花边脚本

1. 海盐腔的脚本及其伴奏

在中国戏曲声腔演化史上，海盐腔是上承“传奇旧腔”，下启“昆山水磨腔”的重要南戏声腔，但其搬演之脚本以及伴奏问题，迄今仍是一个有待深入研究的课题。
海盐腔属定律型曲牌腔。也就是说，它是词有定律，腔有定格的南戏“正声”。那么这一南戏正声的脚本面目如何呢？首先，我们可以从《全瓶梅词话》中获得重要信息。据《词话》第三十六回、三十九回、六十四回、七十回、七十四回、七十六回记叙，海盐子弟搬演、清唱的海盐腔脚本剧目有：《白免记》、《玉环记》、《还带记》、《香囊记》、《四节记》、《宝剑记》等，这些剧目己为戏曲学家们所瞩目和标举；更为重要的是，《词话》记录下来的《香囊记》之“朝元歌”与《玉环记》之“画眉序”两只完整的曲词，是我们据以论定定律型曲牌的律、腔的继承性与同一性的弥足珍贵的资料。
但是，仅仅凭借《词话》所提供的这一史料，我们还无法从中推导、演绎出带有规律性的内蕴，即缺乏从理论的高度准确地把握、揭示海盐腔脚本的存在形态、特征、范围、时限等等必要条件，所以，在进一步考索与发掘海盐腔脚本时所固有的困惑，是不言而喻的。
令人欣慰的是，明后期传奇《蓝桥玉杵记》①的面世，使《词话》上述的史料价值获得了激活的契机。该剧《凡例》第三、四、五条，从“本传”的词调、腔调、点板诸方面阐明了传奇旧腔、海盐腔、昆山腔之间所存在的继承性与同一性特征，并在这一理念的统驭下进而勾划出从明初期到明后期海盐腔脚本存在的整整一个历史时期。就这个意义而言，《蓝桥玉杵记》是极具学术价值的。
《蓝桥玉杵记》的学术价值，首先在于明确地揭示了海盐腔、昆山腔与“传奇旧腔”在词调上一脉相承的亲缘关系。
《凡例》第三条云：
本传词调多同传奇旧腔，唱者最易合板，无待强谐。
所谓“本传词调”，就是该传奇所采用曲牌的曲词（歌词形式）与曲调（音乐形式）；而“传奇旧腔”，显指《蓝》剧以前的旧传奇之声腔。既然“本传词调多同传奇旧腔”，则两者即出一辙，故相协谐和，当是理所必然；“唱看最易合板，无特强谐”，亦也是事所必臻。由此可见，此条《凡例》实质上阐明了海盐腔、昆山腔与“传奇旧腔”所用的曲牌是属于同一体制的历史渊源。鉴于以曲牌为基础的声腔，因其曲词、曲调具有的同一性特征，使它们之间产主了继承与被继承的关系，所以《蓝桥玉杵记》与其面世之前的南曲声腔属于同一体制的界定，这在戏曲声腔演化史上具有极其深刻的意义。现今，《凡例》的明确表述，无疑地又成为我们进一步论定海盐腔脚本的有力依据。为了更好地阐明这个问题，我们以用于“传奇旧腔”的曲牌②与《蓝》剧的同类曲牌进行对照，说明其在纵向上的继承性。
【朝元歌】花边柳边，檐外晴丝卷。△山前水前，马上东风软。▲自叹行迹，有如蓬转，△盼望家乡留恋，▲雁杳鱼沉，离愁满怀谁与传？△日短北堂萱，空劳魂梦牵，▲（合）洛阳遥远，△几时上九重金殿，九重金殿▲？
——《香囊记》第六出“途叙”③
【朝元歌】冰清玉清，抱石魂犹凛。△情深怨深，红颜多薄命。▲两岸风声，满江雨韵，△击揖中流此日心。▲花貌丰容，环佩空听月夜魂。△天这度孤鸿，城高急暮砧。▲（合）几向南柯觅梦，麻姑路渺，△有谁通信，有谁通信？▲
——《蓝桥玉杵记》第二十三出“依倬酬吟”
《香囊记》是《词话》叙明的海盐腔脚本，《蓝桥玉杵记》则是海盐、昆山二腔共用之脚本，而曲牌词调的型式结构均一致，因而它们的继承性与被继承性关系当可一目了然。现再举一例，亦可以获得相同的结论：
【梁州序】④新篁池阁，槐荫庭院，△日永红尘隔断。▲碧阑轩处，寒飞漱玉清泉，△自觉香肌无暑，素质生风，小簟琅杆展。▲昼长人困也好清闲，△忽被棋声惊昼眠。（合）《金缕》唱，碧筒劝，向冰山雪崄排佳宴△，清世界，儿人见▲？
——《琵琶记》第二十二出“琴诉荷池”
【梁州序】垂髫交善，今予弱冠，△愧我先叨天眷。▲送君北上，长安道快着先鞭。△趁此挑花浪暖，雷动鱼腾，伫看头角变。▲绿袍新染惹御炉烟。△乌帽宫花拉列先。▲（合）杯惜浅，斟须满，临歧无厌频频劝，△今日别，未知甚时见。▲
——《南西厢》第二出“金兰判袂”
【梁州序】那十洲三岛，玉虚宫殿，△隔断东洋水弱。▲迎仙望海，当年云水情遥，△暗想槎乘日月，壶注干坤，不知曾否传青乌？▲长年和三老傍洪涛，△彼岸云航不易遭。▲（合）频叹息，还长啸，丹丘未许红尘到，△指归路，白云高。▲
一一《蓝桥玉杵记》第十出“风雷普化”
以上五曲曲词字数（衬字不计）、句数、韵数皆合沈璟《词谱》规定。《蓝桥玉杵记》词调既和《琵琶记》、《香囊记》、《南西厢》词调一脉相沿，那么，同此一理，“传奇旧腔”的词调在漫长的岁月里，也就存在着和海盐腔、昆山腔一脉相沿的亲缘关系。
《蓝桥玉杆记》的另一学术价值，在于它阐明了昆、浙腔词的同一性。
《凡例》第四条云：
本传腔调原属昆、浙，而楷录复仿钟王，俱洗凡庸，以追大雅，具法眼者，当自辨之。
海盐腔研究论文集
所谓腔调，即声腔腔格，它和腔相对应，腔格属于基本曲调，腔是流派，也就是实际演唱效果。海盐、昆山既属同一种曲牌型式（定律型）的声腔，腔调当亦相同。现《凡例》言明“本传腔调同用昆浙”，则可见昆、浙二腔必相去不远，应共为非常相近的大雅之作，故《秋叶随笔》云：“海盐腔所用之曲本与昆山所用者，并无歧异也，……海盐腔嘌唱之情形，亦与昆山腔无异也” ⑥的述论，可谓一语中的。笔者曾粗略统计《蓝桥玉杵记》、《浣纱记》二传所用曲牌，前者为为113支，后者为187支，其中同名曲牌达58支，此也可视为佐证之一。为具体阐析海盐、昆山二腔横向的同一性，以及证明曲牌是基本的、腔是从属并附丽于曲牌的这一规律，兹列举同一时期的传奇所用同类曲牌作为比照，例如，同为嘉、隆期间的《浣纱记》与《玉簪记》。【念奴娇】⑦丹枫叶染，△乍湖光清浅，凉生商素，▲西帝宸游飞翠盖，△拥出三千宫女。▲绛彩娇春，铅华炫昼，△占断鸳鸯浦。▲若耶缥缈，△浣纱溪在何处？▲
——《浣纱记》第三十出“采蓬”
【念奴娇】繁华过眼，△似梦中唤醒，世隔当今。▲休说朱门排綮戟，△如今庭树箫森。▲人逐仙游，家遭岁歉，△疾苦盈方寸。▲眉愁黛锁，△有恨向谁评论？▲
——《玉簪记》第四出“遇难”
又如，同处万历时期的临川派汤显祖《牡丹亭》、吴江派沈璟《义侠记》和《蓝》剧的同类曲牌型式：
【懒画眉】最撩人春色是今 年，说什么低就高来粉画垣，原来春心无处不飞悬。睡荼蘼抓住裙钗线，恰便是花似人心好处牵。
——《牡丹亭》第十二出“寻梦”
【懒画眉】昨日帘前事差迭，两目相挑心共悦。重门一入暗伤嗟。水流何处花偏谢，路隔桃源云万叠。
——《义侠记》第十四出“巧媾”
【懒画眉】伊谁缓步入清虚，花下趋迎影半述，原来是仙郎幽兴夜乘梯，相看自爱今宵遇，未许冰轮促望舒。
——《蓝桥玉杵记》第一出“蟾宫折桂”
通过上述数列曲牌型式结构的排比对照，我们可以明了，根据传统的“倚声填词”制曲法撰写的定律型曲牌腔具有同牌同腔规律，与海盐、昆山二腔同一的特征，显然是确定无疑的。而“本传腔调原属昆浙”一说，实际上就是指明，凡是用海盐腔演唱的脚本，都可以用昆山腔来演唱。换言之，用于昆山腔搬演的传奇剧目，同样可以用于海盐腔搬演——这就是《凡例》的另一内涵。所以，詹慕陶对于海盐、昆山二腔关系的“实是一体”的断言⑧以及叶长海对汤显祖剧作“首先是供海盐腔演唱”⑨的论析，皆为精湛见解。
永安湖（今南北湖）
《蓝桥玉杵记·凡例》第五条提到了海盐、昆山二腔的点板惟有疾徐不同，此说值得注意：“词曲不加点板者，缘浙板、昆板疾徐不同，难以胶于一定故。但旁分句读，以便观览。”浙板疾，昆板徐，正说明了明人所论昆山腔经过魏良辅等人的加工后，“较海盐又为清柔而婉折，一字之长，、延至数息”的艺术魅力。故沈宠绥《度曲须知》谓魏氏革新昆山腔：愤南曲之讹陋也，尽洗乖声，别开堂奥，调用水磨，拍捱冷板。声则平、上、去、入之婉协。字者头、腹、尾之毕匀，功深镕铸，气无烟火，启口轻圆，收音纯细……要皆别有唱法，绝非戏场声口。
“调用水磨，拍捱冷板”的“别有唱法”，正是革新后昆山腔迥异于久经流传的“海盐故调”的关键所在。（所谓“流派”，亦可于此略窥门户）。对此，《凡例》从词曲的拍板角度来说明二腔之间节奏的差距，即板式疾徐的变化，必将引起字音、腔调的急、缓变化，并因此产生不同的演唱效果。诚然，点板疾徐之差异所引起的流派异彩，仅仅是其中的一个重要因素，其他如地域、方音、声调等所引起的腔的可塑性也是不可疏忽的因素。因此，“海盐腔之所以为海盐腔，而异于昆山者，恐只节拍及方音之不同而已”⑩的见解，可谓别具支眼。
如上所述。传奇旧腔、海盐腔、昆山腔三者之间的密切关系，无论从纵向的继承性或横向的同一性而言，一直从明初期——中期——后期贯穿于有明一代；如果说，明初、中期的传奇是
用海盐腔演唱的话，那么，明后期（隆万以后）便是同用于海盐、昆山二腔的了。海盐腔不仅在词调、腔调上与传奇旧腔、昆山腔之间存在着承上启下的密切关系，而且在伴奏方面也同样具有重要的地位。
然而，近今曲学家们对此却颇多歧说⑾。其实，戏曲声腔之有曲牌，又受制于宫调，则伴奏之设乃是必然，况海盐腔系定律型曲牌腔，故场上有伴奏更应无疑。现从以下两个方面予以考察。
首先，据明人文献记载，海盐腔不仅有笛管伴奏，而且曾别制弦索腔。
其一，海盐腔流行年代（昆腔之前）的南曲是有笛管伴奏的。明人何良俊《曲论》云：
余令顿老教《伯喈》一二曲，渠云：“《伯喈》曲某都唱得，但此等皆是后人依腔按字打将出来，正如善吹笛管者，听人唱曲依腔吹出，谓之‘唱调’……”
又沈德符《顾曲杂言·弦索入曲》载：
何又教女环数人，俱善北曲，为南教坊顿仁所赏。顿曾随武宗入京，尽传北方遗音，独步东南；……其论曲，谓：“南曲箫、管，谓之‘唱调’……
按何氏及沈氏所言，都是指用笛管伴奏的《琵琶记》，顿老即顿仁，正德间人，由此可见，海盐腔流行年代的南曲，是早已有笛管伴奏了（“《伯喈》曲”在何文中实即海盐腔。见下）。
明人文献中叙及南、北曲的伴奏，可分为两大类：一是北曲以弹拨乐器为伴奏，其腔曰“弦索腔”；一是南曲以吹音乐器为伴奏，其腔曰“唱调”。当时对这两种不同的伴奏形式的记载，一直见诸有关文献，如《曲论》记顿仁所言：
弦索九宫之曲，或用滚弦、花扣、大和钐弦，皆有定则，故新曲要度入亦易……笛管稍长，短其声便可就板，弦索若多一弹或少一弹，则夺板矣，其可率意为之哉？
对此，沈宠绥《度曲须知·旋律存亡》亦指出：“古之被弦应索者，于今较异。今非有协应之宫商，与抑扬之定谱，惟是歌高弹者亦以高和，曲低则指下亦以低承，真如箫、管合南调，初无主张子其际。” 魏良辅《曲律》也提及：“箫、管以工尺俪词曲……以音之高而凑曲之高，以音之低而凑曲之低，反足淆乱正声，殊为聒耳。”
此处“正声”指弦索。“唱调”与“弦索”对举，一用吹管乐，一用弹弦乐，在明代曲家所作的笔记中，均不止一次提到。需要指出的是，两种伴奏乐器的区别，关键在于用什么乐器为主伴奏，即“弦索腔”是以琵琶等弹拨乐器为主伴奏；“唱调”则以横笛等管乐器为主伴奏。就明文献记以来看，早期南曲“唱调”一般是没有用弦索乐器的，大约至昆山腔出来之后才加用弦乐。但当时曲家对此却不以为然，且屡有贬言，如《顾曲杂言》云：
青年演员吴岚
今吴下皆以三弦合南曲，而又以箫、管叶之，此唐人所云“锦袄上着蓑衣”，金粟道人《金像诗》所云“儒衣、僧帽、道人鞋”也。箫、管可入北词，而弦索不入南词，盖南曲不仗弦索为节奏也。上引之文以弦索腔可用箫、管伴奏（即“箫、管可入北词”），所以“弦索”有“弦管”（或“管弦”）之称，但“弦索不入南词”者，却并非言南曲没有管乐伴奏。此外，王利器先生辑集的《元明清三代禁毁小说戏曲史料》中“千户虞让子虞端，吹笛唱曲，将上唇连鼻尖割去”记载等等，都可视作南曲用笛伴奏的旁证。叶德均《戏曲小说丛考》云：“……何良俊《四友斋丛说》卷三十九论南北曲写道：‘管笛稍长短其声，便可就板。索弦若多一弹少一弹，则夺板矣。’何氏所说是嘉靖间事。这里用笛管的南曲，未知所指。”实际上，叶氏所谓“未知所指”者，正是“《伯喈》唱调”也。
由此可见，昆腔之前的南曲如上引《琵琶记》“唱调”，有笛管伴奏是应予肯定的。
其二，“浙音”（海盐腔）曾别制弦索腔。
海盐腔亦称“浙音”、“浙腔”。“浙音”见汤显祖《宜黄县戏神清源师庙记》：
“南则昆山之次为海盐，吴浙音也，以拍为之节”；刘廷玑《在园杂志》：“江西戈阳腔、海盐浙腔犹存古风”。
汤氏将“吴音昆山”、“浙音海盐”并提，刘氏则明言“海盐浙腔”。显而易见，明人文献中所记的“浙音”、“浙腔”，皆指海盐腔，而海盐腔在明前期即己有弹弦乐器的伴奏，这在明人文献中同样是有明文可据的。如陆采《冶城客论》云：“国初教坊有刘色长者，以太祖好南曲，别制新腔歌之，比浙音稍合宫调，故南都至今传之。近始尚浙音，妓女辈或弃北而南，成终不入弦索”。又如徐渭《南词叙录》：“高皇笑曰：‘高明《琵琶记》如山珍海错，富责家不可无’……由是日令优人进演，寻患其不可入弦索，命教坊奉銮史忠计之，色长刘杲者遂撰以献。南曲北词可于筝琵被之，然终柔缓、散戾，不若北曲之入耳也”。
据此，文中“别制新腔歌之”之前的《琵琶记》，是未被弦索的“浙音”，而比“浙音”稍合宫调的“别制新腔”者，则是指以《琵琶记》入弦索。又，何良俊《曲论》云：“近日多尚海盐南曲……风靡如一，甚者北土亦移而耽之，更数世后，北曲亦失传矣”。此处所指的“海盐南曲”，即王骥德《曲律·论曲源第一，所云之“南曲”：“ ……（南曲）婉丽妩媚，一唱三叹，于是美善兼至，极声调之致……迩年以来，燕赵歌童舞女，咸弃其悍拨，尽效南声，而北词几废”。
归纳上述诸家所言，可见“浙音”、“南曲”、“海盐南曲”、“南声”等等，在当时均指同一事物。倘进而将上述诸条文字再证以《冶城客论》中“近始尚浙音，妓女辈或弃北而南”语，盖浙音即南曲、南曲即海盐腔，所以，海盐腔曾别制弦索“新腔”，应是确凿的。我们从“婉丽妩媚，一唱三叹，……于是美善兼至，极声调之致”等等诸般盛赞之词中，亦可得知南曲原本是有腔的，并非是“浙音”入弦索开始才有的，如《度曲须知》的“序”、“凡例四”所言“南曲向多坊谱”、“南词向来多谱”等即是。所谓“南词谱”，即《南词全谱》、《南音三籁》之类，“弦索谱”如《弦索辨讹》中所言诸谱。然无论南、北，一曲有一曲之曲词格律，有一曲之定律、定板，《度曲须知·曲运隆衰》，指出：“古律弥湮，有牌名而谱或莫考，有曲谱板或无征，抑或有板有谱，而原来腔格，若务头、颠落、种种关戾子，应作如何摆放，绝无理会其说者”。该文之后又举【集贤宾】为低腔腔格、【步步娇】为高腔腔格为例来说明。由此可知，既然谱式、谱板、腔格各因牌名之异而有所不同，所以南曲有腔之说，就更证实了《冶城客论》中的“别制新腔”是有依据的。
戴不凡指出“（海盐腔）鼓板为演出时极重要的打击乐器”。再者，民间艺人的口头流传中，既有以“鼓板”专称戏班的说法，亦有以一副“鼓板”代表一种伴奏场面的。例如，温州瑞安流传的迎神奏会的“鼓板轿”、温州永强的“鼓板亭”等，都是以“鼓板”命名，而实际上的伴奏乐器则都包括有横笛、二胡、拍板等。
总之，“鼓板”一词并非小鼓”与“板”的一般指称，而近今曲学家对它的单一理解，是导致对海盐腔伴奏问题的探究莫衷一是的重要原因之一。
“鼓板”在诸宫调中是“唱赚”的伴奏，诸宫调套数被南戏吸收后，“唱赚”伴奏用的鼓儿、拍板、横笛三大乐器，也被南戏继承下来，故南曲的海盐、昆山二腔皆用“鼓板”为伴奏场面，昆腔伴奏的三大件乐器，是对海盐腔这一传统的继承。它的伴奏所增加的“曲弦”，一方面说明魏良辅在海盐腔用“鼓板”的基础上，吸收了弦索乐器的这一事实：另一方面也从弦索乐器的革新成功中，可见当初海盐腔“别制新腔”之发轫踪迹”《中国戏曲通史》论及宋元南戏的伴奏与昆山腔的伴奏时，都指明皆有“鼓、笛、拍板”惟独认为海盐腔“无管弦乐伴奏” ⒀，从而在传奇旧腔——海盐腔——昆山腔演化的历史进程中，令传统之链断了一环，这实在令人遗憾。
综上所述，海盐腔脚本之面目及其伴奏之设，不仅有着清晰可摹的历史原貌，而且在戏曲声腔演化史上，写下了不可磨灭的璀灿一页。

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3. 幼儿园小班剪纸活动方案

随着社会的不断进步， 教育 也在不断革新。剪纸作为我国的 传统 文化 中民间的一种特色艺术，应该得到较好的传承和发扬。以下是我精心收集整理的幼儿园小班剪纸活动方案，希望对你有所帮助，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!

幼儿园小班剪纸活动方案1

活动目标：

1.通过观察、比较、讨论等感受累加剪纸的特点，并初步尝试用这一 方法 创作“花儿朵朵”。

2.能运用折剪、画轮廓的方法进行创作，体验成功的快乐。

3.能共同合理地使用各种工具、材料。

活动准备：

1.各色蜡光纸，糨糊，剪刀，托盘，抹布，铅笔等。

2.累加组合剪纸作品一幅(见图1)，其中一只蝴蝶的花纹可以分离并移动。

3.背景音乐，“三只蝴蝶”背景图(图上有幼儿画的若干花朵)。

4.欣赏剪花娘子库淑兰的剪纸作品，丰富有关 经验 。

活动过程：

1.回忆已有经验，萌发活动兴趣。

师：我们听过剪花娘子库淑兰奶奶的 故事 ，也欣赏过库淑兰奶奶的剪纸作品，还记得是什么作品吗?库淑兰奶奶这幅作品是用什么方法做的?

(梅香骑马，用的是累加剪纸的方法。)

2.欣赏剪纸作品《蝴蝶飞》，感知累加组合剪纸的特点。

(1)初步整体欣赏作品。

提问：这些蝴蝶是什么样子的?

在这么多美丽的蝴蝶中，你最喜欢哪一只?你觉得它哪里最漂亮?

这只黑色蝴蝶翅膀上的花纹是什么样子的?

(2)初步了解累加粘贴的位置不同，产生的效果也不同。

像小太阳一样的花纹有几层呢?我们一起来数一数。(教师将黑色蝴蝶上的太阳形花纹一层层地分离，便于幼儿观察。原来四层图形从下到上，一层比一层小，而且它们的颜色也不同。现在我要把它们贴回去，该先贴哪一个呢?)

贴好后的花纹和原来的一样吗?怎么不一样呢?

小结：原来来累加粘贴的位置不同，产生的花纹效果也不同。

(3)初步了解累加粘贴的层数不同，产生的花纹效果也不同。

师：蝴蝶所有的花纹都是四层的吗?有没有和它不一样的?累加的花纹有单层的，也有多层的，它们的色彩和花纹效果也不一样。

3.大胆尝试用累加组合的剪纸方法创作“花儿朵朵”。

(1)共同讨论制作方法。

师：我们的小舞台要上演童话剧《三只蝴蝶》，我们已经做了一些背景，画了一些美丽的花。今天我们再用累加的方法做些花，把背景布置得丰富些，好吗?你们想做什么样的花呢?

师：我这儿有一些梅花，我们来看看它是什么样子的。我们怎么来做这朵花呢?两层花瓣一样大吗?

小结：先折剪出第一层梅花花瓣，再剪出第二层花瓣。最下面的，中间的小一些……还要剪出花蕊，然后把它们贴在一起。还可以剪些小花纹装饰花瓣。

(2)尝试制作。

师：我们可以用折剪的方法和画轮廓剪的方法来做花，在使用材料时要注意：大的花瓣和花纹用大的纸，小的花瓣和花纹用小的纸，剪下的碎纸要放到空盘子里， (幼儿制作并将作品布置在《三只蝴蝶》的背景图上)

4.师幼共同布置作品并欣赏，体验成功的喜悦。

师：你最喜欢哪一朵?它哪里最漂亮?

师：累加剪纸的方法不仅可以做花，还可以表现很多其他的东西，以后我们再来试一试。

幼儿园小班剪纸活动方案2

活动目标：

1、培养幼儿对剪纸艺术的兴趣，喜欢参加剪纸活动，在活动中感受剪纸艺术的魅力。

2、引导幼儿初步了解中国剪纸的内容、作用、品种等艺术特色，知道剪纸是中国传统装饰艺术一。

3、了解剪纸的折叠方法，初步尝试用折叠的方法剪出简单的图案造型。(重点)

4、巩固剪刀的正确用法，提高使用剪刀的技能，鼓励幼儿大胆地、独立地进行图案造型。(难点)

活动准备：

1、 录音机、民乐磁带、各种剪纸作品展览、有关中国剪纸用途的录像短片

2、 教师用：画好底稿的样品若干、简单的线条图案范例、正方形彩色纸若干、剪刀

3、 幼儿用：小剪刀每人一把、塑料小盒每人一个，每桌正方形彩纸若干、大号塑料盒一个

活动过程：

1、 在民乐声中，幼儿自由参观剪纸作品展。

2、 参观后谈话：

(1) 你做喜欢哪一幅剪纸作品?

(2) 你在哪些地方见到过这样的剪纸作品?剪纸有什么用?(幼儿讨论后教师利用录像进行小结，初步了解剪纸的基本品种及其艺术特色：窗花——装点环境、渲染气氛、辞旧迎新;装饰剪纸——装饰、暗示生活的理想;特种剪纸——观赏;绣花样子—— 刺绣 的脚本)

(3) 你知道这些作品是怎样做出来的吗?(幼儿回答后教师小结并介绍民间剪纸的基本方法：选纸→折叠→选择图案→沿轮廓剪→打开)

(4) 你会做这样的剪纸作品吗?想不想试一试?

3、 谁愿意先来剪一张给老师和小朋友看一看?(请1—2名幼儿做示范)

4、 小结幼儿操作情况，教师示范讲解并操作：

(1) 选择一张正方形的纸，对边折或对角折至少两次;

(2) 在纸的周围任意剪一些半圆或三角形、斜角、长方形等;

(3) 把剪下来的碎纸扔在桌上的大号塑料盆中;

(4) 将剪好的作品轻轻从有开口的地方打开。

5、 幼儿在民乐声中自由创作：

(1) 提示幼儿边角对整齐，剪的过程中不要打开看;

(2) 及时鼓励速度快的幼儿再剪一张不同的作品;鼓励不敢动手的幼儿大胆创作。

6、 展评幼儿作品：把剪好的作品及时粘贴到展板上。

活动结束：

1、 次活动以集体活动形式进行时，可将活动重点放在了解、欣赏剪纸作品、激发剪纸的兴趣上;以小组形式进行时，可将活动重点放在创作上。

2、 此活动可以剪窗花为切入点，与新年的主题活动有机结合。

幼儿园小班剪纸活动方案3

活动目标：

1、初步学习对称剪法，体验剪纸的乐趣。

2、幼儿能正确的实用剪刀，并学习沿着轮廓线剪树叶。

活动准备：

KT板图画，示意图，彩纸，剪刀，录好的音效风声，音乐活动过程：

一、导入今天呀，太阳公公出来的特别早，你们看，是谁在 唱歌 ?花儿们也钻出了草地，露出了小脑袋，可是，谁不高兴了呢?

呀，大树为什么不高兴呢?(小朋友发言，树叶宝宝没有了)树妈妈的宝宝了没有了，她可着急了!你们知道，树叶宝宝去哪里了吗?

二、情境感受，萌发兴趣我们来看看，树叶宝宝到底请哪儿了呢?(放音效)听，是什么声音。好大的风呀，呼呼的，原来是谁把树叶宝宝吹走啦?

大风厉害吗?哦，大风真厉害,它一吹就把树叶宝宝给吹走了，你们会学学大风吗?(呼呼呼)三、找树叶宝宝1、树叶宝宝在哪里?树叶宝宝在哪里?(从后面拿出纸来)咦?这是树叶宝宝吗?

不是，好，看我变吧，变了变了，咦?现在是树叶宝宝吗?哇，树叶宝宝找到啦。

2、我是怎么找到树叶宝宝的呢?(引导幼儿说出步骤)看，我手上拿了什么?(彩纸)对，长方形的彩纸，直直的，长长的是长方形的长边，这四个尖尖的角，戳在身上疼疼的(示范)我们叫它角。现在呢，我们要边对边，角对角，然后，抹平。看看，像不像我们的大嘴巴呀?然后呢，我们要在大嘴巴的另一边，也就是我们抹平了的这条边上，画上一条长长的弯弯的线。然后，你们把小手伸出来和我一起剪。卡擦卡擦，一张一合，沿着黑黑的线剪下来，变了变了，树叶宝宝找到了吧，把剪剩下的纸放进篮子里。

四、幼儿动手操作1、宝宝们，你们也来试一试好吗?教师巡回指导。

五、结束，跟着音乐跳舞小朋友们真厉害，大树妈妈的宝宝全都找到了，大树妈妈想请你们一起来跳舞呢。你们快点来吧。

幼儿园小班剪纸活动方案4

设计意图：

这一活动是在“美丽的春天”这一主题中生成的，幼儿对于春天的花特别感兴趣，针对小班幼儿手脑协调能力还不够好，使用剪刀的方法还不太正确，在活动过程中教师用儿歌、游戏化语言的方式，教幼儿拿剪刀的方法，并试着让幼儿在剪花的过程中练习剪弧形。

活动目标：

1、引导幼儿掌握使用剪刀的正确方法，并学习剪弧线。

2、在感知辨认红、黄、蓝颜色的基础上，能根据老师的口令做动作。

3、通过活动让幼儿体验到剪纸活动的快乐。

活动准备：

1、红、黄、蓝色的纸若干。

2、教室两面草地的底版。

3、录音机、磁带、剪刀、胶棒、抹布。

活动过程：

(一)纸条宝宝变 魔术 ，引出主题。

T：“纸条宝宝可调皮了，它们爬呀爬呀爬到我的头上，你们看，它们变成了什么?”(兔子的耳朵)

T：“它们又爬呀爬，爬到我腰里，这会儿它们又变成了什么?”(裙子、腰带)

T：“纸条宝宝变了那么多好玩的东西，它现在要请小朋友帮忙了，它们想变成春天五颜六色的花，小朋友想想，我们可以怎样帮助它们呢?”(可以撕花，可以剪花、可以折花)

(二)剪刀娃娃

1、出示剪刀。“我们来看小剪刀变个魔术吧!”

2、老师示范怎样使用剪刀。“小手变把小手枪，剪刀洞里来睡觉，剪刀张开大嘴巴，一上一下工作忙，咔嚓——咔嚓——小剪刀剪出了什么颜色的花?”(红色的花)

3、拿一张正方形的纸。我们把正方形的花对折一下，再对折一下，(变成小正方形，手拿小方形一角，开口朝上)，正方形的花变成了小山了，小剪刀要爬山了，咔嚓——咔嚓，它从这个角爬呀爬，爬过弯弯的小山坡，爬到了那个角，这次方形花变成了什么花?(圆形的花，有花瓣的花)

4、请小朋友拿出小手试一下。

(三)小朋友操作，老师指导(音乐声中进行)

T“现在请你们的小剪刀也工作起来，剪一剪，变一变，剪出不同颜色的花，剪得快的小朋友可以多剪一些。小剪刀还有句悄悄话对你们说：“用完剪刀后请你们将剪刀的‘嘴巴’合上，不然它的嘴该累了。”

(四)我和小花做游戏

小朋友真动脑筋，都已经剪好了，我们来和小花一起做个游戏，请你们听老师的口令做动作。“请把红花和蓝花放在一个手里，黄花放在另一个手里……”。(请幼儿根据口令找出相应的花)

(五)花儿朵朵开

1、春天到了，花儿都开放了，让我们剪的美丽的花都开到草地(画有小草的墙壁)上去吧。

2、幼儿动手操作。(组织快的幼儿将地上的纸片捡干净，放在篓子里)。

3展示自己的成果并欣赏他人的作品，让幼儿体会到游戏的快乐。

幼儿园小班剪纸活动方案5

活动目标：1、引导幼儿继续学习用正方形纸折剪成窗花，并学习粘贴窗花的方法。2、培养幼儿对剪纸的兴趣，引导幼儿喜爱民间剪纸艺术和对窗花的欣赏情趣。3、发展幼儿手部动作的灵活性。

活动重点：

幼儿继续学习用正方形纸折剪成窗花，并学习粘贴窗花的方法。

活动难点：

幼儿对剪纸的兴趣，引导幼儿喜爱民间剪纸艺术和对窗花的欣赏情趣。

活动准备：

1、各种窗花的范样。

2、正方形彩色纸若干，剪刀、浆糊，装纸屑的塑料筐。

活动过程：

一、导入活动，引起幼儿兴趣

1、教师出示剪贴好的窗花范样或图片。

师：小朋友，看，这是窗花。这是怎么制作的呢?

师：这是用剪纸的方法制作的。剪纸是我们中国人发明的。从前中国人过年就用红纸剪出好看的图案，贴在窗户上，这就叫窗花。

2、师：看，朱老师手上还有好多剪纸窗花呢!好看吗?今天我们一起来学习剪窗花吧!

二、引导幼儿观察了解折剪窗花的方法

1、师：请小朋友先想一想，怎么折叠窗花?(请幼儿根据已有经验说一说)。

2、教师讲解示范剪窗花的方法

①把正方形的纸角对角折三次后再剪。

②剪的时候要注意：在最长的边和打不开的短边上剪上各种形状可形成窗花的中间的纹样。在能打开的短边上剪上各种形状课形成窗花漂亮的花边，剪中心点的角能使窗花的中心部分变得很漂亮，剪另外两角会使正方形窗花变成 其它 形状。可以剪各种图形但是不能剪断，也不能把一边全部剪掉。剪好摊开就成了一张漂亮的窗花。

三、交代要求，幼儿操作，教师指导

1、提出活动要求：

在我们的桌子上有白纸和彩色纸，窗花剪成后把它贴在另外的纸上。可以用白纸剪窗花，贴在彩色纸上，也可用彩色纸剪窗花贴在白纸上;或者深色纸剪窗花，贴在淡色纸上;或用淡色纸剪窗花，贴在深色纸上。

总之记住要让人们看的更清楚些，贴的时候，要把窗花放在报纸上刷浆糊，再拿起来贴在选好的纸上。

2、先请幼儿观察画面上折剪的窗花图样再让幼儿操作，教师巡回指导。注意幼儿剪的部位和方向，鼓励幼儿大胆地有创造性地折剪，注意粘贴窗花的方法。

四、结束部分

1、请幼儿互相欣赏，并选出有创造性、层次分明的窗花。

2、展览窗花。

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