神光脚本

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孟泰———爱厂如家

(2004-04-27 08:06:20)

孟泰是河北省丰润县人。1926年到鞍山，同年入日本人经营的昭和制铁所当配管学徒工。1949年加入中国共产党。历任配管组长、技术员、副技师、炼铁厂副厂长、鞍钢工会副主席等职。

1948年，国民党政府撤退前，鞍钢遭到严重破坏，高炉炉体及动力机械设备几乎被破坏洗劫得荡然无存。面对如此困难的情况，他带领工友们跑遍十里厂区，日以继夜地搜寻挖掘器材，并加以整理、分类、修复，然后储存在“孟泰仓库”中，以备急需；不向国家伸手要钱，先后恢复了一、二、四号3座高炉的生产。1950年，抗美援朝战争爆发，鞍钢受到敌机和暗藏敌人的威胁。为防止高炉遭到破坏，他日夜守护在高炉旁，“守炉餐伴炉眠”是他当年提出的颇具影响的口号。爱厂如家、勤俭节约、艰苦奋斗，这便是孟泰精神。孟泰精神在鞍钢整整影响了一、两代人，并将一代代传下去。

孟泰是新中国第一代全国劳动模范，是中国工会第七、第八次全国代表大会执行委员；第一、二、三届全国人民代表大会代表，曾多次受到党和国家领导人接见。

开闽王——王审知

王审知（862-925），字信通、祥卿，号白马三郎，河南光州固始人。自光启元年（885年）入闽直到去世，在闽39年，其中在福州32年，先后任福州观察副使、威武军留后、检校刑部尚书、威武军节度使、同中书门下平章事、检校右仆射、检校司空、特进检校司徒、检校太保、琅琊王、中书令、福建大都督长史、闽王等。

王审知重视社会的安全、稳定工作。光启二年（886）八月，王审知兄弟带兵攻打泉州，杀了贪赃枉法、无恶不作的泉州刺使廖彦若。在福州的福建观察使陈岩迫于形势，承认王氏兄弟，并疏请唐朝廷委任其为泉州刺史，泉州面貌很快好转。大顺二年（891），陈岩病卒，内弟范晖在福州自称留后。景福元年（892），王审知兄弟为了统一福建作了周密准备，经过一年三个月的苦战，终于在景福二年（893年）五月二十一日，打下了福州城。王氏兄弟入城后，亲自"素服葬陈岩"、"厚抚其家属"，取得安定局面。随后，王氏兄弟还立刘行全庙祀之，大得人心军威大震，传檄四方，建州徐归范、汀州钟全慕，以及山区、沿海等处游散的武装力量都相继归顺，全闽得到统一。王审知采取种种措施，使福建境内的社会秩序得到安定、稳定，为福建的经济、文化发展创造了有利条件。

王审知很重视经济开发，主要表现：第一、发展水陆交通。天复元年（901）他在筑罗城的同时，挖护城濠，建有去思桥、津通门等。天佑三年（906），王审知又在福州正街（今东街口北）毛应桥南筑还珠门，建南关桥（今称安泰桥），还开河通沃桥浦，引潮贯城，后梁开平二年（908年）建沙合桥（又名九仙桥）等。第二、扩大内外贸易。他执政时，取消闽江流域的关卡，以便货物畅通，以保山区、沿海城市的物资交流。同时，他在黄岐半岛开辟对外贸易港，史称"甘棠港"。随后福州与朝鲜、印度、苏门答腊的三佛齐等国家，都经常有使者和商旅往来，在福州等地进行经济、文化等贸易活动。舶来品有象牙、犀角、珍珠、香药等应有尽有。第三、重视发展农业生产。他委派有生产经验的颜仁郁管理农业，又派得力的官吏"出巡州县，劝课农桑"，把因战乱而流亡各地的农民尽数招抚回乡，给予合理安排，鼓励他们开荒造田，发展生产；他为了减轻农民的赋税负担，决定凡耕种"公田"，其税"什一"，"敛不加暴"、"莫有出征之役"等来减轻农民负担，他还鼓励农民栽种茶树，大量生产出口茶叶等，以增加农民经济收入；他重视兴修水利，如修浚福州西湖，把原来周围20里的西湖，扩展到40里，灌溉闽县、侯官两县民田；他在福清筑海堤，防潮护田，灌溉民田数千亩。第四、发展手工业发展。如闽北山区，办有很多茶厂，官焙有38处，民焙有1336处。在福州西南，王审知建炉治13所，供铸造用。在建阳，陶瓷业也较发达。在汀州置铅场，铸铅钱和铜钱。后来又铸大铁钱，以五百文为贯。当时手工业生产发展很快。王审知任职期间，福建经济建设有很大发展，出现了"时和年丰，家给人足"的现象。

王审知重视发展文化教育事业。他重视使用人才，到福建以后，安置了大批的中原流民，特别对文人业士很爱惜，专门设招贤院等机构来接待他们。当时避乱入闽的有诏相溥之子王�唐相涉从弟杨沂、知名进士徐寅，还有中原人士杨承休、郑璘、韩偓、归傅懿、杨赞图、郑戬等，王审知聘任他们做闽国官员，发挥他们的才干；王审知对福建的知名文人也礼聘他们做官，如任翁承赞为相，黄滔为节度推官等；王审知对义存、师备、神晏等宗教界名流也很尊重。王审知如此爱护文人，使当时福建，特别是福州地区诗文进步很快，陈衍说："文教之开兴，吾闽最晚，至唐始有诗人；至唐末五代，中士诗人时有流寓入闽者，诗教乃渐昌，至宋而日益盛。"

王审知重视发展教育。他采纳了翁承赞的建议，在福州"建四门学（高等学府），以教闽中之秀者"，选知名人士黄滔等担任"四门博士"。在王审知的倡导下，当时州有州学，县有县学，乡僻村间设有私塾，"幼已佩于师训，长者置国庠"，使文化教育事业大大发展。

王审知重视搜求书籍。天佑元年（904），王审知组织了大批知识分子，搜集缮写各家遗书，奉献给唐政府，充实编史资料，又为徐寅刊印《钓矶文集》等，为抢救和保存祖国的文化遗产作出了贡献。王审知还修复和创建许多寺和塔，他在主政时，兴建和修复了260座寺和6座塔，这些寺塔有的为后代留下了价值的文物，也就是旅游资源之一。

王审知为唐末五代时期福建的社会安定、稳定、经济、文化的建设和发展做出了显着成绩，受到后人的好评。

文学大师——谢冰心

冰心（1900-1999），原名谢婉莹，福建长乐人。二十世纪中国杰出的文学大师，忠诚的爱国主义者，着名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友，中国作家协会名誉主席，中国民主促进会中央委员会名誉主席，中国人民政治协商会议第九屈全国委员会委员1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭。她父亲参加了甲午海战，抗击过日本侵略军，后在烟台创办海军学校儿童节出任校长。冰心4岁时随家迁往东烟台，便生活在大海边，大海陶冶了她的性格，开阔了她的心胸；而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。在家塾启蒙学习期间，冰心已接触中国古典文学名着，7岁即读过《三国演义》、《水浒》等。辛亥革命后回到福州，1912年考入福建女子师范学校预科。1913年迁居北京。次年入贝满女中。1918年升入协和女子大学理预科，。向往成为一名救死扶伤的医生。
"五四"运动的爆发和新文化运动的兴起，使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。她全身心地投入时代潮流，被推选为大学学生会文书，并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。在爱国学生运动的激荡下，她在1919年8、9月的《晨报》上，发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。后者第一次使用了"冰心"这个笔名。由于作品直接涉及到重大的社会问题，很快产生影响。之后所写的《斯人独憔悴》等作品被认为是当时极有代表性的"问题小说"，突出反映了封建家庭对女性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的苦痛。其时，协和女子大学并入燕京大学，冰心以一个青年学生的身份加入了当时着名的文学研究会，她的创作在"为人生"的旗帜下源源流出，发表了引起评论界重视的小说《超人》；以《繁星》、《春水》两个集子为代表推动了新诗初期的"小诗"写作潮流。1923年，她以优异的成绩取得了美国威尔斯利女子大学的奖学金。出国留学后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国最早的儿童文学力作。20岁出头的冰心，已经名满中国文坛。

1926年她在国外学成，获得文学硕士学位。回国后，先后在燕京大学、北平女子文理学院和清华大学国文系任教。同时仍创作不辍。作品赞美母爱、童心、大自然，还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察，纯情、隽永的笔致也透露着微讽。小说的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬儿姑娘》，散文优秀作品是1931年的《南归》等。1938年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平，经上海、香港辗转至大后方云南昆明。冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课，与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难。1940年移居重庆，出任国民参政会参政员。不久参加中华文艺界抗敌协会，热心从事文化救亡活动，还写了《关于女人》、《再寄小读者》等有影响的散文篇章。抗战胜利后，1946年11月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本，曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演，后被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授"中国新文学"课程。在日本期间，她和吴文藻先生在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子，积极从事爱国和平进步活动。

冰心是世纪同龄人，一生都伴随着世纪风云变幻，坚持写作75年，她所创作的大量散文和小说，结集为《小桔灯》、《樱花赞》、《拾穗小札》等。她创作多种"冰心体"的文学样式，是我国第一代儿童文学家、小说家、散文家、诗人、翻译家。她的译作如黎巴嫩凯罗.纪伯伦的《先知》、《沙与沫》，印度泰戈尔的《吉檀迦利》、《园丁集》及戏剧集多种，都是公认的文学翻译精品。1995年曾因此获黎巴嫩共和国总统签署授予国家级雪松勋章。

民族英雄——郑成功

郑成功（1624-1662），福建泉州南安县（今福建南安东）人。本名森，字名俨，号大木。明清之际抗清名将，民族英雄。

"国姓"将军忠君爱国

郑成功的父亲郑芝龙早年到日本经商，娶田川氏为妻，所以郑成功于明天启四年（1624年）生于日本平户（今长崎县松浦郡）。明末的政治腐败、民不聊生。郑芝龙稍后经常往来闽粤间，亦商亦盗，崇祯二年（1629年）受明朝招抚，任游击将军，又升为总兵。郑成功7岁时返国，在安平（今福建晋江安海镇）从师学习。自幼才思敏捷，聪明过人。
郑芝龙后来被弘光帝封为南安伯，郑成功曾随他到南京读书。1645年，弘光政权覆灭后，郑芝龙和其弟郑鸿逵、黄道周等在福州拥立唐王朱聿键做皇帝，改年号为隆武。郑芝龙被封为太师平国公，权势最大。那时，郑成功已22岁了，能文能武。郑芝龙为巩固自己的地位和为儿子争取仕途，便带郑成功拜谒隆武帝。接见之后，隆武帝见到郑成功少年英俊，谈吐不俗，满腔热忱，产生了好感。于是就问他：怎样才能挽救当前的危局。郑成功对弘光小朝廷的腐败感触很深，就用岳飞说过的"文官不爱钱，武官不怕死"来回答。隆武帝认为他的意见切中时弊，君臣谈得很投机。隆武帝感慨地说；"可惜我没有公主，否则就招你做驸马。你一定要尽忠报国，千万不要忘记！"当即赐他和皇帝同姓，把他的本名"森"改为"成功"。此后，人们都称他为"国姓爷"。

郑成功心怀忠义，肝胆照人，和他父亲的暗怀二心截然不同。隆武帝多次派郑成功带兵去援救建昌、南昌、铅山等地，他都英勇地完成了使命。1646年3月，他向隆武帝陈述抗清之策，认为必须"据险控扼，拣将进取，航船合攻，通洋裕国。"可是由于实权掌握在郑芝龙手里，隆武帝的旨意如果郑芝龙不点头便行不通。郑芝龙甚至暗害与他不和的大臣。名臣黄道周因此愤然离开，自己去征募义兵抗清，不久便壮烈牺牲。有一次在便殿里，郑成功见皇帝闷闷不乐，便叩问是不是因为他父亲不尽忠的缘故，并叩头说："臣愿以死奉卫陛下，刀山火海也决不变心。"隆武帝听了很高兴，立即封年轻的郑成功为忠孝伯，拜御营军都督，挂招讨大将军印。

谏父拒降矢志抗清

郑成功奉隆武帝之命，去救赣州等地的危急，后又赴漳州、泉州等地去招募兵士，希望建立一支新军，以完成抗清复明的大业。但他父亲郑芝龙开始时只是消极抗战，后来竟暗中和已降清的洪承畴挂上钩。
1646年8月，清军入闽，郑芝龙拥兵不战。隆武帝获悉仙霞关失守，自延平出奔汀州。清军进攻计卅，隆武帝被擒身亡。20天后，福州也陷落。

汀州失守后，郑芝龙回到安平镇，和满清大臣博洛暗中联系，准备投降。郑成功坚持要抗清，痛哭流涕，多次苦谏父亲，并提出继续抗清的办法，请父亲千万不要做叫子孙后代笑骂的事，但郑艺龙不听忠告。郑成功又请他叔父郑鸿逵规劝他父亲，郑芝龙照旧不理，终于在11月中到福州降清，被执送北京。郑成功的母亲田川氏稍后被清兵侮辱，愤恨地自杀了。

郑芝龙降清后还派人捎信给郑成功，要他一起降清。在那"父为子纲"的封建时代，儿子应当绝对服从父亲，但郑成功仍坚持抗清，他回复说："只听说父亲应该教子尽忠，没听说有教子投降敌人的。"整军经武不断出征

郑成功听说清兵到处烧杀淫掠、母亲在家乡死节的事，悲愤万分，他先后在孔庙和母亲坟前祭告，表示报仇决心。接着，他与陈辉、洪政等人招集旧部，并招贤纳士，起兵海上，誓师抗清。他以厦门、金门，还有闽粤交界处的南澳岛为基地，开始了扩大力量整军经武的活动。

郑成功从23岁到32岁这近十年期间，以越王勾践"卧薪尝胆"和岳飞"精忠报国"的精神，加紧了扩军练兵活动。他一次又一次地拒绝了清廷和他父亲的诱降活动，还不断出击清军，成为东南人民抗清复明的一面旗帜。

1656年7月，郑成功派遣中提督甘辉为元帅率军北上，首先从海上攻克闽安镇。接着，郑成功亲率大队舟师进逼福州城，入南台，夺居其桥，登岸扎营，分兵守乌龙江、洪塘、水口、连江岭等地。他派人侦知福州城大兵少，就命令攻打。由于传令的船只丢失谕帖，大部队未到，只有南台、潭尾处打了一阵，获胜。可是郑成功未防福州外围清兵骁骑驰援，只好退保闽安镇和罗星塔一带。他亲自察看地势，决定在此建立抗清基地，下令增筑土堡寨城。另外，他派兵攻克连江县，屯兵北岭以窥福州，还巡视闽清永福港肖家渡，派设水师。年底，进攻罗源、宁德，袭杀清军。直到1657年9月，闽安镇失守，才回师厦门。这一年，南明永历帝册封郑成功为延平郡王、招讨大将军。

郑成功在福建奋战多年后，决定兴师北上。1658年农历七月，他率兵十余万，大小战船数十艘，联合鲁王部将张煌言的抗清队伍，开始北伐。翌年五月，再率兵由舟山出发，连克瓜州、镇江，进逼南京。他曾满怀激情写了一首诗："缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。"由于他屡战屡胜，麻痹轻敌，战略失策，在南京大败，只好退出长江，回到厦门。

收复台湾建设台湾

郑成功回到厦门后，曾奋起反击清廷大军的进攻，守住厦门。清军主将达素兵败回福州后自杀。但此时，清朝在全国已逐渐形成统一局面，可以集中更多兵力围剿郑成功。面对这种局势，郑成功经周密的思考，决定收复台湾，以作为长期的抗清基地。这也是他多年的愿望。
台湾于1624年和1626年先后遭到荷兰殖民者和西班牙殖民者入侵。1642年，荷兰殖民者打败西班牙殖民者，占领全岛，实行殖民统治。郑成功于永历十五年（1661年）三月，率领250O0名官兵，大小战舰数百艘，从福建金门料罗湾出发，经澎湖，于四月一日（4月29日）到达台湾西南的鹿耳门港外。因遇上涨潮，有人引航，船队迅速直抵赤嵌城附近的禾寮港靠岸。荷兰殖民者发现，惊呼"神兵从天而降"。在海战中，郑军用火船击沉荷兰主要舰只赫克托号船；在陆战中，又击毙荷兰侵略军头目汤玛斯•贝德尔和110余名官兵。郑成功指挥围攻赤嵌城，用断水的办法逼迫荷军守将描难实可于五月四日率军出降。郑成功一面指挥军队围困荷兰殖民者首府台湾城（今台湾安平），一面在已收复地区加强政治、经济建设。在围困台湾城八个月后，于顺治十八年（1662年）十二月初，用火炮轰击并占领台湾城东的乌特利堡，逼攻台湾城。十三日（2月1日），荷兰殖民总督揆一献城投降。郑成功终于收复了被荷兰殖民者盘踞38年的台湾岛。他在《复台》一诗中写道："开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基。田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。"

⑵ 传奇私服：带上一件装备后，召唤技能能召唤出更强的宝宝，道术越高召唤的也不一样，脚本在哪个文件

1、治疗术无忧传齐

从第一个魔法开始，道士们就步上了治病救人的道路。治愈术如星光般闪耀的温暖光线，为笼罩在其中的人类迅速疗伤，可以说是人们在战场上最常见也最想见到的光芒。

Lv.1 :道士可以在第7级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第11级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第16级开始修炼。

2、精神战法

根据修炼等级的不同，可以提高战斗时的命中率

Lv.1 :道士可以在第9级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第13级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第19级开始修炼。

3、施毒术（如选择学习此项，则不能学习诅咒术）

各种毒药复杂的配方和功能让人眼花缭乱，但对终日与药物打交道的道士们来说却是异常简单。一个精通施毒术的道士，可能会成为战场上的好搭档，也可能会成为令人恐怖的暗杀者。

Lv.1 :道士可以在第14级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第17级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第20级开始修炼。

4、诅咒术（如选择学习此项，则不能学习施毒术）

精神力无所不在。通过强大精神力量的影响，被施咒对象的魔法防御与魔法值都将同时降低。

Lv.1 :道士可以在第14级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第17级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第20级开始修炼。

5、灵魂道符

和火球术一样的远程法术，通过驱使道符来攻击敌人。

Lv.1 :道士可以在第18级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第21级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第24级开始修炼。

6、骷髅召唤术（如选择学习此项，则不能学习赶尸术）

一种通过使用护身符和复活力制造骷髅的法术。制造出的骷髅将会成为您最忠诚的跟随者。这是复活术的第一步。

Lv.1 :道士可以在第19级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第23级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第26级开始修炼。

7、赶尸术（如选择学习此项，则不能学习召唤骷髅）

死亡，仅仅是开始。在神秘咒语的召唤下，任何尸体，即使是生前强大力量的所在，都难逃被驱使的噩运。

Lv.1 :道士可以在第19级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第23级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第26级开始修炼。

8、隐身术（如选择学习此项，则不能学习替身法符）

隐身术使怪物无法察觉您的存在。使用这种法术后采用魔法远程攻击，是一种非常理想的单对单战斗方法。

Lv.1 :道士可以在第20级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第23级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第26级开始修炼。

9、替身法符（如选择学习此项，则不能学习隐身术）

再仇恨的怨念，也会在替身法符的作用下转移。施法成功后，所有集中在施术者身上的仇恨和追逐都将被转嫁到法符所及之处。

Lv.1 :道士可以在第20级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第23级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第26级开始修炼。

10、集体隐身术

大面积的隐身术。与普通的隐身术作用相同，能将范围内人类的气息隐藏，令怪物无法发觉其存在。组队时加入一名精通集体隐身术的道士，可以使整支队伍的生存机会大大提高。

Lv.1 :道士可以在第21级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第25级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第29级开始修炼。

11、幽灵盾

道士们通过钻研到东方神秘的道术思想，学会了召唤四象神兽的力量。幽灵盾就是通过召唤“玄武”神兽，为周围的战友们增加抵抗魔法攻击的能力。道术越高，增加防御的时间也就越长。

Lv.1 :道士可以在第22级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第24级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第26级开始修炼。

12、神圣战甲术

通过召唤“青龙”神兽，道士们可以让自己的战友肉体更加强健，能够抵御更强的物理攻击。由于大多数怪物使用的都是直接物理攻击，所以这一能力在外出打猎练功时特别有效，也使得道士处处得到欢迎。

Lv.1 :道士可以在第25级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第27级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第29级开始修炼。

13、狮子吼

路见不平狮子吼，用丹田真气将面前的敌人远远推开。

Lv.1 :道士可以在第26级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第30级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第35级开始修炼。

14、困魔咒（如选择学习此项，则不能学习灵魂墙）

被限制在咒语中的怪兽因为看不见外面的情况只能绕着圈走。但是当您和其他人走进这个六角形的时候这个魔法会消失。当被困住的怪物受到外界攻击时能够躲避。即使您和很多人战斗的时候最好是一对一，困魔咒会发光以显示边界。

Lv.1 :道士可以在第28级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第30级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第32级开始修炼。

15、灵魂墙（如选择学习此项，则不能学习困魔咒）

渴望肉体的怨灵，强大的束缚。一旦被这种灵体所构成的墙壁所包围，任何生物都将难逃生天。

Lv.1 :道士可以在第28级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第30级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第32级开始修炼。

16、群体治愈术

能够恢复自己和周围所有玩家的体力，治疗效果随等级增长。

Lv.1 :道士可以在第33级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第35级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第38级开始修炼。

17、召唤神兽

能够召唤一只喷火的强大神兽作自己的随从。

Lv.1 :道士可以在第35级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第37级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第40级开始修炼。

18、道心清明

到30时即可修习，学会“道心清明”将使道士在打怪时有机率获得双倍经验。并且获得双倍经验的几率将随技能等级的提高而增长。本技能在炼狱中双倍经验的效果可以叠加。即使不是炼狱开放时间，您也可以依靠本技能快速升级！神光术

36级可修习“神光术”，它可解除负面属性的魔法，如群体玩家的诅咒，石化等负面属性。当道士扔出神光之符，柔和的光辉在玩家周身环绕，即可解除3x3玩家所中的诅咒或石化。

Lv.0 :较低机会解除诅咒和石化

Lv.1 :中等机会解除诅咒和石化

Lv.2 :较高机会解除诅咒和石化

Lv.3 :很高机会解除诅咒和石化

按技能经验值升级技能级别

19、解毒术

38级可修习“解毒术”，它可解除负面属性的魔法，如一定范围内玩家的中毒状态。当道士举手召唤神之朱雀的力量，朱雀白光出现绚烂的光柱，即可解除3x3玩家的中毒。

Lv.0 :较低机会解除中毒状态

Lv.1 :中等机会解除中毒状态

Lv.2 :较高机会解除中毒状态

Lv.3 :很高机会解除中毒状态

按技能经验值升级技能级别

20、幽冥火咒

39级修习的技能。做为魔法攻击和物理攻击都较弱的道士来说，学会此项技能后，将拥有比灵魂道符更加强大的符咒，将会使攻击力将得到大大提升。

Lv.1 :道士可以在第39级开始修炼

Lv.2 :道士可以在第41级开始修炼

Lv.3 :道士可以在第43级开始修炼。

21、强化骷髅术

42级修习其他回答的技能，修习“强化骷髅”后，道士将可同时召唤两个穿有重盔的骷髅，比麒麟能力更强。按技能经验值升级技能级别

22、心灵召唤

道士的高级控制技能。能自由控制自己的召唤宠物，可以让宠物锁定攻击目标，也能迅速将宠物召回到自己身边。心灵的力量是无穷的，心灵召唤更能激发心灵潜在的力量，使您和您的宠物配合无间。

Lv.1 :道士可以在第43级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第45级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第47级开始修炼。

23、遁地

道士的高级逃逸技能。可瞬间遁入地下，然后在屏幕之内鼠标所指的点出现。如果鼠标所指的点为障碍物或已经被占，则技能使用失效。古之奇术，借地遁形。练有此技能的道士穿越魔山怪海，如履平地。

Lv.1 :道士可以在第43级开始修炼。

Lv.2 :道士可以在第45级开始修炼。

Lv.3 :道士可以在第47级开始修炼。

24、治愈术

25、精神力战法

26、施毒术

27、诅咒术

28、灵魂道符

29、骷髅召唤术

30、赶尸

31、隐身术

32、替身法符

33、集体隐身术

34、幽灵盾

35、神圣战甲术

36、狮子吼

37、困魔咒

38、灵魂墙

39、群体治愈术

40、召唤神兽

41、道心清明

42、神光术

43、解毒术

44、幽冥火咒

45、强化骷髅术

46、心灵召唤

47、遁地