烦 恼， 没有习气， 不起心不动念， 没有时间， 没有空间， 没有物质现象， 也没有精神现象， 整个宇宙一片空寂， 这 和宇宙大爆炸理论描述 的大爆炸前的景象是完全 相同的。

大乘佛教认为宇宙是无 中生有 ， 整个宇宙是 自  性(奇点)变来的， “凡所有相， 皆是虚妄” ， 就是说凡是有形有相的东西都是不真实的， 《 心经》 上说：“ 色不异空， 空不异色， 色即是空， 空即是色。 ”

大乘佛教认为众生平等， 一切生物包括植物都是平等的。还说“ 有情无情， 同园种 智” 。也就是宇宙 中的万事万物， 包括人 、 生物、 植 物、 山河大地 、 矿 山、 矿物都是平等的 ， 都是有灵性的， 因 为它们都是由一个自性变现出来的， 都来 自于“常寂光” 。“常寂光”是他们的老家， 整个宇宙是一体的， 来 源于同一个 自 性， 没有高低贵贱之分。这和宇宙大爆炸理论认为： 宇宙因为起源于同一个点(奇点) ， 所以  整个宇宙包括星体、 暗物质、 黑洞的化学成分是一样的理论， 是完全相同的。 

大爆炸理论和佛教经典都认为宇宙是无中生有,是由一个点(奇点)或自性变现而来的;

宇宙大爆炸之前和佛教认为的宇宙起源前的"常寂光"阶段是相同的,是没有时间,没有空间的,整个宇宙一片空寂;

量子纠缠现象与佛教认为物质是有意念波组成的理论是相通的。

“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”这句经文出自《心经》。其全名为《摩诃般若波罗蜜多心经》，全文仅仅260个字却，其言简而义丰，是佛法之中的精要之精要。《心经》揭示了宇宙人生的实质真相，它对万事万物包括物质与精神意识的本质进行了揭示与解读。可以说是至高无上的科学与哲学。

如果仅仅从物理角度去解读《心经》，那它无疑就是两千五百年前的《质能守恒定律》。从物理层面来讲，色即可见的物质，包括有形体的和有颜色可见的，空即不可见的能量或暗能量。色不异空即可见的物质与不可见的能量没有区别，空不异色即不可见的能量与可见的物质没有区别。色即是空，空即是色就是说物质就是能量，能量就是物质。这活脱脱的就是爱因斯坦的质能守恒定律啊！

爱因斯坦的质能守恒定律指出了在一个封闭的空间内物质的质量与能量的总量是恒定不变的，而且它们之间可以相互转化。即有形体的物质可以转化为不可见的能量，不可见的能量可以转化为可见的物质。如果从理论上来讲物质是可以凭空消失不翼而飞的，因为它转化成了能量，也可以空中而来无中生有的，因为有能量转化成了可见的物质。爱因斯坦还给出了质能转化的公式（物质和能量互相转换的公式）E=MC*C，即能量等于质量乘以光速的平方。这个公式广为科学家们接爱，并通过无数的实验得以验证。早在两千五百年前伟大的佛陀就已经对物质与能量的本质进行了阐述。
爱因斯坦从物理学的角度得出了与《心经》所述相符合的物质不灭理论，并给出了数学公式，他无疑也是极其伟大的先知。

科学与佛学的时间、空间。

佛陀在两千多年前就说中了宇宙人生的真相：时间和空间是人类的错觉～～
这在二十世纪已由现代科学之父、爱因斯坦所证明～
爱因斯坦的相对论证明：“空间与时间仅仅是人的错觉。在某种条件下，空间与时间都可以消失。”

爱因斯坦得出结论，过去，现在和未来同时存在。

有一次他在一封信中写道：“对于我们笃信物理学的人来说，过去、现在和未来之间的区别只不过是一种幻觉而已，尽管这种幻觉有时还很顽固。”
过去，现在和未来完全作为人类思想中的概念存在。

在佛教的法相唯识宗里，把空间和时间归类为“心不相应行法”，这个“心不相应行法”用现在的话来说就是抽象概念，并不是真实永恒的东西。

《大般若经》十八空之毕竟空义。故过去、未来乃至现在随眠心非所断，众生所见森罗万象现象世界，事实上只是众生加上去的名号而已。所以，悟则毕竟空，一切假有；迷则处处谬执，一切实有。

实际上“现在”同过去、未来是同一回事，也是假立名相，因为有了有情(有心识)才立过去、现在、时间概念。觉悟者知一切有情(心识)也性空无实，也似电影上的假象而已。既有情也假，时间岂真？！《大智度论·释闻持品第四十五之下》卷六十七：“是般若中，三世无分别，未来、过去、现在不异；若见现在，过去、未来亦应见，若不见过去、未来，亦不应见现在。”此明通达般若者无有三世分别。《华严经·普贤行愿品》卷三十七：“三世一切说，菩萨分别知，过去是未来，未来是过去，现在是去来，菩萨悉了知。”此明菩萨了知过去、现在、未来是没有区别的。

爱因斯坦在狭义相对论中说：时间和空间是一体的。时间和空间是交织的。
《楞严经》中，佛陀认为没有独立的空间与时间，必须时、空交织才能形成世界，这正如相对论所说的时空是打成一片，不容分割的。

《妙法莲华经》里佛陀说：你们在这儿听我说法，觉得经过的时间并不长，但外在的世界已经过了几千亿年了。爱因斯坦的“时间相对”理论，佛在2500年前就说过了哩!