取材率演算法

1. 如何計算石材的出材率

石材的出材率跟大板的規格與成品規格板規格尺寸有關；
出材率=切割後成品規格板面積÷總消耗大板面積*100%
例如：大板規格為1500*3000毫米，要切割兩種規格600*1200，700*1400，排版後得知，600*1200規格可以切出成品規格板5片，700*1400規格可以切出成品規格板4片，那麼他們的出材率分別是：
（0.6*1.2*5）÷（1.5*3）×100%=80%
（0.7*1.4*4）÷（1.5*3）×100%≈87%
另外需要注意的是這是理論上的出材率，實際出材率根據工藝和板材的不同會小於理論出材率。

2. 選礦產率和回收率的計算公式

在選礦中,得到的某一產品的重量與原礦重量的百分比，稱為該產品的產率；

在選礦流程中，也可以通過產品的品位計算精礦產率：

精礦產率=（原礦品位α-尾礦品位θ）÷（精礦品位β-尾礦品位θ）

選礦回收率有實際回收率與理論回收率兩種：

實際回收率=［(實際精礦數量(噸)×精礦品位）÷（原礦處理量(噸)×原礦品位)］×100%

理論回收率=［β(α-θ)÷α(β-θ) ］×100% 式中符號同前

一般理論回收率要高於實際回收率，但不會差別太大。選礦廠兩種回收率都用，根據二者數據進行對比分析，掌握選礦中的不正常情況。

回收率包括絕對回收率和相對回收率。絕對回收率考察的是經過樣品處理後能用於分析的葯物的比例。因為不論是生物基質還是制劑輔料中的葯物，經過樣品處理都有一定的損失。

相對回收率嚴格來說有兩種。一種是回收試驗法，另一種是加樣回收試驗法。前者是在空白基質中加入葯品，標准曲線也是同此，這種測定用得較多，但有標准曲線重復測定的嫌疑。第二種是在已知濃度樣品中加入葯物，來和標准曲線比，標准曲線也是在基質中加葯物。

則精礦產率可由它們的品位計算:=(α－δ)/(β－δ)×100%；α、β和δ分別代表給礦、精礦和尾礦的品位(%)。這種由產品品位計得的產率，又稱為理論產率。

(2)取材率演算法擴展閱讀：

根據站內的工藝設備以及管道情況，與儲罐連接的共3條管道，一條為氣相管道，一條為槽車輸送天然氣至儲罐進液的管道，還有一條為儲罐輸出天然氣的出液管道 。

按照儲罐的內部結構，槽車輸送天然氣的進液管道是從儲罐的頂部進入，而儲罐輸送液化天然氣的出液管道是從儲罐底部輸出。

因此，為可將槽車內的天然氣與儲罐內的液化天然氣直接相通，在進液管與出液管之間增加一處旁通管道及閥門，為此可根據操作情況需要，適時開啟旁通閥門，即可將出液管與進液管相通。旁通管道及閥門增加後，工藝操作步驟也相對進行調整，調整如下 ：

1、改進前

（1）槽車開始卸車時，開啟儲罐進液管道閥門和槽車出液閥門，將槽車內的液化天然氣輸送至儲罐內。

（2）卸車末段時，槽車內壓力緩慢降低，達到與槽車內基本一致時（約為0.4 Mpa），卸車完成。

2、改進後

（1）槽車開始卸車時，開啟儲罐進液管道閥門和槽車出液閥門，將槽車內的液化天然氣輸送至儲罐內。

（2）卸車末段時，槽車內壓力緩慢降低，達到與槽車內基本一致時，關閉儲罐進液閥門，同時開啟旁通管道閥門以及儲罐出液閥門，使槽車輸送的天然氣從儲罐底部進入，將槽車剩餘的氣態天然氣與儲罐內液化天然氣直接接觸，從而達到氣態轉換液態的目的。

（3）直至槽車內壓力降至0.2 Mpa時（按要求槽車內必須保持一點壓力），關閉槽車與儲罐閥門，卸車完成。改進工藝操作後，通過幾個月的數據統計，回收率明顯提高。

3. 櫻桃木sup和fas級別的區別

一個代表品質一個代表取材率。
FAS級北美櫻桃木因為大部分在極寒地區生長，因此北美櫻桃木有著極高的韌性，密度大，不易開裂，相比國產的櫻桃木更耐用。製造高品質傢具的廠商，通常是買更貴的材料以提高取材率，如22000元一立方的鷹眼SUP，取材率就能達到百分之五十左右。
北美櫻桃木本身具有一種非常獨特的特性，時間越久，顏色、木紋等就會越來越深。

4. 大紅酸枝的取材率

紅木的去采率都比較低，這就是為什麼好的紅木計算按噸計算，一般的木材按立方計算，就是因為紅木的整料太少了，都是散料，越是散料取材率越低，小葉紫檀的取材率在30--40%之間，大紅酸枝的取材率在60--70%之間。所以有事原木料一噸六萬，算上取材率應該是多錢一噸，接近10萬元一噸。謝謝

5. 紅珊瑚雕刻取材率有多少

一件珊瑚雕刻藝術品，在創作時所面臨的難度挑戰絕不亞於任何其他藝術作品。每件珊瑚的形狀都是不同的，都要經過精心設計，巧妙構思，精雕細琢後才能成為一件工藝品，因此每件珊瑚作品都是獨一無二的。
珊瑚的大小固然是評價其市場價值的重要標准，但是雕刻師對它的「身價」也具有很大影響：人物雕件看面部是否端正，表情是否自然，五官是否合理；動物雕像看軀乾和四肢比例是否恰當，形態是否自然；花卉雕像看線條是否流暢，布局是否合理等。

6. 20世紀前中國主要計算工具是什麼

最初我想人們是以他們的手指作為計算工具，這是「屈指可數」這個成語的來源。 後來人們用石子、貝殼等自然實物來協助計算。在中國古書《易經》的《系辭》里記載：「上古結繩而治，後世聖人，易之以書契。」在四千多年前的甲骨文，有一個「數」字，左邊形如一根繩上打了許多結，上下有被可能結繩還不是太方便計算。在黃河、長江流域生活的祖先，利用盛產的竹子製成竹簽，稱為籌碼，擺成不同的形式來表示數字。栓在主繩上的細繩，而右邊是一隻右手，這表示古人是用結繩來計數在石頭、泥坯、樹木上進行刻痕劃線來表達與計算數字，應該是許多民族進化過程的一種生活活動。在西安半坡等遺址出土的六千年前的彩陶缽口沿上有一些刻劃的符號和後來在甲骨文、金文出現的「｜」、「‖」、「|||」、「||||」、「十」等數字元號相似。陶文中還有這樣的符號（圖五），可能是表示較大的數字。在台灣的少數民族排灣族，以及在雲南的一些少數民族在五十多年前還在木棒上刻線表示他們狩獵到野豬的數目。有許多外國人以為中國古代的人是用算盤來作計數工具。事實上，在幾千年前中國人為了生活的需要利用一種獨特的計算工具——算籌。籌是一些小竹、木棍。從西周直到宋元，有兩千多年的時間，人們都是以籌來作計算工具。籌也有以骨、玉、鐵等材料製成。1954年考古學家在湖南省長沙左家公山發現一座距今二千一百多年前戰國晚期的楚墓，裡面有一個竹筒，裝有天平、法碼、毛筆，以及四十根長短約12厘米的竹籌，這是最早發現也是最古的算籌實物。到了1978年在河南省登封出土的早期戰國陶器，在上面刻有算籌記數的陶文。因此可以把使用算籌的時間推上更遠。遠在人們從漁獵時代過渡到畜牧時代，為了計算他們的羊群或馬群。人們用小石塊或木枝來和所畜養的動物建立一個一一對應的關系，這樣方便及較准確的計算。可是有時搬遷的地方，沒有太多石塊，或者攜帶石塊來計算太過笨重。於是人們想到為什麼不用到處可見的竹子為材料製造幫助計算的工具。在五千多年前古代黃河流域一帶，氣候比現在溫暖濕潤，竹子叢生，是大象、犀牛出沒的地方。我們的祖先已會充分利用竹子建住房、作竹筏、制箭、吃竹筍、用筷子夾烤熟的肉免燙手，當然會想到削竹片來作為計算的輔助工具。由於竹容易腐爛，不易保存幾千年，因此我們看不到在殷墟出土有算籌的實物。可是那裡留下來的二十多萬片龜甲獸骨上的文字，就有明顯的數字遺跡顯示距現在三千三百多年前的商代，人們已用算籌了。在甲骨文上的「一」、「二」、「三」、「四」、「五」、「六」和「十」是形如「一」「=」「≡」「 」「 」「X」和「∧」、「|」的樣子。如果用|、||、|||、||||、|||||來表1、2、3、4、5，那麼很自然我們會想到用6根竹棒表示6了，可是這樣很不方便，在公元前六到公元前三世紀的周人就用 或 表示6。而7就用 、 來表示。8就用 、 來表示，而9就是以 或 來表示。到了秦漢時期基本上就把數碼定為橫式及縱式兩種，而且固定個位、百位、萬位是用縱式，而十位，千位是用橫式：籌算加減的方法比較簡單。把加數和被加數擺上兩行，然後由高位數算起，即由左向右計算，變成一行就是答案。這方法和我們現在通行的筆算恰好相反。現代的筆演算法是由低位數往高位數計算。古代西方和中國人一樣是由左而右計算的，到了12-13世紀以後才轉變成我們現在的方法。1976年3月，中國考古工作者在陝西省岐山縣的凰雛村發掘出西周王朝早期宮室的遺址，在出土之文物中發現了青黃兩色的陶丸九十粒：青色二十粒，黃色七十粒，這些陶丸直徑是1.5—2厘米，考古學家認為這是西周時用的算珠。在1953年3月在山東沂南發掘了漢代古墓，墓室內有一些圖像，其中一幅拓片，描繪在基室內有一人跪地上，雙手捧著長方板，向其主人作奉敬狀態。長方板上有六個直行，有二行內有圓珠，每行八顆（上五下三）。另外在墓室一側的小幾上也有長方板，所繪直行和放置的圓珠個數，與拓片手捧長板是一樣。因此從周朝到漢朝，除了用竹籌以外，人們也利用刻有槽並放圓珠的算板作計算工具。事實上，古巴比倫人也用類似的計算工具協助計算。我們的祖先覺得像這樣的計算板還是有缺點，因此後來轉變成有軸穿珠，便於操作。「珠算」這個名詞，最早見於漢書《數術紀遺》，按書中所述，「珠算控帶四時，經緯三才（天、地、人三才）」，裡面注釋是：「刻板為三分，其上下二分，以停游珠……」故可解釋為游珠算盤。寫出最好珠算書的數學家——程大位被中算史家嚴敦傑、梅榮照兩位先生稱贊為：「明代最傑出的數學家——程大位」，明、清正史中都沒有他的傳記。程大位（1533—1606），安徽休寧人，原來從商。壯年後在率口專門從事數學寫作，歷時三十餘年，他用二十年的時間寫了《直指演算法統宗》簡稱《演算法統宗》，這書很快到處流傳和翻刻。他在《演算法統宗》出版以後六年寫了《演算法纂要》。《演算法統宗》流傳廣泛對明末以及清代民間數學知識的普及和中國古代數學知識的繼承有不可忽視的作用。可是在1781年清朝編的《四庫全書》對《演算法統宗》評價不高，說：「此書專為珠算而作，故世俗通行。惟拙於屬文，詞多支蔓，未免榛晅勿翦之譏。」在1795年由阮元負責，李銳編纂的一部記述歷代天文學家、數學家學術活動及成果的傳記體數學史和天文歷法史書——《疇人傳》，對程大位的工作是這樣的貶低：「大位算學未能深造，故其為術類多舛錯，然雜采諸家，往往有宋元以來相傳舊法如仙人換影之術，非所能作也。」這里我們簡略介紹他的生平以及工作，希望大家能對他有一個客觀的認識：程大位，字汝思，號賓渠。幼年除了學習數學外，則學儒家的學問，可是在學成以後沒有參加當時的科舉考試。年紀大了就出外做生意，「周遊吳楚之墟」。他把皖南地區盛產的桐油、茶葉、紙張、硯、墨用車船運出，再換回絲綢、布匹、五金等。他在經商期間，除了收集算書外，也同時收集文字方面的書籍。由於算盤是當時從商者的工具，但是缺少統一的珠算教科書，計算方法往往因人因地而異。程大位每到一地，都要觀察同行的計算方法，回到客店或床上就細心琢磨，歸納順口的口訣。聽到那裡有好書，就或買或借，「齊心一志，至忘寢食」。程大位在幾十年的經商期間，收集了很多數學書籍，以及積累了豐富的數學知識。後來在寫《演算法統宗》時，他除了從這些書籍中吸收其精華，同時也保留了許多重要的文獻。他在書中開列一個從北宋到明萬曆年間的數學書目，是研究中國數學史一項重要的參考資料。當時他所知所見的數學著作有51種，其中只有15種流傳至今。這部書刊行之後，由於適應了時代的需要，只在短短五六年內，書坊就競相翻刻。這本書的初刊本出現後十年，李之藻和義大利傳教士利瑪竇合作，以《直指演算法統宗》和利瑪竇的老師，德國數學家克拉維斯的《實用算術概論》為底本，編釋出一部名為《同文算指》的書在1613年出版，是一本著名的教科書。1659年李長茂編的《算海說詳》九卷，全部取材於《演算法統宗》。梅文鼎（1633—1721），清初的天文學家和數學家，在他的《方程論》、《勾股譽隅》、《幾何通解》等著作也多處引用《演算法統宗》。清代完成的大型類書《古今圖書集成》將《直指演算法統宗》全文輯入。到了清末，人們對這書的需求量很大，連主要翻譯出版西方著作的江南製造局也進行了翻刻。明末日本豐臣秀吉命令毛利重作來華學習數學時帶回《演算法統宗》和中國算盤。以後多八種不同的版本流入日本。毛利重作向他的弟子介紹程大位的工作，後來還著《歸除濫觴》二卷。在1627年他最得意的弟子吉田光由寫了一本《塵劫記》，以程大位的書為藍本改寫而成。隨後在日本出現上一珠下五珠的菱珠算盤，一直到今仍在使用。日本珠算普及情況，按人口密度，大大超過中國，對珠算的各個領域都有深廣的研究。程大位的《演算法統宗》在1592年出版之後，從明代到清代，各地書商紛紛翻刻，這書流傳的廣泛和長久，在中國數學史上是罕見的。明末時，這書傳入日本、朝鮮、東南亞各國，對該地區的數學發展有很大的影響。1716年（康熙五十五年），程大位的曾孫程先坤翻刻他的書，在序中說：「風行宇內，迄今蓋已百有數十年，海內握算持籌之士，莫不家藏一編，老業制舉者之於四子書、五經義，翕然奉以為宗。」從清朝一直到民國初年，出現了《演算法統宗》的各種翻刻本及改編本，民間還有各種手抄本流傳，對民間普及珠算和數學起了重要的作用。

7. .取材多少會影響qPCR的結果嗎

會的。
影響PCR因素，1。引物，引物是PCR特異性反應的關鍵，PCR產物的特異性取決於引物與模板DNA互補的程度。2。酶及其濃度目前有兩種TaqDNA聚合酶供應，一種是從棲熱水生桿菌中提純的天然酶，另一種為大腸菌合成的基因工程酶。3。dNTP的質量與濃度dNTP的質量與濃度和PCR擴增效率有密切關系，dNTP粉呈顆粒狀，如保存不當易變性失去生物學活性。4。模板（靶基因）核酸，5。溫度與時間的設置。

8. 石材出材率怎麼算

大理石大板的出材率計算公式：

每立方荒料的出材率=1000 / (產品厚度+刀縫5毫米)，如20MM大板的出材率1000/ (20+5)= 40 (M2/M3)。

花崗石大板的出材率計算公式：

每方米荒料的出材率=1000/(產品厚度+刀縫8.5毫米)，如20MM大板的出材率=1000/ (20+8.5)=35.08 (M2/M3)。

應用：

由於使用天然飾面石材裝飾的部位不同，所以選用的石材類型也不同。用於室外建築物裝飾時，需經受長期風吹雨淋日曬，花崗石因為不含有碳酸鹽，吸水率小，抗風化能力強，最好選用各種類型的花崗石石材；

用於廳堂地面裝飾的飾面石材，要求其物理化學性能穩定，機械強度高，應首選花崗石類石材；用於牆裙及家居卧室地面的裝飾，機械強度稍差，用具有美麗圖案的大理石