老人吳演算法

❶ 吳伯凡這個人到底有多厲害

吳伯凡是哲學碩士，《21世紀商業評論》發行人，原《21世紀商業評論》主編。

曾從事哲學、基督教神學和社會理論研究，自2001起進入媒體行業，並從事網路經濟、網路文化、管理學、商業史的研究，發表相關論文和評論120多萬字。著有《孤獨的狂歡——數字時代的交往》一書及譯著多種。

2008年10月與原鳳凰衛視著名主持人梁冬共同在中央人民廣播電台「經濟之聲」推出的一檔財經脫口秀節目：冬吳相對論，首播時間：每周六11:30―12:00，重播時間：每周日11:30―12:00 。

(1)老人吳演算法擴展閱讀

吳伯凡曾亮相《一本好書》，帶領觀眾品讀了《霍亂時期的愛情》等多部經典著作。他認為，「閱讀是一種技能，不是認字就一定會閱讀，閱讀需要高人指點、貴人相助。」並且，真正的閱讀是「剛性」的，「要讀那些讀了以後讓你覺得自己有點笨，讀下去要燒腦的書」。

作為最早入駐「得到」的知識分享者，吳伯凡直言知識分享不能代替閱讀，但知識分享更不是「販賣焦慮」。「焦慮實際就是無所適從，感覺到危險的存在，但找不到方法，非常恐懼。

有的人體會不到閱讀的樂趣，或對看似高不可攀的知識存有恐懼，知識分享能夠成為一個葯引子，給你一個開端，讓你對書本和學習有親切感，幫助你成為一個求知的人。」

❷ 血壓計演算法中的吳氏計演算法，到底是怎樣一種方法

血液系統異常，如高血壓合並腎功能損害時可出現貧血，鼻中隔部位血管存在缺陷的患者易發生鼻出血等。需綜合評估後干預，市民大可不必因為一夜之間就「被成為」高血壓患者而過度恐慌。】【高血壓沒有症狀不代表沒有事，必須引起重視，改善生活方式，控制危險因素！】好多人都會問是不是我們的高血壓指南太保守了，在這個問題上咱們還是應該聽聽中國高血壓領軍人物們怎麼認識。

「雙全計劃」依託互聯網、大數據、智能硬體及高端醫療資源於一體打造創新的慢病管理方法，以可穿戴設備為引領，實現居家、遠程的醫療級慢病監測。在「雙全計劃」項目中，患者可以使用智能血壓計進行測量並上傳數據，簽約醫生及專家即可遠程分析與診斷，真正的發揮了讓數據多跑路，讓群眾少跑腿的高效聯動價值。

❸ 劉備荊州一站為什麼會輸

荊州一失蜀國只需西南死地失去了爭霸全國的資歷，等下去必定愈來愈弱等人拾掇，劉備不甘心不如趁著荊州安身未穩壓上蜀國國運賭一把，勝了劃江而治敗了大不了早亡國幾年，固然失敗了，劉備這位六十一歲老人也稱得上真豪傑。

劉備久經戰陣，軍事批示上不比曹操他們差，夷陵之敗不簡復雜單是連營而至，在隆中對的政策中荊州至關重要，沒了荊州劉備就被關在益州了，劉備不小了，不快拿下荊州根本沒有興漢的或許了，要抓緊干，劉備固然拿出了家底打東吳，可是沒有獨當一面的上將分憂，關張死了。

馬趙魏諸葛都要鎮守一方，只需黃忠一人隨著，關興、張苞還比較年輕，軍中聲威低，劉備一敗只需諸葛亮近在咫尺的去掃尾，大戰一開，劉備順風逆水的打了六百里，孤軍深入，不緊後勤跟不上，後續根本是空的，前軍打的十分怠倦，陸遜堅壁不出，等候的就是劉備雄師怠倦的時分，只需集中兵力打倒劉備所在的局部全部二十萬的蜀軍很快就會潰敗。

單單從演義來說，我卻是以為劉備攻吳，為關羽報仇只是一小局部緣由，更次要的緣由是借著東吳攻荊州，殺關羽為來由，攻滅東吳，取得與曹魏中分全國的本錢，也為北伐積累力氣，從地圖上來說，劉備手裡如果只需益州，防禦的目標只能北走散關武威攻雍涼二州，東走秭歸夷陵攻襄陽，宛城。而占盡江東以後則不一樣了，占據長江，蜀道天險，又有江東，巴蜀糧倉，封閉長江，進可攻，退可守，把握了和平的主動權！

諸葛亮終身神機妙算，天文地理、兵書妙算、奇門遁甲無所事事。尤其是夜關星相的本領堪稱一絕，猶記得他在赤壁大戰中就是靠此技藝巧借東風，取得大勝。那為甚麼會在火上上方谷中馬失前蹄呢？這內部有甚麼迷信注釋嗎？

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但是，在火燒上方谷時，諸葛亮卻只猜到了開端，未預算到開頭。本來在大火之下，司馬懿欲自刎而死，豈料危在旦夕之際，天高低起了滂沱大雨，霎時澆熄了熊熊猛火。為甚麼這么一名把握天機的神人卻在緊急關頭馬失前蹄？夜觀星象的諸葛孔明難道就沒有預算到現在有雨？

按妙運算元諸葛亮的智謀，怎樣會不知道有雨呢？後世很多文人墨客猜想，好天浮雲忽然大雨而至，是因為諸葛亮終身保守了太多天機。比方「馬前課指演算法」、「諸葛亮鬼谷術」、「奇門遁甲術」等等。以至有人猜想因為諸葛亮促進鼎足之勢的場面改變了一般的史書歷程，而司馬懿是晉朝的基石，天然命不該絕。這能否預示著與天斗，神人孔明也逃不過運氣。

公元前209年，秦二世殘暴不仁，制定了一系列比擬殘暴的政策，招致中國生靈塗炭。厥後陳勝吳廣逼上樑山，招致全國大亂。這時候群雄並起，各路諸侯紛繁參加了抗秦的部隊。經歷一番苦戰，此中氣力最強的三股部隊分別是：項羽的楚軍，劉邦和韓信的漢軍。但是此時韓信名義上是劉邦的部屬，劉邦在他的協助下打敗了項羽，並一致了全國。那末假如昔時韓信沒有協助劉邦，而是自主為王，中國將會進入甚麼樣的場面呢？

開始我們先來講一下被先人稱為「戰神」的韓信。韓信晚年家貧，從小就仰人鼻息。秦末韓信為了生存，參加了反秦的部隊。他開始投靠的項羽。可是項羽並沒有重用他。厥後劉邦部下的蕭何看出了韓信的才幹，因而就把韓信引薦給了劉邦。劉邦聽了韓信剖析了楚漢現在的方式後，以為十分有道理，因而劉邦就拜韓信為大將軍。

韓信失掉劉邦重用當前，很快就表示出了傑出的軍事才幹，他開始平定了魏國，厥後又在破釜沉舟中擊敗了代國，趙國。隨後劉邦又讓他北上擊敗了燕國。劉邦四年，韓信被封為相國，功績之大，完盡力壓劉邦。次年，漢軍和齊國停戰，這時候項羽派兵二十萬去支援齊國。可是韓信仍是很快滅掉了齊國，並在齊國樹立了本人的根據地。這時候全國已形成了三國鼎峙的形態。

韓信固然如今名義上仍是劉邦的部下，可是他如今的權力能夠說能和劉邦和項羽等量齊觀。這時候劉邦和項羽正處於膠著形態。以是項羽和劉邦都開端派說客去壓服韓信來協助本人。開始進場的就是項羽的謀士武涉，武涉對項羽說，現今之事，假如將軍投靠劉邦，則項羽必亡，假如將軍投靠項羽，則劉邦必亡。可是假如將軍昔日協助劉邦滅了項羽，則劉邦下一個要覆滅的一定是你。韓信對此的回應是：漢王對本人百依百順，以是才有我昔日的成績，你說的也不是全錯，此時我需求好好思索一下。韓信的這類答復真實也是坦率的拒絕了項羽，比擬韓信對項羽沒有甚麼好感。

項羽的謀士走後，韓信的謀士蒯通對韓信說，現在你的功績已沒有甚麼工具能夠恩賜的了，並且你的聲威也超越漢王劉邦，全國之大，誰能容得下你韓信做一個臣子呢？為今之計，你假如不自主為王，就是死路一條。韓信聽到後說，此時讓我好好思索一下。真其實韓信內心，仍是比擬感激劉邦的知遇之恩，可是韓信以為本人也算是一方諸侯，劉邦不成能對下級諸侯國入手的。因而韓信就協助劉邦滅了項羽。比及西漢樹立當前，劉邦開始多了韓信的兵權，然後呂後有何蕭何設想殺了韓信，一代「戰神」就這么憋屈的死去。

韓信死之前，曾後悔道：懊悔事先不聽蒯通的。真實細心想一想，假如事先韓信自主為王，劉邦也不成能滅掉項羽。這么全國就進入了三國鼎峙的形態。以韓信的聲威和權力，一致全國也不是沒有可能。而項羽也不會演出烏江自刎的悲劇。既然史書已演出，我們只能為兩代戰神項羽和韓信感應可惜。

❹ 湘西趕屍是怎麼回事

奇風異俗——湘西「趕屍」

湘西的趕屍，到現在也沒人能指出它的真實情況來。
據有趕屍奇俗的湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣人士說：趕屍是不給人看的，趕屍是晝伏夜行的，三更半夜誰敢出去看會走的死人呢？不過，據在四縣開旅店的人說：死人決不是用人背著走，確是死人自己象麻雀似的跳著走，因為趕屍的要住旅店，所以他們比較清楚，確是三五具屍體只有一個人趕。
據當地人一致的說法：趕屍的人是一個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。
論其實際形式，說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在一個以上時，即用草繩把他們聯系起來，每隔六七尺一個。
夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。做著趕屍者生意的旅店，一年到頭不關大門，白天是當然不關的，夜裡也不關。其用意有二：
一、那兩扇大門後面就是屍體的休止之所，在黎明前到達，入夜後離去，屍體都在門後倚牆而立，天氣不好不能走時，可能停留幾晝夜。
這種旅店的大門，除了過路的趕屍法師以外，是沒任何人移動它的，由於對屍體的恐怖，無形中這門後面成了極神秘、恐怖的禁區，連旅店裡的工作人員，也沒人探頭去張望一下，即使明知那裡沒有什麼屍體，也沒有人想看神秘的門後邊。
二、屍體來去是在入夜以後和黎明以前，其實都是夜間，為便於屍體出入，所以不必關門。關門不外防盜，這種旅店不會遭遇失竊，小偷不敢光顧，即使大膽去偷，也偷不到什麼。
據說，屍體之所以能跳動，全靠臉上的黃紙畫符，所以到個地方停下來，法師立刻就把他們臉上的紙符除下來，否則他們會自己跳出來。
抗戰期間，重慶打銅街一個住家屋檐下，在門框上還貼著一張紙條，上面寫：「代辦運屍還湘」
聽說過「趕屍」這回事的人，看了那張紙條，已知道是趕屍的了，因為他說明了「還湘」，若非趕屍，其營業范圍絕不會只限於湖南，同時也不會寫明「運屍」那麼恐怖，「運柩」豈不較為文雅些嗎？
這位「代辦運屍還湘」的人，是個六十歲的老頭，據他說，趕屍的情形，確實如上所說，一點兒都不假，何時何人所創他不清楚，這一怪誕方法，跟「奇門遁甲」有密切關系。
他還說：這件事外人難得一見，並不是他們不給人家看，而是沒人敢看。
他說：這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第一、住宿就成問題。第二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可。第三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不準屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？同時沿路的居民不懂這一情況，沒辦法要求他們合作—―聽見鑼聲就把狗關起來，因為屍體是怕狗的，狗咬住屍體衣服一拉一扯，屍體非倒不可，一隻狗還容易對付，來上一群，把屍體的衣服甚皮肉咬得亂七八糟。連趕屍的都給咬傷，事情就嚴重了，但在湘西沒有這些困難。
為什麼會有「趕屍」的營生呢？因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、采葯或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒一個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。
一個人可以趕幾個屍體，開銷自然也小到不可再小了。
至於防腐，據說，凡是用這方法運的屍體，自起運到目的地，都不會腐化，不過在起運前就已腐化的，就沒法起運了。
湘西趕屍，也許是一種神秘的巫術，也許是愚弄人的一種迷信，也許只是為了騙取錢財的把戲，也許僅僅是一種聳人聽聞的傳聞？是耶非耶，盼讀者明辨

❺ 從古到今，安徽有哪些名人

先秦兩代：管 仲 (?～前645) 名夷吾，字仲，謚敬仲。潁上縣北管谷村人。春秋時傑出政治家。 出身貧寒，早年與鮑叔牙游，合夥經商，因母老家貧，常受鮑叔牙資助，成為摯交。齊襄公亂政時，助公子糾與公子小自爭位，失敗後，經鮑叔牙推薦，被齊恆公任為上卿，尊稱「仲父」。治齊40年，對內政、經濟、軍事進行全面改革，制訂一系列富國強兵方略。提出「倉 實則知禮節，衣食足則知榮辱」，把禮、義、廉、恥看作國之四維，以為「四維不張，國乃滅亡」(《管子·牧民》)。特許於庶民中選拔人材，破格提升，重視獎勤罰惰。並合理劃分行政區域，將行政組織同軍事編制相結合，統一軍政領導，增強國防力量。從此，國力大振。對外以「尊王攘夷」相號召，「九合諸候，以匡天下」，使齊桓公成為春秋時第一個霸主。著有《管子》一書，共86篇，今存76篇。

庄 子 (約前369～前286) 名周，字子休。戰國時蒙(今屬蒙城，一說河南商丘和山東曹縣)人。著名哲學家、文學家。和梁惠王、齊宣王山時，與惠施是朋友。嘗為蒙漆園吏， 後棄官隱居，編織草鞋、濮垂釣，曾借貸於監河候。楚威王厚禮延請，許其為相，庄嘲而不納，「終身不仕」。妻死，鼓貧而歌。莊子為繼老子以後道家學派代表人物。其哲學思想對玄學、佛學、理學影響極大。所著文章，尤其是寓言，內容豐富，氣勢磅礴，筆鋒犀利，寓意深刻，具有濃厚的浪漫主義色彩。唐玄宗賜號為「南華真人」，著作《莊子》亦稱《南華真經》，計52篇，現存33篇(內篇7，外篇15，雜篇11)。內篇集中代表莊周思想；外篇、雜 篇則是以後莊子學派言論匯編。《史記》有傳，蒙城有莊子祠，蘇軾為之記。

甘 羅 戰國末期下蔡(今屬潁上縣甘羅鄉)人。秦左丞相甘茂之孫。12歲為秦相呂不韋家臣。秦使張唐去燕國為相，唐因曾為秦昭王討伐趙國，恐路討趙國時趙王挾恨報復。呂不韋親請張唐，仍不肯出使。甘羅別出奇討，先以利害說服張唐，又逢願為秦為大使赴趙，說服趙王，先割五城與秦，以廣河間，再聯秦攻燕，取得上谷(今河北懷來東南)30城，獻11城給秦。由於是甘羅深受嘉許，封為上卿。死後葬於潁上城東35華里的潁水河畔，今穆崗子南側。

陳 勝(?～前208) 字涉。陽城(今屬固鎮縣人，一說河南登封東南)人。雇農出身。 秦二世元年(前209)被征屯戍漁陽(今北京密去西南)，因洪水誤期，按秦律當斬。遂與吳廣在蘄縣大澤鄉(今宿縣東南劉村集)發動同行戍卒九百人起義。各地紛紛響應，隊伍發展至數萬人，並在陳縣(今河南淮陽)建立張楚政權，陳勝被推為王。旋派兵攻取趙、魏之地，又派周文率主力軍進攻關中。後周文戰敗，秦將章邯以優勢兵力反撲，圍攻陳縣。陳勝率軍反擊 ，失利退下城父(今渦陽東南)，為叛徒庄賈殺害。

范 增(前277～前204) 西漢居巢(今巢湖市人，一說桐城)人。好奇計。秦末勸項梁立楚王後裔為懷王。秦軍圍巨鹿，楚懷王派宋義、項羽等救趙，為末將。後為項羽重要謀士， 輔佐項羽稱霸諸候，被尊為「亞父」。封歷陽候。屢勸項羽早除隱患，父掉劉邦，曾設「鴻門宴」，計不為項羽所用。後項羽中劉邦的反間計，疑增，削其權力，遂憤而離去，途中背發且疽病，至彭城而卒。今巢湖市有「亞父山」。

英 布(?～前195) 秦時六縣(今六安縣)人。少受黥刑，又稱黥布。初為驪山役徒，修築秦始皇陵墓。秦末率驪山刑徒起義，響應陳勝、吳廣。尋歸附項梁，從項籍救趙，渡河擊秦軍，獲巨鹿大捷。常為軍中先鋒，威震一時。秦亡後，項羽封其為九江王，都六(今六安 縣城北)。楚漢戰爭中歸漢，以淮南之眾與韓信、彭越會師，滅項羽於垓下。封淮南王。漢 高祖十一年(前196)，因韓信、彭越相繼被殺，遂舉兵反漢，戰敗逃亡江西，為長沙王吳臣誘殺。

張 良(?～前189) 字子房。秦城父(今屬亳州市)人。其祖為韓貴族。秦滅韓後，結交刺客，在博浪沙謀刺秦始皇未遂。後更改姓名，隱於下邳，遇黃石公，得《太公兵法》。 前208前，聚眾歸劉邦，不久游說項梁立韓貴族成韓王，良任司徒。韓王為項羽所父，復雜劉邦，為劉重要謀士。劉邦率軍人咸陽，留戀宮廷生活，良與樊噲力勸劉邦封閉宮室府庫， 還軍霸上。楚漢戰爭時，提出不立六國後代，聯合英布、彭城、籠絡韓信等策略，並主張追擊項羽，徹底消滅楚軍，皆為劉邦所採納。曾與韓信整理編次春秋戰國以來各家軍事著作。 漢朝建立，封留候。

文 翁(前156～前101) 名黨，字仲翁。西漢廬江郡龍舒(今舒城縣)人。漢景帝末年為蜀郡守，開湔江口，灌溉繁縣農田1700頃，發展水利事業和農業生產。同時建立學校，興辦教育，選送蜀郡俊秀之士張叔等18人去京師從博士學習，歸屬後教授生徒。公元前141年在成都城南建文學精舍講堂，入學者免除徭役，成績優良者為群郡縣吏。

桓 譚(前23～後56) 字君山。東漢市國相(今淮北市)人。年少博學多通，遍習五經。常與劉歆、楊雄等著名經學家辯析疑義。擅長音樂，喜彈琴。王莽時任掌樂大夫。漢光武帝 即位，譚受大司空宋弘舉存，拜議郎給事中。因反對讖諱神學，極言「讖之非經」，被光武帝目為「非聖無法」，幾遭處斬。後免死罪，出任六安郡丞，途中病死。時年70餘歲。所著《新論》早佚，清人嚴可均《全漢文》存少數篇目。其哲學思想對後世無神論思想發展較有影響。卒後，相有冢。1987年淮北市在相山下修建「桓譚紀念亭」，置「桓譚紀念碑」。

桓 榮 字春卿。生於西漢成帝陽朔鴻嘉年間(約公元前24～17)。譙國龍亢(今屬懷遠 縣)人。東漢經學大師。據《續漢書》載：「榮本齊人，桓公之後，以謚命氏，遷於龍亢， 至榮六葉」。幼家貧，少赴長安求學，拜朱普博士為師，刻苦自勵，15年不回家園，終成學 業。漢建武十九年(43)60餘歲方為光武帝劉秀賞識，拜議郎，請其教授太子劉城市。榮將「 浮辭繁長，多過其實」的40萬字的《尚書》刪減為23萬字教育太子，深受宮廷及儒家推崇。 二十八年拜太子少博，三十年拜太常。永平二年(59)拜五更。不久封關內候。80餘歲病卒。

范 滂(137～169) 字孟博。漢汝南細陽(今屬太和縣)人。少勵清節，為鄉里所重。舉教廉，任清詔使，晉光祿勛主事，遷汝南太守宗資屬吏。剛正無私、不畏豪強，常結交太學生以反宦官。延熹九年(166)與李膺、杜密等受宦官誣隱入獄。次年釋放。建寧二年(169)再次被宦官誣隱，死於獄中。

華 陀(?～208) 又名旉，字元化。東漢末年沛國譙(今亳州市)人。幼好學，通曉五經，尤精醫學。沛國相陳珪、太尉琬多次薦舉他做官，皆拒絕。一生行醫，足跡遍及豫、皖 、蘇、魯，後世譽為「神醫」。發明中葯麻醉劑——麻沸散，治腸胃積聚等病使用麻沸散， 給患者麻醉後施行腹部手術，是世界醫學史應用全身摩醉進行手術治療的最早記載，比西方早1600多年。其重視預防疾病，強調體育鍛煉以增強體質。又模仿虎、鹿、熊、猿、鳥動作與姿態，創造「五禽之戲」。功法流傳後世，形成內容豐富、分支繁多之「導引學派」。曹操患頭風症，多次請其醫治，留做侍醫，拒不從，遂為所殺。

左 慈 字元放。廬江郡(郡治今潛山縣)人。東漢末年著名方士。舊方誌稱其在「天柱 山精思學道，得石室丹經」。為曹操軍吏時，常在酒宴中攝取菜餚作樂，曾當眾多賓客之面 ，即時釣蘇州松江鱸魚，取得四川生薑，並寄語川中購緞人增加購數，靈驗如神。郊行中， 手持醇酒一壺，肉脯一斤，自飲自嚼，可使隨行百官皆醉飲。曹操欲父之，或入壁，或途中隱形，百捕不得。後不知所終。

劉 馥(?～208) 字元潁。三國時魏沛國相(今淮北市)人。建安五年(200)為揚州刺史 ，單騎赴任，重建「合肥空城」，建立州治。百姓樂其政，「流民越江山而歸者以萬數」。 創立學校，廣屯田，興修芍陂、茹陂、七門吳塘，灌溉稻田，高築城壘，多積木石草苫，並養魚養畜，積極備戰。建安十三年(108)，孫權率兵10萬圍攻合肥百餘日，而不能破。
三國魏晉：
曹 操(155～220) 字孟德，小名阿瞞。沛國譙(含亳州市)人。少機警，有權術，任俠放盪，不治行業，年20，舉孝廉為郎，授洛陽北部尉，遷頓丘令，征拜議郎。鎮壓黃巾起義 ，遷濟南相，並擴充軍人。初平三年(192)占據兗州，誘降青州黃巾軍之一部，編為「青州 兵」。建安元年(196)迎獻帝都許昌，興辦屯田，整訓部伍。十三年，進位丞相。先後擊敗呂布、袁術、袁紹等豪強割據勢力，征服烏桓貴族，統一中國北方。赤壁之戰中被劉備、孫 權聯軍擊敗。注重用人唯才，抑制豪強，加強集權，使社會經濟得以恢復發展。二十一年(216)封魏王。4年後病逝於洛陽。精通兵法，著有《孫子略解》、《兵書接要》等。文學上也有較高成就，其詩今存20餘首樂府詩。昂揚之精神，宏偉氣魄與慷慨不平之感情，形成其特有的風格，對五言詩發展貢獻較大。散文有40餘篇。詩文皆為後世傳誦。曹丕稱帝後，追尊為魏武帝。

周 瑜(175～210) 字公瑾。廬江龍舒(今屬舒城縣，一說今屬廬江縣)人。三國時吳國名將。出身士族。洛陽令周異子。建安三年(198)被喜術任命為居巢長。後投奔孫策。曾率兩千餘兵，相繼攻破皖城、尋陽、豫章、戶陵等地，助孫策在江東建立孫吳政權。策死，與 張昭同輔孫權，建安十三年(208)任前部大都督。曹操佔領刑州後，統帥水軍、步兵數十萬 ，試圖南下消滅東吳。周瑜與魯肅審時度勢，指出曹操冒險用兵四忌，親率吳軍與劉備聯軍 大破曹操於赤壁，又敗曹仁於南郡。戰後授偏將軍，領南郡太守，屯軍江陵。十五年，領軍 進取西蜀，因箭傷復發，(含江西峽江)。精於音樂，有誤，周良顧」之語。長子主，拜都騎尉，早卒。次子業都尉，後封都鄉候。

小 喬 歷史名媛。祖籍不詳。東漢末，隨父喬公(軼名)避曹操亂，定居於廬江皖縣( 今潛山縣)。建安四年(199)孫策、周瑜率軍破皖城。策納大喬，瑜納小喬。今潛山縣城北郊 有「喬公故址」和二喬傾倒妝殘脂剩粉的「胭脂井」。

桓 范(?～249) 字元則。三國時沛國要(今淮北市)人。有文才。建安(196～220)末入函相府，與王象等共撰《皇覽》。延康元年(220)為羽林左監。明帝時曾任中領軍、尚書、 征虜將軍、東中郎將、兗州刺吏等。正如(240～249)間任大司農，為曹爽謀劃，號稱「智囊 」。司馬懿起兵討魏時，范勸爽挾魏帝到許昌，爽不聽。曹爽被司馬懿所殺，范亦被誅，著 有《世要論》12卷，或稱《桓范新書》。

曹 洪 (?～232) 字子廉。曹操堂弟。操起兵討董卓，至滎陽，為徐榮所敗，洪以己馬贈操，又將家兵千餘人並募兵數千人，與操會合，使操軍復振。後從征張邈、呂布，以功任鷹揚校尉，遷揚武中郎將。獻帝都許，任諫議大夫。以征劉表有功，遷厲鋒將軍，封明亭 候。文帝即位，為衛將軍，遷驃騎將軍，進封野王候。明帝時，任後將軍，更封樂城修，復任驃騎將軍，卒謚恭。

曹 仁(168～223) 字子孝。曹操從弟。少好弓馬，漢末從曹操為別部司馬。從破袁術 ，攻陶廉，擒呂布，平黃巾軍，迎獻帝都許昌，皆有功，以儀郎督騎封都亭候。從平荊州， 行征南將軍留屯江陵。周瑜來攻，仁令部將牛金出戰，牛被圍，仁率數十騎解圍，眾服其勇 。轉封安平停候。曹操討伐馬超，仁任行安西將軍，督諸將拒潼關。文帝即位，拜車騎將軍 ，都督荊、揚、益諸州軍事。進封陳候，任大將軍、大司馬。卒謚忠。

魯 肅(172～217) 字子敬。臨淮東城(今屬定遠縣)人。出身土族，喜讀書、好騎射。 曾贈三千斛米與居巢長周瑜，並結為友好，後被周瑜薦與孫權。孫權問以天下大計，肅道 「漢室不可復興，曹操不可卒除，為將軍計，惟有鼎立江東，以觀天下」，為孫權敬重。建安十三年(208)曹操率兵南下，肅與周瑜堅決主戰，建議孫權聯結劉備，共拒曹軍，為孫權採納。任贊軍校尉，助周瑜大破曹軍於赤壁。周瑜死後，任奮武校尉，代領其軍。後拜漢昌太守、偏將軍。從孫權破皖城，拜橫江將軍。善治軍，長於文辭，思主弘遠，《吳書》稱其有過人之明。

呂 蒙(178～219) 字子明。東漢汝南富陂(今屬阜南縣)人。少依孫策部將鄧當，當死 ，代統領其部。從孫權征戰，任橫野中郎將。後隨周瑜、程普等大破曹操於赤壁。孫權勸其 多讀史書、兵書，遂發奮，後「學識英博，非復吳下阿蒙。」漢建安二十二年(217)，魯肅卒，代領其軍，奉命守陸口。二十四年，率主力抵襄陽、樊城，為大都督，直趨江陵，戰 艦偽裝商船，士卒扮為商人，晝夜兼程至公安，迫使蜀守將傅士仁歸降，佔領荊州。旋因病卒。

曹 真(?～213) 字子丹。東漢市國譙(今亳州)人。曹操族子。少孤，為曹操收養。授虎豹騎。以鎮壓靈丘黃巾軍有功，封靈壽亭候。建安二十二年(217)，以偏將軍從曹洪與劉備部戰於下辯，升中堅將軍，次年九月，領中領軍。延康元年(220)，為鎮西將軍，進封東鄉候。黃初三年，任上軍大將軍，都督中外諸軍事。後任中軍大將軍。七年，曹睿即位，受遺詔輔政，封邵陵候，授大將軍。太和四年(230)升太司馬，每次出征，與將士同甘苦， 軍賞不足，動用家財，獎勵士卒。後因病回洛陽。卒謚元候。

曹 丕(187～226) 字子桓。即魏文帝。曹操次子。東漢建安十六年(211)為五官中郎 將、副丞相。二十二年立為太子。曹操死，嗣位為丞相、魏王，旋代漢稱帝，國號魏，都洛 陽。在位期間，效法漢文帝實行清靜無為，與民休息政策，制訂「九品中正法」，使世族門閥統治開始確立。好文學，為當時文壇領袖。其詩「燕歌行」為現存最以早一首七言詩。所 著《典論·論文》為我國較早之文藝理論批評專著。現存詩歌約40首。有《典論》5卷、《 列異傳》3卷，文集23卷，已散佚。明人輯有《魏文帝集》。謚文帝。

曹 植(192～223) 字子健。建安傑出詩人。曹操第三子，曹丕弟。少聰敏，頗得其父寵愛，幾次欲立其為太子，因植「任性而行，不自雕勵」而失寵。初封東阿王，不久改封陳王。曹丕即帝位後，屢次將其貶爵徒封，鬱郁不得志而終。其詩歌藝術性極高，對``五言詩發 展起極大推動作用。今傳《曹子建集》10卷。

嵇 康(223～262) 字叔夜。三國魏譙郡 (含濉溪縣臨渙)人。孤貧，及長與魏宗室結 為姻戚。官至中散大零星，世稱嵇中散。博學多通，好老莊及氣功。善鼓琴，工書畫，與阮 籍齊名，為「竹林七賢」之一。其哲學思想，主張「元氣陶鑠，眾生稟焉」，提出「越名教 而任自然」之說，反對儒家繁瑣禮教，在政治上表現為剛腸疾惡，鋒芒筆露。其朋友山濤( 巨源)投靠司馬氏任吏部尚書，勸康做官，憤與山濤絕交。對當時的黑暗政治深為不滿，因而直接觸犯了利用禮教圖謀纂奪的司馬昭政治集團，被誣陷處死。今傳《稽中散集》10卷， 另有畫《獅子擊象圖》、《巢由洗耳圖》等。

王 蕃(227～266) 字元和。三國時吳國廬江郡(治今潛山)人。歷任尚書郎、散騎中常侍等職。博覽多聞，兼通術藝，在天文、數學領域多有成就。他根據張衡的渾天說和自己觀察天象的經驗，製作「渾儀」(即天球儀)。「渾儀」圓周為一太零九寸五分，靈巧而實用， 撰有《渾天儀圖記》，分周天為365.25度，立黃道與赤道交角為24度(今測定為23.5度)，為我國天文家作出重要貢獻。在數學上，研究出圓周率為π=3.1555，為當時一項重要數學成 就。為人高尚耿直，名重一時。甘露二年(266)被吳主孫皓以「酒醉失禮」殺害。

劉 伶(約221～292) 字伯倫。晉沛國(今淮北市)人。魏末曾任建威將軍。晉武帝時對策，申述「無為而治」之義被黜。司馬氏擅權，伶縱酒放浪以示對黑暗統治的滿及對禮法的 蔑視。黨乘鹿車；攜壺酒，使人荷鍬相隨，道：「死便埋我」。與阮籍、嵇康等合稱「竹林 七賢」。有《酒德頌》較革教員。另有詩《北芒客舍》等。

恆 溫(312～373) 字元子。彝子。年輕時「豪爽有風概，姿貌甚偉」。曾為琅琊太守 ，尚明帝長女南康公主，拜駙馬都違法，遷徐州刺史。繼任荊州刺史，封安西將軍。晉永和 二年(346)率兵西倀，直指成都，收復蜀地，威名大振，升征西大將軍，封臨賀郡公。永和十年(354)率步騎四萬，自浙川以征關中，發江陵水軍，水陸並講，連敗前秦軍。十二年， 任征討大都督，統領司、冀、州軍事。二次北伐，抵伊水，與姚襄距水面戰，大敗姚軍、收 復濟陽。封南郡公。後加授並、司、冀三州都督，不受，加封侍中大司馬，太和四年(369) 任平北將軍，領徐、兗二州刺吏。率兵五萬，第三次北伐，進攻前燕。糧道被前秦斷截而敗歸。威安元年(371)前秦符堅率兵攻晉，屯兵洛澗。溫率兵自廣陵迎敵，大破秦軍。後廢司 馬奕，立司馬昱，掌朝中大權。有文集20卷傳世。

桓 伊 字叔夏，小字子野。東晉 (今濉溪縣臨渙)人。桓景之子。初為大司馬參軍， 授淮南太守，進督豫州十二郡和揚州之江西五郡軍事，任建威將軍、歷陽太守等。與謝玄共 破王鑒、張蚝等，以功封宣城縣子。又進都督豫州諸軍事、任西中郎將、豫州刺史。與謝玄 、謝琰在淝水之中大敗符堅，以功封永 縣候，進號右軍將軍。太元九年(384)後，遷都督 江州、荊州十郡、豫州4郡軍事，任江州刺史，征拜護軍將軍。善音樂，為江左第一，並以 吹笛著名。杜牧《潤州》詩中有「月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁」之句。琴曲《梅花三 弄》即據其笛曲改編。卒於官，贈右將軍，加散騎常侍，謚號烈。

戴 逵(約325～395) 字安道。東晉譙郡 (今濉溪縣臨渙)人。後居會稽剡縣。博學多能，「善屬文，能鼓琴，工書畫，少時曾以白瓦屑和雞蛋汁作鄭玄碑，時稱絕妙。曾就學於范宣。所畫人物、山水、走獸「情韻連綿，風趣巧拔」，「荀勛、衛協之後，實為領袖」( 謝赫《古畫品錄》)。《歷代名畫記》著錄其畫作《阿谷處女圖》、《孫綽高士像》、《胡人弄猿畫》、《董威輦詩圖》、《濠梁圖》、《孔子弟子圖》、《金人銘》、《三馬伯樂圖 》等。擅長雕刻及鑄造佛象。首創乾漆夾 雕塑法。曾塑「五世佛」，與顧愷之壁畫「維摩詰象」和獅子國(今斯里蘭卡)送來的玉佛，並稱「三絕」。畢生以藝術創造為樂，不趨榮華 ，遠避權貴。太襯王聞其善鼓琴，使人召之，逵曰：「戴安道不為王門憐人。」孝武帝「 束帛」聘為散騎常侍、國子博士，固辭不就，遠去吳地避之。另著有《釋疑論》、《竹林七 賢論》2卷(已佚)、《閑游贊》、《水贊》、《琴贊》、《高興賦》、《流火賦》、《酒贊 》等。 何尚之(382～160) 字彥德。南朝宋廬江縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱 。與謝混相知。初為臨津令，補劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉侯。宋文帝時任尚書 令。孝武帝時官至左光初，開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財。曾立宅建康南城外，聚生徒講學，一時四方名士 紛紛慕名而來，謂之「南學」。著有文集十卷行於世。
南北朝： 何尚之(382～160)字彥德。南朝宋廬江潛縣(今霍山)人。少輕薄，及長，以操行見稱 。與謝混相知。初為臨津令，補劉裕府主簿。從征長安，以功賜爵都鄉侯。宋文帝時任尚書令。孝武帝時官至左光初、開府議同三司，元嘉二十二年(445)造玄武湖，勸阻文帝在湖中建方文、蓬萊、瀛州三山，以免勞民傷財。曾立宅建康南城外，聚生徒講學，一時四方名士紛紛慕名而來，謂之「南學」。著有文集十卷行於世。

何敬容(?～549) 字國禮。南朝梁廬江潛縣(今霍山)人。出身世家，20歲時，選尚齊武帝女長城公主，拜駙馬都尉。入梁後，歷任秘書郎、太子舍人、尚書殿中郎、太子洗馬、中書舍人、秘書丞、楊州尚書、官至宰相。任吳郡太守時，為政勤恤民隱，辨訟如神，視事4年，治為天下第一。任宰相時，善理政，改變了宋以來崇尚玄學、清談文義、不問政務的頹 廢風氣。後因妾弟費慧明夜盜官米，為其解脫，被劾免職。復官不久，侯景攻入建康，他被圍於台城，次年卒。
五代十國：
朱 溫(852～912) 原名朱全忠。碭山人。唐乾符四年(877)與次兄朱存參加黃巢起義。黃巢建 立大齊政權時任州防禦使，後叛巢降唐，破巢軍，唐昭宗賜名為「全忠」。天復元年(901) 晉封為梁王。唐昭宗賜號「回天再造竭忠守正功臣」。天佑 四年(907)，殺唐朝末帝李 ， 代唐稱帝，改名晃，建都汴，國號梁，為後梁太祖。乾化二年，(912)被其子朱友珪慘殺。 葬於河南伊闕縣，號宣陵。

朱友貞(888～923) 後梁末帝，朱溫子。朱溫即帝位，封為均王，任左天興軍使、東京 馬步軍都指揮使。梁乾化二年(912)郢王朱友珪殺死其父朱溫，即帝位，朱友貞為東京留守 、開封尹。次年，與趙岩等密謀推翻朱友珪 。鳳歷元年(913)即帝位。36歲卒。

楊行密(852～905) 初名行愍，字化源。唐末廬州合肥(今長豐縣)人。唐末起兵據廬州 。中和三年(883)任廬州刺史。後又擊敗畢師鐸和秦彥，殺宣州刺史趙鍠 。龍紀元年(889)任 宣州觀察使。景福元年(892)又殺孫儒，入揚州，任淮南節度使，占據淮南、江東等地。後 遷檢校太傅、同中書門下平章事。天復二年(902)受封為吳王，天佑二年(905)卒。
宋：
陳 翥(982～1061) 字鳳翔，號虛齋，別稱閉戶先生。出生於世宦之家。14歲入庠， 不惑之年，「盾破功名」，將自家數百畝山地用作泡桐的生產和研究，寫成中國和世界上 最早論述泡桐的專著《桐譜》，對泡桐的種類、習性、種植、採伐、用途等都作了較為全面 的介紹。著作甚多，內容涉及天文、地理、儒、釋、道、農、醫、卜算，計26部、182卷。 曾纂修《陳氏宗譜》。現僅有《桐譜》傳世。

包 拯(999～1062) 字希仁。宋廬州合肥(今合肥市)人。天聖間舉進士，歷任大理監 事，建昌知縣，轉和州稅監、天長知縣、端州知州。遷殿中丞、監察御史。後任天章閣待制 、龍圖閣直學士，權三司使。嘉 六年(1061)任樞密副使。知開封府時，以廉潔著稱，執法 嚴峻，杜絕吏奸，不畏權貴。其事跡為舊小說和戲曲取為題材，流傳日廣，被作為「清官」 形象，為歷代民眾所稱頌。遺著有《包孝肅奏議》。中華書局於1963年出版了《包拯集》。 梅堯臣(1002～1060) 字聖俞，世稱宛陵先生。讓子。少時應進士不第，以叔詢蔭調河 南主簿。與錢惟寅、歐陽修為忘年交。歷任德光、建德、襄城縣令，監湖州稅。召試賜進士 出身，改太常博士，補國子監直講。累遷尚書都官員外郎。預修《唐書》，書成未奏而卒。 所作詩歌深遠古淡，間出奇巧，對宋代詩風轉變影響極大。著有《宛陵集》60卷、《唐載記 》26卷、《毛詩小傳》20卷、《孫子注》13篇、《續金針詩格》等。

高太後(1032～1092) 乳名滔滔，即宣仁太後。宋英宗皇後，神宗生母，高瓊曾孫女， 高遵惠之女。其弟高士林，涉獵經史，頗有才幹，長期任內殿崇班，英宗欲提拔之，拒。神 宗繼位，念其舅家皆勛臣名半，欲為其營建府第，高亦不許，神宗多次勸說，始允賜高家一 遠離望春門外空地，而一切費用全由其付給。哲宗9歲繼位，高以太皇太後名義聽政，任用 司馬光，文彥博為相，廢除王安石新法，割安韁、葭蘆、浮圖、米脂四寨給四夏。

李公麟(1049～1106) 字伯時，宋寧熙二年(1069)舉進士，歷南康長恆尉、泗州錄事參 軍、御史檢法至朝奉郎。元符三年(1100)辭官還鄉，先後穩居春秋山、龍眠山等地，號龍眠 居士。好古博學，長於詩，工書法，尤擅長繪畫。其畫法受顧愷之影響，又師法於吳道子， 所創「掃去粉黛，淡毫輕墨」的白描畫法對後世影響極大。亦善畫山水，間有花鳥雜畫之作 。南宋機師古、元代趙孟 、張渥、至明、清的仇英、丁雲鵬、陳老蓮、肅雲從等著名畫家 ，無不祖述其白描畫法。主要作品有《西園雅集圖》、《羅漢圖》、《揭缽圖卷》、《五百 應真圖》、《考經圖卷》、《五馬圖》、《龍眠山莊圖》等。

方 臘(?～1121) 舊名朕。出身貧苦，以種田和箍桶為業，曾到浙江青溪縣(今淳安) 幫工。因不堪花石綱之擾，利用明教組織發動飢民「仗義而行」。宋宣和二年(1120)秋，在 浙江青溪漆園(今淳安葉家村洞源)中誓師起義，自號「聖公」，年號「永樂」，建立農民政 權。同年十一月下旬在青溪、息坑全殲兩浙都督蔡遵、顏坦所部5000餘人。十二月三日集中 2萬人馬攻克睦州，旋又連克歙縣、休寧、杭州。半年內攻佔6州52縣。宋王朝派童貫率15萬 軍隊鎮壓，義軍因兵力分散、又因洪載等人叛變，接連失利，杭州、青溪相繼失守，後退守 幫源洞。三年四月下旬，宋軍攻入幫源，因叛徒告密，方臘等義軍將領被俘，八月在汴京就 義。余部在呂師襄等人領導下轉戰溫州、台州等地，直至次年秋。

呂本中(1084～1145) 字居仁，號紫微。世稱東萊先生。宋壽州(今屬壽縣)人。呂好問 之子。初授承務郎。宋元符(1098～1100)中任洛陽主簿。宣和六年(1124)任樞密院編修官。 靖康元年(1136)賜進士出身，擢起居舍人兼中書舍人。八年，任中書舍人兼權直學士院。敢 直諫，因忤秦檜被罷官，提舉太平觀。卒謚文清。其詩深受江西詩派影響。小詞俚俗清新。 曾作《江西詩社宗派圖》。著有《東萊先生詩集》20卷、《紫微詩話》、《童蒙訓》2卷、 《官箴》。

宗 杲(1107～1163) 字縣晦，號妙喜，原姓溪。南宋高僧。13歲入惠雲寺，次年為衲 於郡中景德寺。後持行，向張商英求銘。張稱其為「英爽衲子」，字「妙喜」。宋宣和六年 (1124)，在汴州參謁禪師園悟克勤。禪師道：「薰風向南來，殿閣生微涼」。遂豁然領悟。 得園悟許可，與之分座講法，以雄辨聞名。紹興七年(1137)，居徑山能仁寺。十一年，因不 滿秦檜投降金人和議政策，被誣與張九成「謗訕朝政」，奪去衣牒，充軍衡州、梅州、福建 洋嶼等地。二十六年赦免，恢復僧服，往明州阿育王山。三十二年，孝宗聞其名召對，賜名 「大慧禪師」，並御書「妙喜庵」三字賜之。後在雲居山唱看話禪，開禪宗參話頭之先。圓 寂後謚「普覺」

❻ 有史以來，誰活的時間最長

根據切尼斯世界記錄大全（chinness.com）記錄： 報道的最長壽者：報道的最長壽者是中國長壽氣功養生家李慶遠，他生於清康熙十八年，死於民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠原籍雲南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。四川省開縣籍的劉成勛曾於1925年專程拜訪過這位老人，劉的采訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的「長生不老決」約1000多字。老人去世後，北京的一些報紙曾以「地球上最長壽的人」為題予以報道，但當時卻被《吉尼斯世界紀錄大全》懷疑和否認，後來經多方考證，才得到證實。 據2000年統計，中國現有百歲壽星一萬人，據聯合國最新統計，全球老齡人口為6.29億，佔10%，2002年全世界百歲壽星共約21萬人，平均百萬分之33.39。 中國貴州的龔來發，1996年去世時147歲；四川青城山采葯道人李青蓮去世時154歲；伊朗老婦穆赫辛，1997年161歲；日本有個叫滿平的，長壽242歲，妻221歲，兒196歲，兒媳193歲，孫子151歲，孫媳138歲。中國中醫學者李慶遠，1933年去世時256歲。 以上證明，人活到百歲、甚至二百歲已成就，無可非議。 又據《新民晚報》報道：據史書記載世界上壽命最長的人是英國的弗姆·卡恩，他活了209歲，經歷了12個王朝，(但奇怪的是英國出版的《吉尼斯世界紀錄大全》中卻未有記載，本書作者注)。一般人的平均壽命究竟有多長呢？科學家們認為可以用以下方法來測算：一是按性成熟的年齡來測算，為14-15歲的10倍即140-150歲；二是按成長期年齡來計算，為20-25歲的7倍即140-175歲；三是按細胞分裂次數來計算，為50次乘以細胞每次分裂平均周期2.4年即120歲。比較多的專家傾向於第三種演算法。1994年2月在德國首都柏林召開的「衰老的分子觀」討論會上，在回答「人的壽命究竟有多長」這個問題時，與會的40多位生命科學家的答案是：從理論上講人人都可以活到 110歲。 中國人口普查出的最長壽者：人口普查出的最長壽者是155歲。新中國成立後第一次全國人口普查是1953年7月1日零時起的人口普查。這次普查在全中國范圍內逐戶進行了調查登記，其主要數字為：人口59434萬餘人，男人29755萬人，佔51.82%；女人27665萬人，佔48.18%；100歲以上的人有3384人，最高年齡為155歲。報道中未提到這位老人的具體情況。 中國最長壽的長老：已知的最長壽長老是吳雲青，他是延安市政協委員、原佛教青化寺長老，1980年已142歲。他身高1.59米，體重53公斤，脈搏一分鍾72次，血壓140與88毫米汞柱，視力1.2,100多年來他沒有生過大病，140多歲時開始學習英語，一年後能簡單對話，142歲時仍然精神矍鑠，步履穩健，能騎自行車，可肩挑40多公斤的水上坡，他總結的養生之道為：禁止放縱貪欲，禁忌懶惰。 當代中國最長壽的男壽星：當代最長壽的男壽星是132歲的龔來發(1994年3月資料)。龔來發是中國貴州省務川仡佬族苗族自治縣茅天鎮人，生於1862年3月18日，1993年被中國老齡委授於「中國長壽王」的美稱。他身高1.45米，體重30多公斤，目前他耳不聾眼不花，反應靈敏。龔來發半歲時父親去世，因家貧他母親把他送到姓向的人家，現在贍養他的人已是向家的第七代人了，向家七代人他都能講的清清楚楚，他一直務農，終生未婚，不喝酒不吃葯，每日兩餐大米、玉米混合飯，村裡人都稱他為「老祖祖」。 當代中國最長壽的女壽星：當代最長壽的女壽星是1993年122歲的孔英。孔英是中國廣東省懷集縣懷城鎮蒼龍管理區紅旗村人，她生於1871年11月18日，1993年被中國老齡委授於「中國長壽王後」的稱號。122歲時的孔英雖然頭發銀白，卻依然精神矍爍。老人從小愛勞動，雖然現在年事已高，卻經常上山採摘松枝，還經常幫助家人操持家務。 中國長壽世家：中國四川省秀山縣塘坳鄉的肖桂英1990年12月歡度了她105歲的生日，老人不僅生活起居自理，而且能穿針引線，上山砍柴，還能步行數公里去趕集。她是鄉里聞名的老醫生，肖桂英是連續第四代的長壽者，她的父母分別是101歲和100歲，她的祖父母、曾祖父母均超過了100歲。 中國最長壽的夫妻：最長壽的夫妻是上海1994年已雙雙104歲的袁敦梓、庄惠琴夫婦。這對百歲伉儷每天清晨起床後，一個疊被子，一個拖地板，他(她)們家生活條件一直很好，吃穿不愁，雇有保姆，膝下60多個子孫有一半定居美國、香港。這對長壽夫妻同歲，他(她)們20歲結婚，已共同渡過了84年的伴侶生活。 中國最高壽的三妯娌：最高壽的三妯娌是江蘇省徐州市東郊徐庄鄉的張氏、杜氏和王氏，三人均過100歲，其中最大的張氏已107歲(資料截止於1995年9月)。 世界長壽之鄉：中國新疆是世界「四大長壽之鄉」之一，其長壽之地在和田、喀什和阿克蘇三地，該區域內僅維吾爾族的百歲老人就有500多人，調查發現他們體內激素比實際年齡要年輕25-40歲，性激素存活良好仍有生育能力，這與他們常年吃新鮮水果有關，長壽老人很少吃辛辣食品，主食多以當年產的玉米、土豆、豆類為主，105人中91人不吸煙，86人從來不飲酒，百歲老人中瘦人很多佔99%，1993年廣西巴馬縣又被列為世界第五個長壽之鄉，其它三個在國外。長壽是人類永恆的話題，那些長壽老人特別多的地方，總是讓人們想前去一探究竟。聯合國規定，長壽地區的標準是每百萬人口中要有75位以上的百歲老人。目前，全世界有5個地方被國際自然醫學會認定為長壽之鄉，其中我國就有兩個。它們是：中國廣西巴馬、中國新疆和田、巴基斯坦罕薩、外高加索地區及厄瓜多的比爾卡班巴。 中國巴馬的長壽人口何以不斷增加？ 巴馬瑤族自治縣位於廣西盆地和雲貴高原的斜坡地帶。在這里， 90歲和100歲以上的老人分別由第三次人口普查的242和44人，上升到第四次人口普查的291和66人，到第五次人口普查時，已經增加到531和74人，有3位老壽星達到了110歲以上，是五大長壽鄉中惟一長壽老人不斷增多的地方。 巴馬人長壽，首先得益於大自然良好環境的賜予。巴馬屬於亞熱帶氣候，空氣清新，每立方米負氧離子的含量高達2000—5000個，最高可達到兩萬個，被稱為「天然氧吧」。 喜歡勞動、飲食習慣良好、生活有規律，這也是巴馬壽星多的重要因素。4月14日早上，記者來到甲篆鄉百馬村坡納屯壽星黃布鐵家裡采訪。老人已經 104歲了，但每天不是去摘豬菜，就是下地幹活，還做家務。他每天吃兩頓，每餐吃兩碗飯。老人每天早睡早起，耳不聾、眼不花，一頭黑發。他常說：「每天不出去活動一下，吃飯就不香，晚上睡不好覺。」要不是親眼看到他麻利地摘豬菜，我們真不敢相信他的話。 巴馬人長壽還和飲食有關。他們經常吃火麻、玉米、茶油、酸梅、南瓜、竹筍、白薯等天然食品。玉米、白薯等含有豐富的微量元素，火麻製成的油和湯含有大量的不飽和低脂肪酸。國際自然醫學會會長森下敬一對巴馬進行調查後認為，不飽和低脂肪酸和微量元素的攝入正是巴馬人長壽的關鍵所在。 除了以上幾點，樂觀也是巴馬長壽老人的另一個突出特點。愚以為他們安貧樂道，無欲則剛！跟中國的皇帝老兒平均50歲就短命恰成反比。在平安村平寒屯，我們遇到106歲的黃媽能時，她還背著小孫子散步田疇。黃媽能耳聰目明，一邊說話一邊發出爽朗的笑聲。她告訴我們，她現在五代同堂，還能記起年輕時唱的山歌。 是人就不可避免地要關注生死。湯因比在與池田大作對談時，以極其嚴肅的神情談到政府對於死的無視，池田大作認為「此話尖銳地揭示了世界上的領導人，總是迴避『死』這一根本問題」。湯因比博士說：」為政者，各界的領導人，都未向這個根本的命題挑戰，而是採取避而不談的態度。這是卑怯的、也是最可恥的。」不向死亡挑戰是「卑怯的」、「最可恥的」，那麼，向死亡挑戰、征服死亡，無疑是最偉大、最崇高的了。 《莊子.在宥篇》講述了黃帝進山求道的故事。黃帝作了十九年天子，政治清明。他聽說廣成子在空同山，就去拜訪。他對廣成子說：聽說先生懂得那最高的道，我想來請教道的精髓、要義。我想要五穀豐登，風調雨順，百姓安居樂業，該怎麼辦呢，廣成子說：你問這些都是細枝末節，我無法把最高的道告訴你。說完，廣成子就倒頭睡去了，不再理他。黃帝於是從下風頭，跪著移步上前：磕了幾個響頭，重新問道：聽說先生懂得那最高的道，請問如何可以長生?廣成子猛地坐了起來，說：這就對了。過來，我告訴……於是，廣成子講了一篇如何長生的大道理。 莊子、廣成子。黃帝都把長生之道作為最高的道，治國與長生相比，不過是細枝末節而已。今天世界的領導人如湯囚比所言，總是迴避『死』迴避最高的道．最偉大的事，即使不說他們是卑怯的、最可恥的，也只能算是做著細枝末節的事。他們或是忙著軍備競賽．國力競爭，或是透過瓶底似的眼鏡片，瞅著增長率是否多了一個數字，為他們的政績上添上—筆……這些像是混帳話，混帳事一般，而真正的民生之大業．不朽之盛事，真正能「代表最廣大人民的根本利益」的使人民延長生命，長壽長生，反而被擱在一邊。 國家的最根本的責任應當是增進人民的最根本的利益。人民的最根本的利益是組成人民的個人的最根本的利益的集合。捍衛人民的最根本的利益，無異於捍衛織成人民的個人的最根本的利益。國家是為組成它的人民而存在的，不存在高於人民利益的「國家利益」，也不存在與個人利益無關的抽象的「人民利益」、「國家利益」。對每個個人來說，唯有個體生命的存在才是每個人最根本的利益。那麼，對一個真正愛人民、為人民的國家和政府來說，所捍衛的最根本的利益、所追求的最根本的事業，就應當是極力實現每個人的最根本的利益——長壽乃至長生。

❼ 世界長壽之最

報道的最長壽者：報道的最長壽者是中國長壽氣功養生家李慶遠，他生於清康熙十八年，死於民國二十四年(1679-1935)，享年256歲。李慶遠原籍雲南省，90多歲時到四川省開縣定居，一直到去世。四川省開縣籍的劉成勛曾於1925年專程拜訪過這位老人，劉的采訪回憶文章發表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時刊登的還有壽星李慶遠口述的「長生不老決」約1000多字。老人去世後，北京的一些報紙曾以「地球上最長壽的人」為題予以報道，但卻被《吉尼斯世界紀錄大全》譏笑為最荒唐的。

年齡最大的雙胞胎：2004年11月8日是劉三老太太和雙胞胎姐姐劉雁95歲的生日。在此之前她們已經5年沒在一起過生日了。劉三和姐姐劉雁生於1911年，按照農村的年齡演算法今年95虛歲。劉三一日三餐只吃些粗茶淡飯，很少吃肉。劉雁比劉三稍瘦些，和劉三一樣只愛吃素食，一直堅持自己做家務。

人口普查出的最長壽者：人口普查出的最長壽者是155歲。新中國成立後第一次全國人口普查是1953年7月1日零時起的人口普查。這次普查在全國范圍內逐戶進行了調查登記，其主要數字為：人口59434萬餘人，男人29755萬人，佔51.82%；女人27665萬人，佔48.18%；100歲以上的人有3384人，最高年齡為155歲。報道中未提到這位老人的具體情況。

最長壽的長老：已知的最長壽長老是吳雲青，他是延安市政協委員、原佛教青化寺長老，1980年已142歲。他身高1.59米，體重53公斤，脈搏一分鍾72次，血壓140與88毫米汞柱，視力1.2,100多年來他沒有生過大病，140多歲時開始學習英語，一年後能簡單對話，142歲時仍然精神矍鑠，步履穩健，能騎自行車，可肩挑40多公斤的水上坡，他總結的養生之道為：禁止放縱貪欲，禁忌懶惰。

當代最長壽的男壽星：當代最長壽的男壽星是132歲的龔來發(1994年3月資料)。龔來發是貴州省務川仡佬族苗族自治縣茅天鎮人，生於1862年3月18日，1993年被中國老齡委授於「中國長壽王」的美稱。他身高1.45米，體重30多公斤，目前他耳不聾眼不花，反應靈敏。龔來發半歲時父親去世，因家貧他母親把他送到姓向的人家，現在贍養他的人已是向家的第七代人了，向家七代人他都能講的清清楚楚，他一直務農，終生未婚，不喝酒不吃葯，每日兩餐大米、玉米混合飯，村裡人都稱他為「老祖祖」。

當代最長壽的女壽星：當代最長壽的女壽星是1993年122歲的孔英。孔英是廣東省懷集縣懷城鎮蒼龍管理區紅旗村人，她生於1871年11月18日，1993年被中國老齡委授於「中國長壽王後」的稱號。122歲時的孔英雖然頭發銀白，卻依然精神矍爍。老人從小愛勞動，雖然現在年事已高，卻經常上山採摘松枝，還經常幫助家人操持家務。

長壽世家：四川省秀山縣塘坳鄉的肖桂英1990年12月歡度了她105歲的生日，老人不僅生活起居自理，而且能穿針引線，上山砍柴，還能步行數公里去趕集。她是鄉里聞名的老醫生，肖桂英是連續第四代的長壽者，她的父母分別是101歲和100歲，她的祖父母、曾祖父母均超過了100歲。

最長壽的夫妻：最長壽的夫妻是上海1994年已雙雙104歲的袁敦梓、庄惠琴夫婦。這對百歲伉儷每天清晨起床後，一個疊被子，一個拖地板，他(她)們家生活條件一直很好，吃穿不愁，雇有保姆，膝下60多個子孫有一半定居美國、香港。這對長壽夫妻同歲，他(她)們20歲結婚，已共同渡過了84年的伴侶生活。

最高壽的三妯娌：最高壽的三妯娌是江蘇省徐州市東郊徐庄鄉的張氏、杜氏和王氏，三人均過100歲，其中最大的張氏已107歲(資料截止於1995年9月)。

最高壽的孿生兄弟：最高壽的孿生兄弟是91歲。據1990年9月的《中國科學家》報道，哥哥曾世英是國家測繪局測繪科學研究所前副所長；弟弟曾世榮是鐵道部科學技術研究所前副所長，他們是91歲高齡的雙胞胎科學家。

返老還童紀錄：湖南省長沙市1981年110歲的女壽星余金燕一向身體健康，1981年3月19日卻突然發病，神志不清，同時全身開始長水泡，到了5月份，她全身發黑，生命垂危，可是到了5月下旬，她卻奇跡般的好起來，到了7月底，她大病痊癒，從頭到腳脫了一層皮，8月份她臉上長出粉刺，頭發變密，百分之十五的白發變成黑發，皮膚變光滑，皮下脂肪也豐滿起來，而且還長出8顆牙齒，這是記錄到返老還童年齡最大的。

平均壽命最長的地區：平均壽命最長的地區是香港。香港人均壽命是78歲，僅次於日本的平均壽命79歲，居各地區之首。專家認為香港的人均壽命可以超過日本。

最長壽的三姐弟：據1993年11月24日新華社消息，最長壽的三姐弟是貴州省從江縣加鳩鄉127歲的王務牙(女)、118歲的王務銀和115歲的王務根。老壽星王務牙是苗族人，雙目失明，臉上的老年斑有玉米那麼大，但精神很好，說話吐字響亮、清楚，煙抽得也特別多。

世界長壽之鄉：新疆是世界「四大長壽之鄉」之一，其長壽之地在和田、喀什和阿克蘇三地，該區域內僅維吾爾族的百歲老人就有500多人，調查發現他們體內激素比實際年齡要年輕25-40歲，性激素存活良好仍有生育能力，這與他們常年吃新鮮水果有關，長壽老人很少吃辛辣食品，主食多以當年產的玉米、土豆、豆類為主，105人中91人不吸煙，86人從來不飲酒，百歲老人中瘦人很多佔99%，1993年廣西巴馬縣又被列為世界第五個長壽之鄉，其它三個在國外。

❽ 關於楊振寧的問題

在中國，楊振寧的名字從知識階層，到平民百姓，可謂家喻戶曉。一位從事自然科學的學者具有這樣寬泛的知名度，不僅因為他是1957年諾貝爾物理獎得主之一（另一位得主是同為美籍華裔學者的李政道教授），還因為他是1949年新中國建國以後第一個回國訪問的卓有成就的美籍華裔學者。

合肥小男孩從廈門走進清華園

2001年10月29日下午，楊振寧應上海市海外聯誼會邀請，在浦東上海國際會議中心作《21世紀的科技》演講後，又以「八十自述」為題即席演講。他用親切的語調對大家說：「按中國舊歷的演算法，今天我整整八十歲！」

台下響起一片深情的掌聲……

1922年，楊振寧出生在安徽合肥一個典型的中國知識分子家庭。當他未滿周歲時，父親楊武之先生考取美國公費留學，去了著名的芝加哥大學攻讀博士學位。整整6年，他一直沒有見到過自己的父親，甚至不認識父親。

6年過去了，父親從芝加哥大學獲得博士學位回國，受聘於廈門大學數學系。母親帶著全家人從合肥老家出發，風塵僕僕地趕往廈門與父親團聚。他們一路水陸兼程，途經上海。當楊振寧站在上海這座東方大都市的大馬路上，望著生平第一次見到的往來穿梭賓士的汽車，他的驚愕程度絕對不會遜於《子夜》里那位從鄉下初到大上海的吳老太爺！爾後，他在下榻處，又第一次看到了手指一撳便會湧出嘩嘩流水的抽水馬桶。這個富於想像的孩子第一次朦朧地感受到了現代科學技術的無比偉力！

父親任教的廈門，是一個給楊振寧留下深刻印象的地方。他們家住的那棟小樓就坐落在大海的邊上。在那段美妙歲月里，他看到了藍天大海無窮無盡的變化，看到了偉大宇宙無邊無際的奧妙。這片廣袤無垠的天地，在楊振寧的心裡，種下了對大自然、對祖國河山的深深情種，以及對探索自然奧秘的無窮興趣。

後來，父親受聘於清華大學，一家人又去了北平。

楊振寧在清華園生活了8年，這8年恰恰是一個人一生中最重要的青春歲月。楊振寧曾多次談到，清華園的8年，在他的一生中留下了至為深刻的印象。過了半個世紀，20世紀70年代以後，他欣然應聘出任清華大學名譽教授。近年來，在他從紐約州立大學石溪分校和香港中文大學退休後，他更把主要的精力放在清華大學高等研究中心的完善和發展上。

當然，在這8年裡，楊振寧也跟所有的中國人一樣，親歷了日本軍國主義入侵祖國東北三省事件，親歷了震驚中外的西安事變。對於一個中國人來說，這段歷史自然是終身難忘的。

盧溝橋事變以後兩周，楊振寧與全家人一起回到了合肥。原以為會像上海「一·二八」事變後一樣，日本人會撤退。但事與願違，幾個月後，日機開始大規模轟炸，回北平的夢成了泡影。

西南聯大的感情鏈

1937年12月，日軍佔領南京，隨後就是那場人類歷史上野蠻血腥、慘絕人寰的「南京大屠殺」。這是一段令楊振寧，也是令整個中華民族刻骨銘心的恥辱歷史。
烽火歲月里，父親帶著一家人從合肥經漢口等地到了昆明。楊振寧在那裡進了西南聯大，那所在戰時極負盛名的大學。父親也在那所大學任教。
西南聯大由戰前中國最有聲望的三所大學合並而成，它們是北京大學、清華大學和天津的南開大學。

楊振寧在西南聯大讀了4年本科，爾後，1942年至1944年，還是在西南聯大，他又完成了研究生學業。

楊振寧在西南聯大讀的是物理系。當時在西南聯大任教的教授多為留學歐美歸來的年輕博士。他坦率直言，在西南聯大，最為成功的當推數學系，而給他留下印象最深的三位數學教授是：陳省身，華羅庚和許寶路。

說到物理系的老師們，楊振寧的眉宇間更是洋溢著一種難以抑制的懷念之情。那些當年親手把他引入科學聖殿的業師們，都是中國物理學界不可多得的傑出人才哪！

楊振寧是一個非常念舊重情的人，對於他來說，師恩終身難忘。他十分尊崇已故的趙宗堯教授，80年代，他曾與國內的物理學界同行共同撰文，贊揚趙老師在物理學研究和教育中取得的重要成就。還有吳大猷和王竹溪教授，在楊振寧的眼裡，這兩位老師當年的教育對他的一生都起到了重大的影響。

楊振寧在上大學四年級時，曾就畢業論文一事求教於吳大猷教授。吳大猷當時給他出了一個題目：「群論在分子光譜學中的運用」，而分子光譜學正屬於吳大猷本人當時的研究范圍。在吳大猷的指導下，楊振寧完成了這篇論文。就在完成這篇論文的過程中，楊振寧第一次步入群論研究這一神奇之谷，群論在未來物理學研究空間中的重要地位，群論所展示的那種令人贊嘆的奇特的美，在這位未來的諾貝爾物理獎得主心中留下了極為深刻的印象。自此以後，楊振寧一生所從事的研究幾乎都與群論有關。

從美國學成歸來的上海籍教授王竹溪是從事統計力學研究的，一位優秀的教師對學生日後的學術發展所產生的影響是難以估量的。楊振寧一生從事的研究中，有三分之一的內容是統計力學。

韓愈曰，師不必賢於弟子，弟子不必不如師。聞道有先後，術業有專攻。楊振寧後來的事業，已被歷史證明是超過了他的老師，但是，對他而言，沒有這些優秀的甘為人梯的老師們，就不會有他楊振寧的今天。師恩難忘哪！
1944年，楊振寧在西南聯大獲碩士學位。同年，清華公費留美發榜，楊振寧榜上有名。

為了護照、簽證等事，前前後後，足足拖了一年。父親雖為教授，但戰時持續通貨膨脹，入不敷出，可謂捉襟見肘。迫於生活，楊振寧在等待出國的這一年裡，做了西南聯大附中的教師。他自然沒有想到，這一年的教職，竟促成了他一生的美滿良緣。

今天我們都同意，是她先看到我了

楊振寧說，他很感謝那一年的中學教師生活，因為那段生活使他對中學生、中學老師的生活有了真切的了解。特別是，在自己任教的那個班上，他認識了後來的太太、當時的學生杜致禮。

1945年，日本投降，第二次世界大戰結束。楊振寧決定在印度加爾各答搭乘去美國的運兵船。等了兩個月，終於等到了床位。於是，經地中海、紅海和直布羅陀海峽……最後到達了美國。

「上岸至今，已經有56年了。」2001年10月，在浦東上海國際會議中心的演講大廳，對著上千位聽眾、同胞，他十分有感觸地說了這樣一句話。
跟當年父親一樣，楊振寧也選擇了芝加哥大學。他希望著名的物理學大師費爾米做自己的導師，結果如願以償。

費爾米在當時已被公認為20世紀最偉大的理論物理學家和實驗物理學家之一，這位非凡的科學家同時在上述兩個領域都做出了第一流的工作。

楊振寧在芝加哥大學念了兩年半，獲得了博士學位。爾後，又留校教了一年書。楊振寧在芝大的力學老師是當時年齡還不到四十的泰勒教授，那位泰勒後來被譽為氫彈之父。楊振寧記得，泰勒有一種非常反傳統的性格。有時候，他會在走廊上拉住你，興致勃勃地談他剛萌生的一個新見解。而此後不久，他又毫無懼色地糾正了自己。也許，在泰勒的10個新見解中，有9個半是錯誤的。但這對楊振寧一生的科學研究有著十分重要的啟示。因為，科學研究，發現、揭示真理，這確實需要一種異乎尋常的率真和勇氣，而在這份勇氣中，自然也包括了敢於認識和糾正自己錯誤的自信和大膽。

離開芝加哥大學後，楊振寧去了普林斯頓研究院。這所獨立的研究機構有二十幾位專職教授，沒有學生，還有來自世界各地的100多位研究人員。

楊振寧在普林斯頓呆了17年。這是他生命中十分重要的17年，在那裡，他邂逅了自己在西南聯大附中教書時的學生，後來成為他太太的杜致禮。
那是1949年的一次不期而遇。

「今天我們都同意，當時是她先看到我了。」楊振寧說。也許是太太不在身邊，說這話時顯得旁若無人。

邂逅的地點在普林斯頓的一家飯店。

「楊老師，你還認識我嗎？」那天，杜致禮突然出現在楊振寧的面前，明眸含笑地問道。

人生的改變有時是從一句尋常到不能再尋常、簡單到不能再簡單的寒暄語開始的。 就像所有的有緣男女一樣，這對年輕人很快墜入愛河。8個月後，他們喜結連理。

在普林斯頓研究院這塊學術聖地中，最負盛名的人物，便是被公認為20世紀人類科學史上的驕傲的愛因斯坦，以及同樣令世人高山仰止的科學大師奧本海姆。

在普林斯頓研究院的綠色草坪間，年輕的楊振寧經常能夠看到愛因斯坦步行而來。他從來不開汽車，與他同行的，是他那位傑出的助手戈登。

與偉大的前輩同飲一池之水，自使楊振寧備享「開光」之澤，獲益終生。

1957年，因提出「弱互作用下的宇稱不守恆現象」這一重大理論，年僅36歲的楊振寧與他在美國的中國同行李政道博士同獲諾貝爾物理學獎，居世界一流科學家的行列。

在普林斯頓生活了17年之後，楊振寧收到了來自紐約的邀約函。紐約州正在籌建一所新的大學：紐約州立大學石溪分校。這所大學的校長懷廣納賢才共襄盛舉之心，盛情邀請楊振寧加盟，助其為新校發展出力。

楊振寧欣然受聘，前往石溪分校走馬上任。這一年是1961年。

「乒乓外交」開啟回國之門

1971年，在中美關系史上，先後有毛澤東邀請他的老友、美國著名記者埃德加·斯諾走上天安門、「乒乓外交」等震驚中外的大事，這一系列重要信號預示著中美關系解凍在即。

1949年以後，楊振寧一直與在上海的父母弟妹保持著聯系。他曾經四度跟家人在瑞士日內瓦和香港等地見面。面對著這些世界名城的湖光山色，如畫美景，與家人久別重逢的片刻喜悅卻無從消除長期離別的苦澀愁情。

當他獲知「乒乓外交」的信息後，立即給父親去信，要求回國探親。忐忑不安地，父親將此事向有關方面作了請示匯報。很快，楊武之教授就接到來自國務院的答復：「歡迎！讓你的兒子到中國駐法大使館去簽證。」當時中國和美國之間沒有建交，許多中美之間的重大外交談判都在巴黎進行。

就這樣，楊振寧，1957年諾貝爾物理獎得主，便成為1949年中華人民共和國建國後成績卓著的美籍華裔科學家回國訪問的第一人。

楊振寧在上海華山醫院見到了父親楊武之。當時父親已經罹病住院，但他氣色不錯，特別是見到愛子歸來，更是喜出望外。

兩年以後，楊武之教授在華山醫院故世。這位老人離去時的心情當是安詳自如的，因為他為社會、為祖國、為世界奉獻了一個傑出優秀的兒子，而且，在他有生之年，終於能與遠隔重洋的兒子在祖國重逢。

大餅油條攤的「糧票風波」

楊振寧1971年第一次回國，上海是他的第一站。他住在錦江飯店。

住進飯店的第二天一清早，他就被宣傳喇叭給吵醒了。他隨手取了照相機走出飯店。他看到，馬路對面有一家大餅攤。好香哪！大餅，油條，還有豆漿、粢飯團，這裡面，有多少兒時的歡樂，多少青少年時代的往事！他走近大餅油條攤，把手伸進褲袋，袋裡有弟弟楊振漢頭天晚上給他的一些人民幣零錢。他看見一位中年婦女在舀豆漿。

「一碗豆漿多少錢？」

「兩分錢。」

掏錢。伸手接豆漿。

「同志，糧票——」

「糧票，什麼糧票？」

他一臉驚愕。對方卻是一臉疑惑。

他一想不妙，回身就走。豆漿也顧不上拿了。

他繼續漫無目標地走，略微顯得有點心神不寧。忽然，他瞥見前面不遠處那一長排修剪整齊的法國梧桐樹中間，有一個小男孩的身影。一定是在摸知了——真像自己的童年哪！楊振寧一時童心大發，舉起手上的照相機，便要把這動人的一幕記留下來。

「不要動！」

猛然間，他聽到一聲斷喝。他的手一哆嗦，照相機差點跌出手去。

抬頭望去，那是一張警覺的臉。很認真很執著。對方示意他站在原地不要動。

那是一個對許多事許多人保持著高度警惕的時代，站在楊振寧前面的是一位階級斗爭的弦綳得緊緊的市民。

那人叫來了一位正在茂名路上值勤的解放軍。解放軍是懂紀律的，他對楊振寧說：「你先站著，我去請示一下。」

「誤會了，這是我們請來的客人！」

幸好，一位錦江飯店的工作人員看著楊振寧從飯店大門口走出去，見他久久不歸，便走出飯店張望一下，不想正好給楊振寧解了圍。

一場虛驚。

風波過後，楊振寧的父母堅持讓弟弟陪哥哥同住，以免再有什麼希奇古怪的事情發生。

他把毛主席詩詞看了10天

楊振寧那一年回國，到了很多地方。他發現，雖然當時中國很落後，城市居民只能勉強度日，但他們生活得很自信。

在北京，楊振寧故地重遊，一呆就呆了10天。

他住在長安街的北京飯店。在他房間的牆上，掛著水印木刻的毛澤東主席的墨跡：「為有犧牲多壯志，敢教日月換新天。」

楊振寧看著這兩句詩想了很多很多。他的子女是美國人，而他自己、他的父母是中國人，他不能迴避這樣一個十分現實又十分敏感的問題，他不能不面對這些縈繞腦際揮之不去的問題。

他反復思考的結論是：中美之間沒有不可調和的矛盾。

他，楊振寧，將竭盡己力，努力促進中美關系的好轉。盡管他只是一個普通的科學家。

回到美國後，這位諾貝爾物理獎獲得者到各處作了多場演講，身體力行地為中美兩國關系的改善而奔走呼號。

1973年夏，已經步入晚年的毛澤東主席在北京中南海會見了楊振寧。

在這次會見時，楊振寧十分吃驚地發現，日理萬機的毛澤東竟然對自然科學抱有十分濃厚的興趣。那天，他跟楊振寧興致勃勃地討論了基本粒子的結構問題。

毛澤東把身子靠近楊振寧，興奮地笑著，用一口濃重的湖南鄉音告訴對方：在中國，那些古代哲學家們也曾試圖解釋過物質的結構。這位充滿睿智的老人還風趣地引用了一些古典著作中的話，這一切激發了諾貝爾獎得主的很大的興趣。

毛澤東伸出手指，比劃著問楊振寧：「在你們的領域里，對『理論』這個詞和『思想』這個詞是如何用的？」

楊振寧顯然給問住了，他從來沒有考慮過這兩個詞之間的區別。他停頓了好一陣，向對方作了一個他自己也並不滿意的答復。隨後，話題又轉入這兩個詞在中文和英文中的含義，並把它們放入物理學學術這個特定領域里加以比照，以找到這兩個詞之間的細膩區別。楊振寧認為，這一關於「理論」和「思想」的詞義討論似乎沒有得出任何具體的結論，但令他印象至深。

中國在10年裡有望問鼎諾貝爾獎

從1971年楊振寧第一次回國至今，已經30年了。

2001年的金秋，在上海西南角的衡山賓館11樓，這位年近耄耋的老人輕輕撩開南窗的窗簾，顯得十分感慨：短短的幾年間，上海這座城市已經變得讓所有熟悉她的人都認不出來了！

楊振寧已經有7、8年沒有去上海了，他本想看看市容，喚起多年以前的記憶，但他已無從找到這座城市原來所給予他的印象，他看到的是一座全新的城市！

楊振寧認為，新中國已是一個新新中國了。

楊振寧還認為，中國在20世紀的科技進步非常之快，而且現在還繼續保持著這種進步。再過三四十年，中國一定能夠居於世界科技的前沿。

當談到父母當年對自己的教育時，楊振寧十分坦率地承認，父母當年對自己的教育很明智。他小時候數學好，但父親並沒有刻意地向他灌輸數學知識，上初一、初二時，還讓一位著名的歷史教授教他《孟子》。

對於當前出現低齡出國留學現象，楊振寧的看法很辯證：一個人的目標是在學術上和科技上有所成就，那最好的辦法是在國內念好的中學和大學，到國外去念研究生；假如是求得將來的生活優裕，那麼低齡出國的成功率比較大。

他還認為，中國的機會比外國的機會多。

他說：「清華的學生比美國大學的學生水平高。這話我不是隨便講的，是認真想過的。中國的學生數是美國的4倍，而中國的大學遠遠沒有美國多。所以我說，哈佛大學學生的水平不能跟清華大學比。中國學生在美國念研究生，一開始有吃虧的地方，這是中國的教育制度太注意穩扎穩打所以導致學生的膽子小，一開始手腳放不開，時間長了，也就適應了，步子也快了。」

談及中國科學家什麼時候能夠在本土問鼎諾貝爾獎，這位諾貝爾獎得主信心十足地回答：「20年完全可以，10年裡希望也很大！」

他說，他對馮友蘭晚年提出的「舊邦新命」論完全贊同。

「這是因為，今天的中國，在21世紀是一個新的國家，一個舊邦中生長出來的新的國家。對於21世紀的世界，這是一件非常非常重要的事情哪！」

楊振寧 (Chen Ning Yang) 1922年9月22日出生於中國安徽省合肥市。原籍安徽省原鳳陽府。楊振寧的父親楊克純(字武之)是美國芝加哥大學的數學博士，回國後曾任清華大學與西南聯合大學數學系主任多年。楊振寧1938年至1944年在中國西南聯合大學物理系讀書，先後獲學士、碩士學位。楊振寧的學士論文的導師是吳大猷，碩士論文導師是王竹溪。1945年赴美求學，1948年獲芝加哥大學物理學博士學位。1958年至1979年獲普林斯頓大學和波蘭、美國等6所院校的物理學博士學位。曾先後任普林斯頓高級研究所研究員和普林斯頓大學教授。是美國科學院院士、英國皇家學會會員。1966年起任紐約州立大學石溪分校艾伯特·愛因斯坦講座教授兼理論物理研究所所長。1999年5月21日正式退休，石溪分校同日將理論物理研究所命名為「楊振寧理論物理研究所」，同年被該校授予一等榮譽博士學位。

楊振寧於1956年與李政道教授共同提出弱相互作用中宇稱不守恆原理，因而共獲1957年諾貝爾物理學獎。這一原理徹底改變了人類對對稱性的認識，為人們正確認識微觀粒子世界開辟了新天地。提出非阿貝爾規范場理論，大大促進了四種基本相互作用的研究。在粒子物理方面做了大量的開拓性工作。另外，楊振寧還是統計物理、凝聚態物理、量子場論、數學物理等諸多領域中重要研究方向的先驅和奠基人。

1971年以來，他多次到中國探親、訪問和講學，同時努力幫助中國學者和留學生在美進行科研和學習，在促進中美科技交流和合作中起了重要作用。1998年6月，清華大學授予楊振寧為清華大學名譽教授，1994年6月他被選為中國科學院首批外籍院士。

夫人杜致札（已故）是杜聿明的女兒，她是楊振寧在昆明西南聯合大學附屬中學教書時的學生。他們於1950年結婚，生有兩子一女：長子楊光諾、次子楊光宇和女兒楊又禮。

2004年12月24日，楊振寧與潮汕女子翁帆在汕頭市民政局涉外婚姻登記處辦理了結婚登記手續。

❾ 一個推理小故事,吳什麼的是一個殺手，他被雇要殺一個老人，最後老人說了一聲謝謝。

吳風偷偷地潛進了一間破舊的房子里，僱主要殺的人此刻正在收拾東西。那是一個七旬老人。吳風知道老人的妻子和孩子都得了白血病，現在在醫院治療，老人一會就會走，必須趕快動手。他不知道僱主為什麼想要老人的命，這不是他所考慮的，他只關心僱主付給他的十萬元。幾乎沒費什麼力氣，吳風干凈利落地收割了老人的生命。他沒有聽到的是，老人臨死前輕輕說了聲「謝謝」。

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