印度占星演算法

『壹』 14星座怎麼算

你是巨蟹座的！

巨蟹座是6月22日━ 7月22日！

星座其實上按公歷算的
因為星座是太陽經過的路線上（即黃道）的十二個星座，是陽歷
黃道帶（Zodiac）是由地球上看太陽運行的軌道，向兩側延伸八度的區域。黃道有西方占星學用春分點算起的「回歸黃道」，以及印度占星學用固定恆星標定的黃道「恆星黃道」。黃道為一年當中太陽在天空所行的路徑，也是地球的軌道面在天球中形成的大圓圈在路徑上的繁星點點。古代天文學家便根據這些群星組劃分為不同的星座，有劃分為十八星座、十四星座、十二星座不等。古巴比倫占星學則以較容易劃分為30度十二等份的十二星座為黃道十二星座，並根據不同的象徵圖形取各為不同的星座圖騰（如射手座、獅子座等）。
太陽為「陽」，以太陽視運動為依據設置的歷法叫「陽歷」；
月亮為「陰」，以月亮的視運動規律為依據設置的歷法自然就稱之為「陰歷」了
中國的農歷是陰陽合歷－－農歷是我國採用的一種傳統歷法，又名夏歷、中歷、舊歷，民間也有稱陰歷的。它用嚴格的朔望周期來定月，又用設置閏月的辦法使年的平均長度與回歸年相近，兼有陰歷月和陽歷年的性質，因此在實質上是一種陰陽合歷。農歷把日月合朔（太陽和月亮的黃經相等）的日期作為月首，即初一。朔望月的平均長度約為29.53059日，所以有的月份是30日。稱月大；有的月份是29日，稱月小。月初所在的日期，按太陽和月亮的位置推算定，不機械地安排。農歷以12個月為一年，共354日或355日，與回歸年相差11日。為此，通過每十九年安插七個閏月的辦法回以協調。閏月的安排由二十四節氣來決定

星 座 屬性 形態 守護行星 關 鍵 字 出生日期
白羊座 陽性 火象 火 星 獨斷獨行性急 3.21～4.20
金牛座 陰性 地象 金 星 佔有欲持久永恆 4.21～5.21
雙子座 陽性 風象 水 星 溝通適應力強 5.22～6.21
巨蟹座 陰性 水象 月 亮 敏感安全感 6.22～7.22
獅子座 陽性 火象 太 陽 創造力出眾強猛 7.23～8.23
處女座 陰性 土象 水 星 挑剔分析能力 8.24～9.23
天秤座 陽性 風象 金 星 和諧團結 9.24～10.23
天蠍座 陰性 水象 冥 王 星 專注熱情 10.24～11.22
射手座 陽性 火象 木 星 自由開拓精神廣闊 11.23～12.21
摩羯座 陰性 土象 土 星 審慎有抱負功心計 12.22～1.20
水瓶座 陽性 風象 天 王 星 獨立人道主義 1.21～2.18
雙魚座 陰性 水象 海 王 星 曖眛易受影響 2.19～3.20

『貳』 七政四餘與西方占星術的區別

西方占星術就是現代占星術的前身，
七政四餘是古代印度占星術通過佛教流傳到中國來的非本土占星術
當然七政四餘里包含了更多我們本土的東西，典型的像分野以及干支的代入，
但是正統來說紫微斗數這種以道家理論為根基的占星術才是名副其實的「中國古代占星術」
雖然個人還是比較看好七政四餘的

不知道你為什麼拿七政四餘跟西方占星術做類比？？
如果是古印度占星術古西方占星術七政四餘紫微斗數之間兩兩進行類比的話，
那麼就七政四餘跟西方占星術除了黃道12宮的中文名稱翻譯有雷同以外完全八竿子打不著！

『叄』 什麼是古印度的吠陀占星術

印度（吠陀）占星學還可以被稱為「周諦士」，或「光的科學」。就像天文學利用行星的光線來研究他們的方位和特性一樣，印度（吠陀）占星學試圖通過宇宙之光來理解自然界及人類本身的因果關系。

『肆』 印度有算命的嗎

肯定有的，只不過每個國家都有不同的演算法跟講解，信仰不同
心理學研究表明，人們很容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，並認為這種描述特別適合自己，心理學上將這種心理傾向稱為「巴納姆效應」。巴納姆效應在生活中十分普遍，比如算命先生一段無關痛癢的話常會使求助者深信不疑，其實這些話對大多數人都是適合的。再加上那些去算命的人本身就有易受暗示的特點，算命先生只要稍微揣摩求助者的內心感受，求助者立刻會感到算命先生說得「很准」。 （2）知覺的選擇性 人的周圍環境復雜多樣，大腦不可能同時對各種事物進行感知,而總是有選擇地將那些新奇的事物作為知覺的對象，這種現象稱為知覺的選擇性。在算命過程中，算命先生會對個體的未來作大膽的預測，這些預測結果有時特別具有轟動效應，特別吸引眼球。如果言中，被說中的事實就會一傳十，十傳百地傳播開來，人們就會說算命真的很靈；如果沒測准，人們又會說算命先生功夫不到家。實際上，靈與不靈是人們選擇性地知覺那些具有神秘色彩的小概率事件並以偏概全的結果。 （3）心理暗示 去算命的人，大致都是處於人生的彷徨與猶豫之中，面臨著人生的抉擇。他們需要通過獲得別人的肯定來增強自信，以此獲得強大的精神支持。這時候，算命先生通過自己的人生經驗「指點迷津」，滿足其心理期望，給予其信心和勇氣，使其傾向於積極的方面，排除顧慮，最終取得一定的人生突破。可以說，算命先生實際上是運用心理暗示，激勵彷徨之中的人。而一旦求助者在心理暗示之下努力奮斗，獲得成功，他們就會認為算命師預測得很准，對之感激不盡，在某種意義上說，這也是算命先生千年不絕的原因之一。 總之，一個人的「命運」並非是算命先生算出來的，它受內因和外因多方面因素的影響，我們只有通過自身不懈的努力，才能達到成功的彼岸。

『伍』 有會印度占星的嗎

印度占星

十二宮及主要星體的含義

十二宮的含義
一宮：掌管人格和聲望，上升點也代表總體的健康狀況。一宮影響力的強弱可以通過一宮主(也就是上升點落入星座的守護星)、落入一宮的星體以及同上升點呈一定相位的星體的強弱來分析，如果一宮能量較強，那麼求測者在與一宮相關的領域，比如聲望、健康和人格等方面就會有突出的表現，如果能量較弱，他可能就會顯得平庸。醫療占星術中，此宮掌管頭部。

二宮：掌管財富、家庭和語言。如果二宮的能量較強，那麼你將靠自己的力量賺得大筆的財富。同時，二宮也掌管財產的積累。醫療占星術中，此宮掌管面部。

三宮：掌管英勇、男子氣。三宮也代表兄弟姐妹，如果三宮較強，那麼他們可能會成大器，也許是因為他們擁有過人的膽識。醫療占星術中，此宮掌管頸部，有時三宮凶的人也會患胃病。

四宮：掌管房子、運輸，四宮也代表母親和朋友。較強的四宮意味著住房、運輸這些方面的好運，或者是母親在你心中的地位比較重要。醫療占星術中，此宮代表心臟。

五宮：掌管智慧和道德，如果五宮強，那麼你會是個相當聰明的人。此外，五宮還代表孩子。

六宮：掌管債務和敵人，如果六宮強，你在和別人的競爭中容易取勝，而且很少會有債務纏身的困擾。醫療占星術中，此宮代表腹部，六宮弱的人容易患消化系統的疾病。

七宮：代表終身伴侶。如果七宮強，那麼你將擁有理想的伴侶以及幸福的婚姻生活。此外，七宮也掌管外交。醫療占星術中，此宮掌管生殖系統。

八宮：掌管死亡，長壽的人通常八宮都很強，他們經受的挫折也很少。醫療占星術中，此宮掌管大腿上部，此外八宮凶的人易畸形。

九宮：掌管高等知識、精神力量以及財產。較強的九宮意味著你對精神層面的重視，或者較佳的財運。同時，九宮也代表父親。醫療占星術中，此宮掌管大腿下部。

十宮：掌管事業。十宮強的人受人敬重，容易飛黃騰達。醫療占星術中，此宮掌管膝蓋。

十一宮：掌管理想的實現，星體一旦落入十一宮，其正面影響很容易就會發揮出來，土星或木星落入此宮最吉。但是如果十一宮主的力量過強，你可能會有無政府主義的傾向。

十二宮：掌管束縛的掙脫，是計都(南交點)的最佳落入宮位，因為計都本身就代表解放。十二宮強，那麼你將獲得更多的自由，相反，你可能會受到較多的禁錮，甚至牢獄之災。醫療占星術中，此宮掌管腳。

主要星體的含義

太陽：靈魂、生命、統帥、骨

月亮：思維、情感、血

水星：語言、知識、數學、雕塑、皮膚

金星：本能、親切、美感、精力

火星：體力、管理能力、戰爭、憤怒、骨髓

木星：樂觀、學識、脂肪

土星：悲傷、智慧、血管

羅喉、計都：破壞、犯罪

『陸』 誰能給我印度吠陀數學的詳細資料------一定要詳細！謝了

你說的就是下面這件事吧：

路透孟買9月4日電(記者Nishika Patel)---10歲的男孩Deep Shah可以在幾秒內心算出999乘2300等於多少，但他卻堅持否認自己並不是天才，只是「吠陀數學」(Vedic)學得好而已。

「吠陀數學」起源於古印度經文「吠陀經」，學生學習後可以用一種極其簡便方法算出復雜運算。

與傳統數學不同的是，「吠陀數學」計算運算的方法很多，並且步驟非常精簡。

「我喜歡吠陀數學，因為這樣我做起計算就容易而且快速多了，就跟計算器一樣，」Shah說。Shah稱自己可以在幾秒鍾內算出一個四位數乘以999。

「吠陀數學顯然優於現在課堂教授的數學，並且它也得到了世界認可，全世界都可以證明它的效率，」在網上教吠陀數學的Kenneth Williams表示。

另一位教師Deep Kapadia看到吠陀數學越來越受大家歡迎，已經在全國開設13所中心，並在孟買七所大學授課。

「那些討厭數學的人會開始愛上它的，一道題可以有兩到三種演算法，」學習吠陀數學長達8年的Nirmal Doshi說。(完)

古印度教學法‧吠陀激發數學興趣|《光明日報 》：
http://www.guangming.com.my/node/37739?tid=24

印度數學最早有文字記錄的是吠陀時代：
http://..com/question/45480813.html

『柒』 占星術的原理

星相學，或稱占星術（ASTROLOGY），是星相學家觀測天體，日月星辰的位置及其各種變化後，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。

星相學認為，天體，尤其是行星和星座，都以某種因果性或非偶然性的方式預示人間萬物的變化。星相學的理論基礎存在於公元前300年到公元300年大約 600年間的古希臘哲學中，這種哲學將星相學和古美索不達米亞人的天體「預兆」結合起來，星相學家相信，某些天體的運動變化及其組合與地上的火，氣，水，土四種元素的發生和消亡過程有特定的聯系。這種聯系的復雜性，正反映了變化多端的人類世界的復雜性。這種千變萬化的人類世界還不能為世人所掌握，因此，星相學家的任何錯誤都很容易找到遁詞。星相學對於神的作用有各自不同的說法。有人認為，宇宙完全是機械化的，他們對神的介入和人的自由意志這兩種可能性都加以擯棄。另一部分人認為，星相學並不是一門象天文學那樣精密的科學，它只能指出事物發展的趨勢，而這種趨勢是可以為人或神的意志所左右的。也有人認為，行星本身就是強大的神，他們的旨意可以通過祈禱來改變，而且星辰只對那些通曉星相學的人才顯示神的意志。後面的這種觀點和古代美索不達米亞人的思想很接近，他們主要是向朝廷預告那些即將來臨的福禍，這些福禍可能以氣象或疾病的形式來影響人類和動植物的生長，或是以某種形式來影響國家大事或皇室成員的生活，如此等等。但他們認為天體的預兆並不決定事物的未來，只是作為一種徵兆向人們顯示神的旨意。

占星術的最初目的，是根據人們出世時行星和黃道十二宮的位置，來預卜他們一生的命運。後來發展為幾個分支，一種專門研究重大的天象（如日食或春分點的出現）和人類的關系，叫做總體占星術；一種選擇行動的吉祥時刻，叫做擇時占星術；另一種叫做決疑占星術，根據求卜者提問時的天象來回答他的問題。

占星術起源於古美索不達米亞人的天體預兆。公元前18世紀到前16世紀的古巴比倫王朝，出現第一本分門別類論述天體預兆的鍥形文字的書。公元前6到前 4世紀，天體預兆學說傳入埃及，希臘，近東地區和印度。後來經由印度僧人傳到中亞。公元前3世紀以來，有人把大小宇宙相對應的概念數學化。所謂的「小宇宙」指人體。他們還把黃道十二宮進一步細分，認為五星在黃道不同的弧段上的作用各有主次。某星對人的影響力按照其所處的弧段以及與其他敵友弧段的關系而定。十二宮又和人體的特定部位相應，千變萬化的物質世界和人的性格多少也和十二宮有關。星相學家根據給定的時刻的日月五星坐標和黃道十二宮的位置，以及它們之間復雜的幾何關系，算出行星的影響力，再利用占星天宮圖，找出上述各種因素與地上事件的對應關系，得出占星的結果。這種結果有時自相矛盾，這就需要佔星者根據求占者的情況和占星者本人的經驗加以圓通。到公元1世紀之後，上述方法已經定型。

希臘占星術也曾經傳入印度，伊朗，進入伊斯蘭文化。17世紀後隨著日心說的確立和近代科學的興起，星相學失去了科學上的支持。但近年來星相學又在西方開始抬頭，有人還試圖將近代發現的外行星引入占星術中，並試圖找出行星位置和人類生活的統計關系。

星座分類

一、二分法
將星座按陽性和陰性分為兩類：
陽性：白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座。
陰性：金牛座、巨蟹座、處女座、天蠍座、摩羯座、雙魚座
陽性星座的人大多是有進取心的、積極主動的理想主義者。
陰性星座的人大多是性格內向的、被動的戰略家。

二、三分法
將星座按本位型、固定型、變通型分為三類：
本位型：白羊座、巨蟹座、天秤座、摩羯座，這類星座屬於領導者型。
固定型：金牛座、獅子座、天蠍座、水瓶座，這類星座屬於組織者型。
變通型：雙子座、處女座、射手座、雙魚座，這類星座屬於傳授者型。

三、四分法
將星座按火、地、風、水分為四類
火相星座：白羊座、獅子座、射手座
地相星座：金牛座、處女座、摩羯座
風相星座：雙子座、天秤座、水瓶座
水相星座：巨蟹座、天蠍座、雙魚座
火相星座的人精力充沛，感情奔放激烈，有十足的行動力，但來的快去的也快，有時較草率和粗心。地相星座的人慎重、冷靜，對待感情真誠持久，做事也腳踏實地 ，但有時過於保守和自信心不強。風相星座的人思維發達，想像力豐富，有思想家的傾向，擅長社交，語言表達能力強，但性格變化多端，有喜新厭舊和情緒化的毛病。水相星座的人溫柔寧靜、感情細膩，對事物的洞察力極強，直覺 也很敏感，但有時想法不切實際且喜憑感情用事。
在這三種分類中以四分法最為常用，因其包含了二分法（火相、 風相為陽性，地相、水相為陰性），其展現也較明顯，可作為一般人的基本分類法。

四、相互關系
一般來說，火、地、風、水四種類別中，火和風相處較好，地和水相處不錯。俗話說：風助火勢。風相星座的人冷靜、理性，火相星座的人熱情、沖動，這兩種人在一起時，風相星座的人往往以理性輔助火相星座的人，在行動上也經常給與指導。地相星座的人在感情方面穩重、持久，水相星座的人在感情方面由於過分敏感而情緒波動較大，於是地相星座的人往往關懷、安慰水相星座的人，在感情上就形成了一種輔助關系。這兩種關系有點象血型輔助關系中的一、二階段，不過，似乎沒有血型那麼復雜和深刻

『捌』 卜卦占星學的基本要素

如同本命盤一般，一個卜卦盤的形成，必須具備時間和地點，亦即依據特定的時間和地點來繪制出卜卦盤。在本命盤的繪制上，是以嬰兒的誕生時間和所在地點，來決定本命盤的繪制。而在卜卦占星學上，是以事件詢問的當下時間和地點，來決定卜卦盤的繪制。
通常，就時間要素來說，是比較不成問題的。因為占星家通常是居於被動地位，由詢問者主動提問卜卦事項，而占星家就依據詢問者提問的當下時間，來作為卜卦的時間要素。然而就地點而言，是存在某些爭議性的。因為詢問者除了「當面」向占星家提問外，也可能透過「電話」或「信件」來作提問。在此情形下，占星家照樣是以接到電話或打開信件閱讀的當下時間，來作為卜卦盤的時間決定要素。可是，詢問者打電話的所在地，或信件發信的所在地，可能遠在他鄉或異國，如此一來，地點的決定就有待商榷了──到底是應該以占星家的所在地，或者是以詢問者的所在地，來當做地點的決定要素呢？一般的卜卦規則，是以詢問者的所在地為主，亦即如果是透過電話或信件來作提問，那麼地點應該是改成詢問者的所在地點。目前有些占星家並不認同於此，而一律以占星家的所在地點來繪制命盤。有關地點決定的爭議，最佳的解決辦法乃是──看卜卦盤上怎麼說！也就是說，既然是針對某一特殊事件來作卜卦，那麼照理說卜卦盤上必然會針對該事件，而有所徵象上的顯示。於是同時間，但卻不同地點，其所繪制出來的卜卦盤，應該是以事件徵象較明顯者為主。
另外，在時間的決定上，其實也可能發生誤差。因為當占星家在繪制卜卦盤時，有可能受到干擾，進而導致時間上發生落差。比如說，占星家有可能講電話講到一半，或閱讀信件看到一半時，臨時有事發生（如他人來訪），而在時間上呈現中斷現象。於是，最好的解決辦法是，占星家不妨馬上記下時間。 在本命占星學上，基於個性論斷的必要，所以往往星座有其用武之地。但在卜卦占星學上，基於只看重事件的結果，所以通常是以宮位為主，而忽略了星座。
因此，一般來說，星座在卜卦占星學上只居於輔助地位，亦即當宮位缺乏徵象時，可用星座來作輔助，或者當宮位有所徵象時，星座可用來強化徵象的更為明朗化。比如說，如果所卜問的事件與職業有關，這應該主要是看第十宮（主宰職業事項），而摩羯座（包括摩羯座的宮主星──土星）可用來當做輔助徵象；當第十宮內沒有行星落入，而摩羯座內卻有行星落入時（特別如果是有較多行星落入的話），那麼針對職業事項的卜問，摩羯座內所呈現出來的徵象有其影響力。 在本命占星學上，每一顆行星皆是重要的，因為任何的本命盤論斷，乃是全部行星的整合。而在卜卦占星學上，通常是只應用到相關的行星而已，不必進行全盤的整合。因此，有關本命占星學上的三方宮和四正宮、半球和象限等的大方向論斷，在卜卦論斷上一概免了。
針對卜卦盤上的行星論斷原則，有必要記住下列四點：1.通常是以傳統的七顆行星為主，現代行星的天王星、海王星和冥王星，雖然也有其作用，但比不上傳統七顆行星。同時，一般來說，現代行星也不當作宮主星來用。2.行星的最大作用，乃是作為詢問事件的宮主星，並依此而論斷卜卦的結果。比如說，所卜問的事項與第二宮有關（屬於錢財事項），而第二宮宮頭落在獅子座（宮主星為太陽）上，那麼太陽最主要的論斷作用，就是作為第二宮宮主星，並依此來論斷錢財事務。3.行星的次要作用，乃是作為詢問事件的影響星，並依此而論斷卜卦的結果。比如說，所卜問的事項與第七宮有關（屬於婚姻事項），而如果木星是落入第七宮，那麼表示木星會對第七宮發揮影響，並依此而論斷婚姻事項。4.如果所卜問之事項，與某顆行星的特性有關，那麼該顆行星也會對卜卦的結果產生影響。比如說，假如所卜問之事項是屬於錢財事務，由於金星是主宰金錢，所以金星的情況也會對卜卦的結果有所影響。
有關行星所主宰的宮主星分配情形，說明如下：
星座宮主星
白羊座火星
金牛座金星
雙子座水星
巨蟹座月亮
獅子座太陽
處女座水星
天秤座金星
天蠍座火星
射手座木星
摩羯座土星
寶瓶座土星
雙魚座木星
以上除了太陽和月亮只主宰一個星座以外，其餘的五顆行星分別主宰兩個星座。
以下簡單說明每一顆行星在卜卦盤上所代表的涵義：
太陽──象徵著生命力。在卜卦盤上，通常是一種強勢競爭的象徵，如果太陽正好落入所問之事項的宮位內，那麼就表示問題的凸顯，可依據太陽的相位關系來論斷事情的結果，以及說明詢問者對該事件所展現出來的意志力。
月亮──是卜卦盤上最重要的一顆星，通常是用來決定事件的結局。同時，月亮也當作是詢問者的「共同徵象星」，與命主星共同代表詢問者。另外，月亮也代表就該卜問事件來說，詢問者所展現出來的環境適應能力，亦即月亮可用來透視詢問者對該卜問事件所准備作出的心理反應。
水星──主宰溝通，凡是與文件、考試或傳遞訊息有關的卜問事件，水星的重要性加強。
金星──主宰資產和愛情，於是有關愛情和錢財事務的卜問，金星是觀察的重點。同時，由於金星乃是一顆吉星，所以當金星落入所卜問事件的宮位內時，通常是吉兆的加強。
火星──主宰行動和競爭，乃是一顆具有攻擊性的行星，有助於促使事件的明朗化。
木星──主宰國外、旅行、法律、宗教和啟發等，凡是有關此類事件的卜問，木星是觀察的重點。而與金星一樣，木星也是一顆吉星（其吉兆力量大於金星），所以當木星落入所卜問事件的宮位內時，通常是吉兆的加強。
土星──主宰事業、困難，所以當土星落入所卜問事件的宮位內時，通常是象徵著事件的達成有其難度。
天王星──主宰革新、創見、科技，當卜問事件的屬性與天王星有關時（比如問及計算機事項），則天王星有其參考價值。
海王星──主宰幻想、覺醒、化學，當卜問事件的屬性與海王星有關時（比如問及葯品事項），則海王星有其參考價值。
冥王星──主宰轉換、重建、神秘，當卜問事件的屬性與冥王星有關時（比如問及秘密事項），則冥王星有其參考價值。
通常三顆現代行星，在卜卦盤上是被視為凶星，具有破壞徵象；但有些占星家則只把天王星和海王星視為是凶星，而冥王星則被視為是中性行星。一般來說，當行星落入第一宮內時（或靠近命度時──可能是落入第十二宮內），最足以代表詢問者在卜問時的心境。 不同於本命盤占星學，通常在卜卦占星學上只使用到「入相位」，因為「入相位」代表事情的即將發生，而「出相位」則代表事情的已經發生。於是，除非「出相位」是度數相當接近，幾乎接近「正相位」，不然在卜卦時是舍棄「出相位」的。而經由這樣的舍棄，卜卦盤上的考量因素就可減少許多。
所謂的「入相位」，指的是當一顆移動較快的行星，與一顆移動較慢的行星形成相位關系時，移動較快的那顆行星的度數是少於移動較慢那顆行星的度數。反之，如果移動較快的那顆行星的度數是多於移動較慢的那顆行星的度數，那麼就是形成「出相位」。而所謂的「正相位」，指的是兩顆行星的度數正好一樣，這種情形發生的機率很低，通常是多少都會有點度數上的差距。以（1999/3/11,04:11pm，台北市）來看，月亮與水星所形成的90度，即是屬於「入相位」，因為月亮移動速度比水星快，而且月亮的度數（1度10分57秒）少於水星的度數（3度59分）。又月亮與土星所形成的120度，即是屬於「出相位」，因為月亮的移動速度比土星快，而且月亮的度數多於土星（1度03分）。
在相位的應用上，通常是只用到主相位而已，即0度（合相）、180度、120度、90度和60度等，有時候也會使用到150度，特別是針對有關疾病的卜卦時。至於其它的次要相位和小相位，一般是略而不論的。然而，如果月亮發生「空虛」（請參見後面的說明)的話，那麼次相位和小相位是派得上用場的。
在相位容許度的使用上，通常會比本命盤來得較寬，尤其是針對「入相位」所代表的事件的即將發生，兩顆行星（特別指的是「徵象星」，參見後面的說明）之間的入相位容許度，可擴大至整個星座，亦即這兩顆徵象星在離開自己所落入的星座之前，其所可能會形成的任何「正相位」，皆可用來論斷事件的發展和結果。這種情形，可說是卜卦占星學的特殊處之一，尤其是月亮，在月亮離開自己所落入的星座之前，其所可能形成的任何「正相位」，皆足以顯現事情的發展過程和結果，特別是月亮的「最後相位」，通常就是事情結果的指針。同樣以（圖三）來看，月亮是落入摩羯座，當月亮逐漸移動而進入寶瓶座之前，她會分別與水星（90度）、木星（90度）、火星（60度）、太陽（60度）和金星（90度）形成相位關系，其中與金星之間的90度相位關系，乃是月亮在離開摩羯座之前所形成的最後一個相位，於是當這個卜卦盤是問及「欠款能否收回」時，答案是「肯定的」；因為第八宮代表欠款對象（由第七宮來作代表）的錢財，有金星和木星落入，表示對方身上有錢，可是由於月亮和金星之間的相位為90度，具有困難之象，所以即使能收回，也無法全部收回，而只能收回一部份。 在卜卦占星學上，最重要的就是宮位，因為必須先透過事件所屬的宮位所在位置，才能夠論斷事件的結果。而在宮位系統的使用上，通常是只應用Placis或Regiomontanus這兩種宮位系統，而不使用等宮制系統。
至於卜問事件所屬的宮位決定，有時會是很明顯的，有時卻會是頗為復雜的。比如，如果只是單純地卜問自己的錢財事務，那麼直接是與第二宮有關。而如果所卜問的錢財事務，涉及與他人之間的錢財往來或合資情形，那麼就並不單單只看第二宮而已。通常，基於事件徵象的應該反映在卜卦盤上，所以占星家總是採取「卜卦盤上怎麼說」的原則（即卜卦盤上呈現出什麼），來決定卜問事件的宮位歸屬。
另外，宮位也涉及到詢問者與被詢問者之間的人際關系問題。這是因為詢問者在提問問題時，其問題的當事者並非就一定是詢問者自己。比如說，某位詢問者卜問她的妹妹的應征工作，其結果是否可獲錄用？此時，詢問者自己是由第一宮來作代表，而她的妹妹（被詢問者）是由第三宮來作代表（第三宮是主宰兄弟姐妹），所卜問的問題是屬於妹妹的工作，因此應該是看第三宮的第十宮（第十宮代表職業），變成是看第十二宮。換句話說，是把第三宮當作第一宮，然後再來看第十宮。又比如說，某位詢問者卜問他的朋友的父親的病情如何？此時，詢問者同樣是由第一宮來作代表，而被詢問者則是透過兩層關系，第一層是朋友關系（第十一宮主宰朋友），第二層是父子關系（第十宮主宰父親），於是被詢問者的所屬宮位應該是第十一宮的第十宮，也就是卜卦盤上的第八宮，而後把第八宮當作第一宮（代表被詢問者），再來看第六宮（第六宮主宰疾病），等於是要看卜卦盤上的第一宮，其整個的關系串連是第一宮的第十一宮的第十宮的第六宮。
因此，當所卜問之事件的當事者，並非是詢問者自己時，有必要透過「轉盤」的手續，來確定當事者的所在宮位。通常，轉盤所涉及的人際關系有幾種：一是配偶關系，要先經過第七宮，比如卜問配偶的事業，是要看第七宮的第十宮，即第四宮；二是兄弟姐妹關系，要先經過第三宮，比如卜問兄弟的配偶的錢財，是要看第三宮的第七宮的第二宮，即第十宮；三是孩子關系，要先經過第五宮；四是朋友關系，要先經過第十一宮。其餘的人際關系，是要依據詢問者與當事者的某種特定關系來作決定的，比如老闆的女兒，是看第十宮的第五宮，因為老闆是基於職業關系而來的，所以第十宮代表僱主、老闆，再加上第五宮的孩子關系。
以下分別說明每一個宮位所代表的主要卜卦涵義：
第一宮──代表詢問者，當有行星落入時，可呈現詢問者的某些狀況。
第二宮──錢財、資產事務的宮位。
第三宮──兄弟姐妹的宮位。
第四宮──代表卜問的結果，同時也是家庭事務的宮位；而依據一般占星家的看法，第四宮是主宰母親，第十宮是主宰父親，然而這也並不一定，所以應該是依據「卜卦盤上怎麼說」的原則，來決定第四宮是代表母親或父親。比如說，當問及情人時，這位情人的徵象可能呈現在第五宮（代表愛情）、第十一宮（代表朋友）或第七宮（代表夫妻）上，此時就要依據倆人的實際親密程度，以及卜卦盤上的那一個宮位比較凸顯，來作為情人的宮位歸屬。
第五宮──競爭、孩子和愛情事務的宮位。
第六宮──疾病和健康的宮位。
第七宮──代表相對的一方，比如問簽約或買賣的能否達成時，第七宮就代表對方；同時也是婚姻、合夥的宮位；如果問題是由當事人親自來作提問，第七宮就代表占星家自己（與詢問者相對的一方）；也代表「無關系的第三人」，比如說當你看到報紙或電視上，報導某些失縱兒童時，你卜問了這位失蹤兒童能否尋回，此時這位失縱兒童與你無任何關系，所以是屬於無關系的第三人，由第七宮來作代表。
第八宮──性、死亡和他人錢財事務的宮位。
第九宮──法律、宗教和國外事務的宮位。
第十宮──職業、地位的宮位。
第十一宮──朋友、團體的宮位。
第十二宮──損失、遺失的宮位。 交點有兩個，一是北交點（龍頭），另一是南交點（龍尾）。通常在西方的卜卦占星學上，北交點等同於木星，當落入卜問事件的宮位內時，有增加吉兆的作用；而南交點等同於土星，當落入卜問事件的宮位內時，有增加困難的作用。可是，在印度的卜卦占星學上，北交點等同於火星，南交點等同於土星，兩者皆為凶星，當兩者相位於卜問事件的宮位時（印度占星學上的「相位」概念，是不同於西方占星學的），會對事情的結果造成不好的影響。
至於阿拉伯點的應用，最常見的是「幸運點」，其計算公式是：命度的絕對經度加上月亮所在位置的絕對經度，減去太陽所在位置的絕對經度。由於目前都是使用占星計算機軟體來繪制卜卦盤，所以幸運點的確實位置可直接得出。但有必要注意的是，有些占星計算機軟體會依據白天生或晚上生的不同（通常是以早上六點和下午六點，來作為白天生和晚上生的區隔），而計算出不同的幸運點位置。在基於卜卦占星學是保持著古老傳統的原則下，一般是沒有區分白天生或晚上生的差異，所以幸運點的計算公式是如上所述的。
如果是問及婚姻關系，有時候會應用到「婚姻點」，其計算公式為：命度的絕對經度加上「降度」（即第七宮宮頭所在位置）的絕對經度，減去金星所在位置的絕對經度。如果所問及的問題是涉及疾病或死亡時（比如卜問會不會致命），會使用到「疾病點」和「死亡點」，疾病點的計算公式為：命度的絕對經度加上火星所在位置的絕對經度，減去土星所在位置的絕對經度；死亡點的計算公式為：命度的絕對經度加上第八宮宮頭所在位置的絕對經度，減去月亮所在位置的絕對經度。
幸運點的符號為「⊕」，婚姻點的符號為「○，裡面是個英文字母大寫M」，疾病點的符號為「○，裡面是個英文字母大寫S」，死亡點的符號為「○，裡面是個英文字母大寫D」。阿拉伯點在卜卦盤占星學上，乃是一種輔助性工具，足以讓徵象更為明顯，而如果不使用阿拉伯點，其實對於結果未必有很大的影響。而依據實論經驗，除了這幾顆阿拉伯點比較重要和具有實用性外，其餘的阿拉伯點是略而不用的。