同源同宿演算法

1. 同田字格里的正確寫法

同字在田字格里的正確寫法：

一，

田字格是一種用於規范漢字書寫格式的模板，包括四邊框和橫中線、豎中線。是小學初學寫字規范。習字時需在田字格中逐漸將漢字寫規范，能給以後的語文學習打下堅實的基礎。

中文名

田字格

外文名

enclosureofashape

定義

用於規范漢字書寫格式的模板

構成

四邊框和橫中線、豎中線

用途

可將漢字寫規范

構成

田字格包括四邊框和橫中線、豎中線。四個格分別叫做左上格、左下格、右上格、右下格。

用途

田字格別看只是四個小格子，其實每個格子都大有名堂，每根線、每個格子，格子中的每個方位，都有其不同的名稱，熟記田字格、牢記各部分名稱，是初學書寫重要的前提。認識了「田字格」後，欣賞田字格中的漢字，讓孩子感受到每個字都有他的位置，而不能胡亂擺放，這是一個重要的環節。左右結構，上下結構，半包圍結構等等。只有在田字格中逐漸將漢字寫規范，這樣才能給以後的語文學習打下堅實的基礎。

電腦製作

通過MicrosoftOfficeWord添加模板可以有田字格,中文Office2007和2010兼有此功能；中文辦公軟體WPSOffice具備更多的中文功能，所以更能滿足中文教育教學等需求。

二．

米字格

米字格即在方格內印有米字形虛線的格，由橫虛線、豎虛線和兩條對角的虛線組成。

米字格多用於臨摹，有助於安排間架及筆畫的位置

。米字格也是一些中小學生練字的工具，更有米字格練字班。

使用過程中要活學活用，加上八條等距線段米字格會定位更准確。

三，

回宮格

回宮格是著名書法家、書法教育家、中國硬筆書法協會副會長楊為國先生在總結古今漢字書法結構規律的基礎上，依據人的視覺特點，結合現代美學原理而發明的一種新的習字格式。

回宮格由內外兩個框形組成.通過它可以將所有的漢字結構都分成兩個塊面來理解、組合，由此，可以一目瞭然。快速提高學習者的學習進程。

回宮習字法是楊為國先生在回宮格基礎上創造的一種新習字方法。一改傳統習字格式"筆畫定位"教學法存在的種種弊端.成為簡明扼要，易教易學的"塊面定位"教學法。它不僅得到了我國著名書法家趙朴初、啟功、沙孟海先生等人的高度評價，而且也得到中央領導和國家有關部門的高度重視。被列為中央教育科學研究所國家"九五"重點教學研究課題，在北京、江蘇、浙江等地數十所學校進行教學實驗，獲得教育界的一致好評。

本段回宮格特點

回宮格由內外兩個框形組成.通過它可以將所有的漢字結構都分成兩個塊面來理解、組合，由此，可以一目瞭然。

回宮格，因為它像"回"，所以我們叫它回宮格。裡面的長方形格子叫做"內宮"，外面的正方形格子叫做"外宮"。一個字放在內宮的部分叫做"主體"，放在外宮的部分叫"外延"。用好回宮格，就能在最短的時間學會字的結構，解決字過緊或者過於鬆散的問題。

字就像一個人，在回宮格里，軀干好比主體，四肢好比外延，只有軀干在內宮，四肢在外宮的字，才舒展漂亮。

2. 什麼是網路分流器主要用處是什麼

網路分流器是用於網路入侵檢測系統（IDS），網路探測器和分析器。埠鏡像，分流模式，是將被監控的UTP鏈路（非屏蔽鏈路）用TAP分流設備一分為二，分流出來的數據接入採集介面，為互聯網信息安全監控系統採集數據。

作用：

1、協議轉換

由於ISP採用的主流互聯網數據通訊介面有40G POS、10G POS/WAN/LAN、2.5G POS、GE等，而應用伺服器通常採用的數據接收介面為GE和10GELAN介面，所以通常大家在互聯網通信介面上提到的協議轉換主要是指40G POS、10G POS和2.5G POS到10GE LAN或者GE之間的轉換，10GE WAN到10GE LAN、GE的雙向協轉。

2、數據採集、分流

多數的數據採集應用，基本都只是提取所關心的流量，丟棄不關心的流量。對於關心的流量通過五元組（源IP、目的IP、源埠、目的埠、協議）收斂的方式來提取特定IP、特定協議、特定埠的數據流量。輸出時，根據特定的HASH演算法，確保同源同宿、負載均衡輸出。

3、特徵碼過濾

對於P2P流量的採集，應用系統很可能只關注其中特定的某些流量，比如：流媒體PPStream、BT、迅雷、以及http上常見的關鍵字GET和POST等特徵碼等，均可採用特徵碼匹配的方式進行提取和收斂。分流器支持固定位置特徵碼過濾、浮動特徵碼過濾。浮動特徵碼即在固定位置特徵碼實現的基礎上指定的偏移量，適用於明確需要過濾的特徵碼，但不明確特徵碼具體位置的應用。

4、會話管理

對會話連接進行流量識別，並可靈活配置會話轉發N值（N=1～1024）。即將每條會話的前N個報文提取轉發給後端的應用分析系統，丟棄N值之後的報文，為下游的應用分析平台節約了資源開銷。通常在用IDS監測事件的時候，就不需要處理整條會話所有包，僅需要轉提取每條會話的前N個包即可完成事件的分析和監測。

5、數據鏡像、復制

分流器可實現對輸出介面上數據的鏡像和復制，保證了多套應用系統的數據接入。

(2)同源同宿演算法擴展閱讀：

特徵

1、獨立

它是一個獨立的硬體，它不會對已有網路設備的負載帶來任何影響，這與埠鏡像等方式相比具有極大的優勢。

它是一種在線（in-line）的設備，簡單一點說就是它需要串接到網路中。但是，這也帶來了一個缺點，那就是引入了一個故障點，同時也正是因為它是一個在線設備，所以在部署時，需要中斷當前網路，當然具體中斷的影響需要看它部署的地方。

2、透明

透明的含義是指針對當前網路。接入網路分流器後，對於當前網路中的所有設備，沒有任何影響，對於它們而言完全是透明的，當然這也包含網路分流器將流量送給監控設備，這個監控設備對網路而言也是透明的。

3. 電信網路裡面常講的『同源同宿』是什麼概念

一般高速網路數據分析系統都是採用多核伺服器，每個cpu核心上會運行一個進程(或線程)並行處理，目前的系統都是由軟體把網卡收到的流量分發到每個CPU核心上的報文緩沖區，分發過程中，要求同一個連接的雙向數據要分到同一個進程中，這就是同源同宿。在一些復雜的應用環境中，同源同宿的要求也會很復雜，可以不是對單個連接的，而是對一個網段的，也就是說，要求把某個網段的所有的數據分流到1個進程。專利號為「200910136299.

2」、發明名稱為「一種格狀網中非同源同宿主備業務資源分離的方法」公開了一種格狀網中非同源同宿主備業務資源分離的方法，其步驟為1.源節點的業務管理模塊接收到第一業務的建立請求，觸發路由計算模塊計算路由，信令控制模塊開始建立第一業務；2.路由泛洪模塊完成資源標識信息更新；3.源節點的業務管理模塊接收第二業務的建立請求，觸發路由計算模塊根據主備業務資源分離策略進行路由計算；4.信令控制模塊開始建立第二業務；5.路由泛洪模塊完成資源標識信息更新。本發明所述方法，能處理主備不同源但同宿、主備同源不同宿、主備不同源也不同宿三種情況下的主備業務資源分離，而且可以應用於格狀網和環網組網共同組成的網路中，也可以用於格狀網單獨組成的網路中，方法可靠性高、穩定性好。專利號為「CN200610086536.5」、發明名稱為「一種負載分流方法和裝置」公開了
一種負載分流方法，包括在互相重疊的各小區所屬的基站之間建立同步；基站檢測到自身小區當前的信道無法滿足負載要求，向與該小區重疊的小區的基站請求空閑信道，並將各小區的基站返回的空閑信道標識發送給各分流用戶設備。本發明同時公開了一種負載分流裝置，包括同步建立模塊，負載檢測模塊，分流負載小區確定模塊和負載分流模塊。本發明解決了無線通信系統中的小區負載過大而造成的頻譜資源緊缺的問題；且本發明可根據各互相重疊的小區的空閑信道情況，靈活選擇分流負載小區，合理利用了頻譜資源，且不需要增加額外開銷。另外，分流用戶設備在與新小區建立連接之前，會一直保持與原小區的連接，保證了用戶設備的業務服務質量。實現同源同宿的方法一般是把報文的源ip和目的ip做對稱的位運算，在進行復雜的同源同宿計算時，因為網段的掩碼可以非常靈活，一般是在軟體中實現的，軟體對每一個報文，提取出ip後，根據同源同宿要求，對ip進行掩碼運算後做位運算，得到報文應該分發到的進程號。在高速網路上，軟體對每個報文的同源同宿計算，往往成為系統的瓶頸。

4. PoC和PoW到底有什麼區別市面上那麼多PoC項目，Lava有什麼特別

PoC和PoW在某些方面是類似的，兩者都基於礦工之間的「算力」競爭挖礦，只不過PoC基於硬碟容量的算力、PoW基於哈希運算的算力。也正因為這樣，PoC在安全性與去中心化程度上並不遜色於PoW。在這樣的基礎上，PoC僅需要PoW百分之一量級的電能消耗，就可以完成共識，是清潔環保、符合普世價值的共識。Lava占據的是PoC挖礦+去中心化存儲的絕佳賽道，有巨大的發展空間。

5. 網路分流器的功能特點

1、協議轉換
由於ISP採用的主流互聯網數據通訊介面有40G POS、10G POS/WAN/LAN、2.5G POS、GE等，而應用伺服器通常採用的數據接收介面為GE和10GE LAN介面，所以通常大家在互聯網通信介面上提到的協議轉換主要是指40G POS、10G POS和2.5G POS到10GE LAN或者GE之間的轉換，10GE WAN到10GE LAN、GE的雙向協轉。
2、數據採集、分流。
多數的數據採集應用，基本都只是提取所關心的流量，丟棄不關心的流量。對於關心的流量通過五元組（源IP、目的IP、源埠、目的埠、協議）收斂的方式來提取特定IP、特定協議、特定埠的數據流量。輸出時，根據特定的HASH演算法，確保同源同宿、負載均衡輸出。
3、特徵碼過濾
對於P2P流量的採集，應用系統很可能只關注其中特定的某些流量，比如：流媒體PPStream、BT、迅雷、以及http上常見的關鍵字GET和POST等特徵碼等，均可採用特徵碼匹配的方式進行提取和收斂。分流器支持固定位置特徵碼過濾、浮動特徵碼過濾。浮動特徵碼即在固定位置特徵碼實現的基礎上指定的偏移量，適用於明確需要過濾的特徵碼，但不明確特徵碼具體位置的應用。
4、會話管理
對會話連接進行流量識別，並可靈活配置會話轉發N值（N=1～1024）。即將每條會話的前N個報文提取轉發給後端的應用分析系統，丟棄N值之後的報文，為下游的應用分析平台節約了資源開銷。通常在用IDS監測事件的時候，就不需要處理整條會話所有包，僅需要轉提取每條會話的前N個包即可完成事件的分析和監測。
5、數據鏡像、復制
分流器可實現對輸出介面上數據的鏡像和復制，保證了多套應用系統的數據接入。
6、3G網路數據採集分流
3G網路數據的採集分流區別於傳統的網路分析模式：3G網路中的報文經過多層封裝在骨幹鏈路中傳輸，報文長度、封裝格式都與普通網路中的報文有較大區別，因此簡單針對五元組、特徵碼等進行過濾分析是不可行的；分流器具有多層封裝格式分析功能，能准確識別和處理GTP、GRE等隧道協議以及多層MPLS、VLAN標簽數據包，可根據報文特徵提取IUPS信令報文、GTP信令報文、Radius報文到指定埠，同時還可以根據內層IP進行分流，支持超大包（MTU>1522 Byte）處理，可以完美實現3G網路數據的採集與分流應用。

6. 道家五脈，山，醫，命，相，卜，怎麼解

提到「五術」，我們時常在報刊雜志或訪問書籍上看到這個名稱，然什麼是五術呢？所謂五術，就是「山、醫、命、相、卜」這五學問，它是以《易經》為版本，是人類為了追求幸福人生所成立的一種趨吉避凶的方術，大體言了解五術的意義與運用，就可了解人生活的目的及人生命的意義。然什麼是「山、醫、命、相、卜」呢？

一、山
所謂「山」就是通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉「肉體」與「精神」，以達充滿身心 的一種學問。
食餌——是利用補葯、酒及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。
築基——是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一種方法。
玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。
拳法——是以習練各種武術以增強體魄的方法。
符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。
總而言之，「山」就是利用禪、靜坐、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。

二、醫
所謂「醫」，是利用方劑、針灸、靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。即現在的中醫。
方劑——是利用各種葯物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。
針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，來治療疾病的方術。
靈治——利用掌握人的心靈（心理狀態），進而以治療人疾病的一種方術。也就是現所稱謂的「心理治療」。
總之，「醫」就是利用方劑、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。

三、命
所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，以穹達自然法則，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要著作有「紫微斗數」、「子平推命」、「星平會海」等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。總之，「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。

四、相
所謂「相」，一般包括「印相、名相、人相、家相、墓相（風水）」等五種，以觀察存在於現象界形相 的一種方術。
印相——就是觀看人的印章，以取定命運的方法。印在中國，以前是權力的憑證。
名相——是以人的姓名或店鋪的名稱，通過五格剖相，同時運用命理等結合來推斷吉凶發展的一種方法。
人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。
家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種方術。
墓相（風水）——也就是陰宅，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫陰庇的一種方術。總之，「相」是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。

五、卜
所謂「卜」，它包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分 為「易斷」及「六壬神課」。
占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉凶的方法。
選吉——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布斗、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用於古代***事。
測局——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。
「醫易同源」一詞，即是中醫與五術關系的演變。
今古大醫，皆通周易，全曉風水，俱會祝由。五術之內容，一通百通也。

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中國的五術——山，醫，命，相，卜，是由唐代流傳下來的，它們都由易經所衍生出來的。

1、山

在深山幽谷中修養和鍛煉身心之術，如仙，佛，禪學之道和瑜伽術，修煉內容則有玄典，養生極修密三部分。

玄典：讀老子和莊子之類的書籍以修心。

養生：以靜坐與控制呼吸等運氣方法謀求身體健康與長壽養生之道。

修密：以拳法練功，用符咒法避邪。

2、醫

指治療身體疾病的中醫術，分為方劑，針灸及靈治三種治療方法。

方劑：使用中葯方治病。

針灸：用長針刺經絡，用艾燒灸的中醫針灸治病法。

靈治：以靈感和意志的精神治療法醫病。

3、命

由出生年，月，日，時生辰資料來推算每個人的命運，分為斗數，子平，星宗等三種推命術。

斗數：紫微斗數是唐末五代陳希夷先生所創的一種占星學，它根據每個人的年月日時的天命，將以紫微星為主的中天斗，北斗，南斗諸星，排列成個人的斗數命盤來推斷個人的命運吉凶及六親關系

子平：系唐末宋初子平先生所創的四柱推命術。

星宗：子平在判斷大局的吉凶上比較靈驗，而紫微在判斷事象的細微末節上較靈驗。星宗就是兼顧子平和紫微的算命方法。

4、相

指觀察人，事，地，物的方法，有人相，宅相（陰宅，陽宅）就是風水，印相，名相等。

人相：就是手相，面相，骨相。

風水：以人的辦公室與居家及其空間擺設來判斷公司或家人的吉凶。

印相：判斷公司或個人所使用印鑒圖章的吉凶。

名相：根據公司名稱或個人的姓名的筆畫來判斷吉凶。

5、卜

來自八卦，八卦又是易經的主體，故常稱為卜卦或占卜。卜著重於推斷一事的吉凶。分為易。六壬，奇門遁甲及太乙數四類。卜卦又分為只需要時間就可判斷事情吉凶的雜占，和同時需要時間和配合方位以作為判斷事情吉凶的占方位二種占卜方法。

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易經和五術
五術的(山、醫、命、相、卜 )基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。

《山》

所包含的是修心養性、鍛煉身體的秘術，是最深奧、最神秘的，也是最容易被人誤解為"迷信"的一種。"山"包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分的修習。

玄典--一切可以修身養性的好書都可以用來修習，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道藏》甚至《西遊記》等一切書籍都被拿來充實思想、參悟宇宙道理。

養生--追求健康長壽的吐納法--氣功。道家的煉丹法，稱之為天丹、人丹、地丹。

修密--符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等，利用運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方法。 也有秘術門派將"山"分為仙、道、幻、靈、兵五種方法。而其范圍不離上述三部分。山是秘術中最不容易達到的境界，嚴格地說，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，只有"命、卜、相、醫"流在江湖凡塵濟世了。

《醫》

醫包括三部分。

方劑--使用葯物，根據表裡、虛實、寒熱，再應用古老的周易八卦來治療各種疾病一種方法。如易經的陰極生陽，陽極生陰。

針灸--以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道，用銅針刺穴道治療疾病的方法。

靈療--以催眠術、暗示法及集中精神意念，利用《祝由十三科》做葯引來治療疾病的方法。

《命》

"命"是以時間、空間的磁場來判斷人的命運的一種方法。其重要的方法有：

占星術--在占星術所包含的有《七政四餘》、《紫薇斗數》、《五星術》。

干支術--以人出生時間，年月日時以天乾地支排列成命，四柱中命的部分典籍最多，重要的古籍有：《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》(又名欄江綱)、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數》、《河洛理數》、《子平真詮》、《子平粹言》……等等。現代人的命學著作更是汗牛充棟，不勝枚舉。

《卜》

所有數術玄學以卜術最為淵源流長，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩……諸術以卜派最為淵源流長，從古老的周易演化而來，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學。有的門派在卜的這一部分還包括預言、克應占夢、測字解字、簽貼、姓名學等方術。

《相》

相的部分包括兩種：

人相--手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人於微》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。

地相--地相就是古時的《堪輿術》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風水術。其主要的流派有《三元法》、《三合法》、《九星法》等。

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維基網路 ---- 五術

五術是中國古代文化中極為重要的組成部分，是對龐大復雜的道術（秦漢前稱方術、如以西方說法也就是所謂巫術）系統的最主要的分類，一般認為包括山（仙）、醫、命、卜、相五類。五術的（山、醫、命、相、卜）基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。

概述
【山】：

就是利用其含概靈修、養生、靜坐、武學、食療，築基、玄典、符咒等方術來修練肉體與精神，以培養完滿人生的精神為主的占術，研究人的身心雙方面的發展。因為多半在山中修業，所以稱為【山】道亦稱『仙道』。第一階段為玄典，接是養生，最後是修密。物心兩面的修養、鍛煉心身的術法。由修煉肉體和精神，加強心身為主的術法。

養生：是利用「天丹、人丹、地丹」的方法，以造成強身體的階段。天丹法又叫「築基法」；人丹法又叫「房中術」；地丹法又叫「食餌法」。簡言之，以靜坐呼吸實行的方法為「築基法」；與異性交接而實行的方法為「房中術」；以膳食或漢方葯物的方法為「食餌法」。
食餌：餌是利用補葯酒及日常飲食以增進體能，治療疾病的一種食療方法。
築基：築基是利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進而增進體力的一方法。
玄典：玄典就是研讀《老子》、《莊子》、《西遊記》之思想，進以清凈自己的心段的精神而達修身養性的一種方法。
拳法：拳法就是習練各種武術以增強體魄。
符咒：符咒就是掌握人心，避邪鎮煞，以達保安心思給予人類心靈上的寄託與治療。
丹鼎：利用靜座與呼吸法及食餌法的天地人三法，謀求身心雙方面之化的方術。
修密：借著意念（是統一精神的行法）或符咒法術，以增強身心的能力階段。

【醫】：

『醫』可分為三大類，《針灸》《方劑》《靈治》等三種方法，以達保持健康、治療疾病的一種學問，是以治療疾病為主體的術法。【醫】就是治病、保護的方術。這里所謂的「醫」是指「中醫、漢醫」，「醫療」是保護人類的健康、治病的術語。

方劑：是使用葯劑治病的術法，又叫做湯葯，以漢方獨特之診斷法四診，是據「實虛、熱寒」等證來治療疾病的一種方術。以求治療人的疾病的治療方劑，又應用易卦去整理葯劑的處方。
針灸：針灸就是利用人的脈絡、氣血循環的原理以針和灸來治病。以診斷法四診，而決定證應六十四卦及十二支以針灸治病的醫術。
靈治：靈治就是利用掌握人的靈體氣脤，因氣行靈體不順導至生病，用大自然來靈治的醫術。如：【收驚】。另一種現代方術稱為【催眠】。

【命】：

『命』的占術是占卜「人」的事體，因此須以人的「以生年月日時」為基本探求人之命運。其論命方式以紫微斗數、子平八字推命術、星平會海等方式來了解人生，以窮達自然法則，進而改善人命運的一種學問 「斷易推命」、「六壬推命」、「奇門推命」、「太乙推命」這些只能說是占術的運用，並不是【命】的主流。【命】是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的一種學問。

◇紫微斗數：是運用「虛星與天干、地支」的占術，由宋朝陳希夷仙人根據「河圖」「洛書」所創的占術。斗數派別可分為兩大主流：一是以《星系為主》；另一則以《四化為主》。《星系為主》以十四主星所組成六十星系，彼此互相干涉所產吉凶互應，經整理成《紫微星訣》為論理依據。《四化為主》以紫微星辰為經，飛星四化為緯，相互對待，互生體用，其論理依據《斗數秘儀》。

◇子平八字推命術：八字推命是運用「天干與地支」八字五行生剋刑沖推衍吉凶的占術。相傳於戰國鬼穀子用《前定命數》取其年干、時干為人論命，由唐朝李虛中整理《李虛中命書》以年為主為人推命，再經宋朝徐子平《淵海子平評注》改以日為人推命依據，後經明朝劉明溫《滴天髓》加以闡微。以生年、月、日、時為基礎，推出十干配合季節論其五行生剋，占卜人之吉凶成敗禍壽夭。

◇星平會海：星平會海就是利用人之八字，以月亮、太陽為中心，來推人之命運的一種占術。

◇星宗：是運用「實星、虛星與天干、地支」的占術，不但需要天文學的知識使用實星，同時也用到虛星，演算法極為復雜，其論斷先觀主曜，次察身星，當以二十八宿為本，十一曜為用，尊莫尊乎日月，美莫美於官福，貴賤定格，貧富論財，賢愚識其高卑，壽夭究其元氣，此先天之大要。

【卜】：

所謂『卜』包括占卜、選吉、測局三種，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為『周易占卜（文王卦）』及『六壬神課』。【卜】是以一種藉『事情發生的時間』、『占卜的時間』以及事情發生地點的『方位』，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學問。【卜】以事件為主的占術，是以某一時間與方位為基本，以研究事件發展的趨勢，以物體之狀態為主之占術。

占卜：包括斷易及六壬神課。斷易是以佔得之六十四卦配合變爻加上日辰及月建來斷占卜事物吉凶的一種方術；『六壬神課』是以占卜時間的十二支、占卜月的季節、占卜日的干支時辰及其衍生之『虛星』來斷某種事物成敗吉凶的一種方術。
選吉：一般可用奇門遁甲：是以十天干及十二地支構成占術，以方位為生，來預測事物成敗吉凶之一種方式。
測局：一般可以太乙神數為之，來預測團體所為之事物吉凶成敗。

【相】：

所謂『相』一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種法術。

印相：就是依使用目的來推算印章上，文字吉凶的一種學問。
名相：就是一般所謂的『姓名學』是依姓名的字、音、形、五行，來推算姓名的吉凶方術。
人相：包括面相及手相二種，面相是以面為中心，以十二地支及星球所構成之理論來推算吉凶。手相是以掌為中心，以十天乾和星球間之關系理論來推算吉凶。
宅相：宅相就是陽宅，是以十天干及十二地支之理論來推算房屋之吉凶。
墓相：墓相就是陰宅，是以十天干，十二地支及易學之理論來推算墓向及位置之吉凶。
陽宅和陰宅兩項合起來就是「風水學」。

7. 紫微2022年的流年運勢，紫微斗數入門教程

2022年的流年運勢

古先賢們在面臨人生諸多問題與挑戰時,通過長時間以來對宇宙與自然生態的觀察,研究出一套星命術數模型,那就是被稱為中華神數之首的斗數,它是傳統思想文化中的自然哲學與實踐,其中蘊含了豐富的古代樸素的唯物和辯證法思想。

斗數相傳為五代末夷所做,又一說法為呂洞賓所創,作為傳統命理學中最重要的支派之一,數百年間一直以孤本形式秘傳。隨著時代變遷,斗數在清末興起並與子平八字並稱為命理學中的兩大顯學,目前風靡港澳台地區,但是它的歷史淵源卻一直未得到重視與系統的研究,本文就將對斗數這門古老術數的歷史源流進行系統的考證與探究。

作為一種星命術,斗數是以遠古時期的天文歷法為理論基礎而形成的,從春秋時期的「分野說」天命觀萌芽,在唐朝,星象學七政四餘漸趨成熟,再到五代末的十八飛星發展趨於完善,明清時期最終完成,被寫進 典籍。斗數歷經千年變遷,如今風靡港澳台,煥發新的生機。斗數的經久不衰與其中所蘊含的哲學思想密不可分。現如今隨著的發展,現代人面臨物質文明與精神文明兩者之間巨大的落差,我們極需要從古人的思想文化中汲取營養來提升自己的人文素養,突破自身局限。

說起斗數，絕對是很專業的術語，對於很多普通人而言如同天書一般，的確斗數不像八字，相面那樣的命理知識，是普通人比較容易理解的。斗數一般是和專業命理人士愛用的一種。它是中國傳統命理學的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、時確定十二宮的位置，構成命盤，結合各宮的星群組合，牽系周易卦爻，來預測一個人的命運流年運勢和吉凶禍福的。

相對於四柱推命而言，其淵源較早，而又是同源而分流,故並稱為中國傳統命理學的兩大派別;而且斗數推命術既具有宇宙觀的神秘色彩，又具有注重環境、人際關系的近代意蘊，在中國神秘文化中卓立特出，名列「神數」之首，號稱「天下之一神數」。

斗數以星宿配合十二宮的術數，是一種星相術，亦是中國傳統相術中的一支；因其系統里以星為諸星之首，故得名。此術認為人出生時的星相決定人的一生，即人的命運；認為各種按一定次序出現的星曜對相對應的人的命運具有特定的影響，因而分析人出生時的星相就可以判斷人本身命運的好壞和時間順序。

歷史流傳的 斗數的典籍不多，並且一直以孤本在其中秘傳，北派有三卷本《斗數》，之後被《續道》所收錄。南派有四卷本《斗數》，直到明嘉靖年間才有江西吉水地理學家羅洪先刊刻出來。目前比較流行的斗數典籍是大約200年前的《斗數》於《斗數全集》，還有一些著名的賦文，如《太微賦》《賦》等等。

不論南派與北派孰優孰劣，所傳典籍是多是少，一如《斗數》總決所雲：「希夷仰人們所重視、能幫助人們熟知命理的術語」。

斗數在歷代的發展中經歷了很多的變化，簡要分析，經歷了十幾個階段和周期，這都是跟周易的發展，當然更是時代歷史的更替發展離不開的，我們就簡單說說斗數在歷史上發展變化的幾個階段。

一、形成時期：原為滿教根據星象預測用。

二、確立時期：在夏、商時代經過《連山易》和《歸易》的整理形成詳細的演算法，此後星演算法不在變化 。

三、世俗化時期：在春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的家將星整理成為大眾通俗易通的內容。星進俗。

四、貴族化逆流時期：秦代坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。星從世俗化再次轉入貴族化，只有皇家官可以閱讀家時期的星資料 。

五、衰落時期：秦末農民，五斗米道的農民軍登上歷史舞台，追認以為，提出「均平富」的思想，創立。家開始沒落，原本的家的師在漢唐時隨日本來華學者東渡。

六、在日本發展時期：唐代將尊為國教，秦末農民軍成的以五行、八卦為理論。星在漢代徹底消失，直到宋代才在此出現。而漢唐時代東渡日本的家逐漸在日本形成強大的，並且進入日本貴族，因為收到強大的經濟支持，逐步形成了日本「師」這個團體。星在日本得到廣泛發展。

由於斗數不如八字公開，研究斗數的人相對較少，留下的著作就更少。目前較為流行的斗數典籍是大約200年前的《斗數》與《斗數全集》，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《賦》等等。在一些港台現代人的斗數著作中，比較系統和規范的是時期陸斌兆的《斗數講義》、張開卷的《斗數》和上個世紀90年代王亭之的《中州派斗數》。斗數在一段時間以內由於各種原因曾經有過研究斷層，隨著的進行，一些港台術數家的斗數著作流入了，極大的促進了的斗數研究的發展。

斗數的實際用途，與因人需要而產生的用途，其實是一體兩面，可以演變成下列更好的結果，產生實際用途。

1、面臨抉擇時，若有正確的出生資料，找到對命理有深人研究的人推算命運，的確可助其決定，若在推算過程中能夠藉斗數為參考，了解自己的性向及能力，從此知道自己能做什麼，該怎麼做，未來亦不易感到難以抉擇。

2、對人生茫然，有時是沒有把自己整理清楚，或也有無從下手整理的感覺，先把自己的茫然一一寫出來，確定自己的茫然是否正巧是某顆星曜未做正面運用時，所產生的負面效果，如果不是，則分析是為那些事茫然，因為沒有人是真正、完全茫然的，茫然有時只是一種錯覺，或是為逃避某些事務，某些感覺的煙幕。每人的茫然各有成因，多可經整理而解決使生活落實些。

3、預知未來，可使自己不會稍有好事就高興炫耀，因突發的挫折而怨天尤，有安定的效果。對於害怕未來發生什麼難以應付的事，或是希望將來更好的人而言，借著算命詳查自己認為什麼事難以應付，什麼事代表將來更好，消除不安，可發揮斗數的實際效果。

（完）

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以上就是與2022年的流年運勢相關內容，是關於斗數的分享。看完斗數入門教程後，希望這對大家有所幫助！