光之翼演算法

① 蟻群演算法的概念，最好能舉例說明一些蟻群演算法適用於哪些問題！

概念：蟻群演算法(ant colony optimization, ACO)，又稱螞蟻演算法，是一種用來在圖中尋找優化路徑的機率型演算法。它由Marco Dorigo於1992年在他的博士論文中提出，其靈感來源於螞蟻在尋找食物過程中發現路徑的行為。蟻群演算法是一種模擬進化演算法,初步的研究表明該演算法具有許多優良的性質.針對PID控制器參數優化設計問題,將蟻群演算法設計的結果與遺傳演算法設計的結果進行了比較,數值模擬結果表明,蟻群演算法具有一種新的模擬進化優化方法的有效性和應用價值

其原理：為什麼小小的螞蟻能夠找到食物？他們具有智能么？設想，如果我們要為螞蟻設計一個人工智慧的程序，那麼這個程序要多麼復雜呢？首先，你要讓螞蟻能夠避開障礙物，就必須根據適當的地形給它編進指令讓他們能夠巧妙的避開障礙物，其次，要讓螞蟻找到食物，就需要讓他們遍歷空間上的所有點；再次，如果要讓螞蟻找到最短的路徑，那麼需要計算所有可能的路徑並且比較它們的大小，而且更重要的是，你要小心翼翼的編程，因為程序的錯誤也許會讓你前功盡棄。這是多麼不可思議的程序！太復雜了，恐怕沒人能夠完成這樣繁瑣冗餘的程序

應用范圍：螞蟻觀察到的范圍是一個方格世界，螞蟻有一個參數為速度半徑（一般是3），那麼它能觀察到的范圍就是3*3個方格世界，並且能移動的距離也在這個范圍之內

引申：跟著螞蟻的蹤跡，你找到了什麼？通過上面的原理敘述和實際操作，我們不難發現螞蟻之所以具有智能行為，完全歸功於它的簡單行為規則，而這些規則綜合起來具有下面兩個方面的特點： 1、多樣性 2、正反饋 多樣性保證了螞蟻在覓食的時候不置走進死胡同而無限循環，正反饋機制則保證了相對優良的信息能夠被保存下來。我們可以把多樣性看成是一種創造能力，而正反饋是一種學習強化能力。正反饋的力量也可以比喻成權威的意見，而多樣性是打破權威體現的創造性，正是這兩點小心翼翼的巧妙結合才使得智能行為涌現出來了。 引申來講，大自然的進化，社會的進步、人類的創新實際上都離不開這兩樣東西，多樣性保證了系統的創新能力，正反饋保證了優良特性能夠得到強化，兩者要恰到好處的結合。如果多樣性過剩，也就是系統過於活躍，這相當於螞蟻會過多的隨機運動，它就會陷入混沌狀態；而相反，多樣性不夠，正反饋機制過強，那麼系統就好比一潭死水。這在蟻群中來講就表現為，螞蟻的行為過於僵硬，當環境變化了，螞蟻群仍然不能適當的調整。 既然復雜性、智能行為是根據底層規則涌現的，既然底層規則具有多樣性和正反饋特點，那麼也許你會問這些規則是哪裡來的？多樣性和正反饋又是哪裡來的？我本人的意見：規則來源於大自然的進化。而大自然的進化根據剛才講的也體現為多樣性和正反饋的巧妙結合。而這樣的巧妙結合又是為什麼呢？為什麼在你眼前呈現的世界是如此栩栩如生呢？答案在於環境造就了這一切，之所以你看到栩栩如生的世界，是因為那些不能夠適應環境的多樣性與正反饋的結合都已經死掉了，被環境淘汰了！ 蟻群演算法的實現 下面的程序開始運行之後，螞蟻們開始從窩里出動了，尋找食物；他們會順著屏幕爬滿整個畫面，直到找到食物再返回窩。 其中，『F』點表示食物，『H』表示窩，白色塊表示障礙物，『+』就是螞蟻了。

具體參考http://ke..com/view/539346.htm
希望對你有幫助，謝謝。

② 蟻群演算法 螞蟻的初始分布位置和最終分布位置由什麼決定

概念：蟻群演算法(antcolonyoptimization,ACO),又稱螞蟻演算法,是一種用來在圖中尋找優化路徑的機率型演算法.它由MarcoDorigo於1992年在他的博士論文中提出,其靈感來源於螞蟻在尋找食物過程中發現路徑的行為.蟻群演算法是一種模擬進化演算法,初步的研究表明該演算法具有許多優良的性質.針對PID控制器參數優化設計問題,將蟻群演算法設計的結果與遺傳演算法設計的結果進行了比較,數值模擬結果表明,蟻群演算法具有一種新的模擬進化優化方法的有效性和應用價值其原理：為什麼小小的螞蟻能夠找到食物?他們具有智能么?設想,如果我們要為螞蟻設計一個人工智慧的程序,那麼這個程序要多麼復雜呢?首先,你要讓螞蟻能夠避開障礙物,就必須根據適當的地形給它編進指令讓他們能夠巧妙的避開障礙物,其次,要讓螞蟻找到食物,就需要讓他們遍歷空間上的所有點；再次,如果要讓螞蟻找到最短的路徑,那麼需要計算所有可能的路徑並且比較它們的大小,而且更重要的是,你要小心翼翼的編程,因為程序的錯誤也許會讓你前功盡棄.這是多麼不可思議的程序!太復雜了,恐怕沒人能夠完成這樣繁瑣冗餘的程序應用范圍：螞蟻觀察到的范圍是一個方格世界,螞蟻有一個參數為速度半徑（一般是3）,那麼它能觀察到的范圍就是3*3個方格世界,並且能移動的距離也在這個范圍之內引申：跟著螞蟻的蹤跡,你找到了什麼?通過上面的原理敘述和實際操作,我們不難發現螞蟻之所以具有智能行為,完全歸功於它的簡單行為規則,而這些規則綜合起來具有下面兩個方面的特點：1、多樣性2、正反饋多樣性保證了螞蟻在覓食的時候不置走進死胡同而無限循環,正反饋機制則保證了相對優良的信息能夠被保存下來.我們可以把多樣性看成是一種創造能力,而正反饋是一種學習強化能力.正反饋的力量也可以比喻成權威的意見,而多樣性是打破權威體現的創造性,正是這兩點小心翼翼的巧妙結合才使得智能行為涌現出來了.引申來講,大自然的進化,社會的進步、人類的創新實際上都離不開這兩樣東西,多樣性保證了系統的創新能力,正反饋保證了優良特性能夠得到強化,兩者要恰到好處的結合.如果多樣性過剩,也就是系統過於活躍,這相當於螞蟻會過多的隨機運動,它就會陷入混沌狀態；而相反,多樣性不夠,正反饋機制過強,那麼系統就好比一潭死水.這在蟻群中來講就表現為,螞蟻的行為過於僵硬,當環境變化了,螞蟻群仍然不能適當的調整.既然復雜性、智能行為是根據底層規則涌現的,既然底層規則具有多樣性和正反饋特點,那麼也許你會問這些規則是哪裡來的?多樣性和正反饋又是哪裡來的?我本人的意見：規則來源於大自然的進化.而大自然的進化根據剛才講的也體現為多樣性和正反饋的巧妙結合.而這樣的巧妙結合又是為什麼呢?為什麼在你眼前呈現的世界是如此栩栩如生呢?答案在於環境造就了這一切,之所以你看到栩栩如生的世界,是因為那些不能夠適應環境的多樣性與正反饋的結合都已經死掉了,被環境淘汰了!蟻群演算法的實現下面的程序開始運行之後,螞蟻們開始從窩里出動了,尋找食物；他們會順著屏幕爬滿整個畫面,直到找到食物再返回窩.其中,『F』點表示食物,『H』表示窩,白色塊表示障礙物,『+』就是螞蟻了.

③ 關於美國登月真假的問題!

我覺得是假的。因為那時，前蘇聯和美國展開了「太空爭霸戰」。前蘇聯與美國間的冷戰從1945年一直持續到1991年。太空戰實際上飲食了從蘇聯1957年第一顆人造地球衛星(Sputnit)到80年代末暴風雪(Buran)太空梭的許多戰斗。美國急了，不甘示弱，要展示給蘇聯看，可自己又沒本事，只好演了一場戲，說他們登上了月球（還搞了什麼紀錄片、新聞報道），那時好多人都被騙了。就你想，美國如果1969年就登上了月球，那麼他們現在為什麼探索月球的水平還只停留在30年以前 要是按1969年的水平來算，他們現在早應該在月球上設定太空站了，他們只不過是來嚇唬一下其他國家的人們罷了，勸你在去看一下星球大站的解說。
對於這個問題，每個人都有不同的想法，到底是真是假，我真的也不敢確定。不過在人教版語文七年級上冊中有一篇課文為《月亮上的足跡》，它完整地講敘了美國登月的整個過程，我就是在學那篇課文的時候，才對此事發生異議。既然連這事都登進課本里了，這件事也有可能是真的吧！
那你覺得呢？相信自己的答案吧！

④ 國際象棋軟體和象棋軟體哪個的演算法要復雜些

國際象棋要復雜,看規則多少
象棋：

第一章 行棋規定

第1條 棋盤和棋子
1.1象棋盤由九道直線和十道橫線交叉組成。棋盤上共有九十個交叉點，象棋子就擺在和活動在這些交叉點上。
棋盤中間沒有劃通直線的地方，叫做「河界」；劃有斜交叉線的地方，叫做「九宮」。
九道直線，紅棋方面從右到左用中文數字一至九來代表；黑棋方面用阿拉伯數字1至9來代表。
1.2 棋子共有三十二個，分為紅、黑兩組，每組共十六個，各分七種，其名稱和數目如下： 象棋的擺法
紅棋子：帥一個，車、馬、炮、相、士各兩個，兵五個。
黑棋子：將一個，車、馬、炮、象、士各兩個，卒五個。
1.3 對局開始前，雙方棋子在棋盤上的擺法見右圖（印刷體棋圖規定：紅方棋子在下，用陽文；黑方棋子在上，用陰文）。
1.4 比賽用的標准棋盤，應每格都為正方形，每方格長寬均應為3.2至4.6cm。每個平面圓形棋子直徑應為2.7至3.2cm，大小與棋盤合適配套。棋盤和棋子底色，均應為白色或淺色。棋盤上直線和橫線應為紅色或深色，四周應有適當空白面積。棋子面色分為紅黑兩組，字體和圓框應當醒目。
演示比賽用的大棋盤為直式，紅方在下，黑方在上。棋盤和棋子大小，應配合場所相應增大。
第2條 走棋和吃子
2.1 對局時，由執紅棋的一方先走，雙方輪流各走一著，直至分出勝、負、和，對局即終了。
輪到走棋的一方，將某個棋子從一個交叉點走到另一個交叉點，或者吃掉對方的棋子而佔領其交叉點，都算走了一著。
雙方各走一著，稱為一個回合。
2.2 各種棋子的走法如下：
帥（將）每一著只許走一步，前進、後退、橫走都可以，但不能走出「九宮」。將和帥不準在同一直線上直接對面，如一方已先佔據，另一方必須迴避。
士每一著只許沿「九宮」斜線走一步，可進可退。
相（象）不能越過「河界」，每一著斜走兩步，可進可退，即俗稱「相（象）走田字」。當田字中心有別的棋子時，俗稱「塞（相）象眼」，則不許走過去。
馬每著走一直（或一橫）一斜，可進可退，即俗稱「馬走日字」。如果在要去的方向有別的棋子擋住。俗稱「蹩馬腿」，則不許走過去。
車每一著可以直進、直退、橫走，不限步數。
炮在不吃子的時候，走法同車一樣。
兵（卒）在沒有過「河界」前，每著只許向前直走一步；過「河界」後，每著可向前直走或橫走一步，但不能後退。
2.3 走一著棋時，如果己方棋子能夠走到的位置有對方棋子存在，就可以把對方棋子吃掉而佔領那個位置。只有炮吃子時必須隔一個棋子（無論是哪一方的）跳吃，即俗稱「炮打隔子」。
除帥（將）外其他棋子都可以聽任對方吃，或主動送吃。吃子的一方，必須立即把被吃掉的棋子從棋盤上拿走。
第3條 將死和困斃
3.1 一方的棋子攻擊對方的帥（將），並在下一著要把它吃掉，稱為「照將」，或簡稱「將」。「照將」不必聲明。
被「照將」的一方必須立即「應將」，即用自己的著法去化解被「將」的狀態。
如果被「照將」而無法「應將」，就算被「將死」。
3.2 輪到走棋的一方，無子可走，就算被「困斃」。
第4條 勝、負、和
4.1 對局時一方出現下列情況之一，為輸棋（負），對方取勝；
4.1.1 帥（將）被對方「將死」。
4.1.2 走棋後形成帥（將）直接對面。
4.1.3 被「困斃」。
4.1.4 在規定的時限內未走滿規定的著數。
4. 1.5 超過了比賽規定的遲到判負時限。
4. 1.6 走棋違反行棋規定。
4.1.7 走棋違反禁例，應變著而不變。
4.1.8 在同一棋局中，三次「犯規」。
4.1.9 自己宣布認輸。
4.1.10 在對局中拒絕遵守本規則或嚴重違反紀律。
4.2 出現下列情況之一，為和棋：
4.2.1 雙方均無可能取勝的簡單局勢。
4.2.2 一方提議作和，另一方表示同意。
4.2.3 雙方走棋出現循環反復三次，符合「棋例」中「不變作和」的有關規定。
4.2.4 符合自然限著的回合規定，即在連續60個回合中（也可根據比賽等級酌減），雙方都沒有吃過一個棋子。

國際象棋：
國際象棋由黑白兩棋組成，執白先行，國際象棋的對局目的是把對方的王將死。
比賽規定：
一方的王受到對方棋子攻擊時，成為王被照將，攻擊方稱為"將軍"，此時被攻擊方必須立即"應將"，如果無法避開將軍，王即被將死。除"將死"外，還有"超時判負"與"和局"。出現以下情況，算和局：
一方輪走時，提議作和，對方同意；
雙方都無法將死對方王時，判和；
一方連續不斷將軍，對方王卻無法避開將軍時，成為"長將和"；
輪到一方走棋，王沒有被將軍，但卻沒有任何棋子可以移動，成為"逼和"；
對局中同一局面出現三次，而且每次都是同一方走的，判為和局。
棋盤和棋子
國際象棋棋盤是個正方形，由橫縱各8格、顏色一深一淺交錯排列的64個小方格組成。深色格稱黑格，淺色格稱白格，棋子就放在這些格子中移動。棋子共三十二個，分為黑白兩組，各十六個，由對弈雙方各執一組，兵種是一樣的，分為六種： 王(1)、後(1)、車(2)、象(2)、馬(2)、兵(8)。
中文全稱 國王 皇後 城堡 主教 騎士 兵卒
英文全稱 King Queen Rook Bishop Knight Pawn
中文簡稱 王 後 車 象 馬 兵
英文簡稱 K Q R B N P
在正式比賽中，國際象棋棋子採用立體棋子，非正式比賽中可以採用平面圖案的棋子。
布子規則：

對於初學者，擺棋時記住：王對王，後對後；白後站白格，黑後站黑格。黑王站白格，白王站黑格。
注意：比賽時為了便於記憶和記錄，布置棋盤時總是讓自己的右下角是白色格。
走子規則：
· 王：橫、直、斜都可以走，但每次限走一步。
(1)除易位時外,王可走到未被對方棋子攻擊的任何相鄰格子.
(2)易位是由王已方任何一個車一起進行仍被視作王的一著的走法,其進行方式如下:王從原始位置向任何一位的方向橫移兩格,然後那人橫越過王而置於王剛經過的格子.
(3)如果一方先觸摸車一起然後再觸摸王,那麼他不能用那個車進行易位,這種情況須按以下A和B條處理
A:除上述上,如果行棋方有意識地觸摸了同一方的一個或更多的棋子,他觸動或吃掉所觸措的第一個可以走動或可以被吃的棋子;或者一個已方的棋子和 個對方的棋子,他用前者吃掉後者;如果這種吃法不合規則,如果無法確定先觸摸哪一個棋子,則以已方棋子作為已被觸摸的棋子.
B:如果所觸摸的已方棋子均沒有合乎規則的著法(或者對所觸摸的對方棋子均沒有合乎規則的吃法),行棋方有權走任何合乎規則的著法.
(4)如果一方在准備易位時觸摸了王,或者同時觸摸了王和車,然後發現易位不合規則,他可以選擇走王或者向另一翼易位,前提是向那一翼易位是合乎規則的,如果王沒有合乎規則的走法,該方有權造反走任何規則的著法.
(5)不符合規則的易位: 王已經移動過,或者 用來易位的車已經移動過.
(6)下列情況暫不能易位: 王的原始格子或者將要越過的格子或者將要佔據的格子正受到對方棋子的攻擊,或者王和用來易位的車之間尚有別的棋子
· 後：橫、直、斜都可以走，步數不受限制，但不能越子。它是國際象棋中威力最大的子。
· 車：橫、豎均可以走，步數不受限制，不能斜走。一般情況下不能越子。
· 象：只能斜走。格數不限，不能越子。每方有兩象，一個占白格，一個占黑格。
· 馬：每步棋先橫走或直走一格，然後再斜走一格（每次斜走六個正方格子），可以越子，沒有"中國象棋"中"蹩馬腿"的限制。
· 兵：只能向前直走，每著只能走一格。但走第一步時，可以最多直進兩格。兵的吃子方法與行棋方向不一樣，它是直進斜吃，即如果兵的斜進一格內有對方棋子，就可以吃掉它而占據該格。
特殊著法：
除了上面所有棋子的一般著法外，國際象棋中存在下面三種特殊著法：
· 吃過路兵：如果對方的兵第一次行棋且直進兩格，剛好形成本方有兵與其橫向緊貼並列，則本方的兵可以立即斜進，把對方的兵吃掉。這個動作必須立刻進行，緩著後無效。 記錄時記為 「en passant」 或 「en pt」， 法語中表示 「路過」。
·兵的升變：任何一個兵直進達到對方底線時，即可升變為除"王"和"兵"以外的任何一種棋子，不能不升變。一般情況下升變成為「後」因為「後」威力最大；在特殊情況下也可升變為「車」、「馬」、「象」 。
·王車易位：每局棋中，雙方各有一次機會，讓王朝車的方向移動兩格，然後車越過王，放在與王緊鄰的一格上。王車易位根據左右分為"長易位"和"短易位"。
在下面四種情況下，王車易位不允許：
王或車已經移動過；
王和車之間有其他棋子阻隔；
王正被對方"將軍"；
王經過或達到的位置受對方棋子的攻擊。
勝、負、和：
· 國際象棋的對局目的是把對方的王將死。比賽規定：一方的王受到對方棋子攻擊時，成為王被照將，攻擊方稱為「將軍」，此時被攻擊方必須立即「應將」，如果無法避開將軍，王即被將死。除「將死」外，還有「超時判負」與「和局」。出現以下情況，算和局：
·一方輪走時，提議作和，對方同意；
·雙方都無法將死對方王時，判和；
· 一方連續不斷將軍，對方王卻無法避開將軍時，成為「長將和」；
·輪到一方走棋，王沒有被將軍，但卻無路可走，成為「逼和」；
· 對局中同一局面出現三次，而且每次都是同一方走的，並且沒有任何可走棋步的差別，判為和局。
·雙方在連續50回合內都沒有吃掉對方任何一子的，判為和局。
（說明：「沒有任何可走棋步的差別」主要指過路兵和易位，我記得見過一個NB的排局有一方就是在3次重復但對方車、王有移動後贏的～～～）

⑤ PID演算法的參數怎麼確定

PID是自動控制理論里的一種控制方法，PID的意思分別代表了比例、積分和微分。具體是什麼意思呢？解釋如下：

首先，我們有一個狀態量，這個狀態量在整個過程中，我們希望通過輸入一個控制量，使這個狀態量發生變化，並盡量的接近目標量。比如，在航線控制中，狀態量是飛機當前的飛行航向，目標量是飛機為到達目標點而應該飛行的目標航向，控制量則是我們對其進行控制的方向舵面，或橫滾角度。我們通過調整方向舵面、橫滾角度來控制飛機的當前飛行航向，使之盡量接近為壓航線而應該飛行的目標航向。

那麼我們如何給出這個控制量，比如給哪個方向的、多大的方向舵量呢？最簡單的考慮，是按照當前航向與目標航向的偏差大小來決定給多大的方向舵量：方向舵量p = P * （目標航向 – 當前航向）。這個方向舵量p，就是PID控制里的P部分，即比例部分。

那麼，是不是只要有了P，我們的控制就完成了呢？實際上有了P，在大多數情況下，我們可以控制飛機朝目標量去接近，但可能會出現一些情況，比如，當飛機的安裝有偏差（我們稱之為系統誤差），導致我們輸出一個左5方向舵給舵機的時候，飛機才能直飛；當不給方向舵，即方向舵放在中位時，飛機會右偏。我們想像一下這個時候如果只有P項控制會有什麼後果：假設初始狀態是飛機飛行航向和目標航向一致，按P輸出飛機方向舵應該在中位。而這時候，由於系統安裝誤差的存在，會導致飛機偏右，於是偏離了目標航向，然後P項控制會輸出一個左舵，來修正航向偏差，剛開始的時候由於偏差量很小，輸出的這個左舵也很小，於是飛機繼續右偏，然後導致這個左舵加大，最終到達5，使飛機直飛，但這時候的飛行航向與目標航向始終存在一個偏差，這就是P的局限，無法修正系統誤差。於是I項積分控制就出場了。

I項的輸出這樣定義：方向舵量i = I * (偏差和)。偏差和是當前航向和目標航向的偏差，每計算一次累加一次，一直累加到上次的值，再加上這次計算時當前航向和目標航向的偏差。即這個偏差和是跟以前的累積誤差有關的。同樣是上面的例子，I項的效果就這樣體現：當飛機飛行航向與目標航向始終存在偏差時，I項將這個值累加上，比如說是5度吧，於是在P項之上，再疊加一個I*5的修正量，增加了一個左舵，比如說是2，然後導致飛機的飛行航向與目標航向的偏差會小一些。也許這一次計算輸出的控制量並沒有完全消除誤差，但下一次再計算時，如果還有誤差，於是會繼續再增加輸出控制量，使誤差再小，於是經過多次計算後，使I項始終輸出一個左5的舵量，使誤差歸零。這就是I項的作用，消除系統誤差。

D項的意思是微分。為了便於解釋，我們假設不存在系統誤差，I項為0。比如當目標航向為0度，當前航向為30度時，根據P項作用，會輸出一個左舵，假設為左15吧，使飛機向左轉向，於是當前航向逐漸減小，比如減小到20度的時候，P項輸出的左舵也會減小到左10。那麼，當飛機轉到0度時，跟目標航向一致時，P項輸出方向舵回到中立位，飛機是否就保持0度直飛了呢？XX是否定的。由於飛機的慣性，飛機在左轉彎時產生了一個左轉彎的速率，導致飛機航向回到目標航向無偏差且方向舵回中後，仍然還會繼續左轉，然後產生負的偏差，P項再輸出右方向舵，然後再回中。如果P項合適，我們看到的就是一個逐漸收斂於目標航向的飛行航向，即先左過頭，然後右過頭，再左過頭，再右過頭……最後過頭量越來越小，最終到達目標航向。而D項的作用，就是盡量消除這個過頭量，使之盡快貼近目標航向。

D項的定義是：方向舵d = D * (當前狀態量 – 上一次的狀態量)。在這個例子中，當飛機在從30度的航向，左轉彎到0度目標航向的過程中，D項的輸出實際上是轉彎角速率的比例值，並且方向與P項相反，這樣當飛機比較接近0度目標航向時，由於P值已經很小了，而這時候如果轉彎速率不小，D項就輸出一個右方向舵，抵消過快的轉彎速率，阻止飛機航向到達目標航向後繼續沖過頭。

最後，方向舵量 = 方向舵量p + 方向舵量i + 方向舵量d，為完整的輸出。根據飛行的表現，通過對P、I、D系數的調整，最終使輸出的控制量能夠盡快的控制狀態量貼近目標量，並消除系統誤差，避免過度震盪。

在完整的固定翼飛控系統中，除了航向通道需要PID控制外，其餘需要控制的通道還有：副翼舵->目標橫滾角、升降舵->目標俯仰角、目標俯仰角->高度差、油門舵->空速、目標航向->偏航距。

⑥ 召喚萬歲中幾個不明白的問題，求解

1天階和先天至尊級別是一樣的但是先天至尊多了至尊意志
2王級天階是天階5級，皇級天階是天階7級
3是先有至尊意志的
4大概是先天9級的樣子.神識有的
5小文麗應該也是先天9吧
6守護戰獸
幻影：特殊類，一級（生命守護戰獸），你可以控制你的影子，每一個影子都將擁有你一半的能力，影子可以疊加，增益主體。遠古法則賜予一個獨有的神賜能力——『奪舍』。 神秘蛇妖（小文麗）：幼體，智慧，人形戰獸類，鑽石六級（聖獸六星，註解；原等級為超神獸）生命守護戰獸，活力無限，生命共享，擁有鑽石寶典。擁有生命守護戰獸：石化美杜莎（擁有戰獸：血蟒王—黃金八級+七八條小血蟒—黃金三級，黃金虎鯊—黃金十級）、風暴美人魚、雷霆娜迦、冰霜蛇妖。天賦：束縛。
血腥女神使（半覺醒）（紅）：神獸 智慧，人形戰獸類(生命守護戰獸)。擁有白銀寶典，天賦：戰羽，生命守護戰獸：白銀三級天使之鴿，特技：女妖尖叫、痛苦之鞭、化羊、神速、天羽 仙彩鳳凰姐妹：在神聖寶典中，還沒有長大
混沌幽魂 ：人形元素類，白金五級(生命守護戰獸），幽靈形態，烈焰身體，濃煙外衣，風暴座駕，雷電頭發，特技「虛體」、「濃煙」、「焚燒」，本源之火為一絲涅盤之火、混沌能量、災厄神力(擁有戰獸：火焰蜂母—白金十級）
五行尋金鼠： 鬼才岳工發明，可以合五為一，並存於一頁之內，對各種礦石、能量物品、機關陷阱、力場結界等等都有超強的探測功能。
死神螳螂：本是一個碎裂的小蛋，經由岳陽使用鮮血救回，進入重生之門化成人形。人形特殊類，鑽石一級（聖獸一星）生命守護戰獸。
金屬小獸：通天戰獸（通天神獸）。未知。（生命守護戰獸）可自由變化。喜歡魔晶或核心能量。也是通天神龍的幼年期。
世界：特殊類，白金三級（生命守護戰獸），混沌體，領域形態，永恆召喚，技能「混沌初開」、「元素領域」。
大地神將（阿蠻）：人形特殊類，神獸 智慧，（生命守護戰獸），生命半實體，硬性皮性，特技踐踏、死亡凝視、血瞳雙殺、大地之心，具有神格。擁有生命守護戰獸：天階五級黃金大地熊王。
金冠刺花皇後（朵朵）：神獸 擁有寶典 生命守護戰獸 無盡刺花領域。
火麒麟（冰吟）： 仙獸 ，附帶物品：麒麟寶甲。
滅世魔狼（灰太狼） ：神獸 欺軟怕硬 擁有寶典 可自由變形。
螭龍女（絳櫻） ：神獸（生命守護戰獸） 擁有寶典 能力未知 獲得龍神留下的一絲神力傳承。 費雯麗女皇 ：被封印（生命守護戰獸） 能力未知。
戰天使（伊卡）：天神兵 擁有三形態，擁有寶典，天賦：復仇。（名字由來為天降之物女主角伊卡洛斯）
戰神侍（龍女姐妹，姐姐叫「遙」，妹妹叫「羽」）：沒有寶典，遙可以變成「比翼之劍」，羽可以變成「比翼之弓」。
星羅天蠍：地神兵
饕餮之刃：地神兵烈火真核，讓岳陽鑲嵌饕餮在的額頭上，神力、赤天神焰和混沌能量三者結合，形成了它額頭那顆烈火真核的能量基座
7 女主角
雪無暇岳陽穿越後的未婚妻，是岳陽最愛的女人。愛看書。特長 陰性能量 冰霜 雷霆，具有真實之書
落花城主岳陽的未婚妻，愛花，特長 極光（第二個被推倒 [第三百二十九章]）
水無痕因為研究符文陣使身體羸弱不堪 岳陽的愛人之一 特長 符文陣 水晶戰鎧，水晶盾（最不可能推倒的沒有想到第一個被推了☆二百七十二章☆）(她是雪無暇的表姐，不可能姓雪，他爸叫水東流）
茜茜公主岳陽的愛人之一，武力值高 六識天賦 被岳陽稱為胭脂虎妞，在一百八十二章差點被 推 倒，不過因為暫時控制不了先天的力量，所以推倒未遂(本名君元）
伊南嶽陽未婚妻之一 曾女扮男裝，自以為岳陽不知性別但岳陽早知。在男裝下曾替自己的妹妹（自己）訂婚 擁有靈鏡（第五個被推倒）
鳳仙美人岳陽的愛人之一,十大天魔中的天罰。與魅魔女皇一起服侍岳陽，岳陽准備推倒鳳仙美人時魅魔女皇附身在鳳仙美人身上被一同推倒。（第三個被推倒算是與鳳仙美人與魅魔女皇一起, 之後還把岳陽逆推了）
人類至尊人類中最強的女性，出場不多，但絕對是主角之一
岳冰岳陽的妹妹，養成中
夏衣與岳陽見面就吵，典型的冤家(擁有始祖龍人血脈）
柳葉心地善良純潔的女孩，總是被岳陽騙(岳陽的徒弟）
岳雨岳陽的堂姐+得力助手.似乎有一個神秘的身份.目前自己還不知道（）
海藍（海鸚鵡） 在岳陽扶持下的新女海皇（第四個被推倒）
紅（戰獸：血腥女神使）在七百二十三章被推倒（第六個被推倒）
朵朵（戰獸：金冠刺花皇後）生命守護戰獸 絕對是女主之一
絳櫻（戰獸：螭龍女）在四百六十三章差點被推倒，最後關頭變成生命守護戰獸，進入寶典沒推倒成功
費雯麗女皇（與岳陽靈魂血契，貌似實力已經達到」神」的級別）小文麗的『媽媽』，女主之一（被封印中）
劍靈御姐和至尊一樣，雖然出場不多，但絕對是主角之一
半精靈少女(小女奴）蛤蟆胖子賈德送給岳陽的『女奴』（第九個推倒，和潘多拉一起被推倒） 烈焰 原烈焰盜賊團團長，被岳陽解救過兩次，後跟隨岳陽修煉（第七或第八個，與碧綠同時被推倒，不過使用了妖精聖果後才被推）
碧綠前翡翠城主女兒，為奪回翡翠領而跟隨岳陽，後在岳陽幫助下重奪翡翠領（第七或第八個，與烈焰同時被推倒）
潘多拉 厄運女神，為了詛咒天上界的神，不惜把自己的身體煉化成厄運神力，殺死了數十個神，只剩下頭。在欲谷中與岳陽只談了一天戀愛，與半精靈小奴成為了好朋友，恢復了部分記憶 擁有強大的厄運神力（第九個被推倒，和小奴一起被推倒）
醉貓御姐 天羅國皇帝親點要許配給岳陽的夜氏一脈的新娘子（第十個被推倒）
南疆妖王和鳳仙美人一樣剛出場時是岳陽的敵人，出場次數不多，在七百九十二章確定了關系 明月光西天界三巨頭之一岳陽說過預訂要推倒的，還給明月光寫過好幾封肉麻的情書，但被明月光的閨蜜偷看過，氣的岳陽心中暗暗發狠」要是知道哪個閨蜜偷看」連她也一塊推倒！
四娘岳陽的養母，岳冰和岳霜的母親。似乎隱藏著什麼秘密。
岳霜岳陽的小妹妹，在岳陽的幫助下成功契約寶典。

⑦ 計算機考研相關問題

先做做真題集，這里有一份最全的考研歷年真題資料分享給你

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通過不斷研究和學習歷年真題，為考生沖刺階段復習提分指點迷津，做真題，做歷年真題集，對照考綱查缺補漏，提高實戰素養，制定做題策略，規劃方向；

若資源有問題歡迎追問！

⑧ 冒險島傷害計算公式新版本

冒險島傷害計算：(智*4+運來)*魔力總值/100*武器系數（長杖1.0短杖1.0）。

攻擊力和魔法力是由裝備、技能道、葯水提供的總和，要注意2.0以後，智力不增加魔法力，魔法力僅由裝備、技能、葯水決定。武器不分優勢攻擊、劣勢攻擊。

等級30級以上可以參與戰斗競技廣場PVP，有"個人戰"、"團隊戰"、"冰騎士"三種模式提供玩家選擇，贏了還有積分可以累積，用來換取斗神證物，斗神證物可以換裝備。入場也會以等級區分實力，新手LV30、超級新手LV70、專業LV120、傳說LV180。

(8)光之翼演算法擴展閱讀

冒險島故事背景：

在比傳說更遙遠的時間中，萬物的框架剛剛搭建完成時，三個被神選中的生命被賦予了神的一部分力量，作為神的代言人成為了監督者。三名監督者依據自己對生命前進的看法創造了各自的世界，一個被稱作「楓葉（Maple）」，即我們熟知的冒險島世界；一個被稱作「格蘭蒂斯（Grandis）」；另一個世界則不得而知。三個世界以各自的方向開始了自己的歷程。

監督者為各自的世界選擇了三位「超越者」，分別掌管「光」「生命」「時間」。隨後監督者們便消失無蹤，由三位「超越者」管理世界。在冒險島世界，人類、精靈等物種開始發展各自的文明，「超越者」則逐漸淡出眾人視線。

格蘭蒂斯世界目前被發現了十三個星球，生活著各個種族，其中以龍人諾巴族和翼人族為最多數的居民，其他的種族還有長著動物耳朵亞尼瑪族等。格蘭蒂斯世界和冒險島世界有著千絲萬縷的交集，並影響著冒險島世界的發展軌跡。

好友世界是格蘭蒂斯世界和冒險島世界的平行宇宙，也是一個現代化都市林立的和平世界。裡面有著冒險島世界和格蘭蒂斯世界裡出現過的人物，但他們和兩個世界毫無關系。在這個世界裡沒有魔法的存在，但是有一些擁有能以意念控制物體的力量的特殊人群，他們被稱為「超能力者」。

⑨ 命運高達模型問題

我建議買144的
首先，你說的1比100的是TV版的吧。那個可沒有光束翼，而144的有。個人覺得命運沒有了光束翼的話就感覺很平庸。如果LZ喜歡命運的話可以去買MG豪華版的命運，分色都很完美，根本可以不用上色，不過就是要放放血了。一般來說450元左右...
話扯回來，這兩種分色都差不多，不仔細看是看不出來的。
1比144的96元這個價格已經不錯了，大概是以7%的（在模型的盒子上找條形碼，下方有額定的標價的，是日元，你拿人民幣價格除一下）要再砍基本上不大可能了。
以後要是價格算出來8%以上的話建議你趕快走人...那老闆肯定坑人坑多了。

另外，144的大約12cm高 100的大約18cm高。

祝樓主玩模型愉快~~~

本人QQ610603135，喜歡高達模型的可以加我哈~

⑩ 如何用通俗易懂的方法解釋量子力學

佛只是告訴我們宇宙的規律，宇宙沒有主宰者，因果律佛也改變不了，要想有好結果，就要種好因，個人造業，個人擔，誰也不能幫誰消除惡業。

古人對《金剛經》的理解就已經非常正確：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。近代科學家也認為實際上是沒有物質存在的，也就是「本來無一物」。
佛學是超前的科學。
微觀粒子的波粒二象性說明：微觀粒子既是波（能量），也同時是粒子（量子），一旦有意識作用其中，波的特性立即消失，僅表現出粒子特性。也就是說：沒有意識，就沒有物質世界。也就是萬法唯心造。粒子才能組成物質，波是看不到的。要想是組成物質世界的粒子，就必須有人的意識作用其中。參考：神秘的量子意識—朱清時（中科院院士）
佛教指出宇宙一切萬有，都是'緣起性空'.'緣起'就是眾緣和合而生起，也就是一切都由各種的條件組合而生而有的意思；'性空'則是說凡物，都沒有真實的自體，物質分解到最後是能量：物質是由分子、原子、質子、中子等等微粒組成，這些微粒是由能量形成。也就是說：物質的本質是能量，不是我們眼睛所看到的實物，能量（振動的弦，一種波）是看不到的。緣聚則生，緣散則滅。

愛因斯坦說：「宇宙中並非真實的有物質的存在，所有的物質實際上只是一種場強很大的「場」（空間）而已」。

現代量子力學的科學家們也發現，物質實際上都只是一種波動的現象，而且就如佛經所說，都是從心想生的。

微觀粒子的波粒二象性說明：微觀粒子既是波（能量），也同時是粒子（量子），一旦有意識作用其中，波的特性立即消失，僅表現出粒子特性。也就是說：沒有意識，就沒有物質世界。

量子力學發展到現在，居然發現人類的主觀意識是客觀物質世界的基礎了。 量子力學的基礎就是：從不確定的狀態變成確定的狀態，一定要有意識參與。這是物理學的一個重大成就。
意識和物質世界不可分開，意識促成了物質世界從不確定到確定的轉移。

所以，當科學家們以唯物論去研究物質，到最後就會像《華嚴經》中所說的「一切法從心想生」，發現物質實際上只是從心念所產生的，所以，唯物論到最後就會等於是唯心論了。
註：
其實佛家講的萬法唯心造，這個心是指如來藏、阿賴耶識這個妄心。
妄心能生萬法，妄心轉過來就是真心、如來、真如，真假是一不是二，真心和妄心是一不是二。
現代哲學中所說的唯物與唯心是對立的，而在佛法中，唯心、唯物，是一不是二，物里有識、識中有物。

愛因斯坦曾研究過《大藏經》、《易經》，在他的日記里曾三次提到《易經》，並寫道：「如果將來有一個能代替科學學科的話，那麼這一學科唯一的就是佛教。」「如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學共依共存的宗教，那必定是佛教。」「完美的宗教應該是宇宙性的，它超越了一個神化的人，放棄了死板的信條教義，及主從觀念，基於物質和精神的經驗而渾為一體，那隻有佛教才能完全符合這些條件。」

美國太空總署的最新發現也證實了佛經：

1.時間和空間是假相

2.宇宙是無中生有

3.宇宙有原點。

佛教和現代科學對於宇宙起源的看法一樣。

現在科技界普 遍接受的一種宇宙起源的理論是宇宙大爆炸理論。宇宙大爆炸理論認為整個宇宙起源於一個比原子還小 的點 (奇點 ) ， 在宇宙大爆炸以前沒有時間、 沒有空間， 整個宇宙一片空寂 。宇宙 由一個點 (奇點 ) 爆炸 以後 產生大量的能量， 能量轉變成大量的物質(愛因斯坦認為物質和能量是可以相互轉變的， E ： = =mC。 ) ， 大量的  各種物質在萬有引力作用下聚集在一起形成行星、 恆星、 暗物質、 黑洞⋯ ⋯等等， 從而形成了整個宇宙。

那麼佛教對宇宙起源 的認識是怎樣得來 的呢? 他是 由「大徹大悟」之人 ， 也就是成佛的人 ， 進入深深 的憚定親眼看到的 ， 佛教認為成佛 的人進入深 深的憚定可以突破空間維次 ， 進入不同的時空 ， 可以看到過去、 現在、 未來。我們先不要評論這種說法是否 正確， 我們先看一下佛教對宇宙起源是怎麼描述的? 對物質的組成是怎麼描述的? 佛教認為人可以通過修「戒、 定、 慧」 ， 證得「阿羅漢」果位， 「 菩薩」 果位和「 佛佗」 果位， 佛教修學的最高 果位是「佛陀」果位， 也就是明心見性， 見性成佛證得「 常寂光」 果位。在「 常寂光」 階段， 沒有執著， 沒有煩 惱， 沒有習氣， 不起心不動念， 沒有時間， 沒有空間， 沒有物質現象， 也沒有精神現象， 整個宇宙一片空寂， 這 和宇宙大爆炸理論描述 的大爆炸前的景象是完全 相同的。

大乘佛教認為宇宙是無 中生有 ， 整個宇宙是 自  性(奇點)變來的， 「凡所有相， 皆是虛妄」 ， 就是說凡是有形有相的東西都是不真實的， 《 心經》 上說：「 色不異空， 空不異色， 色即是空， 空即是色。 」

大乘佛教認為眾生平等， 一切生物包括植物都是平等的。還說「 有情無情， 同園種 智」 。也就是宇宙 中的萬事萬物， 包括人 、 生物、 植 物、 山河大地 、 礦 山、 礦物都是平等的 ， 都是有靈性的， 因 為它們都是由一個自性變現出來的， 都來 自於「常寂光」 。「常寂光」是他們的老家， 整個宇宙是一體的， 來 源於同一個 自 性， 沒有高低貴賤之分。這和宇宙大爆炸理論認為： 宇宙因為起源於同一個點(奇點) ， 所以  整個宇宙包括星體、 暗物質、 黑洞的化學成分是一樣的理論， 是完全相同的。 

大爆炸理論和佛教經典都認為宇宙是無中生有,是由一個點(奇點)或自性變現而來的;

宇宙大爆炸之前和佛教認為的宇宙起源前的"常寂光"階段是相同的,是沒有時間,沒有空間的,整個宇宙一片空寂;

量子糾纏現象與佛教認為物質是有意念波組成的理論是相通的。

「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」這句經文出自《心經》。其全名為《摩訶般若波羅蜜多心經》，全文僅僅260個字卻，其言簡而義豐，是佛法之中的精要之精要。《心經》揭示了宇宙人生的實質真相，它對萬事萬物包括物質與精神意識的本質進行了揭示與解讀。可以說是至高無上的科學與哲學。

如果僅僅從物理角度去解讀《心經》，那它無疑就是兩千五百年前的《質能守恆定律》。從物理層面來講，色即可見的物質，包括有形體的和有顏色可見的，空即不可見的能量或暗能量。色不異空即可見的物質與不可見的能量沒有區別，空不異色即不可見的能量與可見的物質沒有區別。色即是空，空即是色就是說物質就是能量，能量就是物質。這活脫脫的就是愛因斯坦的質能守恆定律啊！

愛因斯坦的質能守恆定律指出了在一個封閉的空間內物質的質量與能量的總量是恆定不變的，而且它們之間可以相互轉化。即有形體的物質可以轉化為不可見的能量，不可見的能量可以轉化為可見的物質。如果從理論上來講物質是可以憑空消失不翼而飛的，因為它轉化成了能量，也可以空中而來無中生有的，因為有能量轉化成了可見的物質。愛因斯坦還給出了質能轉化的公式（物質和能量互相轉換的公式）E=MC*C，即能量等於質量乘以光速的平方。這個公式廣為科學家們接愛，並通過無數的實驗得以驗證。早在兩千五百年前偉大的佛陀就已經對物質與能量的本質進行了闡述。
愛因斯坦從物理學的角度得出了與《心經》所述相符合的物質不滅理論，並給出了數學公式，他無疑也是極其偉大的先知。

科學與佛學的時間、空間。

佛陀在兩千多年前就說中了宇宙人生的真相：時間和空間是人類的錯覺～～
這在二十世紀已由現代科學之父、愛因斯坦所證明～
愛因斯坦的相對論證明：「空間與時間僅僅是人的錯覺。在某種條件下，空間與時間都可以消失。」

愛因斯坦得出結論，過去，現在和未來同時存在。

有一次他在一封信中寫道：「對於我們篤信物理學的人來說，過去、現在和未來之間的區別只不過是一種幻覺而已，盡管這種幻覺有時還很頑固。」
過去，現在和未來完全作為人類思想中的概念存在。

在佛教的法相唯識宗里，把空間和時間歸類為「心不相應行法」，這個「心不相應行法」用現在的話來說就是抽象概念，並不是真實永恆的東西。

《大般若經》十八空之畢竟空義。故過去、未來乃至現在隨眠心非所斷，眾生所見森羅萬象現象世界，事實上只是眾生加上去的名號而已。所以，悟則畢竟空，一切假有；迷則處處謬執，一切實有。

實際上「現在」同過去、未來是同一回事，也是假立名相，因為有了有情(有心識)才立過去、現在、時間概念。覺悟者知一切有情(心識)也性空無實，也似電影上的假象而已。既有情也假，時間豈真？！《大智度論·釋聞持品第四十五之下》卷六十七：「是般若中，三世無分別，未來、過去、現在不異；若見現在，過去、未來亦應見，若不見過去、未來，亦不應見現在。」此明通達般若者無有三世分別。《華嚴經·普賢行願品》卷三十七：「三世一切說，菩薩分別知，過去是未來，未來是過去，現在是去來，菩薩悉了知。」此明菩薩了知過去、現在、未來是沒有區別的。

愛因斯坦在狹義相對論中說：時間和空間是一體的。時間和空間是交織的。
《楞嚴經》中，佛陀認為沒有獨立的空間與時間，必須時、空交織才能形成世界，這正如相對論所說的時空是打成一片，不容分割的。

《妙法蓮華經》里佛陀說：你們在這兒聽我說法，覺得經過的時間並不長，但外在的世界已經過了幾千億年了。愛因斯坦的「時間相對」理論，佛在2500年前就說過了哩!