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❶ 《纳瓦尔宝典》读书笔记(下部:哲学)
最了不起的超能力就是改变自我的能力。 我犯过很多错。面对错误,我都用同样的方式进行反思和总结。这些错误都是那个年龄段难以避免的,当时并不能觉察,只有事后才会显现出来。为了走出错误的阴影,我扪心自问:“当30岁时,你会给20岁的自己什么建议?当40岁时,你会给30岁的自己什么建议?”
人生旅程有时顺风顺水,有时惊涛骇浪,生活总会以自己的方式继续,而每个人的旅程体验主要取决于自己的解读。
习惯就是一切——主导着我们的一切行为和思维方式。有些习惯是从小养成的,长大后,我们已经累积了成千上万个习惯。习惯成自然,这些习惯在我们的潜意识里不间断地运行,而大脑皮质只会留出一点点思考力来应对新问题。 我们终究会成为自己的习惯。
想要拥有内心的平静,必须先拥有身体的平静。坚持锻炼让我看到了习惯的力量。我开始意识到,一切都与习惯有关。在日常生活的每时每刻,我们要么是在养成新的好习惯,要么是在摒弃以前的坏习惯,而习惯的养成和摒弃都需要时间。具体周期取决于自我改变的速度。
印度哲学家克里希那穆提提出的一个观点就是,一切存在时刻处于一种内部变革的状态。 人应当时刻准备好迎接彻底的改变。 每当说“我打算尝试一个新东西”或者“我打算养成一个新习惯”时,我们其实都是在畏缩。
如果真的想做一件事,有一个方法就是广而告之,让身边的人都知道。有想法就直接采取行动,就是这么简单。
需要做,就去做,还等什么呢?生命的长河奔腾不止,青春一去不复返。不要浪费时间拖延等待,不要浪费时间踟蹰徘徊。每个人都有自己的使命,不要浪费时间做不属于自己人生使命的事情。
一旦决定去做,就要迅速采取行动,并全神贯注,全力以赴。同时,要对结果保持耐心,因为你唯一能把握的只有自己,他人和外界环境都纷繁复杂、充满变数。
市场接受一个产品需要经历很长时间。商业上的合作、职场上的配合都需要一定的磨合期。想要做出优秀的产品是需要时间的,因为你需要不断地、一遍又一遍地打磨它。一旦采取行动,就要速战速决,但等待结果要从容沉着。正如尼维所说,灵感易逝。当灵感乍现时,要马上行动起来。
我觉得设定具体目标的做法并不科学。史考特·亚当斯有句名言: “要建立系统,而不是设定目标。” 运用你的判断力确定什么样的环境有助于你茁壮成长,然后在周围创造一个这样的环境,由此增加成功的概率。
当前的环境会塑造大脑,但是聪明的大脑也可以选择和塑造未来的环境。
我不会也不想成为世界上最成功的人。我只想尽力通过最高效的方式成为最成功的自己。我想要的生活是,如果能活1 000次,那么其中的999次,我都过着成功的生活。我未必是亿万富翁,但每一次的人生都不差。我做不到让生活的方方面面都遂心如意,但我建立了自己的系统,确保不合心意的情况屈指可数。
如果有什么事情是你以后想做的,现在就去做,人生没有“以后”。
对我来说,科学是研究真理的学问,而数学是科学和自然的语言。
大多数情况下,我只学习基础知识。 即使在学习物理或科学时也一样。对我而言,科学是唯一真正的学科,因为科学做出的预测是可证伪的。科学具有改变世界的力量。应用科学变成技术,技术把我们和动物区分开来,让我们拥有手机、房子、汽车、暖气和电力。
我没有宗教信仰,但我有精神信仰。对我来说,研究宇宙法则是我所能做的最虔诚的事情。有宗教信仰的人会去麦加或麦地那朝圣,向先知致敬,而在学习科学的时候,我能获得同样的敬畏感,也能深刻地感受到自我的渺小。对我来说,这种感受是无与伦比的。虽然只学习了最基础的知识,但是我有这样的体验。这就是阅读科学知识的美妙之处。
我觉得现在大家不管读什么,几乎都是为了获得社会认可。社会认可是在群体内部进行的。如果想得到社会认可,就需要去阅读整个社会群体都在阅读的东西。而 要想在群体中脱颖而出,就需要有一定的逆向思维和反叛精神 ,能够说出:“不,我就是要做自己选择的事情。不管社会结果如何,我就是要学自己觉得有意思的东西。”
我所认识的最聪明、最成功的人一开始都是失败者。如果自认为人生失败,被社会抛弃,在正常的社会中没有合适的角色,你就能专心做自己的事情,而不会被能否成功困扰。这样反而更有可能找到一条成功的道路。“反正也得不到别人拥有的东西,我只要开心地做自己就好了。”这样想对开始做事的人来说是一种很好的心态。
要想不借助自律而实现自我提升,你需要更新自我形象。 流血流汗,埋头苦干,直面困难,这些都是一夜成名的必经之路。
如果你要给子女传授一两条人生原则,这些原则会是什么? 第一条原则是阅读,广泛地阅读。 阅读面要广,不要局限于社会认可的书,更不要局限于我推荐的书。要为了阅读而阅读,培养对阅读的热爱。即使喜欢读言情小说、侦探书或漫画书也没关系,不存在所谓的垃圾。开卷有益,尽管读吧。假以时日,你会找到那些你应该读和喜欢读的东西。
第二条原则是,掌握与阅读技巧相关的数学和说服技能。 这两种技能有助于你在现实世界里活得游刃有余、畅行无阻。
拥有说服技能很重要,因为如果能影响自己的同胞,你就可以做成很多事情。
数学有助于解决生活中所有复杂的难题。如果想赚钱,如果想研究科学,如果想了解博弈论、政治、经济、投资或计算机,你就需要学好数学,因为所有这些都以数学为核心。
数学是自然界最基本的语言。数学是大自然的语言。所以,我们可以利用数学对大自然进行逆向工程,以此了解大自然。你应该对统计学和概率了如指掌,烂熟于心。
最难的不是做自己想做的事,而是知道自己想要什么。
要注意,这个世界上根本没有什么“成年人”,假装成熟的人多了,也就有了成年人。你必须找到属于自己的路,按照自己的方式去挑选、抉择、取舍。先想清楚自己想要的是什么,然后付诸行动。
以前我对自由的定义是“随心所欲即自由”——想做什么就做什么,想什么时候做就什么时候做。而现在,我追求的是内在的自由,“无忧无虑即自由”。
以前我总是在追求“想做什么就做什么”的自由,现在我追求“不想做什么就不做什么”的自由,追求内心和外在的无拘无束。
我压根就不评估自己的效率。我不赞成自我评估,我觉得这是一种自我约束、自我惩罚和自我冲突。
勇气不是在枪林弹雨中冲锋陷阵,而是不在乎别人怎么想。
所有与我熟识的人都知道,我有两大性格特点:缺乏耐心,非常任性。我不喜欢等待,痛恨浪费时间。比如,在参加聚会、活动、晚宴时,如果意识到那是在浪费我的时间,我就会马上离开,不管什么社交礼节。大家都知道我这个特点。珍惜自己的时间。你唯一真正拥有的就是时间。时间比金钱更重要,比朋友更重要,比什么都重要。你的时间就是你的一切。不要浪费自己的时间。珍惜时间并不意味着不能放松下来享受生活。只要是做自己想做的事情,你就不是在浪费时间。但是,如果没有把时间花在想做的事情上,既没有赚到钱,也没有学到东西,你就要问问自己到底在瞎忙什么。不要花自己的时间去取悦别人。别人快不快乐是他们的问题,不是你的问题。你快乐了,别人也会快乐。你快乐了,别人会问你是如何快乐起来的,他们会从中学到点儿什么,但是你没有责任让别人快乐。
愤怒是暴力的前兆。观察自己愤怒时的样子。愤怒就是对情况失去控制时的表现。愤怒是跟自己的契约,你同意让自己陷入身体、精神和情感的混乱,直到现实发生改变。
那些生活水平远远低于自己收入水平的人享受着一种自由,这种自由是那些忙于不断提升自己的生活方式的人无法企及的。
一旦真正掌握了自己的命运,无论好坏,你就再也不会让别人告诉你你该做什么了。
一旦品尝到自由的滋味,你就再也不想被别人雇用了。
正在努力培养一个很重要的习惯,那就是试图叫停自己的心猿。对我来说,大脑应该是仆人和工具,而不是主人。我不应该全天候地受到心猿的控制和驱使。
忙碌的思绪会加速主观时间的流逝。自我意识和自我发现没有终点,是毕生的功课,我们在这条路上不断精进。人生没有一个有意义的答案,也没有人可以完全解决人生的所有问题,除非你成为一个大彻大悟的人。也许有人能最终做到,但我知道我不太可能做到,因为我已经被卷入这场无休止的“老鼠竞赛”。在最好的情况下,我能做到偶尔抬头看看天上的云。
下面的这段话足够辛辣讽刺,而又无比真实刺目!
真理经常会被当成异端邪说,无法被公开讨论。真理只能靠探索去发现、靠耳语去传播,也许还能编撰成文,供人阅读。
生命的意义和目的是什么?这个问题很大,我会给你三个答案。
第一个答案:生命的意义是一个私人问题。每个人都必须找到自己生命的意义。寻找人生的意义可能需要几年甚至几十年。一旦找到令自己满意的答案,这个答案就会成为你生活的根基。
第二个答案:生命没有意义,生活没有目的。有人说:“人生如水上写字或以沙建房。”与宇宙的历史相比,你的生命相当于不存在——在过去的100亿年中并不存在,在未来的700亿年中也将不复存在。 宇宙终将归于热寂。
你做的任何事情都将烟消云散,你存在的一切痕迹都将无处可寻。人类终将灭亡,地球也会荡然无存。即使是移民火星的群体也会消失。无论你是艺术家、诗人、征服者、贫民,还是其他任何人,几代人过后,都不会有人记得你。总之,生命没有任何意义。
归根到底, 一个人必须创造自己人生的意义。 对宇宙来说,没有什么基本的内在目的或意义。
第三个答案,也许人生有意义也有目的,作为生命系统,我们所做的一切都是在推动宇宙加速达到热寂,推向“万物一体”的终极境界。
如果把人类或植物等任何一种生物或人类文明视为一个系统,这些系统就是在局部熵减。人类在局部熵减,因为我们有行动力。而 在人类局部熵减的同时,整个地球在整体熵增,直到宇宙归于热寂。
诚实是我最核心的价值观之一。做真实的自己。如果心里一套、嘴上一套,我的大脑就需要多个线程同时处理信息,这样我就无法活在当下,因为每次与人交谈,我都在追悔过去或计划未来。我只想跟一类人相处,在他们面前我可以做到心口如一。 在对别人撒谎之前,你必须先对自己撒谎。
另一个基本的价值观是,我不赞成任何短期思维或短期交易。如果生意伙伴在跟他人的合作中一味追求短期利益,我就不想跟他们合作了。 生活中所有的回报,无论是财富、人际关系、爱情、健康、活动,还是习惯,都来自复利。我只想选择值得一辈子深交的伙伴和能获得长期回报的事情。
另一个价值观是, 我赞同平级关系,不接受等级关系。 我不想高于任何人,也不想低于任何人。如果我和别人不能像平级那样对待彼此,我就不想和他们交往了。
还有一个价值观,现在我觉得愤怒是毫无意义的。年轻的时候我认为愤怒是好事,是男子汉气概的象征,但现在,我喜欢佛教的说法: “执怒就像握了一把要丢向他人的热煤炭,被烫伤的人反而是你。” 我把愤怒的人从自己的生活中剔除了。
我不知道以上说的这几点是否符合价值观的一般定义,但这些都是我不会妥协的事情,我的整个人生都以它们为参考和标杆。
我认为,每个人都有自己的价值观。要想获得好的人际关系、好的同事、好的恋人、好的妻子、好的丈夫,就要找到与自己价值观相契合的人。志同则道合,道合则无虞。
理性部分意味着我必须接受科学和进化论,我必须拒绝所有无法亲自验证的理念。不可证伪的东西不能被视为基本真理。
另一方面,我确定进化论是真的。进化赋予人类的使命是成为生存和繁殖机器。人类产生了自我意识,于是直立行走、制造工具、采取行动。
我来说,理性佛教意味着理解佛教所倡导的内在修行,以此让自己变得更快乐、更富有、更能活在当下、更能控制自己的情绪——成为一个更好的人。
我不会因为一个高深的概念被写进书里就觉得它是对的。我觉得自己不能飘浮起来,我也不认为冥想能给我带来什么超能力。 要勇于尝试,亲自验证,始终保持怀疑精神,沙里淘金,使其为我所用。
所以,我的人生哲学就包含这两个方面:一方面是进化论,进化论是约束性原则,因为它解释了关于人类的诸多问题;另一方面是佛教,佛教是关于我们每个人内心状态的精神哲学,是最古老、最经得起时间考验的哲学。我认为这两点并不矛盾,可以相辅相成,互为补充。
人之初,性本善,而后被污染腐化。智慧就是通过追求知识,去伪存真,抛弃罪恶,回归美德。 智慧是一种知道个人行为的长期后果的思维能力。 如果仅仅通过语言就可以传授智慧,我们今天就不需要努力了。
除了当下,一切都是不存在的。没有人能够回到过去,也没有人能够以任何有意义的方式成功地预测未来。唯一存在的就是此时此地,就是你恰好存在的这个时刻和在宇宙空间里的这个位置。
书的末尾,纳瓦尔说:
我阅读不是为了自我提升,而是出于好奇心和兴趣。 最好的书就是让人欲罢不能、爱不释手的书。大量阅读可以提高阅读品位,然后你会自然地开始阅读更多理论、概念和非虚构类作品。
我最开始读的是漫画和科幻小说,后来开始阅读历史和新闻类,最后喜欢上了心理学、科普和技术类。
《虚构集》,豪尔赫·路易斯·博尔赫斯
《你一生的故事》,特德·姜
《呼吸》,特德·姜
《软件体的生命周期》这本也是特德·姜的科幻巨作。 《雪崩》,尼尔·斯蒂芬森
《最后的问题》艾萨克·阿西莫夫的短篇小说。
顺便说一下,我在分享书目的时候,大概有2/3的书是不会说的。之所以不说,是因为我觉得不好意思,这些书听上去不像好书,谈论的话题似乎微不足道或傻里傻气。人们听了之后会说,“读这个干什么”。所以我不会把自己读的所有书都跟人分享。我什么书都读,包括被别人视为垃圾的书,甚至别人认为应该受到谴责的书。我也读那些跟我观点完全相反的书,以此启发自己思考。
对于买书,我毫不吝啬,从不犹豫。我从不把买书视为一种开销,反而认为是一种投资。
作者在最后还附有推荐的博客和推特,有兴趣的朋友可以买书详细观摩。
这些是我写给自己的笔记。如果参照系不同,计算方法就会有所不同。这些不是定义,而是成功的算法。欢迎读者提供自己的见解。
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❹ 人工智能对文化有怎样的影响
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很多人以为,人工智能只是无人驾驶汽车、能击败李世石柯洁的阿尔法狗这样的硬科技,将给机器制造业带来翻天覆地的变化。但它不懂什么是美,做不到人类在人文、艺术、美上面的感性表达,所以文学、编剧、电影之类文化创意产业还是要依靠人脑。
其实不然。在文化产业领域内,人工智能已有大量应用。
“贤二小法师”是北京龙泉寺推出的智能机器人,它能够在网上与人们对话,把佛学中的一些哲理用聪明又卖萌的形式说出来。虽然这个小机器人用到的只是非常简单的人工智能技术,却已经引起了很多人对龙泉寺的好奇,不仅让佛法文化更加喜闻乐见,还带动了“贤二小法师”以及龙泉寺其他周边产品的市场。