死人的负重ftp
A. 谁知道赶尸是不是真有其事赶尸匠是依靠什么原理让尸体行走的呢
神秘骇人的湘西“赶尸”揭秘
湘西赶尸匠，入行必须面试，年满十六岁，身高一米七以上，相貌丑，胆子大，才能被录取。
湘西既有誉满全球的张家界，也有神秘莫测的赶尸。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便极有可能看到死尸走路，当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来一行尸体，尸体都披着宽大的黑色尸布。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，这个活人，当地人叫做“赶尸匠”。其实，说是“赶尸匠”不如说是“领尸匠”，因为他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七、八尺远一个，黑夜行走时，尸体头上戴上一个高筒毯帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。路上有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上几天几夜。
过三关才可当学徒
湘西民间，自古就有赶尸这一行业，学这行业的，必须具备有两个条件：一胆子大，二是身体好。而且，必须拜师。赶尸匠从不乱收徒弟。学徒由家长先立字据，接着赶尸匠必须面试。一般来讲，要看满16岁，身高1.7米以上，同时还有一个十分特殊的条件，相貌要长得丑一点。
赶尸匠先让应试者望着当空的太阳，然后旋转，接着突然停下，要你马上分辨东西南北，倘若分不出，则不能录用。因为你此时不分东西南北，就说明你夜晚赶尸分不出方向，不能赶尸。接着，赶尸匠要你找东西、挑担子。因为尸体毕竟不是活人，遇上较陡之高坡，尸体爬不上去。赶尸匠就得一个一个往高坡上背和扛。最后，还有一项面试，这就是赶尸匠将一片桐树叶放在深山的坟山上，黑夜里让你一个人去取回来，只有这样，才能说明你有胜任赶尸匠的胆量。这三关顺利通过了，你便取得了当赶尸匠学徒的可能。
赶尸匠的家里，跟一般农民一样，照样“日出而作，日没而息”。只有接到赶尸业务时，他们才将自己装束一番，前去赶尸。他们虽赶尸，却忌讳赶尸这个名词。因而，内行人请他们赶尸，都说：“师傅，请你去走脚”或“走一回脚”。赶尸匠若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等等写在这张黄纸上，然后画一张符，贴在这张黄纸上，最后将这张黄纸藏在自己身上。
赶尸匠的穿着也十分特别：他不管什么天气，都要穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，腰包藏着一包符。
师父教徒弟，第一件事是画符，这种十分奇特的符，是在黄纸上用朱笔画上又像字又像画的东西，途中遇到意外情况，便将这种奇特的符朝西挂在树上或门上，有时也烧灰和水吞服。
同时徒弟必须学会三十六种功，才能去赶尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。“哑狗功”可使沿途的狗见着尸体不叫。因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力。死尸会被咬得体无完肤。最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。这种“还魂功”，实际上是用一种湘西特产的草药撒在尸体上。
特别值得一提的是，这种奇特的行业，只有在湘南西部才行得通。因为，一、只有湘西有“死尸客店”。二、只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。四、湘西人闻见阴锣声，便会主动将家中的狗关起来，否则，狗一出来，便会将死尸咬烂。因而，这种十分奇特的赶尸行业，只有湘西才有。
死尸怎么会被活人赶着走，很多科学家在进行研究。各说不一。说不定有一天，会使这一常人难以理解的奇特行业和现象，得到应有的科学解释。然而，另一种说法是，“赶尸”其实是黑帮的走私活动，借这种令人毛骨悚然的争相走避的队伍，掩饰贩毒非法行为。
不可思议的“吆死人”
笔者见过路旁摊开着的纸处，上面大书“包吆死人过省”六个大字。当时并不相信会有此事，殊不知，后来竟亲眼目睹了这一奇观。
“狐死正首丘”，中国人特别眷恋自己的乡土。不管怎样，叶落必须归根。客死异地的游子，本人的意愿一定要入葬祖茔；孝子贤孙必得搬丧回籍，亲友相知也都有资助此事的义务。一时还不可能，便只好权厝，除了显宦富家，此举又谈何容易！应运而生则有“吆死人”这种七十二行以外的职业出现（吆是吆喝的意思，实际的行动是赶，但赶这个行动一般是伴以口头发出的声音来助成，如赶鸡、赶猪就称作吆鸡、吆猪，赶死人也就叫吆死人了）。据说这种职业出于“河南教”，故连称“河南教吆死人”。但“河南教”是怎么一个形式和内容，正式名称是否如此，甚至是否是“河南”这两个字，笔者虽曾访问了很有阅历的老人，仍不得其详。可为数不少的老人都说亲眼看见过乡关大道上硬有死人在走路，千真万确！
我早年也见过路旁摊开着的纸片，上面大书“包吆死人过省”六个大字。其实我心里总有点不太相信：死了的人怎么会走路呢？难道真如老人们所说的“邪法就有那宗魔力”吗？
一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神刚刚解放。当时我在这一带地区的岷江水运交通管理部门作事。一天中午过后不久，我走在彭山地界的马路上。然后后面有人擦身而过，我立刻注意到他走路的样子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步来回顾，耳边响起一个轻轻的声音：“吆死人的！”这时赶上来的另一个行人，他见我满脸狐疑的神情，特意点醒我的。我恍然大悟，于是看得更加仔细：那“死人”穿着又长又大的黑袍，没有衣袖，有些臃肿气象，头上似乎有点黑而鼓，不知是衣领还是外包上去的，一顶草帽盖着，草帽稍向后翘。上身僵直，却一步步有节奏地往前移动。黑袍的前面又有一个穿短衣的人，左手腕上掩个竹篮之类的东西，手执一个旧灯，仿佛有点火光在前面亮着。这短衣人走路的方式也奇特：总是斜着身子，以一个相当的半面对着黑袍；眼光紧盯住黑袍及其身后，时不时偏头朝前面看看。每走不多远，从他手里就飘下来一张不大的纸片。我很快就想到这是“纸钱”，抬棺木出丧也要在沿路丢下的所谓“买路钱”。出于好奇心的驱使，我跟踪着走了老远一段路程。遇到上坡下坡、上桥下桥，那短衣人还对黑袍呼明；转弯倒拐，黑袍也听着短衣人的声音行动。那时，我想：说来是“吆死人”，其实称作“引死人”，倒更合符实际呢！
这算是我生平的一大奇遇。可惜当时有事在身，未能“跟踪”到底，探个究竟。然而说来也巧，第二天我从一个熟人那里，打听到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心愿。
原来昨天的傍晚，他们就早早落了旅店。旅店行业遇到过这起客人的，便懂得他们这种职业——他们投宿甚早，普通旅客还未光顾，他们就先到了。短衣人来到柜前，嚷道：“喜神打店”！老板一看此人身后那被草帽遮了半截脸的黑袍，不免又惊又喜：惊的是个死人，喜的是这进项较之一般特丰；而况“喜神”光顾，运气会大佳的。于是立刻带他们到一处偏僻的房间。短衣人把黑袍引进去，安置在门角落处，把灯笼放在桌上，然后掏出钱来付与站在门外的老板，嘱他办一顿丰盛的饮食，买点灯笼用的蜡烛；余下的算是店号钱，数目也相当可观。一般旅客，老板只悄准备好柴火和水在那里就行了，是不管弄饭菜的；但遇到这起旅客，则非代办不可。饭食送上之前，先送茶水，并提来一只尿桶，因为短衣人要守死人，不上厕所。送饭食来食具要两套，其中一套用作敬“喜神”。老板照要求送到房门，由短衣人接进去。次晨将要早离去，不再与老板接触。那时，当地刚刚解放，有两位解放军战士被派往那里的警察分驻所。这天一位战士到旅店查夜，老板据实报告了。解放军战士就叫老板领去查此号。敲门起初不应，高声敲喊了“查号开门”，只答应了一句“吆死人的”，仍不开门。于是猛敲高喊，听得里面应道“来了”，却又不见动静。如此周旋约数分钟之久，才开了门。这位战士跨了进去，果然在门角落发现那黑袍，揭开草帽，确是尸体一具，短衣人报了自己的姓名以及死者的姓名，并说是从北边（大概是陕西与河南交界的某地）来的。在电筒光下，桌上肴核已尽，杯盘狼藉，两双筷子还是湿漉漉的。再照各处，却也未发现什么。这位战士查完号出来，详询老板。老板说他也是第一次接待这起客人，幸而以前听先辈和同行谈起过，所以还心中有数，知道他们歇得早，走得早，不会惊动他人。战士回去琢磨了半天，觉得里面大有文章；首先，死人决不会走路，走这么远更不可能！其次，两双刚刚用过的筷子，又作何解释呢？难道死人还会吃饭吗？笑话！他立即约同另一位战士，匆匆又赶回旅店，暗中进行视察。夜静更深，鼾声四起。那个房里，倒也不见声响，甚至连瞌睡的声音也没有，大概是经过查号之后，惊觉得睡不着吧。距天明不远，这起客伙便无声无息地开门出来。这时老板也早已开了店门，只见短衣人在前，用极低的声音导引着黑袍上路了。两位战士远远尾随在后……
天大亮了，两位快步紧跟上去。查号的战士这下才看清了短衣人的脸，立刻警惕起来：这是一张没有多少胡子的青年人的脸，而昨晚电筒下分明是满脸络腮大胡，看上去至少五十多岁。战士拔出手枪，喝令他们站住客伙乖乖服从，在两位战士的押送下，朝分驻所走去。黑袍的走路方式基本一样，短衣人已不半面向后而整个向前，口里仍然发出导引的声音。
到了分驻所，这“吆死人”的秘密，终于彻底揭破：尸体是真的，但人则是两个，一个在前面打灯笼，明摆着，叫做“吆死人”的人；一个把尸体挂在自己的身上，整个儿一起套在既长且大的黑袍里。他挺起腰背，承提着这份重量，而又手是垂直的，想来也是用力分提着这份重量。眼睛看不见，凭耳朵听指挥以行使其脚。说实话，这样的劳动也算是惊人的艰苦！一天早歇早走，总得奔波八至十个小时吧，而且每天只吃一顿饭！提灯笼的人要轻松些，这种轻松同黑袍的艰苦相结合，一日一换，所以那位战士看到了两张不同的脸；旅店老板看不到，是因为他们走得太早；路上行人比他们走得快，也只能看到一个，看不到第二个人。多年以来（实在无从查证到底是什么朝代开始有的），在封建迷信的外衣掩护下，不知骗了多少象我一样轻信肉眼的人。这两位是师徒关系，受过专门训练，极有武艺；走一趟能赚一笔大钱（顾客较之雇人运棺材则是大省），而徒弟也能变成师傅，可以另带徒弟了。接受这种业务的季节上有所选择，一般宜秋冬两季，大概是因为其他季节尸体容易发臭腐烂之故，据说开头还伴有一些迷信的活动过程，以及水银处理等事项。在到达目的地的最后一家旅店，就通知主家来迎。
两位解放军战士了解到这个情况，十分惊讶他们的大体力，那负重之巨、条件之绝、途程之长，令人难以想象！鉴于他们也是很辛苦的劳动者，便告诫他们不要搞迷信骗人，有武艺和体力，何不改行去干正当职业？这师徒俩连连点头称是。尸体所要到的目的地已不远，收了别人的钱，只把灯笼和纸钱没收。解决了全过程仅用了两三上小时。告诉我这情况的熟人，刚赶上他们兴冲冲地抬起尸体，健步踏上了乡关大道……
赶尸门道揭秘
“术士”引路，死人随后，举腿跨步硬技硬杆，其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。想知其原故吗？请看此篇。
解放初期，人民政府为了改造不务正业、以欺骗手段谋取钱财之徒，使其改过自新，为人民服务。曾经将端公、巫婆、测字卖卜、赶吆死人的……组织学习，交待政策，指明出路。并饬其老实坦白欺骗手段，重新作人。
“赶尸”的骗局是由一人乔装死人；另一人扮成“赶尸术士”。“死人”头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚；身着青面长袍大褂；膀臂披挂纸钱、黄表。行走时纸钱飘飘荡荡，活象旧剧里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夹板，其作用是不让手足关节弯曲，使举腿跨步硬枝梗杆，俨然一具僵硬死尸的样子！其状至为恐怖，见者唯恐避之不及。“术士”引路走在前面，形神枯稿，满面烟容，踽踽斜行，时时掉头关照后面跟随的“死人”，边走边丢纸钱，名曰“买路钱”；“死人”则沿着“买路钱”向前挪动足步，实际上纸钱成为了路标。引路人还提着一个灯笼，火光半明半灭，闪烁不定，这也是为“死人”指明去处的暗号。背上高耸耸的背一夹背；满咚咚的盛着纸钱和香蜡。就这样，一前一后，缓缓的，阴森森的，幽灵似的，走在荒郊小道，或僻静的小待小巷里。未晚投宿在鸡毛店中，点燃香蜡，焚烧纸钱，一时充满阴风惨惨的气氛，使不人敢与之接近。
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。棺盖一揭开，须眉毕现，果然是丧家亲人，象貌宛如昨日，现在却翘翘长眠在棺材里了，伤心惨目，摧人肺腑，顿有的嚎啕大哭，有的泣不成声。“赶尸”者这时特意劝说大家不要过于悲伤，致使死者不安。幸亏他生前积有功德，得平安的返回乡土。刚经过长途中跋涉，急需安息。人们悲痛之余，感到一种既见死者后的踏实、满足、欣慰，谁还怀疑它是骗局。
据坦白交待，却令人咋舌！原来全部秘密都在那只夹背里，表面看来是装的纸钱和笪蜡，全是掩人耳目的障眼法，分散人们视线的把戏。出人意外的是，夹纸底层赫然装着尸体。确切的说夹背内装的是死者的头部和四肢，至于主体部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏着游子的残骸了！
B. ftp服务器关于对用户上传资料的容量管理和安全性判断。。
容量的话直接给每个授权用户创建一个文件夹，判断这个文件夹的大小就可以了。安全性基本都是用文件类型来判断，当然简单点的话直接用文件的后缀名来判断。
怎么实现的话自己安这个理论去做吧。
C. 丙吉优牛喘,而不闻横道死人。什么意思
丙吉是西汉管农业的丞相，看见路边的牛喘，是为了解天气变化，好对应农业生产。横死路边的人呀有官府专管。意思是各尽其责。汉文帝时，文帝问：国家一年用多少钱和粮食。陈平说“陈平不知钱谷之事，曰：自有主者。”意思也是告诉文帝，你应该去问专管此事的官员。鸡管报晓、狗管防盗，牛负重、马管跑，各司其责吗。
D. 梦见背死人还摸了很多泥鳅是什么意思
被死人还摸了很多泥鳅，是怎么个意思？这事说明你深负重任，而且还要在泥潭中去摸泥鳅，所以你很艰苦
E. 行尸走肉里有个父亲被感染为了找幸存者为了让自己的孩活下去 他把孩子背在身后 把死人肉挂在面前
这个不是行尸走肉里面的 好像是一个电影里面的片段
F. 为什么明间有晚上听见有鬼叫会死人这个说法真的有鬼叫吗
事件一:
有一年冬季登山，3队员1领队，雪太大，这个季节很少人选择登那座雪山，所以一路没有路线只有我们轮流压雪。到达c1露营点已经非常晚了，建立营地，化雪煮水，吃饭，做好装备整理，睡觉。我有点轻微失眠，突然对讲机响了，男声，非常模糊一段话，大概听出是问走到哪里了，接下来女声实在模糊没听出个啥，男声又问了一次。此刻4人一个帐篷，隔了几分钟，队员A问，这会儿还有人上来啊。我摸到对讲机，扭动旋扭准备问一下，发现对讲机是关闭状态，检查4个对讲机，都是关闭状态，我说了句，没有，睡觉。第二天早上起来，队友A问，昨晚上你们听到对讲机说话没得，队友B和领队都说听到了，我说，对讲机全部关了机的。
全队沉默。
事件二:
3人小队，冬季无向导负重，穿越线路
穿越最后一天，一心赶路走出河谷，太阳落山，天很快黑下来了。有云，看不见星光和月亮，不开灯的话伸手不见五指，有过户外经验的应该能知道那种黑夜情形。
前一天翻过垭口到达另一个河谷开始，GPS各种故障，好歹指南针可以用，出发前也因为做GPS坐标熟记了这一个区域的地形地图。所以能根据地形判断方位找出大概路线，一路顺着河谷南侧一条较宽的土路走。路突然一个拐弯通到小溪里，没路了，心想路应该是指向对岸，溪面已经结冰，溪边甚至有轮胎印。过河走向北岸，北岸只有能容下一人前行的放牛小路。顺着小溪流向继续向谷口走，路变得交错。
突然我们1点钟方向的上方，应该是半坡上，出现一个亮光，像很远处房子窗户散出的灯光。此刻我们已经比较疲惫，加上水也所剩无几，推测应该是本地人的房子，想过去借地休息一下，最好能补充一点水，于是向着亮光前行。这样就离开了溪边向山上走。大概走了半个小时，亮光位置不变，但我们已经远离溪边，全队停下，开GPS，依然各种错乱，指南针显示我们的方向也有所变化，但亮光位置没有一点变化，仔细一想，这是在山边上坡，地形比较复杂，这个亮光的位置却没有变化。背心一阵凉，立刻朝山下走，向下坡方向前行，走了十多分钟，亮点消失，此刻三人陷入了完全的沉默，步频不自觉地加快了不少。
强光电筒隐约能看到溪流了，松了口气，继续顺着小溪流向的方向走，半个多小时后，刚才亮光的位置是出现了两个亮点，全队停下，队友说我们是不是到马路边了，这是车灯吗，但车灯不可能在你头上，而且静止不动也不闪。开GPS，仍然坐标错乱。不管了，继续顺着这个溪边走，道路往山上沿，我们就离开道路坚持看得到溪流方向前进。这次两个亮点持续了很久，步行40余分钟才消失，此间地形各种起伏，亮点位置不变，极恐！
晚上10点多走出山谷，全队累趴，扎营，围栏都没有设置，用最后的水煮了两锅泡面睡觉。第二天醒来，阳光洒在远处寺庙金色屋顶上，此景让人我泛起从未有过的安心
第二年十一随大部队又走了一次，浩浩荡荡几百人，还有领队和驮马。出河谷那条小溪南侧的路，分明没有拐向小溪，分明直指谷口，我们却在那晚走向了北侧错综的小道，看到了那团无法理解的亮光
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事件二中，之所以判断为房屋灯光，是因为出沟前一天我们扎营的对岸有三个放牛休息用的石砌牛棚，在我们出沟的当天早上，全部冒出了灰白色的炊烟，大概9点多，后来想想，我们在这个沟里晃荡两天，只有唯一一条溪水，但从前到后没见过其他人，晚上牛棚也没亮过灯，为什么大早上的，突然冒起了炊烟？每次回想， 背后一阵凉意！
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事件二继续更新:第二年大部队重走该路线，走到出那天冒青烟的牛棚的宿营地附近，问本地向导，冬天会不会进来住石头砌牛棚守这些牛，向导说冬天他们都是把牛赶进来，牛生了崽就自己吃草，不用管，也不会有人这个时候进山，更别说住牛棚守牛了。
心里凉凉，还好没听队友的，坚持不进去牛棚看，当时就觉得几天都没遇到人，三个牛棚冒烟不太正常！
另一提:登过四姑娘大峰二峰的朋友是否记得沿途的几个牛棚，现在弱弱地告诉你们，这些牛棚是从里边反扣锁上的，从外边无法打开，唯一一个门被破坏了的牛棚，也没人敢进去。
而以前四姑娘山还没设置景区，登山也不用登记的时候，流传着禁止摇铃铛的话下言!
G. 梦见别人抬死人, 我在旁边跟着跑! 何解
周公解梦中有：“梦见抬死人，有财他人分。”
抬死人的人分，你跟着跑，说明你与这笔财无缘。
H. 都说死人沉，人死了不是会变轻吗为什么说死人沉呢
2、在水中，由于体内微生物的急剧繁殖，要消耗一定的体内能量，同时，微生物在消耗时，会产生一定量的气体，再加上尸体在水中的浸泡导致肌体发胀，单位体积内的相对比重减小，这样尸体就慢慢漂浮起来，给人以变轻的感觉。补充： 3、“死人变沉”只是一种感觉，是人心理上的一种恐惧压抑心理造成的负重感觉。这只是一种心理因素而已。从科学的解释来说，这中现象是不存在的。
I. 马云有这么一句话很经典：“ 真的很累吗累就对了，舒服是留给死人的！苦-才是人生 ，累-才是工作，
马云说:
真的很累吗?累就对了,舒服是留给死人的!苦，才是人生，累才是工作，变，才是命运，忍，才是历练，容，才是智慧，静才是修养，舍才是得到，做才是拥有。如果感到此时的自己很辛苦，告诉自己：容易走的路都是下坡路，坚持住，因为你正在走上坡路，你就一定会有进步。
回头想想我们自己，如果只图舒服享受，那就一事无成了。年轻的时候，苦些、累点都不可怕，怕的是没有想法，没有目标，没有奋斗。这样，在我们退休了老了的时候，就会明白马云说的话有道理：一个年轻人如果三年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子了，没有多大改变了。
J. 从来没有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行。
人世间，绝大数人都是凡夫俗子，用尽全力，清苦而知足地过着普通人的生活。那些普通人生活的背后，看似微不足道的经历，却藏着生生不息的爱和希望。
当我们被温情包裹的时候，不要忘记曾为我们默默付出的人；当我们喜获成功时，别忘了曾经甘愿充当陪衬的人；这世间，总有人在为你负重前行。
韩寒曾说：懂得了那么多道理，可依然过不好这一生。人们渴望现世安稳，其实，哪有什么所谓的岁月静好，只不过是有人为你负重前行。当父亲日渐衰老，生命垂危时，才逐渐明白，曾经的自以为是，是多么的愚蠢；那个曾为自己遮风挡雨，负重前行的人，是那样的难以放下和舍弃。
没有一帆风顺的人生，也没有坐享其成的生活，现实的背后充满了苦涩。既然选择了远方，便只顾风雨兼程；既然选择了孤独，留给世界的只能是背影。这世间没有两全其美的幸福，也没有不劳而获的成功，温室能够培育出鲜花幼苗，但种不出参天大树。在这个薄情的世界，怎么可能得到一厢情愿的温情？
岁月静好，是因为有人为你负重前行。感谢生命中的得到和拥有，千万别忘记，曾为你负重前行的人。他们用一生的艰辛和孤独，换取了你的荣耀，才有了你骄傲的资本；他们用最大的宽容和善待，换取了你的自信满满，才有了你的安居乐业。那些为我们负重前行的人，才真正值得我们尊重和祝福，一世安暖，怎能轻易缺席！