印度占星算法

‘壹’ 14星座怎么算

你是巨蟹座的！

巨蟹座是6月22日━ 7月22日！

星座其实上按公历算的
因为星座是太阳经过的路线上（即黄道）的十二个星座，是阳历
黄道带（Zodiac）是由地球上看太阳运行的轨道，向两侧延伸八度的区域。黄道有西方占星学用春分点算起的“回归黄道”，以及印度占星学用固定恒星标定的黄道“恒星黄道”。黄道为一年当中太阳在天空所行的路径，也是地球的轨道面在天球中形成的大圆圈在路径上的繁星点点。古代天文学家便根据这些群星组划分为不同的星座，有划分为十八星座、十四星座、十二星座不等。古巴比伦占星学则以较容易划分为30度十二等份的十二星座为黄道十二星座，并根据不同的象征图形取各为不同的星座图腾（如射手座、狮子座等）。
太阳为“阳”，以太阳视运动为依据设置的历法叫“阳历”；
月亮为“阴”，以月亮的视运动规律为依据设置的历法自然就称之为“阴历”了
中国的农历是阴阳合历－－农历是我国采用的一种传统历法，又名夏历、中历、旧历，民间也有称阴历的。它用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年的平均长度与回归年相近，兼有阴历月和阳历年的性质，因此在实质上是一种阴阳合历。农历把日月合朔（太阳和月亮的黄经相等）的日期作为月首，即初一。朔望月的平均长度约为29.53059日，所以有的月份是30日。称月大；有的月份是29日，称月小。月初所在的日期，按太阳和月亮的位置推算定，不机械地安排。农历以12个月为一年，共354日或355日，与回归年相差11日。为此，通过每十九年安插七个闰月的办法回以协调。闰月的安排由二十四节气来决定

星 座 属性 形态 守护行星 关 键 字 出生日期
白羊座 阳性 火象 火 星 独断独行性急 3.21～4.20
金牛座 阴性 地象 金 星 占有欲持久永恒 4.21～5.21
双子座 阳性 风象 水 星 沟通适应力强 5.22～6.21
巨蟹座 阴性 水象 月 亮 敏感安全感 6.22～7.22
狮子座 阳性 火象 太 阳 创造力出众强猛 7.23～8.23
处女座 阴性 土象 水 星 挑剔分析能力 8.24～9.23
天秤座 阳性 风象 金 星 和谐团结 9.24～10.23
天蝎座 阴性 水象 冥 王 星 专注热情 10.24～11.22
射手座 阳性 火象 木 星 自由开拓精神广阔 11.23～12.21
摩羯座 阴性 土象 土 星 审慎有抱负功心计 12.22～1.20
水瓶座 阳性 风象 天 王 星 独立人道主义 1.21～2.18
双鱼座 阴性 水象 海 王 星 暧眛易受影响 2.19～3.20

‘贰’ 七政四余与西方占星术的区别

西方占星术就是现代占星术的前身，
七政四余是古代印度占星术通过佛教流传到中国来的非本土占星术
当然七政四余里包含了更多我们本土的东西，典型的像分野以及干支的代入，
但是正统来说紫微斗数这种以道家理论为根基的占星术才是名副其实的“中国古代占星术”
虽然个人还是比较看好七政四余的

不知道你为什么拿七政四余跟西方占星术做类比？？
如果是古印度占星术古西方占星术七政四余紫微斗数之间两两进行类比的话，
那么就七政四余跟西方占星术除了黄道12宫的中文名称翻译有雷同以外完全八竿子打不着！

‘叁’ 什么是古印度的吠陀占星术

印度（吠陀）占星学还可以被称为“周谛士”，或“光的科学”。就像天文学利用行星的光线来研究他们的方位和特性一样，印度（吠陀）占星学试图通过宇宙之光来理解自然界及人类本身的因果关系。

‘肆’ 印度有算命的吗

肯定有的，只不过每个国家都有不同的算法跟讲解，信仰不同
心理学研究表明，人们很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述，并认为这种描述特别适合自己，心理学上将这种心理倾向称为“巴纳姆效应”。巴纳姆效应在生活中十分普遍，比如算命先生一段无关痛痒的话常会使求助者深信不疑，其实这些话对大多数人都是适合的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特点，算命先生只要稍微揣摩求助者的内心感受，求助者立刻会感到算命先生说得“很准”。 （2）知觉的选择性 人的周围环境复杂多样，大脑不可能同时对各种事物进行感知,而总是有选择地将那些新奇的事物作为知觉的对象，这种现象称为知觉的选择性。在算命过程中，算命先生会对个体的未来作大胆的预测，这些预测结果有时特别具有轰动效应，特别吸引眼球。如果言中，被说中的事实就会一传十，十传百地传播开来，人们就会说算命真的很灵；如果没测准，人们又会说算命先生功夫不到家。实际上，灵与不灵是人们选择性地知觉那些具有神秘色彩的小概率事件并以偏概全的结果。 （3）心理暗示 去算命的人，大致都是处于人生的彷徨与犹豫之中，面临着人生的抉择。他们需要通过获得别人的肯定来增强自信，以此获得强大的精神支持。这时候，算命先生通过自己的人生经验“指点迷津”，满足其心理期望，给予其信心和勇气，使其倾向于积极的方面，排除顾虑，最终取得一定的人生突破。可以说，算命先生实际上是运用心理暗示，激励彷徨之中的人。而一旦求助者在心理暗示之下努力奋斗，获得成功，他们就会认为算命师预测得很准，对之感激不尽，在某种意义上说，这也是算命先生千年不绝的原因之一。 总之，一个人的“命运”并非是算命先生算出来的，它受内因和外因多方面因素的影响，我们只有通过自身不懈的努力，才能达到成功的彼岸。

‘伍’ 有会印度占星的吗

印度占星

十二宫及主要星体的含义

十二宫的含义
一宫：掌管人格和声望，上升点也代表总体的健康状况。一宫影响力的强弱可以通过一宫主(也就是上升点落入星座的守护星)、落入一宫的星体以及同上升点呈一定相位的星体的强弱来分析，如果一宫能量较强，那么求测者在与一宫相关的领域，比如声望、健康和人格等方面就会有突出的表现，如果能量较弱，他可能就会显得平庸。医疗占星术中，此宫掌管头部。

二宫：掌管财富、家庭和语言。如果二宫的能量较强，那么你将靠自己的力量赚得大笔的财富。同时，二宫也掌管财产的积累。医疗占星术中，此宫掌管面部。

三宫：掌管英勇、男子气。三宫也代表兄弟姐妹，如果三宫较强，那么他们可能会成大器，也许是因为他们拥有过人的胆识。医疗占星术中，此宫掌管颈部，有时三宫凶的人也会患胃病。

四宫：掌管房子、运输，四宫也代表母亲和朋友。较强的四宫意味着住房、运输这些方面的好运，或者是母亲在你心中的地位比较重要。医疗占星术中，此宫代表心脏。

五宫：掌管智慧和道德，如果五宫强，那么你会是个相当聪明的人。此外，五宫还代表孩子。

六宫：掌管债务和敌人，如果六宫强，你在和别人的竞争中容易取胜，而且很少会有债务缠身的困扰。医疗占星术中，此宫代表腹部，六宫弱的人容易患消化系统的疾病。

七宫：代表终身伴侣。如果七宫强，那么你将拥有理想的伴侣以及幸福的婚姻生活。此外，七宫也掌管外交。医疗占星术中，此宫掌管生殖系统。

八宫：掌管死亡，长寿的人通常八宫都很强，他们经受的挫折也很少。医疗占星术中，此宫掌管大腿上部，此外八宫凶的人易畸形。

九宫：掌管高等知识、精神力量以及财产。较强的九宫意味着你对精神层面的重视，或者较佳的财运。同时，九宫也代表父亲。医疗占星术中，此宫掌管大腿下部。

十宫：掌管事业。十宫强的人受人敬重，容易飞黄腾达。医疗占星术中，此宫掌管膝盖。

十一宫：掌管理想的实现，星体一旦落入十一宫，其正面影响很容易就会发挥出来，土星或木星落入此宫最吉。但是如果十一宫主的力量过强，你可能会有无政府主义的倾向。

十二宫：掌管束缚的挣脱，是计都(南交点)的最佳落入宫位，因为计都本身就代表解放。十二宫强，那么你将获得更多的自由，相反，你可能会受到较多的禁锢，甚至牢狱之灾。医疗占星术中，此宫掌管脚。

主要星体的含义

太阳：灵魂、生命、统帅、骨

月亮：思维、情感、血

水星：语言、知识、数学、雕塑、皮肤

金星：本能、亲切、美感、精力

火星：体力、管理能力、战争、愤怒、骨髓

木星：乐观、学识、脂肪

土星：悲伤、智慧、血管

罗喉、计都：破坏、犯罪

‘陆’ 谁能给我印度吠陀数学的详细资料------一定要详细！谢了

你说的就是下面这件事吧：

路透孟买9月4日电(记者Nishika Patel)---10岁的男孩Deep Shah可以在几秒内心算出999乘2300等于多少，但他却坚持否认自己并不是天才，只是“吠陀数学”(Vedic)学得好而已。

“吠陀数学”起源于古印度经文“吠陀经”，学生学习后可以用一种极其简便方法算出复杂运算。

与传统数学不同的是，“吠陀数学”计算运算的方法很多，并且步骤非常精简。

“我喜欢吠陀数学，因为这样我做起计算就容易而且快速多了，就跟计算器一样，”Shah说。Shah称自己可以在几秒钟内算出一个四位数乘以999。

“吠陀数学显然优于现在课堂教授的数学，并且它也得到了世界认可，全世界都可以证明它的效率，”在网上教吠陀数学的Kenneth Williams表示。

另一位教师Deep Kapadia看到吠陀数学越来越受大家欢迎，已经在全国开设13所中心，并在孟买七所大学授课。

“那些讨厌数学的人会开始爱上它的，一道题可以有两到三种算法，”学习吠陀数学长达8年的Nirmal Doshi说。(完)

古印度教学法‧吠陀激发数学兴趣|《光明日报 》：
http://www.guangming.com.my/node/37739?tid=24

印度数学最早有文字记录的是吠陀时代：
http://..com/question/45480813.html

‘柒’ 占星术的原理

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约 600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前 4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

星座分类

一、二分法
将星座按阳性和阴性分为两类：
阳性：白羊座、双子座、狮子座、天秤座、射手座、水瓶座。
阴性：金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座、双鱼座
阳性星座的人大多是有进取心的、积极主动的理想主义者。
阴性星座的人大多是性格内向的、被动的战略家。

二、三分法
将星座按本位型、固定型、变通型分为三类：
本位型：白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座，这类星座属于领导者型。
固定型：金牛座、狮子座、天蝎座、水瓶座，这类星座属于组织者型。
变通型：双子座、处女座、射手座、双鱼座，这类星座属于传授者型。

三、四分法
将星座按火、地、风、水分为四类
火相星座：白羊座、狮子座、射手座
地相星座：金牛座、处女座、摩羯座
风相星座：双子座、天秤座、水瓶座
水相星座：巨蟹座、天蝎座、双鱼座
火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行动力，但来的快去的也快，有时较草率和粗心。地相星座的人慎重、冷静，对待感情真诚持久，做事也脚踏实地 ，但有时过于保守和自信心不强。风相星座的人思维发达，想象力丰富，有思想家的倾向，擅长社交，语言表达能力强，但性格变化多端，有喜新厌旧和情绪化的毛病。水相星座的人温柔宁静、感情细腻，对事物的洞察力极强，直觉 也很敏感，但有时想法不切实际且喜凭感情用事。
在这三种分类中以四分法最为常用，因其包含了二分法（火相、 风相为阳性，地相、水相为阴性），其展现也较明显，可作为一般人的基本分类法。

四、相互关系
一般来说，火、地、风、水四种类别中，火和风相处较好，地和水相处不错。俗话说：风助火势。风相星座的人冷静、理性，火相星座的人热情、冲动，这两种人在一起时，风相星座的人往往以理性辅助火相星座的人，在行动上也经常给与指导。地相星座的人在感情方面稳重、持久，水相星座的人在感情方面由于过分敏感而情绪波动较大，于是地相星座的人往往关怀、安慰水相星座的人，在感情上就形成了一种辅助关系。这两种关系有点象血型辅助关系中的一、二阶段，不过，似乎没有血型那么复杂和深刻

‘捌’ 卜卦占星学的基本要素

如同本命盘一般，一个卜卦盘的形成，必须具备时间和地点，亦即依据特定的时间和地点来绘制出卜卦盘。在本命盘的绘制上，是以婴儿的诞生时间和所在地点，来决定本命盘的绘制。而在卜卦占星学上，是以事件询问的当下时间和地点，来决定卜卦盘的绘制。
通常，就时间要素来说，是比较不成问题的。因为占星家通常是居于被动地位，由询问者主动提问卜卦事项，而占星家就依据询问者提问的当下时间，来作为卜卦的时间要素。然而就地点而言，是存在某些争议性的。因为询问者除了“当面”向占星家提问外，也可能透过“电话”或“信件”来作提问。在此情形下，占星家照样是以接到电话或打开信件阅读的当下时间，来作为卜卦盘的时间决定要素。可是，询问者打电话的所在地，或信件发信的所在地，可能远在他乡或异国，如此一来，地点的决定就有待商榷了──到底是应该以占星家的所在地，或者是以询问者的所在地，来当做地点的决定要素呢？一般的卜卦规则，是以询问者的所在地为主，亦即如果是透过电话或信件来作提问，那么地点应该是改成询问者的所在地点。目前有些占星家并不认同于此，而一律以占星家的所在地点来绘制命盘。有关地点决定的争议，最佳的解决办法乃是──看卜卦盘上怎么说！也就是说，既然是针对某一特殊事件来作卜卦，那么照理说卜卦盘上必然会针对该事件，而有所征象上的显示。于是同时间，但却不同地点，其所绘制出来的卜卦盘，应该是以事件征象较明显者为主。
另外，在时间的决定上，其实也可能发生误差。因为当占星家在绘制卜卦盘时，有可能受到干扰，进而导致时间上发生落差。比如说，占星家有可能讲电话讲到一半，或阅读信件看到一半时，临时有事发生（如他人来访），而在时间上呈现中断现象。于是，最好的解决办法是，占星家不妨马上记下时间。 在本命占星学上，基于个性论断的必要，所以往往星座有其用武之地。但在卜卦占星学上，基于只看重事件的结果，所以通常是以宫位为主，而忽略了星座。
因此，一般来说，星座在卜卦占星学上只居于辅助地位，亦即当宫位缺乏征象时，可用星座来作辅助，或者当宫位有所征象时，星座可用来强化征象的更为明朗化。比如说，如果所卜问的事件与职业有关，这应该主要是看第十宫（主宰职业事项），而摩羯座（包括摩羯座的宫主星──土星）可用来当做辅助征象；当第十宫内没有行星落入，而摩羯座内却有行星落入时（特别如果是有较多行星落入的话），那么针对职业事项的卜问，摩羯座内所呈现出来的征象有其影响力。 在本命占星学上，每一颗行星皆是重要的，因为任何的本命盘论断，乃是全部行星的整合。而在卜卦占星学上，通常是只应用到相关的行星而已，不必进行全盘的整合。因此，有关本命占星学上的三方宫和四正宫、半球和象限等的大方向论断，在卜卦论断上一概免了。
针对卜卦盘上的行星论断原则，有必要记住下列四点：1.通常是以传统的七颗行星为主，现代行星的天王星、海王星和冥王星，虽然也有其作用，但比不上传统七颗行星。同时，一般来说，现代行星也不当作宫主星来用。2.行星的最大作用，乃是作为询问事件的宫主星，并依此而论断卜卦的结果。比如说，所卜问的事项与第二宫有关（属于钱财事项），而第二宫宫头落在狮子座（宫主星为太阳）上，那么太阳最主要的论断作用，就是作为第二宫宫主星，并依此来论断钱财事务。3.行星的次要作用，乃是作为询问事件的影响星，并依此而论断卜卦的结果。比如说，所卜问的事项与第七宫有关（属于婚姻事项），而如果木星是落入第七宫，那么表示木星会对第七宫发挥影响，并依此而论断婚姻事项。4.如果所卜问之事项，与某颗行星的特性有关，那么该颗行星也会对卜卦的结果产生影响。比如说，假如所卜问之事项是属于钱财事务，由于金星是主宰金钱，所以金星的情况也会对卜卦的结果有所影响。
有关行星所主宰的宫主星分配情形，说明如下：
星座宫主星
白羊座火星
金牛座金星
双子座水星
巨蟹座月亮
狮子座太阳
处女座水星
天秤座金星
天蝎座火星
射手座木星
摩羯座土星
宝瓶座土星
双鱼座木星
以上除了太阳和月亮只主宰一个星座以外，其余的五颗行星分别主宰两个星座。
以下简单说明每一颗行星在卜卦盘上所代表的涵义：
太阳──象征着生命力。在卜卦盘上，通常是一种强势竞争的象征，如果太阳正好落入所问之事项的宫位内，那么就表示问题的凸显，可依据太阳的相位关系来论断事情的结果，以及说明询问者对该事件所展现出来的意志力。
月亮──是卜卦盘上最重要的一颗星，通常是用来决定事件的结局。同时，月亮也当作是询问者的“共同征象星”，与命主星共同代表询问者。另外，月亮也代表就该卜问事件来说，询问者所展现出来的环境适应能力，亦即月亮可用来透视询问者对该卜问事件所准备作出的心理反应。
水星──主宰沟通，凡是与文件、考试或传递讯息有关的卜问事件，水星的重要性加强。
金星──主宰资产和爱情，于是有关爱情和钱财事务的卜问，金星是观察的重点。同时，由于金星乃是一颗吉星，所以当金星落入所卜问事件的宫位内时，通常是吉兆的加强。
火星──主宰行动和竞争，乃是一颗具有攻击性的行星，有助于促使事件的明朗化。
木星──主宰国外、旅行、法律、宗教和启发等，凡是有关此类事件的卜问，木星是观察的重点。而与金星一样，木星也是一颗吉星（其吉兆力量大于金星），所以当木星落入所卜问事件的宫位内时，通常是吉兆的加强。
土星──主宰事业、困难，所以当土星落入所卜问事件的宫位内时，通常是象征着事件的达成有其难度。
天王星──主宰革新、创见、科技，当卜问事件的属性与天王星有关时（比如问及计算机事项），则天王星有其参考价值。
海王星──主宰幻想、觉醒、化学，当卜问事件的属性与海王星有关时（比如问及药品事项），则海王星有其参考价值。
冥王星──主宰转换、重建、神秘，当卜问事件的属性与冥王星有关时（比如问及秘密事项），则冥王星有其参考价值。
通常三颗现代行星，在卜卦盘上是被视为凶星，具有破坏征象；但有些占星家则只把天王星和海王星视为是凶星，而冥王星则被视为是中性行星。一般来说，当行星落入第一宫内时（或靠近命度时──可能是落入第十二宫内），最足以代表询问者在卜问时的心境。 不同于本命盘占星学，通常在卜卦占星学上只使用到“入相位”，因为“入相位”代表事情的即将发生，而“出相位”则代表事情的已经发生。于是，除非“出相位”是度数相当接近，几乎接近“正相位”，不然在卜卦时是舍弃“出相位”的。而经由这样的舍弃，卜卦盘上的考量因素就可减少许多。
所谓的“入相位”，指的是当一颗移动较快的行星，与一颗移动较慢的行星形成相位关系时，移动较快的那颗行星的度数是少于移动较慢那颗行星的度数。反之，如果移动较快的那颗行星的度数是多于移动较慢的那颗行星的度数，那么就是形成“出相位”。而所谓的“正相位”，指的是两颗行星的度数正好一样，这种情形发生的机率很低，通常是多少都会有点度数上的差距。以（1999/3/11,04:11pm，台北市）来看，月亮与水星所形成的90度，即是属于“入相位”，因为月亮移动速度比水星快，而且月亮的度数（1度10分57秒）少于水星的度数（3度59分）。又月亮与土星所形成的120度，即是属于“出相位”，因为月亮的移动速度比土星快，而且月亮的度数多于土星（1度03分）。
在相位的应用上，通常是只用到主相位而已，即0度（合相）、180度、120度、90度和60度等，有时候也会使用到150度，特别是针对有关疾病的卜卦时。至于其它的次要相位和小相位，一般是略而不论的。然而，如果月亮发生“空虚”（请参见后面的说明)的话，那么次相位和小相位是派得上用场的。
在相位容许度的使用上，通常会比本命盘来得较宽，尤其是针对“入相位”所代表的事件的即将发生，两颗行星（特别指的是“征象星”，参见后面的说明）之间的入相位容许度，可扩大至整个星座，亦即这两颗征象星在离开自己所落入的星座之前，其所可能会形成的任何“正相位”，皆可用来论断事件的发展和结果。这种情形，可说是卜卦占星学的特殊处之一，尤其是月亮，在月亮离开自己所落入的星座之前，其所可能形成的任何“正相位”，皆足以显现事情的发展过程和结果，特别是月亮的“最后相位”，通常就是事情结果的指针。同样以（图三）来看，月亮是落入摩羯座，当月亮逐渐移动而进入宝瓶座之前，她会分别与水星（90度）、木星（90度）、火星（60度）、太阳（60度）和金星（90度）形成相位关系，其中与金星之间的90度相位关系，乃是月亮在离开摩羯座之前所形成的最后一个相位，于是当这个卜卦盘是问及“欠款能否收回”时，答案是“肯定的”；因为第八宫代表欠款对象（由第七宫来作代表）的钱财，有金星和木星落入，表示对方身上有钱，可是由于月亮和金星之间的相位为90度，具有困难之象，所以即使能收回，也无法全部收回，而只能收回一部份。 在卜卦占星学上，最重要的就是宫位，因为必须先透过事件所属的宫位所在位置，才能够论断事件的结果。而在宫位系统的使用上，通常是只应用Placis或Regiomontanus这两种宫位系统，而不使用等宫制系统。
至于卜问事件所属的宫位决定，有时会是很明显的，有时却会是颇为复杂的。比如，如果只是单纯地卜问自己的钱财事务，那么直接是与第二宫有关。而如果所卜问的钱财事务，涉及与他人之间的钱财往来或合资情形，那么就并不单单只看第二宫而已。通常，基于事件征象的应该反映在卜卦盘上，所以占星家总是采取“卜卦盘上怎么说”的原则（即卜卦盘上呈现出什么），来决定卜问事件的宫位归属。
另外，宫位也涉及到询问者与被询问者之间的人际关系问题。这是因为询问者在提问问题时，其问题的当事者并非就一定是询问者自己。比如说，某位询问者卜问她的妹妹的应征工作，其结果是否可获录用？此时，询问者自己是由第一宫来作代表，而她的妹妹（被询问者）是由第三宫来作代表（第三宫是主宰兄弟姐妹），所卜问的问题是属于妹妹的工作，因此应该是看第三宫的第十宫（第十宫代表职业），变成是看第十二宫。换句话说，是把第三宫当作第一宫，然后再来看第十宫。又比如说，某位询问者卜问他的朋友的父亲的病情如何？此时，询问者同样是由第一宫来作代表，而被询问者则是透过两层关系，第一层是朋友关系（第十一宫主宰朋友），第二层是父子关系（第十宫主宰父亲），于是被询问者的所属宫位应该是第十一宫的第十宫，也就是卜卦盘上的第八宫，而后把第八宫当作第一宫（代表被询问者），再来看第六宫（第六宫主宰疾病），等于是要看卜卦盘上的第一宫，其整个的关系串连是第一宫的第十一宫的第十宫的第六宫。
因此，当所卜问之事件的当事者，并非是询问者自己时，有必要透过“转盘”的手续，来确定当事者的所在宫位。通常，转盘所涉及的人际关系有几种：一是配偶关系，要先经过第七宫，比如卜问配偶的事业，是要看第七宫的第十宫，即第四宫；二是兄弟姐妹关系，要先经过第三宫，比如卜问兄弟的配偶的钱财，是要看第三宫的第七宫的第二宫，即第十宫；三是孩子关系，要先经过第五宫；四是朋友关系，要先经过第十一宫。其余的人际关系，是要依据询问者与当事者的某种特定关系来作决定的，比如老板的女儿，是看第十宫的第五宫，因为老板是基于职业关系而来的，所以第十宫代表雇主、老板，再加上第五宫的孩子关系。
以下分别说明每一个宫位所代表的主要卜卦涵义：
第一宫──代表询问者，当有行星落入时，可呈现询问者的某些状况。
第二宫──钱财、资产事务的宫位。
第三宫──兄弟姐妹的宫位。
第四宫──代表卜问的结果，同时也是家庭事务的宫位；而依据一般占星家的看法，第四宫是主宰母亲，第十宫是主宰父亲，然而这也并不一定，所以应该是依据“卜卦盘上怎么说”的原则，来决定第四宫是代表母亲或父亲。比如说，当问及情人时，这位情人的征象可能呈现在第五宫（代表爱情）、第十一宫（代表朋友）或第七宫（代表夫妻）上，此时就要依据俩人的实际亲密程度，以及卜卦盘上的那一个宫位比较凸显，来作为情人的宫位归属。
第五宫──竞争、孩子和爱情事务的宫位。
第六宫──疾病和健康的宫位。
第七宫──代表相对的一方，比如问签约或买卖的能否达成时，第七宫就代表对方；同时也是婚姻、合伙的宫位；如果问题是由当事人亲自来作提问，第七宫就代表占星家自己（与询问者相对的一方）；也代表“无关系的第三人”，比如说当你看到报纸或电视上，报导某些失纵儿童时，你卜问了这位失踪儿童能否寻回，此时这位失纵儿童与你无任何关系，所以是属于无关系的第三人，由第七宫来作代表。
第八宫──性、死亡和他人钱财事务的宫位。
第九宫──法律、宗教和国外事务的宫位。
第十宫──职业、地位的宫位。
第十一宫──朋友、团体的宫位。
第十二宫──损失、遗失的宫位。 交点有两个，一是北交点（龙头），另一是南交点（龙尾）。通常在西方的卜卦占星学上，北交点等同于木星，当落入卜问事件的宫位内时，有增加吉兆的作用；而南交点等同于土星，当落入卜问事件的宫位内时，有增加困难的作用。可是，在印度的卜卦占星学上，北交点等同于火星，南交点等同于土星，两者皆为凶星，当两者相位于卜问事件的宫位时（印度占星学上的“相位”概念，是不同于西方占星学的），会对事情的结果造成不好的影响。
至于阿拉伯点的应用，最常见的是“幸运点”，其计算公式是：命度的绝对经度加上月亮所在位置的绝对经度，减去太阳所在位置的绝对经度。由于目前都是使用占星计算机软件来绘制卜卦盘，所以幸运点的确实位置可直接得出。但有必要注意的是，有些占星计算机软件会依据白天生或晚上生的不同（通常是以早上六点和下午六点，来作为白天生和晚上生的区隔），而计算出不同的幸运点位置。在基于卜卦占星学是保持着古老传统的原则下，一般是没有区分白天生或晚上生的差异，所以幸运点的计算公式是如上所述的。
如果是问及婚姻关系，有时候会应用到“婚姻点”，其计算公式为：命度的绝对经度加上“降度”（即第七宫宫头所在位置）的绝对经度，减去金星所在位置的绝对经度。如果所问及的问题是涉及疾病或死亡时（比如卜问会不会致命），会使用到“疾病点”和“死亡点”，疾病点的计算公式为：命度的绝对经度加上火星所在位置的绝对经度，减去土星所在位置的绝对经度；死亡点的计算公式为：命度的绝对经度加上第八宫宫头所在位置的绝对经度，减去月亮所在位置的绝对经度。
幸运点的符号为“⊕”，婚姻点的符号为“○，里面是个英文字母大写M”，疾病点的符号为“○，里面是个英文字母大写S”，死亡点的符号为“○，里面是个英文字母大写D”。阿拉伯点在卜卦盘占星学上，乃是一种辅助性工具，足以让征象更为明显，而如果不使用阿拉伯点，其实对于结果未必有很大的影响。而依据实论经验，除了这几颗阿拉伯点比较重要和具有实用性外，其余的阿拉伯点是略而不用的。