陰府推演算法

⑴ 陰府煞怎麼化解

陰府忌山 戊己忌山向
金神忌山 困龍忌山
羅喉忌山 朱雀忌山
太歲忌向 歲破山向均忌
天官符山向均忌 天禁朱雀忌山
穿山羅喉忌山 山家困龍忌山
四大金星山向均忌 浮天空忌山
歲破五鬼忌山 九天朱雀山向均忌
大小耗忌方 流財忌方
巡山羅喉忌方
二、起天德法：
正丁二申宮 三壬四本同
五亥六甲上 七癸八艮逢
九丙十歸一 子巳丑庚中
三、起月德決：
寅午戌在丙 亥卯未在申
申子辰在壬 巳酉丑在庚
四、起歲德決：
甲巳歲德在甲 乙庚歲德在庚
丙辛歲德在辛 戊癸歲德在戌
五、九宮掌決：
一白 二黑 三碧 四綠 五黃
六白 七赤 八白 九紫
乾六白 兌七赤 艮八白 離九紫 巽四綠
震三碧 坤二黑 坎一白 五黃中
天 地
六、起戌己 金神都天決（均由五虎遁推出）
甲己之年丙寅、丁卯、戊辰、己巳、辰己、即戊己，中間夾巽方，都是都天戊己。庚午辛未，二天干屬金是天金神，壬甲、癸酉二支屬金是地金神。其餘以此法類推。
七、正陰府歌決：
甲己二干忌艮巽 乙庚乾兌禍重重
丙辛坤坎君莫犯 丁壬離上主無蹤
戊癸震山為大煞 人口六蓄盡皆凶
八、傍陰府歌決：
甲己二干忌丙辛 乙庚己丑甲丁侵
丙辛乙癸甲辰是 丁壬寅戌壬莫臨
戌癸亥未庚是禍 傍陰府煞細推論
九、陰府造葬俱忌（忌坐山不忌方向）
陰府化氣乃年月日時，天干克坐山所納之甲，是坐卦為正陰府，單犯乙字，則起四柱中辛為七煞，癸為裊雄制之，犯庚字則起丙為七煞，戌為裊雄制之，乙庚化金，戊癸化火，以火克金也，其餘依此類推。
十、年克山、忌坐山，不忘方向，造葬俱忌。
年克山乃年家之納音，克坐山乃墓運之納音是也，另有月克山之說，年為重，月為次，日俞輕也。
十一、八山黃泉以山就論
乾山壬年不可當 乙卯坤山切需防
更有辛酉巽山忌 丙寅艮山仔細詳
坎山戊辰君莫犯 乙亥離山定遭殃
兌山黃泉怕丁己 庚申克卻震山傷
十二、八山實為八卦，不必論山。（不管三山）
至於選用造命，並年月日時中，如值坎山忌用辰戌之數，水法亦依此推之。又從本年，本月日入中宮則戊辰戌到方不可選也，坎屋修造，坎方墓向值坎山，葬坎山為八山歸宮，定百日內大片凶禍。
十三、八煞矅水
坎龍坤兔辰山猴 巽離乾馬兌蛇頭
艮山離豬為煞矅 高山惡水盡添愁
例如：子龍子山不宜，放長方水，並見辰方沙，水各為八山黃泉。維子午卯酉，乾坤艮巽八山會墓，它宅逢之一旦休。解之此以為向克龍身也。
十四、八路黃泉以向論之：
乙丙需防巽水先 庚丁坤上是黃泉
甲癸向中體見艮 辛壬水路怕當乾
註：乙丙向忌巽方水，巽向又忌乙丙方水，不宜來宜來去。主出少亡孤寡也。
十五、救貧黃泉
辛入乾宮有萬庄 癸歸艮位發文章
乙向巽流清寶貴 丁坤終是萬斯箱
庚向水朝注入坤 管以此地出英賢
丙向水朝流入巽 兒孫萬代為官定
甲向水朝入巽流 管叫此地出公侯
壬向水朝流入乾 兒孫金榜姓名傳
十六、春秋社日
立春五戊為春社 立秋五戊為秋社
入霉何日芒種逢丙 出梅何日小暑逢未
進伏頁至後第三個庚日 出伏向日白露逢壬是也
冬至進九 八十一天也
十七、六蓄肥瘦日
春季：申子辰為肥，巳酉丑為瘦。
夏季：亥卯未為肥，寅午戌為瘦。
秋季：寅午戌為肥，亥卯未為瘦。
冬季：己酉丑為肥，申子辰為瘦。
十八、刀砧日
春月大忌亥子位 夏月頭在寅卯方
秋月休逢巳與午 三冬丁酉兩相防
十九、福德貴人決：
甲若逢寅是貴鄉 己逢未地姓名揚
乙逢丑亥庚屬午 辛巳丙寅子午當
丁唱金雞傳捷報 壬騎龍位見君王
戊猴癸兔登科甲 福星能教名利昌
二十、四絕日
四立（立春、立夏、立秋、立冬前一天）。
二十一、四離日
兩至（夏至、冬至前一天）
兩分（春分、秋分前一天）
二十二、論利方向決：
陽年東西向 陰年南北方
二十三、三煞方位論：
申子辰年屬水推 煞在南方巳午未
寅午戌年火為首 煞在北方亥子丑
巳酉丑本屬金年 煞在東方寅卯辰
亥卯未年木局位 煞在西方申酉戌

⑵ 制正陰府的正確方法

用的是崇正辟謬的方法，庚金制甲木。正陰府書出《克擇講義》，《協記》不認可此說。《洪範五行》頗為推陳，例：子山正陰府在辰，辛酉年。辰為納音水，與子山水同氣相酬，這叫陰府雙活，可用。可熟讀《克擇講義》，水到渠成，希望可以幫助到你。

⑶ 活陰符的推算方法

活陰府的推算方法是：活陰府理論源於山運。推論山運的方法源於洪範五行：洪範五行是：甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原屬木，離壬丙乙火為宗，乾亥兌丁金生處，丑癸坤庚未土中。水土同庫於辰，火庫於戌，金庫於丑，木庫於未。以用事太歲五子遁得四庫納音五行為山運五行。本答案僅供參考，切勿盲目迷信。

⑷ 請教一下制正陰府法

你用的是崇正辟謬的方法，庚金制甲木。正陰府書出《克擇講義》，《協記》不認可此說。《洪範五行》頗為推陳，例：子山正陰府在辰，辛酉年。辰為納音水，與子山水同氣相酬，這叫陰府雙活，可用。可熟讀《克擇講義》，水到渠成，希望可以幫助到你。

⑸ 屬金局遇金煞是什麼意思

楊筠松《千金歌》說「煞在山頭更若何，貴人祿馬喜相過。三奇諸德能降煞，吉制凶神發福多。」意思是說中小煞不必用克制之法，只取吉星照臨即可。
制煞之法，除了太歲在山在方宜合不宜沖，炙退在山在方宜補不宜克之外，主要有以下幾種方法。
一是干犯干制。如陰府太歲，天金神，都可以干制干。
二是支犯支制。如地官符之類，擇其死月死日修之即可。
三是三合犯三合制。如三煞、打頭火、天官符之類，以三合局克之即是。
四是納音犯納音制。如年克山家、地金神之類，以四柱納音制之即可。
五是化氣犯者化氣制。如陰府甲己屬土，則以丁壬木製之，乙庚金用戊癸火制之。
六是坐宮犯者坐宮制。如病符、小耗、年家等不飛者，以年月日吉星照之即可。
七是飛宮犯者飛宮制。如月家打頭火，以月家一白或壬癸水德制之即是。制煞全看月令。一定要凶煞衰月，制神旺月才可，切不可用煞之生旺。如煞屬木者須忌春令並忌亥卯未日時，若用午字則木煞死，用申子則木煞絕。其餘可類推《千金歌》「吉星有氣小成大，惡曜休囚不降災」即此之謂。
太陽、三奇能降諸凶煞，紫白竅馬能制地官符、大將軍以下諸煞，其中以本命飛到者最佳，太歲飛到者次之，而同到者尤吉。凶煞宜用四柱克制，而不宜沖。因克之則伏，沖之責起而反為禍。除了太歲陰府在坐山不宜克外，其餘諸煞，如三煞、官符、大將軍伏兵大禍之類其在坐則重而難制，若在向在方則均可降伏。製法。以其相剋者制之。屬金以火制之，屬火以水制之，屬水以土製之，屬土以木製之，屬木以金制之。舊時通書雲「若要貴，修太歲；若要發，修三煞；要大興，修火星；要小興，修金神；要發畜，修官符；救冷退，修炙退。」又說「制煞修方反獲吉福」。這說的是修造而非葬修方而非修山。因為凶煞必須克，而坐山卻宜補，克之責山傷，補之責煞旺，所以知說制煞修方。只有方才能剋制。太歲為諸神之首，力量最大，待其疊吉不疊凶星而後修之，君明臣良，吉不可量，所以說大富大貴。
三煞（即歲煞災煞劫煞）連佔一方，力量十分強大，制之得法，自然可以發福。但此煞極凶，倘不得製法，必至凶禍。而且修主孱弱也難以駕馭，所以不可輕試。
火星三合旺方，打頭火，克而修之，旺氣越發，而大發人丁，所以說大興。
火克金神為財，以丙丁二奇制之則旺田產，所以小興。
地官符為太歲三合，修之得法，也是旺財所以說發富。
三合死方為炙退，以月日旺相輔佐之，使之有氣，所以說救冷退。
化煞之法，是根據凶煞的五行，以其相生相親者化之擇吉會要說：如煞屬木，用火局使木生火而生土。則貪生忘克反為恩中之恩。又煞屬水，用水局，同類相親，則煞又為比輔之神，據其所言，若凶煞在東方寅位，用甲日（年月日時甲更妙）一方面甲屬木，同類相親；另一方面，甲祿在寅，煞即轉為我之祿，若凶煞在北方亥位，則用酉日，或巳丑日（年月日時會巳酉丑局更妙）巳酉丑馬在亥，煞即為我之馬。巳酉丑命之人用之，又為生命之馬，巳酉丑山向用之，並為山鄉之馬，諸如此類，不但不為凶煞，反為大吉。
制煞與化煞相比較，古人認為，制煞猶如以力服人，萬一力不能勝，反而大張其凶焰，為害更烈。即使果能降伏，也只是使之不敢為禍而已。而化煞，則好像是以德服人，凶頑格心，即為善良，不但不會為禍，還可以造福，就像盜賊受朝廷招安，變作忠君愛國之臣一樣，所以舊時有「制煞不如化煞高。」之語。選擇宗鏡說：「凡制神煞，先令其星失時元氣，更泊死絕休廢之分，得祿馬貴人當旺之令修之、化煞為權，較之克制尤穩，恐壓伏太過或遇沖合，反為禍也。」
擇吉當變通，凡吉足以勝凶，可從宜不從忌、凡吉兇相敵德喜之事乃忌，若吉不勝凶，則從忌不從宜。再則雖無吉日可取當選一吉時權且使用，無吉時亦應擇一吉方亦可。
陰府是風水選課學中的一種天干最大凶煞。年月日時同忌。只論開山，不忌修方。只論座山，不論向上。犯之主損丁破財。
一：納卦陰府和納甲陰府的分別：
納卦陰府原理：源於納卦之化氣受克。納卦五行是乾卦外三爻納壬，兌卦納丁，丁壬化木，見乙庚化金克木，所以為陰府。坤卦外三爻納癸，坎卦納戊，戊癸化火，見丙辛化水克火，所以為陰府。艮卦納丙，巽卦納辛，丙辛化水，見甲己化土克水，所以為陰府。震卦納庚，乙庚化氣屬金，見戊癸化火克金，所以為陰府。離卦納己，甲己化氣屬土，見丁壬化木克土，所以為陰府。納甲陰府原理：源於納甲之化氣受克。乾卦納甲，甲化氣屬土，見丁壬化木克土，所以為陰府。坤卦納乙，乙化氣屬金，見戊癸化火克金，所以為陰府。坎卦納癸，癸化氣屬火，見丙辛化水克火，所以為陰府。離卦納壬，壬化氣屬木，見乙庚化金克木，所以為陰府。其他四卦與納卦陰府五行相同。以上兩類，以何為真。尚等繼續驗證。
二：正陰府與傍陰府的分別。
正卦見單克干為正陰府，見化全雙干更忌。旁卦見單克干為傍陰府，見化全兩干為正陰府。不忌旁陰府。以下是納卦陰府的正傍陰府說明。乾坤艮巽子午卯酉八山為正卦。乾山酉山見乙或庚單干，坤山子山見丙或辛單干，艮山巽山見甲或己單干，卯山見戊或癸單干，午山見丁或壬單干。均為正陰府。一般不可用。單干有制可用。雙干全切不可用。旁卦為傍陰府，見單干為傍陰府，不忌可用。見雙干全為正陰府，大忌。
乾內三爻納甲，甲為旁卦。兌納丁巳丑，丁巳丑為旁卦，所以甲山丁山巳山丑山，見乙或庚單干為傍陰府，可用不忌。見乙庚兩干全，為正陰府，大忌。坤內三爻納乙，乙為旁卦。坎納癸申辰，癸寅戌為旁卦，所以乙山癸山申山辰山，見丙或辛單干為傍陰府，可用不忌。見丙辛兩干全，為正陰府，大忌。艮納丙，巽納辛，丙辛為旁卦，丙山巽山，見甲或己單干為旁陰府，可用不忌。見甲己兩干全為正陰府，大忌。震納庚亥未，庚亥未為旁卦，庚山亥山未山，見戊或癸單干為旁陰府，不忌可用。見戊癸兩干全，為正陰府，大忌。離納壬寅戌，壬寅戌為旁卦，壬山寅山戌山，見丁或壬單干為旁陰府，不忌可用。見丁壬兩干全為正陰府，大忌。傍陰府見三四位也宜避之。
三：正山陰府與兼山陰府的分別。
陰府重在正山，兼山所犯陰府，一般不忌。兼山正陰府可避則避之。略有制可用。多兼略忌，少兼不忌。比如：亥山兼乾，亥山的戊癸為陰府忌全見。所兼的乾山，乙庚全見則忌，單見則不用忌。
四：疑問之處。
這理論有一個問題：既然原理源於化氣，那麼，就不應該以納甲之山而忌納卦之克。如：壬雖納於乾，壬山化氣屬木為何不忌乙庚金克而忌丁壬木克？甲山化氣屬土，為何不忌丁壬木克而忌乙庚金？乙山化氣屬金，為何不忌戊癸火克而忌丙辛水？所以就有人把乙庚定為壬山的陰府，丁壬列為甲山的陰府，戊癸列為乙山的陰府。也不無道理。
但是這樣，就引來了另外的一個問題：
既然壬山以乙庚克為陰府，那離納壬寅午戌，那寅午戌山是不是也要以乙庚為陰府？既然甲山以丁壬克為陰府，那麼乾納甲，那乾山是不是也要以丁壬為陰府？既然乙山以戊癸克為陰府，那麼坤納乙，那 坤山是不是也要以戊癸為陰府？這樣一來，又全亂套了，豈不讓人無所適從？
五：活陰府和死陰府的分別。
死陰府是相對活陰府而言，為凶神不可用。活陰府為吉星，無凶反吉，可作催福之用。活陰府理論源於山運。
推論山運的方法源於洪範五行：
洪範五行是：甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，艮震巳山原屬木，離壬丙乙火為宗，乾亥兌丁金生處，丑癸坤庚未土中。水土同庫於辰，火庫於戌，金庫於丑，木庫於未。以用事太歲五子遁得四庫納音五行為山運五行。
比如今年，甲寅辰巽戌坎辛申（洪範水山），丑癸坤庚未（洪範土山）十三山皆庫於辰，今年太歲為己丑，五子遁得戊辰，納音屬木，所以這十四山的山運都為木。艮震巳（洪範木山）皆庫於未，今年五子遁得辛未，納音屬土，所以這三山的山運都為土。午壬丙乙（洪範火山）皆庫於戌，今年五子遁得甲戌，納音屬火，所為這四山的山運都為火。乾亥兌丁（洪 範金山）皆庫於丑，今年五子遁得乙丑，納音屬金，所為這四山的山運都為金。
當用事年某山的山運為金時，恰逢乙庚金為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為木時，恰逢丁壬木為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為水時，恰逢丙辛水為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為火時，恰逢戊癸火為陰府時化為活陰府。當用事年某山的山運為土時，恰逢甲己土為陰府時化為活陰府。
比如去年戊子，巽辛山同屬水，山運同為丙辰納音屬土，那麼，甲己土就成了巽辛山的活陰府了。比如今年己丑，乾山酉山丁山同屬金，山運同為乙丑納音屬金，那麼，乙庚金就成了乾山酉山丁山的活陰府了。除了活陰府，其他的就是死陰府了。
陰府本來是化氣五行受克的神煞，有人卻將洪範五行和納音五行拉了進來，推演出了活陰府，使凶神化為吉神，雖於理有悖，但實用卻真。其中奧妙，難以言喻。
六：陰府的制化。
古人說：欲要富，制陰府。說的是凶煞能制化反而大吉。這好比惡人能制伏能駕馭則為吉作用更大。所以不要一見某凶煞就退避三舍，不敢冒犯半分。因為一個日課，全是吉神固然很理想，但這是不可能的事。沒有哪個日課全是吉神的，只不過是神煞的多少和強弱不同罷了。有時會有某些凶煞克制，反而會是好事。這好比一個八字，日干太強，無官殺克制，反而會無法無天的道理一樣。
選日課的凶煞制化方法要遵照一條基本原則：
陰犯陰制，陽犯陽制，干犯干制，支犯支制，正體犯正體制，三合犯三合制，化氣犯化氣制，納音犯納音制。
總之：什麼原理犯則用什麼原理制（化）。
根據以上原則：
陰府的五行源於天干化氣，犯乙金煞，應以辛水化泄之，癸火制克之。犯庚金煞，應以丙水化泄之，戊火制克之。犯丁木煞，應以癸火化泄之，乙金制克之。犯壬木煞，就以戊火化泄之，庚金制克之。犯辛水煞，就以丁木化泄之，己土製克之。犯丙水煞，就以壬木化泄之，甲土製克之。犯癸火煞，就以己土化泄之，辛水制克之。犯戊火煞，就以甲土化泄之，丙水制克之。犯己土煞，就以乙金化泄之，丁木製克之。犯甲土煞，就以庚金化泄之，壬木製克之。
古書說用七殺梟神制化者。是古人張冠李戴的結果。化氣所犯的凶煞，怎麼能用正五行制化呢，化氣的同性化，不過湊巧也符合於正體七殺罷了。化氣的同性制，不過湊巧也符合於正體梟神罷了。
制化的另一基本原則：
凶煞弱者宜制宜化，凶煞強者宜化不宜制。凶神力大，越制越凶。所以制的力量，必須大大強於凶煞的力量才可。化的力量，也是越大越好，力小也可取，也有作用。凶煞旺相於月令，一般不能制。還有用其他吉星制化者，脫離了原理，在此不述。
三煞制化
三煞為日課學中最凶的凶煞之一。
犯之主亡人傷人之禍，重者可連殺三人。輕者也會連傷（病）三人（次）。
金煞犯金禍，水煞犯水禍，土煞犯土禍，木煞犯木禍，火煞犯火禍。
原理一：
四柱三合局的絕胎養三方為三煞。絕為劫煞，胎為災煞，養為歲煞。寅午戌火局，絕在亥，胎在子，養在丑，所以亥子丑三方為三煞。巳酉丑金局，絕在寅，胎在卯，養在辰，所以寅卯辰三方為三煞。申子辰水局，絕在巳，胎在午，養在未，所以巳午未三方為三煞。亥卯未木局，絕在申，胎在酉，養在戌，所以申酉戌三方為三煞。
按上述理論，這有兩個問題。
按五行的氣機狀態，本來應該是死墓絕為氣機最弱處，胎養方應該是死而復生，絕處逢生，循環再生之處，何來煞氣呢？
是要三合會局才算，還是只有一字就算呢。如是只有一字就為三煞，那寅本木氣，巳本火氣，申本金氣，亥本水氣，辰戌丑未本土氣，不會成三合局本氣能變嗎？難道中氣的力量能大於本氣？所以此原理有待推敲，可能是為了方便三煞推算而使用的方法，並非三煞所形成的原理。
原理二：
東南西北四面正五行，見到對面五行三合局的年月日時為之三煞。南方屬火巳午未山，見申子辰水年月日時克山為三煞。巳為劫煞，午為災煞，未為歲煞。丙丁山為夾煞。巽兼巳、坤兼未為傍煞。東方屬木寅卯辰山，見巳酉丑金年月日時克山為三煞。寅為劫煞，卯為災煞，辰為歲煞。甲乙山為夾煞。艮兼寅、巽兼辰為傍煞。西方屬金申酉戌山，見亥卯未木年月日時耗山為三煞。申為劫煞，酉為災煞，戌為歲煞。庚辛山為夾煞。坤兼申、乾兼戌為傍煞。北方屬水亥子丑山，見寅午戌火年月日時耗山為三煞。亥為劫煞，子為災煞，丑為歲煞。壬癸山為夾煞。乾兼亥、艮兼丑為傍煞。
上述這種應該是三煞形成的原理。
不過這裡面也有問題，就是西方正體屬金，亥卯未耗論三煞，見寅午戌火局受克，反而不論三煞？北方正體屬水，寅午戌耗論三煞，見辰未土克反而不論三煞？只有對面五行的三合局才論三煞？
還有就是唯年月支忌見，還是日時同樣不能見？是見一位不為凶，還是定要見三合局才為凶？
還有寅(如沒有化火)卯月木旺克土，土山為何不忌？巳(如沒有化金)午月火旺克金，金山為何不忌？申(如沒有化水)月金旺克木，木山為何不忌？亥(如沒有化木)月水旺克火，火山為何不忌？未（如沒有化木）月土旺克水，水山為何不忌？
所以就有克煞和耗煞兩種，克煞不可犯不可制。耗煞龍旺則可用也可制。
所以古人也有木不煞西，火不煞北之說。
很多人用三煞也並無大禍反而大吉。或許是原因之一吧。
三煞可向不可座。這是用三煞的方法之一。意思是指造葬新建開山，則只論座山的三煞，而不怕向上的三煞。修向修方則首論向上方上的的三煞，同時也要避免座山三煞。
西方諸山，寅午戌會火局才是真三煞。亥卯未會木局也是三煞，因為是耗煞，不會局不論煞。北方諸山，辰戌未會土局，才是真三煞。寅午戌會火局也是三煞，因為是耗煞，不會局不論煞。
北方亥壬子癸丑水，見戌未辰丑土有三者全局克為真三煞。戌為最凶（不可制）。未午為次三煞，寅可以不論三煞。丑辰有中余氣水不論煞。西方庚申辛酉戌乾金，見寅午戌火全局克為真三煞，午為最凶（不可制），巳卯為次三煞，亥未可以不論三煞。戌山見戌為本位不論煞。
四隅辰戌丑未坤艮土，見亥卯未全木局克為真三煞。辰未山有中余氣木犯亥卯未為輕三煞（單見不忌，化解可用）。
南方巳丙午丁未火，見申子辰水局克為真三煞。子為最凶（不可制），申辰輕三煞（單見不忌，化解可用）。東方寅甲卯乙辰巽木，見巳酉丑金局克為真三煞。酉為最凶（不可制），巳丑輕三煞（單見不忌，化解可用）。
寅月有中氣火余氣土不煞土山，巳月有中氣金不煞金山，申月有中氣水不煞木山，亥月有中氣木不煞火山。辰月有中氣水丑月有餘氣水不煞水山。
犯全局或三者全，絕不可用。年月犯最凶，迭犯大忌。日時單犯輕三煞可以不忌。
年支見煞，月令有制可用。月令見煞，則不可制不可用。因為月令五行司權，不易化變。
比如今年丑年，北方未月雖不犯三煞，也不宜造葬。比如今年丑年，東方雖犯三煞，亥子卯寅午月也可造葬。
三煞並不可怕：
天星太陽照臨山向可用。如本命祿馬貴人、八節三奇、尊帝星等大吉神多臨也可用。龍旺山旺者耗煞可用。
休囚無力有制可用。單犯寅或午或戌火煞用申子辰全水局制。單犯申子辰水煞用未戌丑全土局制，或用亥卯未木局化。單犯亥卯未木煞用巳酉丑全金局制。單犯巳酉丑金煞用寅午戌全火局制，或用申子辰水局化。單犯丑未戌土煞用亥卯未全木局制，或用巳酉丑金局化。
還有五虎遁得納音制者，此法脫離了三煞原理，不可靠，在此不述。
欲要發，斗三煞。能制能化，化煞生權，妙不可言。
注意：非精通原理，制化得宜者，切勿輕犯！！！
所謂的「五黃煞」指得是一顆屬「土」的凶星，命學上又稱之為「戊己大煞」，主意外、凶險、疾厄、瘟疫、血光及官訟，這顆凶星所飛臨之處宜靜不宜動，尤其不可在這方位上動土、裝修、拆卸，否則輕則災病、重損人丁，今年(甲申年)的五黃煞位在房子的正中央 一般都要化解的，這個五黃最凶！
一般制化「五黃」方法有四種：
（1）可以運用一個銅制羅盤，按置在五黃飛臨的方位，如果羅盤是一位風水師運用多年的舊羅盤，化煞力量最有效。
（2）用一個銅鈴，六個小銅鈴，市面多見有售.系於五黃飛臨之方，主要運用金化五黃土的力量。
（3）五黃所到的方位如果是在動方，最簡單可以擺放一對銅貔貅化解。
（4）請一位師傅到家中，在五黃煞飛臨之方，敲鍾磬誦「金剛經」60分鍾，以誦經之聲泄露五黃土之狠毒。如果宅主本人是佛教信徒，自己也可以在五黃飛臨之方誦「金剛經」六遍。
上面三種化解五黃煞時，必須要選擇一個年月日時六白金飛臨到五黃煞飛臨的方位，以六白金泄五黃煞，這樣對化解五黃煞自然會起到事半功倍的效果。