严复编译什么提出什么口号

A. 救亡决论喊出救亡口号的是

1895年，严复在《救亡决论》一文中响亮地喊出了“救亡”的口号。

严复先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院，曾担任过京师大学堂译局总办、上海复旦公学校长、安庆高等师范学堂校长，清朝学部名辞馆总编辑。

在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国。出版有《严复全集》。

成就

在复法运动中，严复是一个反对顽固保守、力主复法的维新派思想家。他不仅着文阐述维新的必要性、重要性、迫切性，而且翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，以“物竞天择、适者生存”“时代必进，后胜于今”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。戊戌变法后，他致力于翻译西方资产阶级哲学社会学说及自然科学着作，是一个资产阶级启蒙思想家。

B. 救亡图存口号的提出者是谁

救亡图存口号的提出者是严复。

救亡图存是严复提出的，严复译《天演论》，以“物竞天择、适者生存”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响，是中国20世纪最重要启蒙译着。

救亡图存感悟：

民族资本主义经济力量十分微弱，民族资产阶级的社会基础相当狭窄，民族资产阶级的政治代表维新派的势力更是非常弱小，很多人自身还保留着封建士大夫的痕迹。

他们既没有严密的组织，也不掌握实权和军队,更没有去发动群众。这样，他们就只能把自己实行改革的全部希望寄托在一个没有实权的光绪皇帝身上。

C. 提出“物竞天择”、“适者生存”的口号的是

“物竞天择，适者生存”的出处：

是赫胥黎说的。

其实应该说是严复先生翻译赫胥黎的着作《天演论》时所创。

以下是赫胥黎的简介：

英国博物学家赫胥黎(1825—1895年)于1825年7月26日出生地伦敦。他只受过两年小学教育。以后曾自修法、德、意、拉丁、希腊等语言，博览群书，刻苦钻研。曾在英国海军中服役。他是英国皇家学会和其他许多学会的会员，英国科学促进协会的主席，曾担任过许多学校的校长。

赫胥黎发表过150多篇科学论文，内容不仅包括动物学和古生物学，而且涉及地质学、人类学和植物学等方面。他对海洋动物的研究尤为着名，曾指出腔肠动物的内外两层的体壁相当于高等动物的内外两胚层。赫胥黎是达尔文学说的积极支持者。他竭力宣扬进化学说，与当时的宗教势力进行了激烈的斗争，并进一步发展了达尔文的思想，是最早提出人类起源问题的学者之一。

1893年，他以68岁的高龄应友人邀请，到牛津大学作了一次着名的讲演，题为《演化论与伦理学》，主要讲述了有关演化中宇宙过程的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。对于生物发生、生物进化作出了科学的解释，比达尔文的《物种起源》迈进了一大步。

中国近代启蒙思想家、翻译家严复(1853—1921年)译述了赫胥黎的部分着作，名曰《天演论》，以“物竞天择，适者生存”的观点号召人们救亡图存，“与天争胜”，对当时思想界有很大影响。

D. 甲午战争之后中国人提出一个什么口号

甲午战争之后提出的口号是“救亡图存”，是严复提出的。1894年，中国在甲午战争中战败，一时举国皆惊，事实为洋务运动的破产做了最有力的说明。因此资产阶级的维新变法主张开始发展成为政治运动。

在这种政治形势下，严复于1895年先后在天津《直报》上发表《论世变之亟》、《原强》、《救亡决论》、《辟韩》等着名政论。

严复在《救亡决论》中集中抨击了八股取士制度，批判中国传统的“旧学”、科举词章、金石书法等，认为这些都无实、无用、高谈阔论和脱离实际。主张“大讲西学”，只有用“西学”代替“中学”，认真向西方国家学习，才是“救亡图存”的唯一途径。

(4)严复编译什么提出什么口号扩展阅读：

甲午战争的影响：

中国：甲午战争失败标志着清朝历时三十余年的洋务运动的失败，取得的近代化成果化为乌有，打破了近代以来中国人民对民族复兴的追求。割地赔款，主权沦丧，便利列强对出资本，掀起瓜分狂潮，标志着列强侵华进入了一个新阶段，大大加深了中国的半殖民地化；

中国的国际地位急剧下降。甲午战争直接导致中国人民挽救民族危亡的运动高涨，资产阶级掀起了维新变法运动和民主革命运动，中国人民自发反抗侵略的斗争高涨，如义和团运动。

远东：日本得到巨额赔款和台湾等战略要地，不仅促进了本国资本主义的进一步发展，而且便利了日本对远东地区的进一步侵略扩张，使日本一跃成为亚洲唯一的新兴资本主义强国。

E. 严复在《天演论》中提出的口号是什么

他在阐述进化论的同时，联系中国的实际，向人们提出不振作自强就会亡国灭种的警告。严复在按语中指出，植物、动物中都不乏生存竞争、适者生存、不适者淘汰的例子，人类亦然。人类竞争其胜负不在人数之多寡，而在其种其力之强弱。面对当时中国的民族危机，严复尖锐指出，中国再也不能不看实际地妄自尊大，一味大弹“夷夏轩轾”的老调，弄得不好，就会亡国灭种。《天演论》告诉人们亡国灭种的威胁，但又不是无所作为的悲观主义，它启示人们，中国目前虽弱，但仍有挽救的办法，这就是强力竞争，通过努力，改变目前弱者的地位，变为强者。

F. 严复在《救亡决论》中喊出了什么口号

严复写了《救亡决论》，最先喊出了“救亡”的口号。

救亡决论，篇名。清末学校与科举、西学与中学论争之重要论文。严徕洎复头条撰于清光绪二十一年（1895）。斥责科举考试选拔出来的人实际都是些“谬妄胡涂”者。

揭露八股的三大祸害：“锢智慧”，指思想上的束缚；“坏心术”，指思想上的败坏；“滋游手”，指滋养不学无术的游民。认为变法莫亟于废八股，八股之害在使天下无人才。

判中国传统的“旧学”（“汉学”、“宋学”）、科举词章、金石书法等，认为这些都无实、无用、高谈阔论和脱离实际。只有用“西学”代替“中学”，认真向西方国家学习，才是“救亡图存”的唯一途径。收入《严复集》。

G. 历史上严复提出了振兴中华的口号 对么

振兴中华原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号.现指奋发图强,使祖国更加繁荣强大.

H. 救亡图存口号的提出者

救亡图存口号的提出者是严复，在1895年《马关条约》签订了丧权辱国的条约后，由严复喊出“救亡图存”的口号。同时发表了《天演论》，物竞天择，适者生存，不适者淘汰，进一步阐述了救亡图存的重要性，师夷长技以制夷。
1894年，中日甲午战争爆发，北洋水师全军覆没，洋务派苦心经营的富国强兵事业宣告破产。昔日同窗好友的牺牲，国家民族进一步被列强们欺压，这一切都深深刺痛了严复的心。没有强大政治力量的严复，试图以另一种方式来实现自己的救国主张。

I. 历史上严复提出了振兴中华的口号 对么

振兴中华原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。

J. 历史上严复提出了振兴中华的口号 对么

不对。

是孙中山.
振兴中华 (zhèn xīng zhōng huá)
解释：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号.现指奋发图强,使祖国更加繁荣强大.
出处：孙中山《兴中会章程》：“是会之设,专为振兴中华、维持国体起见.”