易經的演算法

『壹』 易經的演算法是什麼

《周禮‧春官‧大卜》：「掌三易之法，一曰連山。二曰歸藏，三曰周易」鄭玄〈易贊〉及〈易論〉雲：「夏曰連山，殷曰歸藏。」 連山易 跟 歸藏易 目前都失傳了只有周易流傳至今。一般認為連山始於艮，如山勢綿延不絕，歸藏源於坤，順藏納萬物。周易出於乾，天行周衍。

三易的佔法

北宋邵雍在《皇極經世》認為：「連山蓍用九十七策，以八為揲，正卦一0一六，互卦一0一六，變卦三二五0一二，以數斷不以辭斷。其吉凶一定不可易」

歸藏在《漢書•藝文志》中沒有著錄，《隋書•經籍志》亦曰：「《歸藏》漢初已亡，晉《中經》有之，唯載卜筮，不似聖人之旨。」但明朝楊慎認為漢代時《歸藏》未失，「《連山》藏於蘭台，《歸藏》藏於太卜，見桓譚《新論》，則後漢時《連山》《歸藏》猶存，未可以《藝文志》不列其目而疑之。」清人朱彝尊雲：「《歸藏》隋時尚存，至宋猶有《初經》、《齊母》、《本蓍》三篇，其見於傳注所引者。」

宋代家鉉翁稱：「歸藏之書作於黃帝。而六十甲子與先天六十四卦並行者，乃中天歸藏易也。」。

不過1993年3月，湖北江陵王家台15號秦墓中出土了《歸藏》，稱為王家台秦簡歸藏。按廖名春的〈王家台秦簡《歸藏》管窺〉中言：「秦簡《易占》不僅是《歸藏》，更准確一點，應當是《歸藏》易中的《鄭母經》」

其他多半應屬偽托

周易的佔法比較復雜主要分成幾個系統，主要跟取卦法跟釋卦法有關。取卦就是如何算出這個卦，釋卦就是如何從卦來推斷解釋問題的答案

最傳統取卦法的出自〈易傳‧系辭傳下〉：「大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛.....」具體方法見下：

一、將藏在竹櫝或木櫝中的五十莖蓍草取出，以兩手執之，熏於香爐，命蓍，然後隨取一莖放回櫝中，留下四十九莖，也叫四十九策，用來揲蓍。此即「大衍之數五十，其用四十有九。」
二、信手將四十九策分為二分，不需計數。分開後，就放在左右兩邊，以象兩儀。此即「分而為二以象兩。」
三、兩儀在左邊的象天，在右邊的象地，即在左邊的策數中分出一策象人，掛在右手的小指間，以象天地人三才。此即「掛一以象三。」
四、取左邊的蓍草，執於左手，以右手四四揲之。就是以四策為一計數單位，揲之就是數之，一數就是四策，以象一年的春夏秋冬。數到最後，視所余的策數，或一，或二，或三，或四，都算是奇數，即將此奇數之策扐在左手的第三第四指之間。此即「歸奇於扐以象閏。」已經四四數過之策則放回左邊。
五、次取右邊之策執於右手，而以左手四四揲之。這也是「揲之以四，以象四時。」數到最後，視所余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇數，而將此奇數之策扐在左手的第二第三指之間。此即「五歲再閏，故再扐而後掛。」已經四四數過之策則放回右邊。揲蓍到此，是為第一變。檢視扐在左手三四指間的左余之策，以及扐在左手二三指間的右余之策，如左餘一策，則右余必三策，左二則右亦二，左三則右必一，左四則右亦四。合計左右所余之策，以及掛在右手小指間的一策，即是一掛二扐的策數，不是五策，就是九策。即將這五策或九策另置一處，第一變即告完成。
六、再將左右兩邊已經數過的蓍草合起來，檢視其數，或是四十四策，或是四十策，再度分二、掛一、揲四、歸扐，如第一變之儀。最後檢視左右所余之策，左一則右必二，左二則右必一，左三則右必四，左四則右必三。合計左右所余之策，以及掛在右手小指間的一策，即是一掛二扐的策數，不是四策，就是八策。即將這四策或八策另置一處，是為第二變。
七、又將左右過揲之蓍合起來，檢視其數，或四十策，或三十六策，或三十二策，如第二變那樣分二、掛一、揲四、歸扐。最後檢視左右所余之策，與第二變同，則將所余之策與掛一之策合之，另置一處，是為第三變。
八、三變而成一爻，計算三變所得掛扐與過揲之策，便知所得何爻。如三變合計得掛扐十三策，以減四十九策，則知三變合得過揲的策數是三十六策，以四除之，因為揲蓍時是以四四數之，此處故以四除，則三十六得九，是為老陽，其畫為「O 」，名之為重。如三變合得掛扐二十五策，則知三變合得過揲二十四策，四除，得六，是為老陰，其畫為「X 」，名之為交。如三變合得掛扐二十一策，則知三變合得過揲二十八策，除以四，得七，是為少陽，其畫為「－」，名之為單。如三變合得掛扐十七策，則知三變合得過揲三十二策，以四除之，得八，是為少陰，其畫為「- -」，名之為拆。
如是三變而成初爻，即將初爻畫在畫卦的版上。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、掛一、揲四、歸扐，再經三變而成二爻。以後每三變都是如此。一卦六爻，十八變而成一卦。畫卦時，由下往上畫。前九變而成三爻，出現一個三畫卦於內，即是初二三爻，稱為內卦。後九變又出現一個三畫卦於外，即是四五上爻，稱為外卦。得內卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。
大衍之數，有體有用。體是五十莖蓍草去一不用，此一即是太極。韓康伯引王弼之說：「不用而用以之通，非數而數以之成，斯易之太極也。」用是以四十九蓍分二掛一揲四歸扐，以象兩儀三才四時閏月等，由此而成六十四卦，三百八十四爻，老陽每爻三十六策，老陰每爻二十四策，老陰老陽各一百九十二爻，總為一萬一千五百二十策，以當萬物之數。大衍的衍字，鄭康成當演字講，就是推演其數之義。演數必須五十莖蓍草，故取五十以為大衍之數。觀變玩占，了解五十之數體用兼備的意義，即可入道。自漢以來，歷代諸儒對於五十之數的解說，各有其異見，學者可以流覽參考，不必深入研究。
（轉載自讀易簡說 http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-5/t/014.htm ）

占算出後其中一種釋卦方式是依經解卦，即對照佔卜出來的卦、爻辭還有易傳跟歷代的注釋進行解讀與詮釋的工作。

第二種系統是起於漢易術數系統，代表是《黃金策》、《增刪卜易》等等。則是取卦後依照問題屬性與起課干支來進行裝卦的動作，推算六世（親爻）應（爻）用（神）飛（神）伏（神）等所在。然後根據其位置與問題屬性斷論吉凶。

而在之後又為了需要發展出許多取卦，代表就是《梅花易數》隨便看到落下的幾辦花葉，書上隨手翻開的頁碼都可以當作是取象畫卦的依據。最簡單的一種演變就是金錢卦，拿三枚硬幣丟六次，全正是老陽，全反是老陰，一正兩反少陽，一反兩正少陰。

畫卦時一律由下往上畫，老陰老陽會變爻，陰變陽，陽便陰。

就這樣，演算法取象很容易，難在釋卦解卦。依經解卦靠經驗學識，裝卦則是要靠技巧背口訣。
希望我的回答對你有幫助。

『貳』 易經100個公式

易經100個公式如下：

易經是古代先民研究事物變化規律的一套理論體系，而這套體系通過《連山易》《歸藏易》《周易》三部書籍得以文字化的體現。

按照南懷瑾的說法，《周易》是周文王在殷商坐牢期間的研究成果，他通過研究易經的理論體系後所作的結論，加上一些改進形成《周易》。而中國後來的儒道文化乃至百家爭鳴中的很多思想的基礎都是從《周易》中來的。

『叄』 易經的數字卦到底怎麼算的

1、記住先天八卦的順序，即：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。

2、第一個數字為上卦，第二個數字為下卦，第三個數字為變爻，第一個數字和第二個數字大於8除8取余數。第三個數字除6取余數。

如299，第一個數字為2對應先天八卦為兌卦，第二個數字為9除8餘1對應的先天八卦為乾卦，第三個數字為9除6餘3，故變爻在三爻，所以得卦兌天夬卦。

最後數字同此。

加個採納，謝謝。

『肆』 易經講的一個人是什麼命是怎麼算的

《易經》是一本卜筮用書，而人命的演算法是從它的第一卦乾卦見群龍無首，吉，到第六十四卦未濟卦有孚於飲酒。無咎。每一卦都是代表不同時間的不懂命格。並且每一卦都有詳細的解釋當然也不僅僅是算人的，所謂說，「易道之廣，無所不包」嘛~
在具體一點就是：先列出自己的生辰八字看看他們的陰陽屬性，然後加上自己的名字筆畫總數除以8的余數便是你的掛數了~