阴府推算法

⑴ 阴府煞怎么化解

阴府忌山 戊己忌山向
金神忌山 困龙忌山
罗喉忌山 朱雀忌山
太岁忌向 岁破山向均忌
天官符山向均忌 天禁朱雀忌山
穿山罗喉忌山 山家困龙忌山
四大金星山向均忌 浮天空忌山
岁破五鬼忌山 九天朱雀山向均忌
大小耗忌方 流财忌方
巡山罗喉忌方
二、起天德法：
正丁二申宫 三壬四本同
五亥六甲上 七癸八艮逢
九丙十归一 子巳丑庚中
三、起月德决：
寅午戌在丙 亥卯未在申
申子辰在壬 巳酉丑在庚
四、起岁德决：
甲巳岁德在甲 乙庚岁德在庚
丙辛岁德在辛 戊癸岁德在戌
五、九宫掌决：
一白 二黑 三碧 四绿 五黄
六白 七赤 八白 九紫
乾六白 兑七赤 艮八白 离九紫 巽四绿
震三碧 坤二黑 坎一白 五黄中
天 地
六、起戌己 金神都天决（均由五虎遁推出）
甲己之年丙寅、丁卯、戊辰、己巳、辰己、即戊己，中间夹巽方，都是都天戊己。庚午辛未，二天干属金是天金神，壬甲、癸酉二支属金是地金神。其余以此法类推。
七、正阴府歌决：
甲己二干忌艮巽 乙庚乾兑祸重重
丙辛坤坎君莫犯 丁壬离上主无踪
戊癸震山为大煞 人口六蓄尽皆凶
八、傍阴府歌决：
甲己二干忌丙辛 乙庚己丑甲丁侵
丙辛乙癸甲辰是 丁壬寅戌壬莫临
戌癸亥未庚是祸 傍阴府煞细推论
九、阴府造葬俱忌（忌坐山不忌方向）
阴府化气乃年月日时，天干克坐山所纳之甲，是坐卦为正阴府，单犯乙字，则起四柱中辛为七煞，癸为袅雄制之，犯庚字则起丙为七煞，戌为袅雄制之，乙庚化金，戊癸化火，以火克金也，其余依此类推。
十、年克山、忌坐山，不忘方向，造葬俱忌。
年克山乃年家之纳音，克坐山乃墓运之纳音是也，另有月克山之说，年为重，月为次，日俞轻也。
十一、八山黄泉以山就论
乾山壬年不可当 乙卯坤山切需防
更有辛酉巽山忌 丙寅艮山仔细详
坎山戊辰君莫犯 乙亥离山定遭殃
兑山黄泉怕丁己 庚申克却震山伤
十二、八山实为八卦，不必论山。（不管三山）
至于选用造命，并年月日时中，如值坎山忌用辰戌之数，水法亦依此推之。又从本年，本月日入中宫则戊辰戌到方不可选也，坎屋修造，坎方墓向值坎山，葬坎山为八山归宫，定百日内大片凶祸。
十三、八煞矅水
坎龙坤兔辰山猴 巽离乾马兑蛇头
艮山离猪为煞矅 高山恶水尽添愁
例如：子龙子山不宜，放长方水，并见辰方沙，水各为八山黄泉。维子午卯酉，干坤艮巽八山会墓，它宅逢之一旦休。解之此以为向克龙身也。
十四、八路黄泉以向论之：
乙丙需防巽水先 庚丁坤上是黄泉
甲癸向中体见艮 辛壬水路怕当乾
注：乙丙向忌巽方水，巽向又忌乙丙方水，不宜来宜来去。主出少亡孤寡也。
十五、救贫黄泉
辛入乾宫有万庄 癸归艮位发文章
乙向巽流清宝贵 丁坤终是万斯箱
庚向水朝注入坤 管以此地出英贤
丙向水朝流入巽 儿孙万代为官定
甲向水朝入巽流 管叫此地出公侯
壬向水朝流入乾 儿孙金榜姓名传
十六、春秋社日
立春五戊为春社 立秋五戊为秋社
入霉何日芒种逢丙 出梅何日小暑逢未
进伏页至后第三个庚日 出伏向日白露逢壬是也
冬至进九 八十一天也
十七、六蓄肥瘦日
春季：申子辰为肥，巳酉丑为瘦。
夏季：亥卯未为肥，寅午戌为瘦。
秋季：寅午戌为肥，亥卯未为瘦。
冬季：己酉丑为肥，申子辰为瘦。
十八、刀砧日
春月大忌亥子位 夏月头在寅卯方
秋月休逢巳与午 三冬丁酉两相防
十九、福德贵人决：
甲若逢寅是贵乡 己逢未地姓名扬
乙逢丑亥庚属午 辛巳丙寅子午当
丁唱金鸡传捷报 壬骑龙位见君王
戊猴癸兔登科甲 福星能教名利昌
二十、四绝日
四立（立春、立夏、立秋、立冬前一天）。
二十一、四离日
两至（夏至、冬至前一天）
两分（春分、秋分前一天）
二十二、论利方向决：
阳年东西向 阴年南北方
二十三、三煞方位论：
申子辰年属水推 煞在南方巳午未
寅午戌年火为首 煞在北方亥子丑
巳酉丑本属金年 煞在东方寅卯辰
亥卯未年木局位 煞在西方申酉戌

⑵ 制正阴府的正确方法

用的是崇正辟谬的方法，庚金制甲木。正阴府书出《克择讲义》，《协记》不认可此说。《洪范五行》颇为推陈，例：子山正阴府在辰，辛酉年。辰为纳音水，与子山水同气相酬，这叫阴府双活，可用。可熟读《克择讲义》，水到渠成，希望可以帮助到你。

⑶ 活阴符的推算方法

活阴府的推算方法是：活阴府理论源于山运。推论山运的方法源于洪范五行：洪范五行是：甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中。水土同库于辰，火库于戌，金库于丑，木库于未。以用事太岁五子遁得四库纳音五行为山运五行。本答案仅供参考，切勿盲目迷信。

⑷ 请教一下制正阴府法

你用的是崇正辟谬的方法，庚金制甲木。正阴府书出《克择讲义》，《协记》不认可此说。《洪范五行》颇为推陈，例：子山正阴府在辰，辛酉年。辰为纳音水，与子山水同气相酬，这叫阴府双活，可用。可熟读《克择讲义》，水到渠成，希望可以帮助到你。

⑸ 属金局遇金煞是什么意思

杨筠松《千金歌》说“煞在山头更若何，贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。”意思是说中小煞不必用克制之法，只取吉星照临即可。
制煞之法，除了太岁在山在方宜合不宜冲，炙退在山在方宜补不宜克之外，主要有以下几种方法。
一是干犯干制。如阴府太岁，天金神，都可以干制干。
二是支犯支制。如地官符之类，择其死月死日修之即可。
三是三合犯三合制。如三煞、打头火、天官符之类，以三合局克之即是。
四是纳音犯纳音制。如年克山家、地金神之类，以四柱纳音制之即可。
五是化气犯者化气制。如阴府甲己属土，则以丁壬木制之，乙庚金用戊癸火制之。
六是坐宫犯者坐宫制。如病符、小耗、年家等不飞者，以年月日吉星照之即可。
七是飞宫犯者飞宫制。如月家打头火，以月家一白或壬癸水德制之即是。制煞全看月令。一定要凶煞衰月，制神旺月才可，切不可用煞之生旺。如煞属木者须忌春令并忌亥卯未日时，若用午字则木煞死，用申子则木煞绝。其余可类推《千金歌》“吉星有气小成大，恶曜休囚不降灾”即此之谓。
太阳、三奇能降诸凶煞，紫白窍马能制地官符、大将军以下诸煞，其中以本命飞到者最佳，太岁飞到者次之，而同到者尤吉。凶煞宜用四柱克制，而不宜冲。因克之则伏，冲之责起而反为祸。除了太岁阴府在坐山不宜克外，其余诸煞，如三煞、官符、大将军伏兵大祸之类其在坐则重而难制，若在向在方则均可降伏。制法。以其相克者制之。属金以火制之，属火以水制之，属水以土制之，属土以木制之，属木以金制之。旧时通书云“若要贵，修太岁；若要发，修三煞；要大兴，修火星；要小兴，修金神；要发畜，修官符；救冷退，修炙退。”又说“制煞修方反获吉福”。这说的是修造而非葬修方而非修山。因为凶煞必须克，而坐山却宜补，克之责山伤，补之责煞旺，所以知说制煞修方。只有方才能克制。太岁为诸神之首，力量最大，待其叠吉不叠凶星而后修之，君明臣良，吉不可量，所以说大富大贵。
三煞（即岁煞灾煞劫煞）连占一方，力量十分强大，制之得法，自然可以发福。但此煞极凶，倘不得制法，必至凶祸。而且修主孱弱也难以驾驭，所以不可轻试。
火星三合旺方，打头火，克而修之，旺气越发，而大发人丁，所以说大兴。
火克金神为财，以丙丁二奇制之则旺田产，所以小兴。
地官符为太岁三合，修之得法，也是旺财所以说发富。
三合死方为炙退，以月日旺相辅佐之，使之有气，所以说救冷退。
化煞之法，是根据凶煞的五行，以其相生相亲者化之择吉会要说：如煞属木，用火局使木生火而生土。则贪生忘克反为恩中之恩。又煞属水，用水局，同类相亲，则煞又为比辅之神，据其所言，若凶煞在东方寅位，用甲日（年月日时甲更妙）一方面甲属木，同类相亲；另一方面，甲禄在寅，煞即转为我之禄，若凶煞在北方亥位，则用酉日，或巳丑日（年月日时会巳酉丑局更妙）巳酉丑马在亥，煞即为我之马。巳酉丑命之人用之，又为生命之马，巳酉丑山向用之，并为山乡之马，诸如此类，不但不为凶煞，反为大吉。
制煞与化煞相比较，古人认为，制煞犹如以力服人，万一力不能胜，反而大张其凶焰，为害更烈。即使果能降伏，也只是使之不敢为祸而已。而化煞，则好像是以德服人，凶顽格心，即为善良，不但不会为祸，还可以造福，就像盗贼受朝廷招安，变作忠君爱国之臣一样，所以旧时有“制煞不如化煞高。”之语。选择宗镜说：“凡制神煞，先令其星失时元气，更泊死绝休废之分，得禄马贵人当旺之令修之、化煞为权，较之克制尤稳，恐压伏太过或遇冲合，反为祸也。”
择吉当变通，凡吉足以胜凶，可从宜不从忌、凡吉凶相敌德喜之事乃忌，若吉不胜凶，则从忌不从宜。再则虽无吉日可取当选一吉时权且使用，无吉时亦应择一吉方亦可。
阴府是风水选课学中的一种天干最大凶煞。年月日时同忌。只论开山，不忌修方。只论座山，不论向上。犯之主损丁破财。
一：纳卦阴府和纳甲阴府的分别：
纳卦阴府原理：源于纳卦之化气受克。纳卦五行是干卦外三爻纳壬，兑卦纳丁，丁壬化木，见乙庚化金克木，所以为阴府。坤卦外三爻纳癸，坎卦纳戊，戊癸化火，见丙辛化水克火，所以为阴府。艮卦纳丙，巽卦纳辛，丙辛化水，见甲己化土克水，所以为阴府。震卦纳庚，乙庚化气属金，见戊癸化火克金，所以为阴府。离卦纳己，甲己化气属土，见丁壬化木克土，所以为阴府。纳甲阴府原理：源于纳甲之化气受克。干卦纳甲，甲化气属土，见丁壬化木克土，所以为阴府。坤卦纳乙，乙化气属金，见戊癸化火克金，所以为阴府。坎卦纳癸，癸化气属火，见丙辛化水克火，所以为阴府。离卦纳壬，壬化气属木，见乙庚化金克木，所以为阴府。其他四卦与纳卦阴府五行相同。以上两类，以何为真。尚等继续验证。
二：正阴府与傍阴府的分别。
正卦见单克干为正阴府，见化全双干更忌。旁卦见单克干为傍阴府，见化全两干为正阴府。不忌旁阴府。以下是纳卦阴府的正傍阴府说明。干坤艮巽子午卯酉八山为正卦。乾山酉山见乙或庚单干，坤山子山见丙或辛单干，艮山巽山见甲或己单干，卯山见戊或癸单干，午山见丁或壬单干。均为正阴府。一般不可用。单干有制可用。双干全切不可用。旁卦为傍阴府，见单干为傍阴府，不忌可用。见双干全为正阴府，大忌。
乾内三爻纳甲，甲为旁卦。兑纳丁巳丑，丁巳丑为旁卦，所以甲山丁山巳山丑山，见乙或庚单干为傍阴府，可用不忌。见乙庚两干全，为正阴府，大忌。坤内三爻纳乙，乙为旁卦。坎纳癸申辰，癸寅戌为旁卦，所以乙山癸山申山辰山，见丙或辛单干为傍阴府，可用不忌。见丙辛两干全，为正阴府，大忌。艮纳丙，巽纳辛，丙辛为旁卦，丙山巽山，见甲或己单干为旁阴府，可用不忌。见甲己两干全为正阴府，大忌。震纳庚亥未，庚亥未为旁卦，庚山亥山未山，见戊或癸单干为旁阴府，不忌可用。见戊癸两干全，为正阴府，大忌。离纳壬寅戌，壬寅戌为旁卦，壬山寅山戌山，见丁或壬单干为旁阴府，不忌可用。见丁壬两干全为正阴府，大忌。傍阴府见三四位也宜避之。
三：正山阴府与兼山阴府的分别。
阴府重在正山，兼山所犯阴府，一般不忌。兼山正阴府可避则避之。略有制可用。多兼略忌，少兼不忌。比如：亥山兼乾，亥山的戊癸为阴府忌全见。所兼的乾山，乙庚全见则忌，单见则不用忌。
四：疑问之处。
这理论有一个问题：既然原理源于化气，那么，就不应该以纳甲之山而忌纳卦之克。如：壬虽纳于乾，壬山化气属木为何不忌乙庚金克而忌丁壬木克？甲山化气属土，为何不忌丁壬木克而忌乙庚金？乙山化气属金，为何不忌戊癸火克而忌丙辛水？所以就有人把乙庚定为壬山的阴府，丁壬列为甲山的阴府，戊癸列为乙山的阴府。也不无道理。
但是这样，就引来了另外的一个问题：
既然壬山以乙庚克为阴府，那离纳壬寅午戌，那寅午戌山是不是也要以乙庚为阴府？既然甲山以丁壬克为阴府，那么乾纳甲，那乾山是不是也要以丁壬为阴府？既然乙山以戊癸克为阴府，那么坤纳乙，那 坤山是不是也要以戊癸为阴府？这样一来，又全乱套了，岂不让人无所适从？
五：活阴府和死阴府的分别。
死阴府是相对活阴府而言，为凶神不可用。活阴府为吉星，无凶反吉，可作催福之用。活阴府理论源于山运。
推论山运的方法源于洪范五行：
洪范五行是：甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中。水土同库于辰，火库于戌，金库于丑，木库于未。以用事太岁五子遁得四库纳音五行为山运五行。
比如今年，甲寅辰巽戌坎辛申（洪范水山），丑癸坤庚未（洪范土山）十三山皆库于辰，今年太岁为己丑，五子遁得戊辰，纳音属木，所以这十四山的山运都为木。艮震巳（洪范木山）皆库于未，今年五子遁得辛未，纳音属土，所以这三山的山运都为土。午壬丙乙（洪范火山）皆库于戌，今年五子遁得甲戌，纳音属火，所为这四山的山运都为火。乾亥兑丁（洪 范金山）皆库于丑，今年五子遁得乙丑，纳音属金，所为这四山的山运都为金。
当用事年某山的山运为金时，恰逢乙庚金为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为木时，恰逢丁壬木为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为水时，恰逢丙辛水为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为火时，恰逢戊癸火为阴府时化为活阴府。当用事年某山的山运为土时，恰逢甲己土为阴府时化为活阴府。
比如去年戊子，巽辛山同属水，山运同为丙辰纳音属土，那么，甲己土就成了巽辛山的活阴府了。比如今年己丑，乾山酉山丁山同属金，山运同为乙丑纳音属金，那么，乙庚金就成了乾山酉山丁山的活阴府了。除了活阴府，其他的就是死阴府了。
阴府本来是化气五行受克的神煞，有人却将洪范五行和纳音五行拉了进来，推演出了活阴府，使凶神化为吉神，虽于理有悖，但实用却真。其中奥妙，难以言喻。
六：阴府的制化。
古人说：欲要富，制阴府。说的是凶煞能制化反而大吉。这好比恶人能制伏能驾驭则为吉作用更大。所以不要一见某凶煞就退避三舍，不敢冒犯半分。因为一个日课，全是吉神固然很理想，但这是不可能的事。没有哪个日课全是吉神的，只不过是神煞的多少和强弱不同罢了。有时会有某些凶煞克制，反而会是好事。这好比一个八字，日干太强，无官杀克制，反而会无法无天的道理一样。
选日课的凶煞制化方法要遵照一条基本原则：
阴犯阴制，阳犯阳制，干犯干制，支犯支制，正体犯正体制，三合犯三合制，化气犯化气制，纳音犯纳音制。
总之：什么原理犯则用什么原理制（化）。
根据以上原则：
阴府的五行源于天干化气，犯乙金煞，应以辛水化泄之，癸火制克之。犯庚金煞，应以丙水化泄之，戊火制克之。犯丁木煞，应以癸火化泄之，乙金制克之。犯壬木煞，就以戊火化泄之，庚金制克之。犯辛水煞，就以丁木化泄之，己土制克之。犯丙水煞，就以壬木化泄之，甲土制克之。犯癸火煞，就以己土化泄之，辛水制克之。犯戊火煞，就以甲土化泄之，丙水制克之。犯己土煞，就以乙金化泄之，丁木制克之。犯甲土煞，就以庚金化泄之，壬木制克之。
古书说用七杀枭神制化者。是古人张冠李戴的结果。化气所犯的凶煞，怎么能用正五行制化呢，化气的同性化，不过凑巧也符合于正体七杀罢了。化气的同性制，不过凑巧也符合于正体枭神罢了。
制化的另一基本原则：
凶煞弱者宜制宜化，凶煞强者宜化不宜制。凶神力大，越制越凶。所以制的力量，必须大大强于凶煞的力量才可。化的力量，也是越大越好，力小也可取，也有作用。凶煞旺相于月令，一般不能制。还有用其他吉星制化者，脱离了原理，在此不述。
三煞制化
三煞为日课学中最凶的凶煞之一。
犯之主亡人伤人之祸，重者可连杀三人。轻者也会连伤（病）三人（次）。
金煞犯金祸，水煞犯水祸，土煞犯土祸，木煞犯木祸，火煞犯火祸。
原理一：
四柱三合局的绝胎养三方为三煞。绝为劫煞，胎为灾煞，养为岁煞。寅午戌火局，绝在亥，胎在子，养在丑，所以亥子丑三方为三煞。巳酉丑金局，绝在寅，胎在卯，养在辰，所以寅卯辰三方为三煞。申子辰水局，绝在巳，胎在午，养在未，所以巳午未三方为三煞。亥卯未木局，绝在申，胎在酉，养在戌，所以申酉戌三方为三煞。
按上述理论，这有两个问题。
按五行的气机状态，本来应该是死墓绝为气机最弱处，胎养方应该是死而复生，绝处逢生，循环再生之处，何来煞气呢？
是要三合会局才算，还是只有一字就算呢。如是只有一字就为三煞，那寅本木气，巳本火气，申本金气，亥本水气，辰戌丑未本土气，不会成三合局本气能变吗？难道中气的力量能大于本气？所以此原理有待推敲，可能是为了方便三煞推算而使用的方法，并非三煞所形成的原理。
原理二：
东南西北四面正五行，见到对面五行三合局的年月日时为之三煞。南方属火巳午未山，见申子辰水年月日时克山为三煞。巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞。丙丁山为夹煞。巽兼巳、坤兼未为傍煞。东方属木寅卯辰山，见巳酉丑金年月日时克山为三煞。寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞。甲乙山为夹煞。艮兼寅、巽兼辰为傍煞。西方属金申酉戌山，见亥卯未木年月日时耗山为三煞。申为劫煞，酉为灾煞，戌为岁煞。庚辛山为夹煞。坤兼申、乾兼戌为傍煞。北方属水亥子丑山，见寅午戌火年月日时耗山为三煞。亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞。壬癸山为夹煞。乾兼亥、艮兼丑为傍煞。
上述这种应该是三煞形成的原理。
不过这里面也有问题，就是西方正体属金，亥卯未耗论三煞，见寅午戌火局受克，反而不论三煞？北方正体属水，寅午戌耗论三煞，见辰未土克反而不论三煞？只有对面五行的三合局才论三煞？
还有就是唯年月支忌见，还是日时同样不能见？是见一位不为凶，还是定要见三合局才为凶？
还有寅(如没有化火)卯月木旺克土，土山为何不忌？巳(如没有化金)午月火旺克金，金山为何不忌？申(如没有化水)月金旺克木，木山为何不忌？亥(如没有化木)月水旺克火，火山为何不忌？未（如没有化木）月土旺克水，水山为何不忌？
所以就有克煞和耗煞两种，克煞不可犯不可制。耗煞龙旺则可用也可制。
所以古人也有木不煞西，火不煞北之说。
很多人用三煞也并无大祸反而大吉。或许是原因之一吧。
三煞可向不可座。这是用三煞的方法之一。意思是指造葬新建开山，则只论座山的三煞，而不怕向上的三煞。修向修方则首论向上方上的的三煞，同时也要避免座山三煞。
西方诸山，寅午戌会火局才是真三煞。亥卯未会木局也是三煞，因为是耗煞，不会局不论煞。北方诸山，辰戌未会土局，才是真三煞。寅午戌会火局也是三煞，因为是耗煞，不会局不论煞。
北方亥壬子癸丑水，见戌未辰丑土有三者全局克为真三煞。戌为最凶（不可制）。未午为次三煞，寅可以不论三煞。丑辰有中余气水不论煞。西方庚申辛酉戌乾金，见寅午戌火全局克为真三煞，午为最凶（不可制），巳卯为次三煞，亥未可以不论三煞。戌山见戌为本位不论煞。
四隅辰戌丑未坤艮土，见亥卯未全木局克为真三煞。辰未山有中余气木犯亥卯未为轻三煞（单见不忌，化解可用）。
南方巳丙午丁未火，见申子辰水局克为真三煞。子为最凶（不可制），申辰轻三煞（单见不忌，化解可用）。东方寅甲卯乙辰巽木，见巳酉丑金局克为真三煞。酉为最凶（不可制），巳丑轻三煞（单见不忌，化解可用）。
寅月有中气火余气土不煞土山，巳月有中气金不煞金山，申月有中气水不煞木山，亥月有中气木不煞火山。辰月有中气水丑月有余气水不煞水山。
犯全局或三者全，绝不可用。年月犯最凶，迭犯大忌。日时单犯轻三煞可以不忌。
年支见煞，月令有制可用。月令见煞，则不可制不可用。因为月令五行司权，不易化变。
比如今年丑年，北方未月虽不犯三煞，也不宜造葬。比如今年丑年，东方虽犯三煞，亥子卯寅午月也可造葬。
三煞并不可怕：
天星太阳照临山向可用。如本命禄马贵人、八节三奇、尊帝星等大吉神多临也可用。龙旺山旺者耗煞可用。
休囚无力有制可用。单犯寅或午或戌火煞用申子辰全水局制。单犯申子辰水煞用未戌丑全土局制，或用亥卯未木局化。单犯亥卯未木煞用巳酉丑全金局制。单犯巳酉丑金煞用寅午戌全火局制，或用申子辰水局化。单犯丑未戌土煞用亥卯未全木局制，或用巳酉丑金局化。
还有五虎遁得纳音制者，此法脱离了三煞原理，不可靠，在此不述。
欲要发，斗三煞。能制能化，化煞生权，妙不可言。
注意：非精通原理，制化得宜者，切勿轻犯！！！
所谓的“五黄煞”指得是一颗属“土”的凶星，命学上又称之为“戊己大煞”，主意外、凶险、疾厄、瘟疫、血光及官讼，这颗凶星所飞临之处宜静不宜动，尤其不可在这方位上动土、装修、拆卸，否则轻则灾病、重损人丁，今年(甲申年)的五黄煞位在房子的正中央 一般都要化解的，这个五黄最凶！
一般制化“五黄”方法有四种：
（1）可以运用一个铜制罗盘，按置在五黄飞临的方位，如果罗盘是一位风水师运用多年的旧罗盘，化煞力量最有效。
（2）用一个铜铃，六个小铜铃，市面多见有售.系于五黄飞临之方，主要运用金化五黄土的力量。
（3）五黄所到的方位如果是在动方，最简单可以摆放一对铜貔貅化解。
（4）请一位师傅到家中，在五黄煞飞临之方，敲钟磬诵“金刚经”60分钟，以诵经之声泄露五黄土之狠毒。如果宅主本人是佛教信徒，自己也可以在五黄飞临之方诵“金刚经”六遍。
上面三种化解五黄煞时，必须要选择一个年月日时六白金飞临到五黄煞飞临的方位，以六白金泄五黄煞，这样对化解五黄煞自然会起到事半功倍的效果。