演算法多彩塔

1. 黃金分割在生活中的應用及例子

古希臘帕提依神廟由於高和寬的比是0.618，成了舉世聞名的完美建築。建築師們發現，按這樣的比例來設計殿堂，殿堂更加雄偉、壯麗；去設計別墅，別墅將更加舒適、美麗。連一扇門窗若設計為黃金矩形都會顯得更加協調和令人賞心悅目。 高雅的藝術殿堂里，自然也留下了黃金數的足跡。畫家們發現，按0.618∶1來設計腿長與身高的比例，畫出的人體身材最優美，而現今的女性，腰身以下的長度平均只佔身高的0.58，因此古希臘維納斯女塑像及太陽神阿波羅的形象都通過故意延長雙腿，使之與身高的比值為0.618，從而創造藝術美。難怪許多姑娘都願意穿上高跟鞋，而芭蕾舞演員則在翩翩起舞時，不時地踮起腳尖。 音樂家發現，二胡演奏中，「千金」分弦的比符合0.618∶1時，奏出來的音調最和諧、最悅耳。 .. 只要留心，到處都可發現黃金數這位美的「使者」的足跡。運用於科學實驗和工農業生產的優選法中的0.618法，還能給我們帶來巨大的經濟效益呢!黃金數0.618，真是一件造福人類的絢麗瑰寶! 希臘古城雅典有一座用大理石砌成的神妙，神廟大殿中央的女神像是用象牙和黃金雕成的。女神的體態輕柔優美，引人入勝。經專家研究發現，她的身體從腳跟到肚臍間的距離與整個身高的比值，恰好是0.618。不僅雅典娜女神身材如此美好，其他許多希臘女神的身體比例也是如此。人們所熟悉的米洛斯「維納斯」，太陽神阿波羅的形象，海姑娘――阿曼等一些名垂千古的雕像，都可以找到0.618的比值。 1483年左右，達芬奇畫的一副未完成的油畫，包圍著聖傑羅姆軀體的黑線，就是一個黃金分割的矩形，當時達芬奇似乎有意利用這一黃金分割的比值。「檢閱」是法國印象派畫家舍勒特的一副油畫，它的畫杠結構比例也正是0.618的比值。英國在畫家斐拉克曼的名著《希臘的神話和傳說》一書中，工繪有96幅美人圖。每一幅畫上的美人都嫵媚無比婀娜多姿。如果仔細量一下她們的比例也都也雅典娜相似。 中國最古老的古琴，處處透著黃金分割的神奇，琴背兩池，左龍右鳳。控制琴弦發音的樞紐有三：軫，鳧掌，鳳嗉。琴有五弦，音有八度，琴節為徽。「以琴長全體三分損一，又三分益一，而轉相增減」，全弦共有十三徽。把這些排列到一起，二池，三紐，五弦，八音，十三徽。多麼奇妙的排列，恰是費波那奇數，而兩個相鄰費波那奇數比率則越來越接近黃金分割率，是有意還是巧合?看來，中國古人對黃金分割的領悟與運用，與西方確有異曲同工之妙。 建築：早在公元前五世紀，希臘建築家就知道0.618的比值是協調，平衡的結構。文明中國埃及的金字塔，形似方錐，大小各異。但這些金字塔底面的邊長與高之比都接近於0.618。古時候的一些神廟，在建築時高和寬也是按黃金數的比來建立，他們認為這樣的長方形看來是較美觀。黃金律是建築藝術必須遵循的規律。在建築造型上，人們在高塔的黃金分割點處建樓閣或設計平台，便能使平直單調的塔身變得豐富多彩。 古代的偉大建築我們已經初步領略，現在讓我們見識一下現代黃金數的奧秘。 畢達哥拉斯有一句名言：凡是美的東西都有共同的特性，那就是部分與部分與整體之間的協調一致。 我們做過調查，如果市場上有的電視頻目主要有兩種，一種是寬/長為3∶4的，另一種是9∶16的。這兩個比值都很接近0.618，也就是因為黃金矩形是最美的。 黃金數還運用於化學制葯中。如現在合成葯物，不知道它在0~100℃之間的那一個溫度製得合成率最高，葯效最好。很顯然，一個個溫度去試是不實際的。如果運用黃金數就簡單多了。數學方面由於是黃金數的始祖，所以有許多這方面的知識。其實生物上也有許多關於黃金數的知識。 我們研究發現人體的黃金數有一些定律。 黃金分割律 這是公元前六世紀古希臘數學家畢達哥拉斯所發現，後來古希臘美學家柏拉圖將此稱為黃金分割。這其實是一個數字的比例關系，即把一條線分為兩部分，此時長段與短段之比恰恰等於整條線與長段之比，其數值比為1.618 : 1或1 : 0.618，也就是說長段的平方等於全長與短段的乘積。0.618，以嚴格的比例性、藝術性、和諧性，蘊藏著豐富的美學價值。 為什麼人們對這樣的比例，會本能地感到美的存在？其實這與人類的演化和人體正常發育密切相關。據研究，從猿到人的進化過程中，骨骼方面以頭骨和腿骨變化最大，軀體外形由於近似黃金而矩形變化最小，人體結構中有許多比例關系接近0.618，從而使人體美在幾十萬年的歷史積淀中固定下來。人類最熟悉自己，勢必將人體美作為最高的審美標准，由物及人，由人及物，推而廣之，凡是與人體相似的物體就喜歡它，就覺得美。於是黃金分割律作為一種重要形式美法則，成為世代相傳的審美經典規律，至今不衰！近年來，在研究黃金分割與人體關系時，發現了人體結構中有14個「黃金點」（物體短段與長段之比值為 0.618），12個「黃金矩形」（寬與長比值為 0.618的長方形）和2個「黃金指數」（兩物體間的比例關系為 0.618）。 黃金點：(1)肚臍：頭頂－足底之分割點；(2)咽喉：頭頂－肚臍之分割點；(3)、(4)膝關節：肚臍－足底之分割點；(5)、(6)肘關節：肩關節－中指尖之分割點；(7)、(8)乳頭：軀干乳頭縱軸上這分割點；(9)眉間點：發際－頦底間距上1/3與中下2/3之分割點；(10)鼻下點：發際－頦底間距下1/3與上中2/3之分割點；(11)唇珠點：鼻底－頦底間距上1/3與中下2/3之分割點；(12)頦唇溝正路點：鼻底－頦底間距下1/3與上中2/3之分割點；(13)左口角點：口裂水平線左1/3與右2/3之分割點；(14) 右口角點：口裂水平線右1/3與左2/3之分割點。 面部黃金分割律 面部三庭五眼 黃金矩形：(1)軀體輪廓：肩寬與臀寬的平均數為寬，肩峰至臀底的高度為長；(2)面部輪廓：眼水平線的面寬為寬，發際至頦底間距為長；(3)鼻部輪廓：鼻翼為寬，鼻根至鼻底間距為長；(4)唇部輪廓：靜止狀態時上下唇峰間距為寬，口角間距為長；(5)、(6)手部輪廓：手的橫徑為寬，五指並攏時取平均數為長；(7)、(8)、(9)、(10)、(11)、(12)上頜切牙、側切牙、尖牙（左右各三個）輪廓：最大的近遠中徑為寬，齒齦徑為長。 黃金指數：(1)反映鼻口關系的鼻唇指數：鼻翼寬與口角間距之比近似黃金數；(2)反映眼口關系的目唇指數：口角間距與兩眼外眥間距之比近似黃金數。 0.618，作為一個人體健美的標准尺度之一，是無可非議的，但不能忽視其存在著「模糊特性」，它同其它美學參數一樣，都有一個允許變化的幅度，受種族、地域、個體差異的制約。 （二）比例關系 是用數字來表示人體美，並根據一定的基準進行比較。用同一人體的某一部位作為基準，來判定它與人體的比例關系的方法被稱為同身方法（見中圖）。分為三組：系數法，常指頭高身長指數，如畫人體有坐五、立七，即身高在坐位時為頭高的五倍、立位時為7或7.5倍；百分數法，將身長視為100%，身體各部位在其中的比例；兩分法：即把人體分成大小兩部分，大的部分從腳到臍，小的部分為臍到頭頂。標準的面型，其長寬比例協調，符合三停五眼（見右圖）。三停是指臉型的長度，從頭部發際到下頦的距離分為三等分，即從發際到眉、眉到鼻尖、鼻尖到下頦各分為一等分，各稱一停共三停；五眼是指臉型的寬度，雙耳間正面投影的長度為五隻眼裂的長度，除眼裂外、內此間距為一眼裂長度、兩側外眥角到耳部各有一眼裂長度，其是五眼長度稱五眼。 （三）角度關系 從不同的角度觀察，所反映的人體形態也各不相同。Belt和Campen等人提出的側角學說，就是通過角度來體現人體形體美的。其中Campen的學說是以鼻下點與耳孔點的直線連線為基準，來測量側面觀察時額頭的傾斜角度的方法，這樣可以把復雜的立體感的頭部，用簡單的輪廓線進行描述－被稱為側面定性分析方法。用連接鼻尖點和頦下點的直線來觀察唇的突出度，評價面下部的美醜。鼻尖、下唇紅前緣、頦下點在同一條直線上，稱為Ricketts美學平面，是一種美的標志。 我們研究發現植物和動物一樣，也蘊涵著黃金數。 黃金數用希臘字母Φ表示
麻煩採納，謝謝!

2. 塔羅牌怎麼算

生日演算法：如1991年10月12號，即是1+9+9+1=20
20+10+12=42.
塔羅牌只有22張有效的，可以看列表。如果大於22的如42
就需要再加一次，即4+2=6.結果就是第六張戀人。這樣對照下表就可得知自己所屬的塔羅牌。
塔羅牌釋意
從編號為0的「愚者」開始，直至編號為21的「世界」，這22張塔羅主牌象徵的是一段完整的人生旅程，也代表了生命的不斷輪回、生生不息。而每一張塔羅牌上面都有著完整而獨特的意義。
O
愚者
The
Fool
流浪
此牌在傳統塔羅牌中是代表「愚人」，即大智若愚的純真之人。這張牌預示著要是我們能有一顆相信夢想的純真之心，那麼，我們就能貫徹夢想，向前邁進。因此，這張牌也含有解決問題、開導迷惘者的含義。
關鍵詞：潛在的，可能性，新開始，天真單純
I
魔術師
The
Magician
創造
這張牌隱喻著你天生擁有創造能力和暗示著你的潛在能力。不過，若想發揮這一能力，則需要堅強的意志與正確的目的。要是使用不正當的話，也可能招來可怕的後果！！
關鍵詞：知識，力量，控制力
II
女祭司
The
High
Priestess
智慧
這個世界上，所有的東西都能分為善與惡、明與暗等相對的兩部分。女祭司就是憑借著理性的鍛煉，來分辨善惡、明暗，甚至就連罪惡及黑暗，也能由她給予明確地指示。女祭司這張牌象徵的是一種無形的，隱藏在靈魂深處、自然被誘發出來的情感，同時也表示女性的直覺力和知識的權威。
關鍵詞：隱匿的影響，神秘的智慧
III
皇後
The
Empress
豐收
皇後代表著洋溢著母性溫柔的女性特質。母性所隱喻的是生命的誕生、孕育、大地的豐收及物質的繁榮。她象徵著幸福的愛情、優厚的物質與滿足的生活。相對地，她也提醒人們，過於安逸的生活會導致奢侈、懈怠們不可以松動努力與上進心，否則容易掉入墮落的深淵。
關鍵詞：創造力，生長，生產

3. 塔羅牌是哪個國家發明的

塔羅牌的由來 :

十五世紀初的北義大利，有某位人士發明了全世界第一副塔羅牌. 原本是用來當成打發時間用的游戲紙牌，所以最初的塔羅牌總共是由四組編號一到十的牌所組成，還有加上各一組騎士，國王跟侍者牌。但是後來又加上了一組皇後牌以及其他22張跟四組一到十的牌完全沒關系的牌。這些沒有關系的牌各自有不同的主題以及顏色跟圖案。例如代表性的教皇、月亮、命運之輪、以及死神等等。

原本塔羅牌只是用來玩類似很像接龍之類的游戲，之後被上流社會的人士所喜愛上，開始再北義大利跟東法流行。之後就有很多不同的玩法還有不同的牌插畫，也就漸漸的流傳到西西里還有北奧地利、德國、以及歐洲其他各國。

幾個世紀以後，法國跟英國的神秘學者開始發現到塔羅牌的神秘之處以及每張牌的插畫所代表的不同涵義。之後就被拿來當占卜的試驗，也就漸漸成為了神秘學者用來找尋答案的工具。

一直到現在，全世界流傳著不同版本、不同插畫、不同演算法的塔羅牌。專家學者們相信塔羅牌還在繼續的慢慢進化當中。塔羅牌也早已在神秘學界裡面，奠定了不可取代的高深地位。

對於對塔羅牌有興趣的人來說，我推薦的牌是萊德偉特塔羅牌。可以先從22張大阿爾克那牌開始學起。等到熟悉演算法以及各個牌義之後再加上剩餘的56張牌一起占卜。 萊德偉特牌的插畫跟解說是全世界公認愛用的牌，也很容易上手。想要自我鑽研的人不訪試試看。在各大書局或網路上都可以買的到。

但是要注意，塔羅牌是有三個月到半年的時效性，也就是說同一個問題半年內問跟半年後問的答案很有可能會不同。而塔羅牌也是個靠被占卜者的潛意識的占卜工具。所以請再占卜的時候，用自己比較不慣用的那隻手來抽牌(例：右撇子就用左手抽，左撇子就用右手抽。)還有同屬性的問題最好不要問太多次。而且抽牌的時候一定要心理默念著自己的問題。問題也不可以太籠統，能說出細節就請盡量說出細節才會比較准確。

最後就是，不管算出來的結果是怎樣，占卜的結果只是用來做參考。所以結果很差也不用耿耿於懷。可以事先知道事先預防掉，也可以在問問有沒有轉機羅！

4. 演算法之道 第2版怎麼樣

這本書從思想層面對常用的演算法作出詮釋，書中呈現了很多生活實例與歷史故事，並把這些內容與演算法密切聯系起來，能讓人從簡單的概念學起，並對演算法和生活、人生關聯思考。 有人天生喜歡「遍歷」，踏遍千山萬水，遍享萬種風情。扮演各種角色，希望人生豐富多彩；有人一生「貪婪」，眼界不寬，及時行樂；有人註定適用「窮搜」，辛辛苦苦勤勤懇懇一輩子，付出很多，收獲有限；有人善用「時空權衡」，用最少的時間辦最多的事情，的確精明；有人會「分治」，再多的難題也能迎刃而解；有人常「回溯」，錯的太多，後悔太多；有的人壓根沒有演算法，於是盲目生活，盲目做事，最後所獲無幾；有人「動態規劃」，從而積小成多。 不錯的書，觀點新穎，不落俗套。

5. 下面一題選自明代大數學家關敬編著的《九章演算法比類大全》一書。 望遠數數塔七層，紅燈點點位數增。

依題意,各層燈數組成一個公比為2的等比數列.
且n=7,s7=381,
設這個寶塔的頂層有a1盞燈(即該等比數列的首項a1)
由等比數列前n項和公式得
a1=381/(1-2^7)
=3
故這個寶塔的頂層有3盞燈

6. 求人教版小學一年級課文《神奇的塔》 原文

在我國的首都北京，聳立著一座高高的塔。

藍天說：「多高的塔，離我很近很近。」

太陽說：「多美的塔，那圓圓的塔樓，像一盞宮燈。」

我說：「這是讓人快樂的塔，那裡有旋轉餐廳，還有瞭望台能看到很遠很遠的地方。」

媽媽說：「這是神奇的塔，它使我們和各地相連。你打開電視，就會看到多彩的世界。」

這神奇的塔，這是中央電視塔

7. 絢麗多彩的意思是什麼

「絢麗多彩」，漢語成語，拼音是xuànlìōcǎi，意思是指各種各樣的色彩燦爛美麗，形容色彩華麗；也指絢爛無比，形容多姿多彩或非常精彩。出自魏巍《東方》「會上反映出的英雄事跡，真如百花爭妍，千紅萬紫，比漫天遍野的繁花還要絢麗多彩。」
造句：
1、我們的生活絢麗多彩。
2、生命因夢想而絢麗多彩，生命因夢想而迸發活力。
3、節日的廣場被打扮得如花似錦，絢麗多彩。
4、節日的廣場被無數盆鮮花裝飾得絢麗多彩。
5、晚霞絢麗多彩，山巔的來星塔巍然聳立，氣魄宏大。

8. 塔羅牌的演算法

簡便的數字推演算法

根據你的出生年、月、日，可以找出代表你自己生命對應的塔羅牌．生命的無賴羅牌可以分為兩種：一種是代表個性象徵的塔羅牌，另一種則是代表靈魂象徵的塔羅牌。
代表個性象徵的塔羅牌，顯示你表現魚外在世界的智慧、才能、氣質、風度、脾氣等，也就是別人如何看你的一切．
代表靈魂象徵的塔羅牌，顯示內心深處的你，你內在的渴望、精力的來源、精神的感受、追求和嚮往的理想人生，它代表不為人知的真正的你．
當你降生於人間，你的生命就和這個世界開始了接觸，你的個性和靈魂也伴隨生命而來．
因此，找出屬於自己生命的塔羅牌（應從大阿卡那２２張或２５張主牌中找），可以讓你更深入地了解自己是誰，別人又如何看待你．
發現你生命中隱藏的個性和力量，可以幫助你認識自己，發揮潛能和特長，更可以看清未來，開拓美好的前途．

推算方式如下：
一、把你出生的公歷年、月、日三個數字相加，得到一個總數；再把總數的各個數字相加，會得到一個二位數；然後把二位數的兩個數字相加，會得到一個個位數．此二位數代表個性象徵的塔羅牌，個位數則代表靈魂象徵的塔羅牌。

二、如果總數的各個數字相加，和為個數，則此數字同時代表個性和靈魂屬於同一個象徵的人，通常都是專業人才。

三、如果總數的各個數字相加，和為19；1和9相加等於10；1和0再相加等於1，這是唯一有三個數字的組合。
這三個數字，第一個代表個性，第三個代表靈魂，而多出來的第二個則代表創造力。擁有創造力象徵的人是絕佳的創意人才。

四、如果總數的各個數字相加，和為22(或25)，22減去22等於0。因為傳統塔羅牌為22張(變形塔羅為25)，數字由0排至21，因此數字22等於數字0，這數字代表個性；22的2加2等於4，這數字代表靈魂。

五、如果總數的各個數字相加，和大於22(在變形塔羅牌中為25)，則把和減去22(或25)、所得余數代表個性；和的兩個數字相加，求得的個數代表靈魂。

傳統塔羅牌數字對應的人生型態
一、如果你推算出來的人性象徵和靈魂數字相同，代表你人生的發展是單一的；如果個性象徵和靈魂象徵的數字不同，代表你人生的發展是又重的。
二、如果你的數字是0，代表你追求的是多采多姿、變化多端的人生。
三、如果你的數字是1～6，代表你追求的是和諧的人生．
四、如果你的數字是7～12，代表你追求的是充滿冒險和挑戰的人生．
五、如果你的數字是13～18，代表你追求的是不斷開創和改變的人生．
六、如果你的數字是19～21，代表你追求的是自我實現和成就的人生．

根據你出生的月、日和不同的年份，可以推算出每一個代表你當年支持駝勢的塔羅牌．
由於運勢的推算是以生日為基準，因此每一年運勢的開始，也是以那一天起算．
比如，你是一九七六年六月一日生，則一九九七年的運勢從一九九七年六月一日起算，六月一日以前為一九九六年的運勢．
利用這種推算方式，可以找出代表當年或來年運勢的塔羅牌．若從出生的年份開始推算，也可以算出一個人的流年．
從推算流年中，你會發現你的數字系按順序排更，但隔一段期間數字便會中斷，跳到另一順序．這種數字中斷的現象，即代表你生命中運勢的改變，是人生的轉折點和新運勢的開始．
同時，你也會發現代表運勢的塔羅牌中，沒有0(愚者)和1(魔術師)這兩張牌，因為每一年的運勢中都充滿了未知(愚者)和(魔術師)變化．
一、把你出生的陽歷月、日和當年的年分相加，得到總數；再把總數的各個數字相加，若和等於或小於21，則按此數字找出代表運勢的相關塔羅牌．
二、如果總數和各個數字相加，和等於或大於22(變形塔羅為25)，則再將和的兩個數字相加，成為個數，此個數即為代表運勢的數字．
三、如果總數的各個數字相加，和等於28，把2和8相加等於10，10即為代表運勢的數字，不再把10的10和相加．

占卜步驟

第一步：事先准備與禁忌
首先最重要的是：使用塔羅牌前，確認自己的身體和心靈都在良好、平靜的狀態．解讀塔羅是一件需要費心力的工作，必須集中精神，才能了解塔羅牌所呈現現的意義．
什麼時候推測最好？
只要你的精神狀態夠清晰，任何時間都可以．
在哪裡推測？
找一個不會干擾你的地點．理想中的好地點：和朋友到你寧靜的小窩，泡杯紅茶，一起來解讀你拉的命運吧！
用什麼來進行推測？
當然用塔羅牌！這時的推測法，使用的都是二十二張的大塔羅牌來進行的．
一塊黑布．基本上，塔羅需要一張足夠空間的桌子來排牌型，准備一塊干凈的布鋪在桌面上，以免牌直接和桌面接觸，容易變臟．至於建議你用黑色，是因為無論從科學或是推測學上而言，黑色都是最能聚集光線與能量的顏色．
忌諱些什麼東西？
不可以在同一於內推測同一個問題兩次．塔晚牌是你籍以窺探命運一隅的工具，可說是命運旅程上的夥伴，因此，你必須對它寄予絕對的信任。如果它告訴你的結果不盡如意，還是應該保持著尊重的態度。千萬不要有"算到好結果出來為止"的心態－－命運並不是一種嘗試錯誤的游戲。如果一意孤行，那麼你的塔羅牌以後便不會願意再向你顯示任何正確的答案了。
務必信任自己的塔羅牌。
不要遺失任何一張牌。一套牌就像手足一樣，有其完整性，無論遺失了哪一張，對牌本身而言都是一種傷害。所以我能給你的建議是：請小心保留。
避免洗牌時的意外狀況。在第三步為你說明的洗牌過程中，會有如下的狀況出現：洗著、洗著一張牌突然翻赤來正面朝上；要不就是把一些牌洗掉到地上；或者在切牌的時候放錯堆等等．你應該盡量避免這些意外，因為這些現象都在說明一件事：你的精神可能不夠專注．這會對推測的結果造成最嚴重的影響．

第二步：確認問題與推測方式
一切准備就緒之後，接下來便是確認想要問的問題．千萬記住：問題必須在進行下一個步驟－－＂洗牌＂之前確認清楚．一旦開始洗牌，就不可以再更換問題了．

第三步：洗牌
洗牌一共有兩種不同的動作．每推測一次，都要重復這兩種洗牌．
我們先來進行第一種洗牌．把二十二張大塔羅牌牌面朝下，疊齊放在自己的手中．集中精神，不要想任何事物．然後，開始順從自己的意志，從牌疊中間抽出一落，放在牌疊的最上方．重復進行同樣的動作幾次，次數的多少依的意志而定．
接下來，把牌放在平面上，准備第二種洗牌．同樣的，你的精神仍必須集中把牌以圓圈的方式攤開，並且以兩手依順時稈的方向開始洗牌．一邊洗牌時，要一邊在心中默述即將推測的問題，以及思考即將採用的牌型．
傾聽你內在的聲音，你會感覺出來何時可以停止；這時，把牌慢慢的聚攏（不要忘了還是要以順時針的方式進行），最後把它恢復成一疊牌，以橫的方向放好．
另外，有一些推測法則需要求問的人本身意志集中，默念自己的問題．這時，你只需保持心無雜念就可以；何時停止洗牌，是由求問的人來決定的．

第四步：切牌
切牌是讓求問者大顯身手的時刻。當你洗完牌、牌面朝下疊成一疊放好之後，就要請求問的人來切牌．當然，如果求問的人就是你自己，就要自己來切牌了．
首先，請對方集中精神，從牌疊的上方，依照自己的意志拿起一落牌（絕對不可以不拿），把這一落牌放在原先牌疊的下方（也就是靠近你的這個方向），變成兩落．
再來，從第二落的上面再拿一落牌；這將要放到第一落的上方．現在，你們面前已經有三落牌了．
接下來，由你來把牌疊回去．先把第一落拿起來，放到第二落的上方；再把這個第一落和第二落的合體拿起來，放到第三落的上方．如此，便恢復為一疊牌了．
我們還剩下最後一個切牌動作．在剛剛的過程里，牌面都是橫向朝下的．我們現在要把牌轉為直向朝下．這個動作千萬不可以搞錯了：如果是為對方推測，你的旋轉方向是逆時針的；也就是說，你要把塔羅牌的左端朝下旋轉９０度，變為直向．如果你是為自己推測，則是順時針把牌旋轉９０度．一旦搞錯，整個牌面的意義會完全顛倒，所以務必要謹慎喔！

第五步：排牌型
洗牌和切牌是整個過程里最關乎准確與否的步驟．接下來的排牌就簡單許多．你只需要按照剛剛決定要用的排法，把牌型排出來就可以了．記住一點：
所有塔羅牌在排牌的過程里，都要維持著牌面朝下的狀態．通常只有一部分的牌會用在牌型上，其他剩下的牌，就仍維持直向朝下的狀態，疊好放在一旁．

第六步：開牌、解讀
牌型排好之後，按順序把每一張牌掀開．掀牌的方式是由左往右翻．等全部牌翻出來之後，便是你解讀的時候了．

9. 格式塔的批評

對格式塔的理論不是沒有批評。事實上，這種批評從格式塔心理學問世時便產生了。概括地說，這些批評涉及下述幾個方面： 一幅攝影作品是靜態的，但我們能夠感覺到其中的各個部分之間的內在緊張的運動，比如草原上一株樹的向上長和向下扎的力量，大海邊驚濤拍案的力量。有時，藝術創作中，採用超廣角鏡頭，用一定的變形來突出張力。再比如，駿馬賓士四蹄騰越的真實景象是1872年美國的邁布里齊通過連動的攝影機拍攝到的，但畫家傳統的畫法並不遵守實際情況，而是把馬的四蹄都畫得向外翻，這也是為了凸顯張力。格式塔要求在表現張力時，要凝固最具有包孕性的一瞬間的態勢，許多成功的體育攝影用的就是這種方法。比如趙彤傑拍攝的體操運動員劉璇在身體騰空成水平的那一瞬，就是典型的用法。
具備格式塔特點的對象，一般來說，因為非常符合人的知覺規律，具有藝術性，因而是一種生命的形式。
從理論上說，圖片編輯的任務，就是在規定的時間內、在符合傳媒整體風格和版面內容要求的條件下，將一塊固定面積的平面組織、設計成一種生命的形式--格式塔，以期最大限度地發揮單幅圖片和組合圖片的傳播效能。圖片編輯，在紙介傳媒和網路傳媒中，任務是一樣的，只是技術指標不同而已。我相信，隨著電子網路技術的發展，網路中的圖片版式也可以搞成格式塔，成為一件藝術品。 在藝術創作中，格式塔的創造具有很大的自由度。要把圖片版式設計成格式塔，難度就大得多。基本的局限是版面的四個邊界是不可突破的；其次是傳媒的整體風格和版面內容有限制，支配餘地也不很大；還有時效性的要求，我們無法坐下來從容發揮自己的創造力。所以說當一個優秀的圖片編輯，有多麼不易。各種傳媒中，除專業攝影人員外，其他人員對圖片編輯普遍缺乏認識。
從圖片編輯工作的流程中，我們可以看到圖片編輯的作用。在攝影是記錄這樣一個大的界定下面，存在不同的側面。從不同的側面去看待照片，就會把照片編輯成為不同的樣式。可以說，我們看待圖片的觀念，決定著對圖片的編輯方式。
如果把攝影圖片看成是一種消費品，它將過去的現實轉變為一種紙質的形象印記，那麼它期待的是剪裁和編排。不可搬運的外在世界被搬運了，不可剪裁的被剪裁了，一組組的照片就是一個個物象集，編排的大小、順序不同，給消費者的感覺和認識就不同。
如果把圖片看成是一個框架--事件的框架（決定性瞬間），那麼它期待的是與它所記錄的事件松綁。隨著時間的推移，它的意義不再系留、捆綁在所記錄的對象上，而漂移、溶解到一個更大的歷史背景中，任人解讀，每個人都可以賦予它一個主題。
如果把一張照片看成是一個引語，一組照片是一個引語集，那麼它期待的是讀者的聯想。
如果把照片看成現行世界的一個切片，一組照片是現實世界的計劃性切片，一堆照片是世界的非計劃性切片，那麼它期待的是分析、收集，整理成文獻。
如果把照片看成某事件的一個證明，在場的證明或真實的證明，那麼它期待的是讀者的驗證。
這幾種觀念在傳媒的圖片運用中是常見的。不管哪一種看待照片的方式，都是一種編輯思路，都在對讀者施加無形的影響。從理論上說，任何一種編輯思路，都可以設計成格式塔。需要的，是編輯的努力。我們期待著一批具有獨立觀念和創造力的圖片編輯的涌現，為我們編輯出豐富多彩的圖像格式塔。

10. 4階Hanoi塔問題

其實這是一個用遞歸來做很簡單：
首先，你要想將n 個圓盤從X移到Z首先你就要將上面的n-1個圓盤從X移到Y然後將最後的從X移到Z；然後你要將n-1個圓盤從X移到Y，那麼就是一個遞歸的過程：
參考程序;
#include <stdio.h>
void move(char x,char y)
{
printf("%c->%c\n",x,y);

}

void hanoi(int n,char a,char b,char c)
{
if(n==1)
move(a,b);
else
{
hanoi(n-1,a,c,b);//將n-1個盤從a->b藉助c來實現 『|』
move(a,c); //將底層的一個盤從a->c |
hanoi(n-1,b,a,c);//將n-1個盤從b->c藉助a 來實現 |

}
}

main()
{
int m;
printf("input the number of the disks:");
scanf("%d",&m);
printf("the step to moving %d disks:\n",m);
hanoi(m,'X','Y','Z');
}
參考教材;
譚浩強第二版第163頁