太岁脚本

1. 想请高人给算算命

出生于1971年的属猪人各方面运程都比较旺盛，如财运、事业运等都有不错的收获，但在2015年年初时，可能会犯点太岁，需要属猪人时刻警惕着，同时保持冷静的心态与头脑，千万不能冲动，以免毁了自己刚打下的基础。到了2015年秋季，果实稍微成熟了点，随着时间的流逝，收获的果实会越来越多，越来越甜蜜的，健康方面要少抽烟，会影响自己身体健康的。

在机会的面前，属猪人能勇敢地去把握，能得到贵人的相助，会有不错的收获。事业比较忙碌，可能要经常出差，需要做好心理准备，以免水土不服导致自己精神不济，从而影响合作进度等。在2015年属猪人的行为会比较冲动，需要学会克制自己的情绪，以免得罪别人吃不了兜着走。
属猪人的感情运程也比较一般，要求颇高，又比较挑剔，所以有可能会找不到心仪对象。属猪女生的桃花运就比较低迷了，要求高又爱指责或者加强一些别人不想做的事情，让对方非常的难受，这容易导致感情破碎，所以属猪女生要学会调整自己的心态，伴侣不是属猪人的父母，没有理由一直迁就属猪人，因此不能那么任性，小孩子气。

2. 泡泡堂刷喇叭

...除了喇叭脚本还要下载变速精灵。

3. 求解.1991年10月7日出生.八字和命运

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1991年10月7日11时15分(北京时间)，星期一。
出生农历：辛未年 八月 三十日 午时。

劫 官 日元 食
坤造 辛 丁 庚 壬 (日空寅、卯)
未 酉 戌 午
藏干 乙己丁 辛 辛丁戊 己丁
财印官 劫 劫官枭 印官
地势 冠带 帝旺 衰 沐浴
纳音 路旁土 山下火 钗钏金 杨柳木

节气：白露:1991年9月8日11时28分，寒露:1991年10月9日3时1分。
起大运周岁：0岁 6个月 18天，每一交大运年 4月 25日起运(公历)。
排大运：
枭 印 比 劫 食 伤 才 财
大运 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
衰 病 死 墓 绝 胎 养 长生
岁数 2 12 22 32 42 52 62 72
年份 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062
排流年：
始于 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
1 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
2 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
3 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
4 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
5 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
6 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
7 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
8 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
9 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
止于 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071

※胎元：戊子(霹雷火) 命宫：庚寅(松柏木)

终身卦：(用年干起)
干支： 辛未年 丁酉月 庚戌日 壬午时

主变卦 水风井(震宫) 之 地风升(震宫) [空亡:寅、卯]

腾蛇 ━ ━ 父母子水 ━ ━ 官鬼酉金

勾陈 ━━━○妻财戌土 世 ━ ━ 父母亥水

朱雀 子孙午火 ━ ━ 官鬼申金 ━ ━ 妻财丑土 世

青龙 ━━━ 官鬼酉金 ━━━ 官鬼酉金

玄武 兄弟寅木 ━━━ 父母亥水 应 ━━━ 父母亥水

白虎 ━ ━ 妻财丑土 ━ ━ 妻财丑土 应

吉神凶煞：
年柱
月柱 灾煞 羊刃
日柱 月德 勾煞 金舆 魁罡
时柱 天乙 福星 将星

☆星座：天秤座。 生肖：羊。 二十八宿：心。
☆命主福元：乾宫，属西四命。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 1相水 1死木 4囚火 3休土 4旺金
五行个数(不计藏干)： 1相水 0死木 2囚火 2休土 3旺金
五行力量：水45(11.5%) 木1(0.3%) 火89(22.8%) 土42(10.8%) 金213(54.6%)
己生助力量:255(65.4%) 克泄耗力量:135(34.6%)。 阴气:246(63.1%) 阳气:144(36.9%)。

※日主综合得分：201。 日元太旺，喜用火，木(官杀、财星)。忌仇金，土(比劫、印枭)。
庚金生于酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
调候用神：丁、甲，支中略取丙火。

※此命局入羊刃格。
比肩 1位旺(063,16.2%)，劫财 3位旺(150,38.5%)，合计力量(213,54.6%)
食神 1位相(045,11.5%)，伤官 0位相(000,0.0%)，合计力量(045,11.5%)
偏财 0位死(000,0.0%)，正财 1位死(001,0.3%)，合计力量(001,0.3%)
七杀 0位囚(018,4.6%)，正官 4位囚(071,18.2%)，合计力量(089,22.8%)
偏印 1位休(018,4.6%)，正印 2位休(024,6.2%)，合计力量(042,10.8%)

※天干有丁壬月时淫匿之合。地支有未午年时六合，酉戌月日相害，戌午日时半三合火局。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：
◆庚日壬午时生，是官印健旺。庚金以丁火为官，己土为印，壬水为食。午上壬食无气，丁己禄旺。通金土月气扶身的，贵显。通火气，官贵太重，反而化为鬼；庚金柔弱，不能做福，碰上运气扶身，也贵显。
◆庚戌日壬午时生，逢卯月生，是正财，吉利。未月生，是杂气财官，命主贵显。逢辰丑月，相同。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名着自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：
庚日酉月生(丁、甲、丙)
(1)庚金日、酉月生者，逢羊刃，金性最为刚强。酉月火气渐去，气候渐寒，故需内、丁并用。即以丁火炼其金，以丙火暖其性，去其寒。但此月生者，忌官杀混杂。羊刃怕刑冲，无刑冲时，则羊刃清且杀显着，为上等之格局，能富贵伟大。若有丙、丁高适时，可功名发达。丙出而丁藏时，需得他人之助才能得富贵，而且富贵不会很大。
(2)庚日、酉月生者，有丁、甲、丙三字俱现时，为功名显赫之人。地支中有丙之偏官时，为“羊刃架杀格”．有将相之命．可掌握大权。
(3)丁火见于天干，丙火见于地支时，丙火可助丁火，乘旺杀，为“明官暗杀格”，是上格之命，可名利共扬。
(4)地支中有甲木，且有火透出，无水时为清高之命，衣食足且功名就。
(5)命中有甲、乙之财星，金旺木衰时，需有丙丁之火来制旺金。若无火之制时，可成艺术家。有壬癸之水为食神伤官时，构成“食伤生财格”，可适于从商。
(6)皮日、申、酉两月生者，需有丁火，同时要重用甲木。无甲亦可以乙木代替，称为枯草引灯。用乙木时，喜见丙火。用乙水时虽有富贵，但富贵很小，或者是富而不贵，或者仅能衣食充足而己。
(7)命中有丁，有癸水，癸可制丁，若再有己土来制伏癸水时，则不能得到富贵。意即正．自会破伤官，见印绶则去伤官。
(8)庚日、酉月生之例如下：
生年 乙 巳
生月 乙 酉
生日 庆 午
生时 丁 亥
以上之命，年月上有乙之正财，生时上有丁火之正官，财旺则可生官。生月上有酉之羊刃，则我身入旺地，可致功名显达。称为“归灵格。
生年 己 亥
生月 癸 酉
生日 庚 申
生时 戊 寅
以上之命，有丙火成为偏官七杀，则身旺杀轻，逢南方杀之旺地时，可致大发，此谓“阳刃架杀格”。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：
★年干为劫财，上有兄姐。善理财、重义气，婚变或有异腹手足。年支为正印，生于富贵家，读书学业佳。
★月干为正官，排行最小，受父母疼爱，一生少劳苦，正直尽责，学业功名亦成。月支为劫财，财难聚、缺财、好赌、自尊心强，喜饰外表，有骂人癖。
★日支为偏印，男不得良妻，女不得良夫，遇刑冲易患难。
★时干为食神，晚年享福，坐建禄子女发达。时支为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。
☆劫财坐正印不吉，外表繁荣，内里空虚，获小失大，为他人冷落，但得部下协助，逐渐招好运。
☆正官坐劫财，不吉。兄弟不睦。有被人连累受害及色情之灾。
☆食神坐正官，安分守纪，获众人信任，福分日增。女命配佳婿，家庭幸福。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：
【3两9钱】 年0.8两、月1.5两、日0.6两、时1.0两。
袁天罡断：此命合伙如意，边移如心，才知渊，早年相貌如锦，灵机性巧，自成自立自奔波，驳杂多端，如蜘蛛结网，一直到老。官司疾病俱无妨，子媳三人送终，寿元七十一岁，卒于风光之中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

命宫寓意：
★寅宫，天权星，聪明大器，中年有权柄。寅宫之人，秉性刚毅，目光锐利，富有冲刺力，喜觅捷径，以达其目的。兼以性情活泼，谈吐精神，令人有深刻之印象，虽在童年，已能自见，无论何事,如不能与人共享其成，每歉然于怀，不失为仁者之风度。以是交游甚广，人缘极佳，老谋归隐，也将无法摆脱。如岁运不佳，生理方面，可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽，痰水结聚，崇湿积痈，及血液不清等症。
★寅亥宫，木星之垣也，以木为主。其为人也，宜习法律，经济，医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动，如在宗教，学校，医院，社会等事业。

※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※

性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★庚金日主，其个性是积极进取，勇敢果决，自尊心强，有才能，善于结交各方面朋友，平衡、稳重，但过于操劳，防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。
★劫财心性。优点：个性强而突出，口才好，善于在社交场合制造气氛，博人好感。反应灵敏，应变力强。性情矛盾，自我冲突常情绪化，易交朋友，也易失去朋友。缺点：脾气执拗，不服输，野心大，浮而不实，嫉妒心强，具有双重人格。不善理财。男子易对女性多情，对妻子不够体贴，并易因兄弟朋友之事与妻子争执。对朋友慷慨。如果劫财太多，行事粗鲁，易有勇而无谋。
★日干坐月支，帝旺：有正义感，爱憎强烈，脾气不稳，情趣高雅，但有时喜怒无常。女，个别人凌驾于丈夫之上，夫缘易变，家庭风波，严重的警惕导致离婚，各奔前程。
★阴气过重，性情偏于内向，柔性大于刚性，有女性化的性格特点。
★正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。
★食神泄秀，明朗圆滑美丽可爱，贤妻良母。
★庚辛日生者，凤眼，耳朝口，有垂珠。
★日元属金，太过，则好勇无谋，贪欲不仁。
★柱中三金或多者，生道旅，闻钟鼓金革声而哭，或有孝子穿白衣，或有妇人相见。
★子午卯酉四时生，习惯面朝天睡觉，脸四方，尖下颏。
★金多威武刚烈。
◆比劫强者，财轻，好管闲事，路见不平，轻财懒惰。
★柱中合多者，虽疏也亲。
◆女命身强欺夫，不孝公婆，是非多，性急。
◆合多过于有情，志无远大。
◆柱逢羊刃且为忌神，主人得恩反怨，心性暴而贪，胆大须长，性刚果毅，无恻隐之心，有刻薄不恤之意。
◆女命带魁罡，心性过度刚强，因而于婚姻有所影响。
★二德无破，男多忠孝，女多贤良。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，政治,医疗，宗教等。事业发展利东北，不利西南。
★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。
★偏财信息：天干不透。地支不藏。
★正财信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。暗藏入库。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。
★月支劫财，钱财较难聚，好从事投机活动，喜赌博。财运不佳，重义轻财，为了帮助朋友、亲人不惜奉献自己。有短期性财运，但难持久。平日应勤俭慎用，积少成多。
★食伤泄秀，宜从事文学，书画，文教，艺术等职业。
★火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。
★月支劫财，命主即使成大富，而自己也多不带钱。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
★命有劫财羊刃，食伤比官杀弱，应尽量从事极端破坏或极端创造性职业，如军人，警察，情治单位，工程爆破，发明等较为有利。
★食神有吉神相扶，堆金积玉名声显(有天乙贵人或禄)。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。
★官星为喜用神，利于仕途发展。
★七杀信息：天干不透。地支不藏。
★正官信息：天干 1透，得时而旺。地支 3藏，得时而旺。暗藏入库。
◆正官透干，秉公办事，有责任心重名誉，利于从事公职。
◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。
★官临旺地，光宗耀祖。
★月干为正气官，且为喜用神，正值尽责，学业功名亦成。
◆官星怕刑冲害，不利官。
◆官坐刃头，终遭刑。
◆庚戌，庚辰两日生人，有官杀来破，则格局败亦，于官不利。
◆财星无气，为官不久。
★身旺逢官为喜用，金榜标名。
★时坐正官，晚岁成名。
★凡食伤泄秀，必为聪明绝顶之人。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与亥、卯年生者三合，与午年生者六合，也就是属相为猪、兔、马的人婚配较为有利；与子年生者相害，与丑年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为鼠的人较不利，与属牛的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的东北方或西南方为佳。
★日支为偏印配偶之人为人精明干练，聪明而善于改变，喜欢孤独，以自我为中心，有时会漠视他人，对别人的错误会提出尖锐的批评，让人觉得过于刻薄，虽然胆量较小，偶而也很冲动。
★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
★夫身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则夫有病灾)。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。
★日支为辰戌丑未，主配偶平常。
★官星为喜用神，丈夫对自己好，夫妻关系和顺，家庭和睦。
◆日时逢魁罡，刑夫。
★官杀坐生旺之地，不遭冲克，夫长寿。
★一个贵人为好命。
◆正官坐羊刃，诸事阻滞，易遭破坏。
◆日支为偏印，且为忌神，女不得良夫。
★官强伤弱，助夫兴家。
★食神独者，安和，有子有寿。
◆官轻比重，姐妹刚强，不作偏防便为妾。
◆财太衰，难以助夫。
★天干有合，异性缘佳，多早婚。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
◆年上为忌神，祖上破败寒彻。

※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※

家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生女孩。
◎观子星落宫，应少子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行二、五、八，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
★羊刃月逢，克父。
★年干支相生，父母和睦，支生干，母爱父。
◆柱逢羊刃，克父。
★身旺财轻，兄弟姐妹多。
★月上官星，兄弟必贵。
★月日相生，兄弟姐妹和睦。
★月柱临旺地，兄弟姐妹必多。
◆财弱为用，比劫旺，兄弟姐妹反目。
◆比劫为忌神，为兄弟姐妹所害。
★官星临生旺之乡，子必荣耀。
★官星得禄于日时，定生折桂之子。
★时支临正官，主子女相貌敦厚，性情平和，贤孝忠实。
★食伤得贵人，主子女秀慧而富贵。
★日主旺，有伤食不遭冲克，主子女多。
★用神在时柱，主子女能助父母。
◆日坐偏印，妻多小产。

▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主高强，一生身体健康，较少疾病。
◆你八字中木太弱或死绝，多有头晕，目眩，气血不调，两鬓消疏而发稀，神经痛的现象，如果严重的话，多有肝胆疾病，腿足损伤等。
◆日坐枭或枭重者，因食而疾。
◆日时犯勾绞为忌，多产厄。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4或有1，2比较幸运。
☆居住地宜选择：热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住，或者温带区域，多树木花草之地居住。
☆饮食方面宜吃：热性食物，食肉食动物的小肠，心肝，或者温性食物，食肉食动物的肝胆。
☆药物方面宜吃：热性之药物，或者温性之药物。
☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与亥、卯年生者三合，与午年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

4. 1990年11月30号星盘查询适配生肖，星座，整体运势如何，能说的全都说一下，全一点的那种

摘要 性格：11月30日出生的人天生就有一种本能：知道什么时候以及怎样向眼前的挑战出手反击。

5. 西游记的内容介绍，600字左右！

《西游记》，又名《西游释厄传》，是中国古典四大名着之一，由明代小说家吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。
小说简介
《西游记》全书分为三大部分，前七回是全书的引子部分，一边安排孙悟空出场，交代清楚其出身、师承、能耐、性情；一边通过孙悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描绘四境界风貌，建立一个三维四境界立体思维活动空间。八至十二回写唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取经缘由。十三至一百回写孙悟空、白龙马、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经，沿途降妖伏魔，历经九九八十一难，到达西天，取得真经，修成正果的故事。以无量无数方便种种因缘、譬喻言辞，释佛法渊博。
《西游记》插画(19张)《西游记》文字以白话文为主，间有赞赋诗词，多用夸张、比喻手法，铺陈、排比句式，音调韵律铿锵，朗朗上口，适合高声说出或者唱出，平话、弹词、戏曲脚本痕迹很重，仿佛说书人或者戏台就在你面前，这样的语言极大发挥了音调韵律对人心理的作用，增强了感染力，其缺点则是说书人口吻太重，在生活中不容易用得上。白话文诙谐有趣，间或有狡黠、奸猾之处，颇有西域语趣；大量赞赋诗词，大量华丽绮靡辞藻铺陈堆砌，描绘出华丽富足、祥和自由的仙界风光、妖魔洞府；刻画出形象毕肖的神仙形象、妖魔形象等等。让读者满眼珠光宝气、玉宇琼枝、如梦如幻、恍如仙境。这些“仙境”在佛教来说并非仅仅是幻象，确实是佛教统治理念下应有的风景，印度确实有一个比较稳定的王公、贵族阶层，千百年来都能过上比较安康、富足的生活。佛教适合城邦制，往往能“饶益”一方土地！《西游记》更加市侩化。《西游记》大量降妖伏魔历险情节设计，与佛教重视“力”、“无畏”有关。 《西游记》的文体实际上是一种佛经体，其构思、体裁、情节、表现方法均来自佛经故事，佛经故事大量使用幻想、夸张的构思方式；使用神变、分身、幻化（化人、化物、化境）、魔法、异变（地动、地裂、大火等）、离魂、梦游、入冥（地狱）、升天、游历它界（龙宫、大海等）等等情节，更多用比喻修辞方法。《大涅槃经》里提出八种：“喻有八种：一者顺喻，二者逆喻，三者现喻，四者非喻，五者先喻，六者后喻，七者先后喻，八者遍喻。”接着对它们举例作了解释。《大智度论》又指出“譬喻有二种：一者假以为喻，二者实事为喻”。这即是所谓“假喻”和“实喻”，特别常用的还有所谓“博喻”， 即并列多种比喻。这些在具体作品里触目皆是，就不胜列举了。 佛教的本生故事与《西游记》非常类似，在佛典翻译文学中，《本生经》或称《本生谭》是艺术价值最高、也最为普及的部分之一，被称为是古印度"民间寓言故事大集" ，是可与希腊伊索寓言并称的古代世界寓言文学的宝典。 昙无谶所出《大般涅槃经》说：”何等名为阇陀伽经（《本生经》另一音译）如佛世尊本为菩萨，修诸苦行，所谓比丘当知，我于过去作鹿、作罴、作麞、作兔、作粟散王、转轮圣王、龙、金翅鸟，诸如是等行菩萨道时所可受身，是名阇陀伽。 “《本生经》的形成大体与集结佛传同时。部派佛教时期形成了"三世诸佛"、"过去七佛"观念，从而神圣、永生的佛陀就有其过去世；赞美佛的过去世，就出现了《本生经》。在今印度中央邦马尔瓦地区阿育王（前268-前232）所建桑奇大塔牌坊浮雕里已多有本生和佛传故事。东晋法显西行求法，在天竺曾到本生故事讲的菩萨割肉贸鸽、施眼、舍身饲虎处；在狮子国（斯里兰卡）他遇到王城供养佛齿，在仪式上"王便夹道两边，作菩萨五百身以来种种变现：或作须大拏，或作睒变，或作象王，或作鹿、马，如是形象，皆采画装校，状若生人" 。玄奘所着《大唐西域记》同样记载了五印流行本生故事的情形 。 胡适曾说：“《华严经》末篇《入法界品》占全书四分之一以上，写善才童子求法事，过了一城又一城，见了一大师又一大师，遂敷衍成一部长篇小说……这种无边无尽的幻想，这种‘瞎嚼蛆’的滥调，便是《封神榜》‘三十六路伐西岐 ’，《西游记》‘八十一难’的教师了。”南开大学中文系教授、博士生导师孙昌武说：“《贤愚经》的《须达起精舍品》则对其中舍利弗与六师外道斗法情节进行了多姿多彩的艺术发挥。陈寅恪论及这段故事，联系《增壹阿含经》卷二九和《大智度论》卷四五所记佛弟子舍利弗与目连角力事，指出‘今世通行之《西游记》小说，在唐三藏车迟国斗法事，固与舍利弗降服六师事同。又所述三藏第子孙行者猪八戒等，各矜智能诸事，与舍利弗目犍连较力事，或亦不无类似之处’ 。”

6. 泡泡堂如何刷级

开4个机子的是刷段，人工刷，2台机子开双号，2台单号。小号也就是金币号在游戏开始后44秒跑房换服务器，大号就得经验。开工厂01是刷分，加经验。去开挂，不开也行，去刷分房大号红色小号橙色，然后自动准备，不过涨的经验自然比房主少很多。双号，鬼步或章鱼岛的脚本，设置好后按F10开始。

7. 我是1986年10月7日出生的，请问是什么星座爱情,事业的运势如何

性格分析

10月7日出生的人可说是天生反骨，这种叛逆的特性迟早会在生活中显露出来。他们非常相信自己的价值系统，偏偏这套系统经常和社会上大多数人的看法相冲突。

所以，他们常常必须抢到发号施令的地位，以便获得权威，将这套体系付诸行动。事实上，他们很少因为私利而施展野心，多半都是为了实践社会理念才会去争取权力。

由于他们的风采迷人，所以初次见面时，很难看出他们爱作对、爱反对、爱抗议的挑剔天性。他们似乎活在自己一手安排的脚本里，但是过不了多久，他们的透视力与前瞻力就会浮现出来。不管是发表哪一方面的意见，他们通常都有话直说，毫不客套；所幸他们总是语带幽默，表达技巧也很纯熟，再加上高明的洞察力，所以无论在任何时候和什么人相处，都能很快地掌握住对方的心理。许多时候，他们懒得浪费时间让自己的行为合法化，而是采取直截了当的方式，进行他们认为最适切的事。

爱情运

10月7日出生的人与其它天秤座一样，拥有一颗浪漫的心。“爱”对他们来说，是理想，也是生命中不可或缺的原动力。本日生的人，若受不明理由否定他们的本性时，会受到很大的伤害。

如果因为地位或物质的理由，而劝他把爱放在第二位，这就等于要他放弃自己的本质一样，对本日出生的人而言，这是一种革命性的事情。

10月7日出生的男性，具有一种优雅而独特的气质，可吸引多数的女性，而此日出生的女寿星，虽然也同样拥有迷人魅力，然而，由于有强烈的自我主张，是属于个性美，适合别具慧眼的人来追求。

不论男、女，10月7日出生的寿星都有深情、温柔体贴的个性；善于了解别人，又具同情心，是个不错的好伴侣。

10月7日出生的人，最大的目标是希望社会更好，所以他希望能够找到一位可以与自己共同奋斗、互相帮助，彼此协调的知心朋友。

金钱运

天秤座的人喜欢美丽的东西，美丽的环境及漂亮的服饰。然而想要以占有欲来决定自己的生活方式，是件危险的事；尤其是为了使自己喜欢的东西得手，不得不放弃理想，更是这天出生的寿星应视为禁忌的。

不过，10月7日出生的人，因为把爱情看得比物质来得重要，所以并不是很容易为追求物质而放弃理想或爱情的。

不过，要特别留意，千万不要因为好运的到来，使得自己很容易获得物质的满足，而放弃积极的态度而沉醉于这种运气，使得自己失去活力及自律。

事业运

10月7日出生的人，基本上是以理想去行动。不论所从事的工作职位如何，机构大或小，他都会一方面与周遭的伙伴协调，一方面发挥其长才，另外，他也是个“谈判高手”。

对10月7日出生的人来讲，最理想的状态是和喜欢的人，在协调的状态下完成工作。如果那个工作是以人道主义为目的的工作，更能发挥最高的力量，将既定的方针付诸实行，不过以10月7日出生的天秤座来说，他是不喜欢自己动手，而希望由别人去执行的。

10月7日出生的人，会有效的利用与生俱来的浪漫、想象力以及细微的感觉，因此，以艺术方面为职业的情况相当多，尤其擅长音乐及绘画。许多优秀的作家及演员，都是天秤座的人。

此外，天秤座的人也具有敏锐的观察力、爱说笑话或喜说讽刺的话，所以，在喜剧或讽刺漫方面，也产生了许多多才多艺的演员及画家。

健康运

长远看来，今天出生的人很难一直保持身体的健康，因为他们的内心积聚着愤怒与挫折感，最后常引发焦虑和沮丧。固定的饮食和睡眠有镇静的作用，最好能够优先奉行。

此外，请避免食用过度凉性或燥热的食物，例如：猪、牛、羊等红肉或糖份。当然，充份的运动量也是绝对必要的。

幸运数字

10月7日出生的人会受到数字7和海王星的影响。海王星掌管异象、梦境和心灵方面的现象，使得今天出生的人很容易受到不稳定的影响。

由于金星(天秤座的主宰行星)与海王星的结合，使他们极具魅力又让人印象深刻，但个性却可能有点不切实际。所以，他们应提防有关心灵与玄学的活动。受数字7影响的人喜欢变化和旅行，实现幻想的欲望也会大大增加。

适合你的恋爱对象：

1月11日5月10日5月12日6月4日6月15日6月22日7月20日7月23日8月9日9月10日9月19日10月30日

适合你的朋友对象：

1月16日2月16日2月22日3月4日4月29日5月27日6月1日6月18日7月11日8月18日9月2日12月21日

8. 谁有关于西游记简介的资料！！！！

印度史诗《罗摩衍那》主要记述了，作为王太子的罗摩被流放森林，王妃悉多公主陪着他，还有一个异母弟罗什曼那相随。不幸，悉多被十首魔王劫走。罗摩和罗什曼那兄弟多方寻找，在神猴哈奴曼的协助下，终于证实劫持悉多的魔王罗波那就住在椤伽岛上。他们费尽九牛二虎之力，终于杀死魔王，救回悉多。这是《罗摩衍那》的核心故事。
我们中国有没有类似的故事呢？有的。《西游记》第六十八回到七十一回所写朱紫国国王的故事，就是一篇微型的罗摩失妻救妻的故事。只是因为《西游记》是许多故事联结而成的集合体，不可能让这个失妻救妻的故事形成长篇巨制。我们先来看看朱紫国国王的故事。
当朱紫国国王患了三年的病被孙悟空治好，盛情招待唐僧师徒四众，并说起致病原因时说：“寡人正宫称为金圣宫，东宫称为玉圣宫，西宫称为银圣宫。现今只有银、玉二后在宫”。行者道：“金圣宫为何不在宫中？”国王滴泪道：“不在已三年矣。”行者道：“向那厢去了？”国王道：“三年前，正值端阳之节，朕与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟。忽然一阵风至，半空中现出一个妖精，自称赛太岁，说他在麒麟山獬豸洞居住，洞中少个夫人，访得我金圣宫生得貌美姿娇，要做个夫人，教朕快早送去，如若三声不献出来，就要先吃寡人，后吃众臣，将满城黎民，尽皆吃绝。那时节，朕却忧国忧民，无奈，将金圣宫推出海榴亭外，被那妖响一声摄将去了。寡人为此着了惊恐，苦疾三年……”。
这是书中交代的金圣宫王后被劫持的过程，被劫持以后呢？当孙行者将妖精派到朱紫国索取宫女的先锋打败后，到麒麟山去探索妖精的下落时，遇到下战书的小妖。孙行者听小妖自言自语后也化作小妖从那个小妖的口中探听到的虚实是：“我家大王，忒也心毒。三年前到朱紫国强夺了金圣皇后，一向无缘，未得沾身，只苦了要来的宫女顶缸。两个来弄杀了，四个来也弄杀了。前年要了，去年又要，今年又要；今年还要，却撞个对头来了。那个要宫女的先锋被个甚么孙行者打败了，不交宫女。我大王因此发怒，要与他国争持，教我去下甚么战书。……自前年摄得来，当时就有一个神仙，送一件五彩仙衣与金圣宫妆新，他自穿了那衣，就浑身上下都生了针刺，我大王摸也不敢摸他一摸。但挽着些儿，手心就痛，不知是甚缘故。自始至今，尚未沾身……。
这不是大体类似罗摩失妻的故事么？国王（或太子）的妻被妖精劫走充当夫人，遇到神猴来帮助。《罗摩衍那》中是哈奴曼，《西游记》中是孙悟空。
我们再进一步看这两个故事的前因后果：《罗摩衍那》中罗摩的前生，毗湿奴大神得罪了那罗陀仙人，因为毗湿奴破坏了其婚姻，没有成其好事，受到他的诅咒，诅咒他转世后要承受离妻之苦。而《西游记》中，也正好追溯了以前的背景，那时朱紫国国王还是一个王子时，喜欢打猎。有一次，他率领人马，到森林里看到西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏。王子用箭射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭而归，佛母诅咒王子折凤三年，也即让他失妻三年。所以两个故事中的失妻之痛既是受到诅咒的结果，也是因果报应的必然。
哈奴曼和孙悟空两个神猴的出场，为救回王后和王妃提供了可能性。我们可以设想，他们都没有和要寻找的王后和王妃谋过面，怎么能够分辨出来呢？何况他们作为神猴，形象与人还大有区别，王后或王妃如何才能信任他们呢？所以出自人之常情，他们都分别向王子和国王提出要带上信物的问题。结果，罗摩把自己的戒指给了哈奴曼，让他必要时为了证明自己的身份出示给悉多。孙悟空呢？他对国王说：“那娘娘既无表记，他在宫内，可有什么心爱之物，与我一件也罢。那妖王实有神通。我见他放烟、放火、放沙，果是难收。纵收了，又恐娘娘见过面生，不肯跟我回国。须是得他平日心爱之物一件，他方信我，我好带他回来，为此故要带去。”于是国王将王后的一双黄金宝串给了孙悟空。哈奴曼和孙悟空都在必要时拿出信物，获得王妃和王后的信任，同时也给她们脱离魔宫苦海带来了希望。
细心的读者可能已经注意到了，无论是金圣宫娘娘还是悉多公主，都是忠于自己丈夫的贞洁妇女。她们陷入魔宫三年或十个月，她们精神上受的折磨是可想而知的，通过两个神猴亲眼所见、亲耳所听的一切，证明王后和王妃对自己的丈夫忠心耿耿，而对劫持她们的魔王深恶痛绝。金圣宫娘娘由于有张紫阳真人给的一件仙衣，妖王不能近身，靠这维护了自己的贞操。而悉多呢？在十个月的时间里，十首王威胁利诱，妄想折服她的意志，始终一无所获。尽管十首王为此暴跳如雷，但没有对她施暴，我们可以从另一个角度来看作者对这个问题的处理。悉多不像金圣宫那样穿了仙衣而有了万无一失的护身符，悉多没有。主观上她处于没有防卫的地位，实际上她也有安全的屏障。在前世里，当十首王调戏一个名叫吠陀婆底的女苦行者时，她忿而自焚，死前她发出诅咒，若干年后她要向他报仇，而悉多正是女苦行者转世。另外，当十首王向自己的侄媳兰跋施暴后，其夫诅咒他今后若再对妇女施暴，他的头将立即粉碎。这样的条件维护了悉多的贞操。不然，十首王可不是一个讲文明的罗刹，何况他劫持悉多的目的就是要占有她！
我们可以略为推测金圣宫娘娘和悉多王妃两人的心情。金圣宫娘娘被劫持三年，她的心情当然是非常痛苦的，她盼不到有出头之日。她不知前因后果，不知道她三年的期限将满，她也想象不到有神通广大的猴子来搭救她。她想到国王丈夫，以及满朝文武大臣，个个都是凡夫俗子，岂是魔王的敌手！于是她心灰意懒，度日如年。当然她由于穿上仙衣，魔王不能近身，保护贞操的问题，天然地解决了。自己获救的问题会不会解决呢？悉多的处境要比金圣宫娘娘更险恶得多，她没有护身衣，也根本不知道因果报应，不知道十首王不对她施暴是受诅咒的约束，她内心总是惴惴不安，躲过了今天，能躲过明天吗？不过她是相信她的丈夫，罗摩太子和小叔子罗什曼那王子迟早是会来救她的，因为他们虽然是人，但不是凡夫俗子。她就这样等待着。十首王答应她考虑一年，一年过后他就决定要采取行动了，现在离一年还有两个月的时间。
按理，当两个神猴分别通过信物和王后、王妃建立了信任关系后，首要的问题是如何在神猴的帮助下逃出魔窟的问题。《西游记》的作者的想法可能是：金圣宫娘娘的贞操没有问题，已经被仙衣保护着，早几天晚几天救出来没有什么关系。至于生命的问题，更不值得多虑，三年中对她也没有采取什么有危险性的行动，也不在乎在魔宫中多呆几天了。《西游记》的作者让神猴孙悟空，通过与金圣宫娘娘多方配合夺取宝贝，假施情义，让魔王上当，最后达到制服魔王的目的。所以，拯救金圣宫娘娘是目的，降妖也是目的，是更深层次的目的。《罗摩衍那》的作者是怎么想的呢？哈奴曼很自然地提出救出悉多的问题，他提出把悉多驮走。如果真是这样，悉多得以“完璧归赵”，如果十首王不再纠缠，矛盾也就平息了，双方免动干戈，要降妖是降不尽的。出于读者的意外，悉多并不急于回去。她不同意哈奴曼驮她走，表面上是说，驮着她越过大海，一旦被十首王追上，葬身大海无疑。实际上是她不愿其他男子接触她的身体。不错，十首王劫持她来时是接触了她的身体，但那是无可奈何的事，不是她主观上能够摆脱的。而今只要她不愿意，神猴哈奴曼绝不会采取把她背过大海的办法。所以她对哈奴曼说，要罗摩打败十首王，体体面面把她迎回去。
金圣宫娘娘没有被孙悟空驮回去，是她和孙悟空都没有想到呢？或者说是想到了，但是不可行呢？毫无疑问，孙悟空是有能为把金圣宫娘娘驮走的。但处于封建思想的影响下，男女授受不亲，怎么能考虑肌体的接触呢？同时由于《西游记》的作者采取断然办法，让金圣宫娘娘长了针刺，旁人不能近身。正因为这样，恐怕孙悟空除了驱使山神土地送走她外（就像让他们隐藏上千的小儿一样）也不能用身体驮走金圣宫娘娘。最后当魔王被制服后，金圣宫是如何被送回国的呢？是由孙悟空制了一条草龙，让她骑上，运用神通让草龙把她驮到国王的大殿上。我们不要忘记，她回去之后上演了杜绝以后产生任何流言蜚语的精彩的一幕：国王见到久别的妻子回来，高兴地上前去拉她的手，可是马上跌倒在地，大呼“手疼”、“手疼”！文武百官都看在眼里，并听孙悟空解释原因，这时那位赠仙衣的张紫阳真人也自天而降，收走了那件仙衣——棕衣，让娘娘恢复了本来的玉体。这样一来，金圣宫娘娘三年在魔窟的生活，特别是是不是失身于魔王的问题，就不会有人提及了。这不像悉多，悉多后来一次一次遇到麻烦，使她心力交瘁，最后投向了地母的怀抱。关于贞操问题，我们后面还要谈到，这里暂且按下不表。
大史诗《罗摩衍那》和《西游记》朱紫国遇魔所写的共同主题失妻救妻的对比似乎也该结束了。不过且慢，我们看看第五十回“情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头”中唐僧四众来到金兜山地区，看到有楼台房舍，孙悟空见那里“凶云隐隐、恶气纷纷”，说断不可入。唐僧道：“既不可入，我却着实饥了。”行者道：“师父果饥，且请下马，就在这平处坐下，待我别处化些斋来你吃。”三藏依言下马。八戒采定缰绳，沙僧放下行李，即去解开包裹，取出钵盂，递与行者。行者接钵盂在手，吩咐沙僧道：“贤弟，却不可前进，好生保护师父稳坐于此，待我化斋回来，再往西去。”沙僧领诺。行者又向三藏：“师父，这去处少吉多凶，切莫要动身别往。老孙化斋去也。”唐僧道：“不必多言，但要你快去快来，我在这里等你。”行者转身欲行，却又回来道：“师父，我知你没甚坐性，我与你个安身法儿”。即取金箍棒，幌了一幌，将那平地下周围画了一道圈子，请唐僧坐在中间；着八戒、沙僧侍立左右，把马与行李都放在近身。对唐僧合掌道：“老孙画的这圈，强似那铜墙铁壁。凭他什么虎豹狼虫，妖魔鬼怪，俱莫敢近。但只不许你们走出圈外，只在中间稳坐，保你无虞；但若出了圈儿，定遭毒手。千万，千万！至嘱，至嘱！”三藏依言，师徒俱端然坐下。
于是行者驾云去化斋去了。他们三人耐不住，在八戒的调唆下他们三人先后走出圈外，结果遭了殃，这且不表。单说孙行者画圈儿保护他们三人的事，这一情节不是《罗摩衍那》中也有吗？当时的背景是：十首王采用调虎离山计，先后使罗摩和罗什曼那离开了悉多。原来十首王指使他手下的小妖化作金鹿，在罗摩一行面前跑过。悉多要罗摩为她捉小金鹿回来，罗摩离开了，把保护悉多的任务交给罗什曼那。不久，似乎传来了罗摩呼救的声音，悉多说了一席难听的话，谴责罗什曼那见死不救是让罗摩死后好娶她，迫使罗什曼那离开悉多去营救罗摩。有心计的罗什曼那在离开前，一面在她周围画了一个圆圈，对悉多说：“只要你留在这个有法力保护的圆圈之内，就没有灾殃会落在你头上。我求你，在我回来之前，别走出这个圈子。”罗什曼那于是向她行了礼，怀着沉重的心情离开了她。不消说，所谓罗摩呼救是化作金鹿的小妖临死时的诡计，悉多孤身一人不听罗什曼那的警告，而听信化作苦行僧的罗波那的花言巧语，走出了圆圈，结果被罗波那劫持走了。
《西游记》的作者面对《罗摩衍那》中罗摩故事中这一生动情节，在朱紫国国王失妻的故事中安排不进去时，深为可惜，而把它改写在了这个在金兜山遇独角兕大王的故事里。读者也可能认为，用画一圆圈防妖魔鬼怪的作法也可能是《西游记》作者独自的创造，而不是借用人家的表现手法。这也是有可能的，我们不必忙于下结论。让我们继续往下看一些例子。比如想象要控制对方，或置对方于死地，最好能钻到对方的肚子里，则可以为所欲为。这种想象也可能是普遍性的，而不一定借用人家的或受人家的影响。
请看钻进对方肚子里的表现手法：罗摩一行三人在森林流浪，悉多被楞伽岛的十首妖王设计劫持，要她充当他的妻子。罗摩和罗什曼那兄弟在猴子国找到了盟友，为探寻悉多的下落和救回悉多而共同努力。神猴哈奴曼准备越过大海到楞伽岛去寻找悉多，在越过大海时他遇女妖西弥迦。这个吃人的女妖伸手抓住了哈奴曼的影子，哈奴曼发现了她。这个女罗刹张着血盆般的大口对着哈奴曼，哈奴曼立刻变得出奇地小，钻进了她张开着的大嘴。西弥迦很高兴，合上了她的巨嘴，以为把哈奴曼吃掉了。谁知哈奴曼钻到她的肚子里，用手把她的五脏撕得粉碎，断送了她的性命。然后在她的尸体中钻了一个洞，走了出来。
在《西游记》里钻到对方肚子里的写作手法有好几处，包括一次失败了的尝试，可见作者对这一表现手法的偏爱。在《西游记》第十六回、十七回中，唐僧师徒四众在黑风山遭遇熊罴怪。当时具体的背景是，他们来到一座观音禅院，由于显示他们的宝贝袈裟，使这件打开后红光满室、彩气盈庭的佛衣让禅院长老着迷，设法据为己有。在故意纵火的事件中惊动了黑风山的一个熊罴妖精，他乘机窃取了佛衣宝贝，并约请一妖道来共同庆贺。孙悟空借在观音禅院失去袈裟之故，请观音菩萨来降妖。他让观音化作妖道，将由他变化成的一粒仙丹，献给熊罴怪吞下。于是孙悟空进到了他的肚子里，“现了本相，理起四平，那妖滚倒在地。菩萨向妖取了佛衣，孙悟空这才从他的鼻孔中出来。”应该说，这是制服对方极厉害的一着。在肚子里，可以不受任何限制地破坏其内部各种可以致命的器官。《罗摩衍那》中哈奴曼就是用钻进女妖西弥迦的肚子里把她的种种内脏撕得粉碎，致女妖于死地。孙悟空没有要熊罴怪的命，只是因为他罪不当诛，留他一命，让观音菩萨收去看山。
《西游记》的第五十九回到六十一回写的是唐僧四众过火焰山时受阻的故事，为了灭火孙悟空最后从罗刹女铁扇公主那里借扇成功，煽灭了大火过了火焰山。向当年结拜兄弟牛魔王之妻借芭蕉扇的过程中，孙悟空也曾化作蟭蟟虫儿钻进铁扇公主的肚子里。具体的情况是：
“行者变作一个蟭蟟虫儿，从门隙处钻进。只见罗刹女叫道：“渴了，渴了，快拿茶来？”近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下，那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道：“嫂嫂，借扇子我使使？”罗刹大惊失色。……行者却就把脚往下一登，那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道：“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！”又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得她面黄唇白，只叫“孙叔叔饶命！”行者这才收了手脚道：“你才认得叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命，快将扇子拿来我使使。”罗刹道：“叔叔，有扇，有扇！你出来拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出，你把口张三张儿：”那罗刹果张开口，行者还作个蟭蟟虫飞出来”。后借扇走了。
作者细致描写了孙行者的进入罗刹女肚中的过程和他据此施展动作，使罗刹女吃了亏，然后让她交出芭蕉扇。可惜孙行者不知芭蕉扇也有真假，他花力气第一次借走的却是假的，不起作用。后来的斗争更激烈，终于借得真扇，把火焰山的大火煽灭，师徒四众顺利过去了。
在《西游记》的第六十五、六十六回中，弥勒佛的司磐黄眉童儿，化作黄眉大王和设小雷音寺，用一个金铙和搭包儿两样法宝，使得孙悟空从各处搬请来的救兵无计可施，救不得被劫持的唐僧、八戒和沙僧，最后还是找来了其主人弥勒佛。弥勒佛让孙悟空变作一个瓜，自己变作种瓜的。先引黄眉大王和孙悟空交手，然后孙悟空逃至瓜田里变成熟瓜。当黄眉大王向种瓜人要瓜吃时，弥勒佛奉上孙悟空变的熟瓜。于是“黄眉大王张口便啃。那行者乘此机会，一毂辘钻入其咽喉之下，等不得好歹，就弄手脚。抓肠蒯腹，翻跟斗，竖蜻蜓，任他在里面摆布。那妖精疼得搓牙俫嘴，眼泪汪汪，把一块种瓜之地，滚得似个打麦之场，口中只叫：“罢了！罢了！谁人救我一救！”弥勒却现了本像，嘻嘻笑叫道：“孽畜，认得我么？”那妖抬头看见，慌忙跪倒在地，双手揉着肚子，磕头撞脑，只叫：“主人公，饶我命罢！饶我命罢！再不敢了！”弥勒上前，一把揪住，解了他的后天袋儿，夺了他的敲磐槌儿，叫：“孙悟空，看我面上，饶他命罢。”行者十分恨苦，却又左一拳，又一脚，在里面乱陶乱捣。那怪万分疼痛难忍，倒在地下。弥勒又道：“悟空，他也彀了，你饶他罢。”行者才叫：“你张大口，等老孙出来。”那怪虽是肚腹绞痛，还未伤心。俗语云：“人未伤心不得死，花残叶落是根枯”。他听见叫张口，即便忍着疼，把口大张。行者方才跳出。……结果，弥勒佛收他而去。
这一情节也写得较为细致，孙行者如何进入对方的肚子里，进入以后又施展了什么，最后达到目的后出来。进入到熊罴怪肚子里是孙悟空化作一粒仙丹，进入铁扇公主肚子里是化作小蟭蟟虫儿躲在茶碗的茶泡之中，让铁扇公主喝进肚子里，进入黄眉大王的肚子里是化作熟瓜。但三次使用这绝招时都未置对方于死地。我们再看看孙悟空第四次进入对手的肚子里的情况。
在第七十四回到七十七回中，唐僧四众遇到三个厉害的魔头，即青毛狮子怪、黄牙老象和大鹏雕。大魔头主动把孙行者吞进肚里，自以为得计，殊不知为自己带来了很大的麻烦。开头，他想把孙行者呕吐出来，慢慢的煎了下酒。可孙行者在里面一动不动，却又拦着喉咙，让老怪吐得头晕眼花，黄胆都破了，而孙悟空说里面暖和，等过冬了再出来。老魔说他一冬不吃东西，饿死孙悟空，孙悟空说，他有折迭锅儿，可在里面煮杂碎吃，要吃他的五脏六腑。还要用金箍棒往顶门里一搠，搠个窟窿，一则当天窗，二来当烟洞。接着老魔又喝药酒，想毒死孙悟空，不成，被孙悟空接喝了，在肚里撒起酒风来，不住的支架子，跌四平，踢飞脚，抓住肝花打秋千，竖蜻蜓，翻根头乱舞。那怪物疼痛难禁，倒在地下。无奈，只好哀告孙悟空求他出来，答应用轿送他师父过山。孙悟空打算出来，二魔却暗地叫老魔等他出来时，把口咬啐他吞进肚里。孙悟空故意先把金箍棒伸出，那怪果往下一口，嘎喳一声，把个门牙都迸碎了。孙悟空指责老魔不念饶他性命答应出来之恩，反而要乘机加害他。后来三个魔头使用激将法，引他出来真枪真刀地战斗。悟空用绳儿栓住了老魔的心肝，用手窜着，自己则从其上腭往前爬，爬到老魔鼻孔里，老魔鼻子发痒，“阿嚏”一声打了个喷嚏，却迸出了他。最后是孙悟空请了如来佛，文殊、普贤两菩萨才收伏青毛狮子、黄牙老象和大鹏雕三怪。
这里顺便提一下孙悟空有一次想进入对方肚子里的尝试，却失败了，这说明是时机欠佳，故未取得成功，并不说明这一办法不奏效，所以再次尝试就成功了。事情发生在《西游记》第八十二、八十三回中。在陷空山无底洞，有一老鼠精，变化成妖艳的女子想和唐三藏成亲。她把唐三藏劫持在洞里。百般迷惑他。孙行者先变成苍蝇儿，飞到唐三藏头上。“三藏满眼垂泪道：“怎生是好？”行者道：“没事！没事！那妖精整治酒与你吃，没奈何，也吃他一锺，只要斟得急些儿，斟起一个喜花儿来，等我变作个蟭蟟虫儿，飞在酒泡之下，他把我一口吞下肚去，我就捻破他的心肝，扯断他的肺腑，弄死那妖精，你才得脱身出去。”三藏道：“徒弟，这等说，只是不当人子”。行者道：“只管行起善来，你命休矣。妖精乃害人之物，你惜他怎的！”
他们这样商议后，也是按计划行事的。“那师父没奈何，吃了酒，急将酒满斟一锺，回与妖怪，果然斟起有一个喜花儿。行者变作个蟭蟟虫儿，轻轻的飞入喜花之下。那妖精接在手，且不吃，把杯儿放住，与唐僧拜了两拜，口里娇娇怯怯，叙了几句情话。却才举杯，那花儿已散，就露出虫来。妖精也认不得是行者变的，只以为是虫儿，用小指挑起，往下一弹。”行者见事不谐，但不灰心。后来又和三藏计论。变作一个熟了的红桃子，在他们游花园时让妖精吃。“三藏伸手摘了红桃，妖精也去摘了一个青桃。三藏躬身将红桃奉与妖怪道：‘娘子，你爱色，请吃这个红桃，拿青的来我吃。’妖精真个换了。且暗喜道：‘好和尚啊！果是个真人！一日夫妻未做，却就有这般恩爱也。’”那妖精喜喜欢欢的，把唐僧亲敬。“这唐僧把青桃拿过来就吃，那妖精喜相陪，把红桃儿张口便咬。启朱唇，露银牙，未曾下口，原来孙行者十分性急，毂辘一个跟头，翻入他咽喉之下，径到肚腹之中。……行者在他肚里，复了本相。妖精慌了道：‘罢了，罢了！这猴头钻在我肚里，我是死也！孙行者，你千方百计的钻在我肚里怎的？’行者在里边恨道：‘也不怎的。只是吃了你的六叶连肝肺，三毛七孔心；五脏都淘净，弄做个梆子精！’便就抡拳跳脚，支架子，理四平，几乎把个皮袋儿捣破了，那妖精忍不得疼痛，倒在尘埃，半晌家不敢言语”。孙行者在老鼠精的肚子里为所欲为，迫使她把唐三藏交给了猪八戒、沙和尚，而自己则“把身一纵，跳出口外”。至此还没有最后降服白鼠精，而只是显示了采取钻进对方的肚子里的战术是成功的。
当我们读《西游记》第八十六回时，看到唐三藏被“隐雾山折岳连环洞的南山大王、花皮豹子精”摄走，魔王为了涣散其三个徒弟取经的决心，他故意让小妖抛出一个血淋淋的人头，说是唐僧已经被小妖们活生生啃吃了。这一着果然有效，他们三个师兄弟不辨真假，以为是真的，哭作一团。这个假人头的情节不是在《罗摩衍那》中出现过吗？具体的背景是罗摩率猴子大军渡过大海，在楞伽岛上已经登陆，并和十首王即将展开激战。十首王为了动摇悉多的决心，向她编了一套谎言，说猴子大军已经大败而归，罗摩被杀，并把一个血肉模糊的首级放在悉多面前，悉多失声痛哭。后来她才知道罗摩未死，当时战争还未打响呢！《西游记》中的血淋淋的首级也曾骗过唐僧的包括孙悟空在内的三个徒弟，他们哭着为唐僧营造坟墓。等到孙行者为了报仇打进妖精的洞穴，听到小妖的谈话，才知师父未死，特别是看到师父被捆绑在那里时才知道师父活着。后来他出来告诉了他的两个师弟，大家才破涕为笑。
看来，这种手法虽然不一定能持久，但仍可以迷惑人于一时。悉多哭得死去活来，又把罗什曼那谴责一通，并表示也要自杀追随罗摩于地下。而唐僧的三个徒弟也将“今日哭一日，明日再哭一日，后日复了三，好道回去。打听得他们散了啊，把唐僧拿出来，碎劖碎剁……”。两者的效果差不多。
我们从《西游记》的第四十六回“外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪”中读到了人头落地，又重新长出来的情节。还不只这一回中有，在六十一回“猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇”中也有这样的细节。我们还记得《罗摩衍那》中最后罗摩和罗波那决战时的场面。罗摩把罗波那的头砍下来了，可是罗波那的新头又重新从脖子里长了出来，再砍再长。这使罗摩无计可施，后来还是利用“大梵法宝”才砍下罗波那的头后不使其再生。这一表现手法在《西游记》中一再出现。唐僧师徒四众在车迟国，那里的国王正在兴道灭佛。国王有三位妖道国师虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，他们要和孙悟空斗法。虎力大仙要和孙行者赌赛砍了头又能安上。
“行者哈哈大笑道：“造化！造化！买卖上门了！”……他径至杀场里面，被刽子手挝住了，捆做一团。按在那土墩高处，只听喊一声“开刀”！飕的把个头砍将下来。又被刽子手一脚踢了去，好似滚西瓜一般，滚有三四十步远近。行者腔子中更不出血。只听得肚里叫声：“头来！”慌得鹿力大仙见有这般手段，即念咒语，教本坊土地神只：“将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”原来那些土地神只因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。行者又叫声：“头来！”那头一似生根，莫想得动。行者心焦，念着拳，挣了挣，将捆的绳子就皆挣断，喝声：“长！”飕的腔子内长出一个头来。唬得那刽子手，个个心惊；羽林军，个个胆战。那监斩官急走入朝奏道：“万岁，那小和尚砍了头，又长出一颗来了。”
接着，轮到虎力大仙比试。他也被砍下头，他的头被孙行者拔下的毫毛变成的黄狗衔到河边，他的腔中长不出头来，连叫三声，人头不到，腔中血液喷出，死于非命，显出原形，原来是只老虎。
在《西游记》第六十一回中，牛魔王变成大白牛，与孙行者和托塔李大王、哪咤太子激烈地拼斗。“这太子即喝一声“变！”变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈脖上一挥，不觉得把个牛头斩下。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪咤又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。一连砍了数十剑，随即长出数十个头。哪咤取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本像，腾那不动，无计逃生，只叫“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”……最后，牛魔王交出芭蕉扇，被李天王父子带往西天佛地。罗刹女后来也修成了正果。
牛魔王的头砍下又再长，再砍还再长，这个特点更接近《罗摩衍那》中的十首妖王的头那样，一再生长出来。所不同的是牛魔王最后的头没有被砍，因为他已经表示改邪归正归皈佛家了。而十首魔王最后也没有屈服，被“大梵法宝”把头根除了。毫无疑问，对这一特点的描绘，《西游记》的作者渲染得有声有色，和描绘钻进肚子里施展能为一样，成了小说中非常精彩的部分。

现在，我们再来说说关于妇女的贞操问题，《罗摩衍那》和《西游记》中的国王（或太子）失妻救妻的故事不是出自幻想，

9. 三国群英传7问题集

问题1：三国群英传7的硬件要求如何？
A1：建议配置：
操作系统：Windows 2000 / XP / Vista
中央处理器（CPU）：Intel Pentium4 1.4 GHz 以上之处理器
内存：256 MB以上
硬盘空间：1.5 GB 以上剩余硬盘空间
光驱：16 倍速以上 CD / DVD 光驱
显卡：兼容 DirectX Draw 1024 x 768 16bit 色以上之显卡
问题2：天下归魏、巾帼争霸、乱世称雄，霸王再临等隐藏剧本怎么才能出来？
A2：
1，任何史实剧本，只要统一一次全国后，就可打开4个隐藏剧本
2，进入群7的安装目录，双击打开Save文件夹内的Option.ini文件，
在里面把WinNum = 0中的“0”改成“1” 既WinNum = 1保存即可打开4个隐藏剧本。 详细>>
问题3：为什么冲阵有的武将一叫阵，敌人就接，而有的怎么都不接，几率是如何计算的？
A3:冲阵是按照武将双方的智力来计算几率的，如智力100的武将叫阵，对方武将智力在50到60之间， 那么有很大几率，对方会接冲阵，反过来，你用智力50的人叫阵，对方智力80+，则几率较小。
问题4:霸王再临怎样可以超过21个武将？ 在不使用修改器的情况下？
A4：解放俘虏法，首先让刘邦和项羽互相打仗，双方会互相俘虏一些武将，进攻有俘虏的敌方城池， 胜利后，俘虏会归玩家，但是在内政中，并无招降俘虏与释放，在游戏中，放弃自己的城，但是不带走俘虏， 这样俘虏就变成在野了，回身再占领刚放弃的城池，内政时就可以说服人才，让敌人那些神怪加入我方。
此方法只适合于V1.0,V1.1版本，V1.2已经修正此问题。详细>>
问题5：UJ好人卡，蓬莱百货是什么啊，在哪里啊，怎么开启？
A5：UJ好人卡可以将武将的“智武技体忠”各项属性加1，还可以到东海的蓬莱岛（游戏进行到15年之后，蓬莱岛开放， 可以进入使用好人卡 ）换取高级武器.战马.道具（如青龙偃月刀等）。好人卡可以通过打山洞、神兽、山寨大王、水 妖等获得，有一定随机性。 详细>>
补充必给好人卡的地方～洞窟(首次攻破):
先秦地监 :汉中东南方、筑阳关西南方、霞萌关东北
紫金废矿 :白帝城下方偏东南山边
柔泉 :云南西北～与哑泉相邻
云梦泽 :零陵东北，江陵东方
景山洞窟 :襄阳正东方(江边)
大夏泽 :雁门关东南、平阳城正北
先秦荒冢 :界桥关东北、代郡西南方
苍冥礁 :夷州、鹿耳门满远的西南方海中央
浮冰岛 :整个地图的最东北方
******共九个*******
其它的好人卡大多用打洞窟和地图随机妖怪or山贼来的、或是亲密度山寨狂送来的
柔泉 太岁 UJ好人卡
紫金废矿 血焰火蚁 UJ好人卡
先秦地盘 秦俑武将 UJ好人卡
景山洞窟 尖牙鬼虎 UJ好人卡
云梦泽 赤蟒 UJ好人卡
先秦荒冢 秦俑武将 UJ好人卡
大夏泽 太岁 UJ好人卡
浮冰岛 巨雪熊 UJ好人卡
沧冥礁 青鳞水妖 UJ好人卡
问题6：群英传7里面刘邦的龙坐骑和项羽的坐骑好帅啊，怎么才能得到这2个坐骑呢？
A6：这2个不是坐骑，都是刘邦和项羽身体的一部分，是不存在这2个坐骑的。刘邦和项羽的属性都是NPC，不能装备任何武器，坐骑和道具。玩家的武将是无法获得这2个东西装备的。
问题7：网上有很多的修改版，为什么我下载来后，都是末尾是PCK的文件，怎么用啊？
A7:修改版一般都是修改的游戏PCK文件，进入游戏安装文件夹后，备份相应的跟下载下来文件同名的文件，将下载下来的文件复制过来(注意备份原文件)，覆盖游戏原来的文件即可。
问题8：怎么窗口化运行？
问题A:1，按ALT+ENTER，前提：桌面改为16位.
2，游戏安装目录里的“Sango6.ini”文件，将“m_bFullScreen”后面的1改成0，注意这是永久更改的， 需要的时候可以改回来，前提：桌面改为16位 详细>>
问题9：新武将登陆打的名字是乱码啊，怎样打出中文字啊？
A9:去游侠补丁网下载游戏拼音输入法1.0 用BIG5码输入中文字。
问题10：怎么给强盗送钱？搞好关系？
A10:和强盗搞好关系的方法是,自己队伍带上1000两以上的钱点到强盗窝,然后就会出现3个选项 ( 攻击,取消,送礼 )我们选择送礼, 每送一次身上的钱就减少1000两给了强盗,和强盗的关系就会上升几点友好度,一般带个3万就能让一个强盗友好度100, 有钱了就一家强盗一家强盗挨个送 ,不用在乎你的城市和强盗的距离,关系都100后,没事强盗就给你送东西,各种宝贝都有。 详细>>
问题11：5代和6的的刷宝BUG还存在么？
A11：V1.0和V1.1还存在，V1.2已经修正此问题。就是打完一些怪物神仙，碰石碑，捞沉船后，飞快的按下F1或者F2，F3暂停游戏，你会发现刚打过的东西还在地图上，在暂停的情况下，点攻击，可以再打，你会发现怪物的血是1，如此反复，可以无限的刷宝，理论上只要你速度够快，是可以无限刷的，一般也能刷个5到6次，如果你会使用按键精灵编个脚本会更方便。详细>>
问题12：如何看三国7的游戏版本？
A12：在游戏里是看不到的。你可以在游戏的安装文件夹里双击打开info文件，里面有相关信息。 另外用户可以在窗口化运行时看到版本（仅限Z版）。
问题13：为什么有时候进入战斗后，游戏会卡几秒钟时间没反应？
A13：详细>>
问题14：三国群英传7通关的条件是什么？
A14：通关条件不是占领所有的城池，而是消灭所有的非我方的武将，或招降，或关押，或杀掉。
问题15：自创武将如何换自定义头像？
A15：先选肖像变更，进入选头像画面，在右上有一个“自定义肖像”点进入，进入后找一个“上传肖像”的选项，进入， 就可以进入你的硬盘，选择你要的头像就可以啦，如要第二张，把光标点下第二格或其它任一一个没头像的筐内， 如果觉得先前导入的某张不好看，想换一张，点那个不想要的头像，再点上传肖像就可以了，如要用某一张， 点那点图按确定就可以了 。
问题16：兵种的最高级别是多少啊？
A16:最高15级，一阶兵到5级后会出现2阶兵，到10级后如果这个兵种有3阶兵种，就升级为3阶兵，没有就2阶继续升到15. 详细>>
问题17：自定义头像的那2页不够用啊，我想导入很多很多头像啊？
A17：改自定义武将头像文件名称就是可以了，比如第一个自定义武将头像文件在ShapeFace文件夹中，文件名称是9000.Raw， 你把它加一百，改成9100.Raw，自然这个9000序号的头像的位置就空出来了，进游戏后就又可以导入了。
问题18：我想在不使用修改器的情况下在史实剧本见到所有的武将，但是有的剧本好像根本很多武将都不等场了啊，怎么办？
A18:只能等待，大约在260年后，所有的武将都会登场，不会受限于剧本的设置。
问题19:防卡补丁如何使用？
A19:参考问题13
问题20:大地图上，怎么这么卡啊？
A20:参考问题13
问题21:为什么我的群七没有冲阵？
A21:在群七出来之前，由于破解不完全，产生了一些中间的不完全版本（如6.5，6.8），这些版本不是真正的群七，群七的新元素，包括新兵种，新势力，情义组合技，放技CG图，物品升级等，在6.X版中没有或不完全6具备。
问题22:武将死了能复活吗?
A22:武将死后是可以复活的，同时占领徐州和下邳三个月后开启尸洞，攻破尸洞后开启九泉之渊， 可复活死去的武将，但必须是名人，就是可以加封特殊官职的那些人：每个国家有卓越贡献的君主（刘备、孙权、曹操、卑弥呼等），每个国家五虎将级别的人才（赵云、夏候敦、太史慈等），高级军师（诸葛亮、周瑜等、司马懿）才行，一般的小虾米，无法加封特殊官职的人(如刘表，廖化，马良)死后是无法复活的。
问题23:为什么群7无法调度部队？
A23:你的方法可能没掌握好，你这样试试：
（1）选择“部队调度”，在上面的列表中，选择可以带将的武将。
（2）在“下方”列表中选择要加入的武将，单击就可编入上方选中的武将队伍中了。
注意带将需要封官后才可以。
问题24:为什么我升级物品老是失败？
A24:
1）物品升级需备：一是相应的物品打造书，二是材料，三是要升级的物品，这是必需具备的前提条件？
（2）升级的成功率很低，一般都不超过50%。
（3）提升成功率的小技巧：先买一个叫做“煅冶心得”的东西，装配给武将，在升级物品时，将升级任务指配给进行，成功率会大大提高（提高15%）。
（4）最好是做好存储，不成功了可以重新读档再升级。当然这样很麻烦。
问题25:大家都如何封官啊？最有效的是怎么封？是不是积攒功勋封同阶最高等级的官？
A25:在内政系统的第一个指令中进行“册封官职”，选中欲封之人，点击册封即可。
最有效？是指能学到所有的东西，还是指尽快封大官？如果是前者的话，并非是封最高的官，而是封可以学到更多技能的官，特别是一些新的技能（对武器攻击效果有添加，非常有用）不需要封多高的官！
建议，智力85以上的猛将可以先文后武，这样既有强力的军师技又有武将技！
问题26:如何截图？
A26:：
（1）键盘上的 Print Screen SysR问题 键。
（2）截图时会有一对话框提示，按下OK，然后会自动保存在游戏安装路径下的Cap文件夹下。
问题27:战斗方式里好像有一个冲阵对决？ 这是什么意思？利用它战斗有什么好方法吗？
A27:冲阵非常简单，就是两边分别排兵布阵，然后往对面跑，小兵中途遇到会打仗，比的是谁跑进敌方阵营的兵多。 这个在初期可以很快的拿经验升级。
战斗方法就是前面摆上2-3排陷阱浮雷落（前期莲华落）然后后面是任意兵种就可以，稳赢。
问题28:义理和相性分别是什么意思？
A28:相性关系到武将和君主亲密度，比较容易说服不容易叛变。和忠诚有关，并且武将与君主的相性到达一定值的时候会自动投奔君主.与君主的相性值相近的武将，忠诚不容易下降，不容易被敌军离间，容易被我军离间。相性～～很简单，就是相=向～向哪边～！
义理是判断是否忠义,同样高义理是不容易说服和叛变，忠诚也不轻易下降。 义理值越高的武将，忠诚越不容易下降，不容易被离间。义理，顾名思义！义=义气！有了义气就更忠诚！
问题29:连续弹出3个错误提示,然后游戏程序自动关闭
A29:这个可以用99号存档继续游戏。
目前没有很好的解决办法。
收集吧友的心得：
1.使用桌面颜色16位，窗口化运行。
2.虚拟内存设置在游戏文件夹所在盘（我的电脑右键属性高级。）
3.尽量避免使用自动存档（存档1）读盘。
问题30:如何使用超伏兵连阵？
A30:顺应天意＋拨云见日（白天）+伏兵排阵＝超伏兵连阵.
请多多注意军师技的叠加效果，可以组合出超一流的技能。
问题31：如何开启神兽塔？
A31：
火焰山 影朱雀 占领交趾三个月后开启
朱雀塔 朱雀 攻破火焰山后开启
兽神洞 影麒麟 占领襄阳三个月后开启
麒麟塔 麒麟 攻破兽神洞开启
猛虎穴 影白虎 占领江州三个月后开启
白虎塔 白虎 攻破猛虎穴后开启
大雪山 影玄武 占领平原三个月后开启
玄武塔 玄武 攻破白雪山后开启
毒龙潭 影扛龙 占领建业三个月后开启
青龙塔 青龙 攻破毒龙潭后开启
问题32:问下三国7的城墙怎么去掉啊？
A32:在Soldier.ini文件里 将所有的城墙的isused= 1改为0或者不填！（本问题系修改教学补充）

10. 会玩流星蝴蝶剑都来看看

流星蝴蝶剑出招表
火铳
烟声 A 焦野 ↑A 熔铁 ↑↑A 焚雷 ↓↑↑A 一般空踢 A(空中)
飞镖
黑蜂针 A 雷神锥 ↓A 赤练牙 ↓↓A 落樱雪 ↓↑↑A 黑蜂针 A(空中)
飞轮
一念电转 A 十方俱灭 ↓A 百里追魂 ↓↓A 万劫千秋 ↓↑↑A 一般空踢 A(空中)
双刺
左扇手 A 右扇手 A A 虎归山 A A A 进撵猴 ↑A 马分鬃 ↑A↑A
右揽鹊尾 →A 左揽鹊尾 ←A 双龙通臂掌 ←→A 玉女穿梭 ↓↑A 七星踏 ↓A
跨虎步 ↓A↓A 十字鞭 ↑↑A 合太极 ↓←→A 小狮戏珠 A(空中)
右摆莲 A A(空中) 穿云脚 ↑A(空中) 单鞭腿 ↑A↑A(空中)
湖探月 ↓A(空中) 海底针 ↓A↓A(空中)
剑
乱草 A 巧篆 A A 重隶 A A A 残日红江 ↑A 残泉回春 ↓A 风残草尽 ↓A↓A
烛举焰残 ←A 枯鹰残木 →A 雀置喙 ↓↓A 鹤舒翎 ↓↑A 孤雁回 ↓↑A↓↑A
燕双飞 ↑↓A 忌夏日 ↑↑A 忌秋风 ↑↑A↑↑A 忌冬雨 ↓↑↑A
凤凰羽 ←→↑A 轻行 A(空中) 正楷 A A(空中) 刻铭 ↓A(空中)
枪
刺 A 进 A A 挑 A A A 打 ↓A 升 ↑A 河东狮吼 →←A 霸王别姬 ↓↓A
功盖三国 ↓↑A 力拔河山 ↑↑A 蛟龙海覆波 ← → A 虬龙扫暴阵 ↓↓↑A
应龙空翔蹴 ←→↑A 万圣龙王破 ↓↑↑A 一般空踢 A(空中) 坠 ↓A(空中)
跋扈飞扬 ↓A↓A(空中)
锤
金刚洞月 A 金刚抱拳 ↑A 金刚拜塔 ↓A 下山虎 ↓↑A 墨云鹤游空 ↑↑A
奔雷炎华光 ↓↓A 双连金钟破 ←→A 三击铜鼓冲 →←A 伏虎腾翔跌 ←→↓A
俯爆压头灯 ↓↓↑A 一般空踢 A(空中) 金刚叩首 ↓A(空中)
匕首
太岁 A 九尾 A A 夜叉 ↑A 旱魃 ↑A↑A 曹沫举顶 ↑↑A 荆轲现匕 ←A
聂政屠犬 →A 专诸鱼肠 ↓A 豫让三伏 ↓↑A 阎罗 ↓↑↑A 姑获 A(空中)
奔云 A A(空中) 鹏翼 A A A(空中) 罗刹 ↓A(空中) 鬼弹 ↑↓A(空中)
大刀
蚀月斩 A 吞日斩 A A 殒星斩 A A A 浪滔天 ↑A 断石危 ↓A 碎岸裂 ←A
鲛鳞腾 →A 单刀劈马 ↑↑A 人仰马翻 ↑↑A↑↑A 伯乐难寻 ↓↑A
项背汗血 ↓↓A 赤兔穷追 ↓↓A 旋风 ←→A 疾风 ←→↑A 腥风 ←→↓A
一般空踢 A(空中) 落崖险 ↓A(空中)
干坤刀
持转枪 ← A 需于持刀状态 持转拔 ↓↓A 需于持刀状态
持正击面 A 需于持刀状态 持左侧击 A 持正击面 需于持刀状态
持右侧击 A 持左侧击 需于持刀状态 持刀扫腿 ↓A 需于持刀状态
持刀滑踢 ↓A 扫腿 需于持刀状态 枪转持 → A 需于持枪状态
枪转拔 ↓↓A 需于持枪状态 枪左斜劈 A 需于持枪状态
持枪挑起 ↑ A 需于持枪状态 持枪回转 ↑↑ A 需于持枪状态
枪右横劈 ↓ A 需于持枪状态 拔转持 → A 需于拔刀状态
拔转枪 ← A 需于拔刀状态 拔刺喉1 A 需于拔刀状态
拔刺喉2 A A 拔刀鞘出 A A A
正拔刀术 ↓↑ A 需于拔刀状态 逆拔刀术 ↑↓ A 需于拔刀状态
干坤爆怒 ↓↓↑ A 需于拔刀状态 空踢 A （空中） 空下袭 ↓A （空中）
指虎
指虎轻击1 A 指虎轻击2 A A 指虎轻击3 A A A 打震八挂旋 ← → A
左侧换兵器 ← ← A 右侧换兵器 → → A 扫腿 ↓ A 疾箭步 ↓↓ A
发劲 ← → ↑A 左上勾拳 ↓↑A 崩拳 ↑↑ A 铁山靠 ↑↓ A
百烈 ↓↑↑A 指虎嗜血 ↓↓↑A 怒气爆 ← →↓A 指虎空踢1 A
（空中）指虎空踢2 A A （空中）指虎空下锤 ↓A （空中）