晉中昔陽雲伺服器

『壹』 太原簡介（歷史，地理）

太原是山西省省會，是山西省的政治、經濟、文化、教育、科技、交通和信息中心，是中國22個特大城市之一，地處我國東中西三大經濟帶的結合部，在全國對外開放和經濟發展布局中，具有承東啟西、連接南北的雙向支撐作用。

地理位置
太原位於北緯37°27′～38°25′、東經111°30′～113°09′之間，地處黃土高原東部，汾河流域中部，西、北、東三面環山，南部為開闊的河谷盆地，汾河縱貫全市。

自然環境
太原地形復雜多樣，土石山地、台原丘陵、平川比例約為5∶3∶2。其中，耕地佔23%，林地佔25%，牧草地佔6%，水域面積佔3%。東屏太行，西障呂梁，北依系舟，南臨沃野，雄峙於海拔800米的河谷平原，稱為「太原盆地」。

自然資源
太原物華天寶，資源豐富，礦藏繁多，既有鐵、錳、鎂、銅、鉛、鋁等金屬礦，又有煤、石膏、硫黃、硝石、黏土、石英、石灰石、白雲石等非金屬礦。在眾多的礦產中，尤以煤、鐵、石膏儲量為最，素稱「煤鐵之鄉」。

行政區劃
太原現轄6區（小店區、迎澤區、杏花嶺區、尖草坪區、萬柏林區、晉源區）、3縣（清徐縣、陽曲縣、婁煩縣）、1市（古交市）和2個國家級開發區（太原市經濟技術開發區、太原市高新技術開發區）、2個省級開發區（太原工業園區、太原不銹鋼生態工業園區）。

歷史變遷
十萬年前的舊石器時期，我們的先民就在汾河兩岸繁衍生息。史傳太原的肇始者台駘，因治理汾水、開拓了太原盆地，被尊為「汾水之神」。

太原建置沿革
魯昭公元年(晉平公十七年，前541年)，晉國荀吳率兵北征，大敗占據今太原一帶地區的無終及赤狄別族�咎(音皋)如，太原地區始入於晉國版圖。

地名淵源
太原 原本為高、平、廣大之意。作為地理稱謂，本系泛指，《詩經》、《尚書》、《左傳》等典籍中的「薄伐獫狁，至於大原」、「既修大原，至於岳陽」、「宣汾洮，障大澤，以處大原」中的大原皆如此(古「大」與「太」通用)。「

『貳』 三支一扶考試的山西省情

山西省省情

一、概況

山西地處華北地區西部，黃土高原東翼，總面積為15.63萬平方公里，約佔全國總面積的1.6%。境界輪廓略呈現由東北斜向西南的平行四邊形。東有巍巍太行山作天然屏障，與河北省為鄰;西、南皆以濤濤黃河為塹，與陝西省河南省相望;北跨綿綿內長城，與內蒙古自治區毗連。

山西是中華民族的最早發祥地之一。芮城西河度文化與雲南的元謀猿人屬於同期，說明在250萬年以前，山西已經有了最早的原始人類。在山西境內共有舊石器遺址200多處，新石器遺址500多處，考古資料表明，約在10萬年以前，在汾河兩岸和現在的大同、朔州一帶，已經出現了比較集中的原始人群和村落。約在28000年以前，以原始共產制經濟為特點的母系氏族公社已經確立。在我國古代文獻中，有不少關於原始公社的傳說，部落聯盟中堯、舜、禹都在山西境內建過都「堯都平陽(今臨汾市)、舜都蒲坂(今永濟縣)、禹都安邑(今夏縣)」，現在臨汾城南還有堯廟，城東有堯陵，沁水以南有舜王坪。《禹貢》說夏禹治水「導河積石，至於龍門」，龍門又叫禹門口，在山西河津縣西北和陝西韓城縣東北。春秋時期，山西境內主要的諸侯封國是「晉」。公元前453年發生了晉陽之戰，趙、魏、韓三家聯合消滅了智氏，三分晉國，史稱「三家分晉」，所以山西又稱「三晉」。隋末，任隋韓河東道撫尉太原留守職務的李淵，在他兒子李世民和晉陽令劉文靜等策劃下，從太原起兵3萬反隋，建立唐朝，把晉陽城定為北都。

山西是中華文明發祥地之一，春秋時為晉國，故簡稱晉。悠久的歷史留下眾多的文化遺產，加上復雜的地形地貌、河流山川形成的自然景觀，旅遊資源十分豐富。山西現存的古建築居全國之首，列為國家重點保護的有50處，省級400多處。四大佛教聖地之一的五台山，寺廟群集千年之萃。其中，以我國現存最古的木構建築南禪寺。集北魏至清代多種建築為一體的佛光寺及顯通寺，塔院舍利塔最為有名;建於北魏的恆山懸空寺懸於懸崖峭壁之上，以驚險奇特著稱;太原的晉祠是形式多樣的古建築薈萃的游覽勝地;平遙古城是全國現存三座古城之一，被列為世界文化遺產名錄;芮城永樂宮是典型的元代道觀建築群，宮內壁畫是我國繪畫藝術的珍品;永濟普救寺是《西廂記》。《鶯鶯傳》故事發生地;解州關帝廟是全國規模最大的武廟;雲崗石窟是全國三大佛教石窟之一，氣勢雄偉。雕刻精細;應縣木塔建於文代，高67.31米，是我國最高的古木構建築;因拍攝《大紅燈籠高高掛》而聞名的祁縣喬家大院，加上祁縣渠家大院。靈石王家大院，太谷三多堂，共同組成山西晉中的大院民俗文化。山西名山大川遍布，自然風光資源豐富優美。北嶽恆山是五嶽之一，國家級風景名勝區;綿山氣候宜人，自古就是避暑勝地，晉國名臣介於推攜母被燒死於此山;北武當山、靈空山、管涔山等也各有特點;黃河壺口瀑布是僅次於黃果樹瀑布的全國第二大瀑布，國家級風景名勝區：山西還建有龐泉溝、蘆芽山、歷山、莽河等自然保護區，風景秀麗。景緻各異，有古樹名木，珍稀動物出沒，褐馬雞是國家珍稀動物。

山西是老革命根據地，革命活動遺址和革命文物遍布全省。著名的八路軍總部舊址，黎城黃崖洞八路軍兵工廠，文水劉胡蘭紀念館等。

山西的土特產品種類繁多。杏花村汾酒是我國古老的歷史名酒，色如水晶美玉，清香純正，味美無窮，暢銷國內外;山西老陳醋甜綿酸香，不僅調味上佳，還可消食、美容、殺菌;沁州黃小米形如珍珠，是皇家貢品;平遙牛肉色、香、味俱全;清徐葡萄，汾陽核桃。柳林木棗。同川梨。太原頭腦等土產名吃也二、自然資源

1.植物資源

山西高等植物有160多科，3，000多種。南部、東南部以次生落葉灌木叢和落葉闊葉林為主的夏綠闊葉混交林地區。中部以中旱生的落葉灌木叢和針葉林為主。北部和西部是暖溫帶及溫帶灌木叢和半乾旱草原。野生經濟植物目前已知者有1，000多種。

2.動物資源

省內動物資源相當豐富，有陸棲脊椎動物400種，佔全國總數的19.12%，主要經濟動物有毛皮類20種，葯用類70種。有國家一、二、三類保護動物31種，佔全國保護種數的21.5%。其中一類保護動物有7種，褐馬雞為我國特有珍禽，是山西的省鳥。

3.土地資源

土地資源中，尚有可開發的後備土地資源262.9萬公頃，其中宜農面積30萬公頃，宜林面積97.2萬公傾，宜牧面積135.7公頃。目前山西正加快退耕還林步伐，力爭用5-10年左右的時間，將全省3000萬畝坡耕地和低產全部退耕還林，將現有的宜林荒山荒坡全部造林，使山西的生態環境有一個根本性的改觀。

4.礦產資源

山西蘊藏最為豐厚的是礦產資源。目前已發現的有120多種，探明儲量的53種，其中儲量居全國前10位的有34種，煤、煤層氣、鋁礬土、耐火粘土、珍珠岩、鎵、沸石7種居全國位。煤炭儲量已探明的有2600億噸，佔全國煤儲總量的1/3，遠景儲量多，而且煤種齊全，煤質尤佳。具有低灰、低硫、低磷、高發熱量的特點，年產原煤3億多噸，為全國第一產煤大省。鋁礬土儲量約5億多噸，佔全國的1/3以上。鐵、銅、鈷、鎵等不僅儲量大，而且開發條件優越。山西的鐵礦已探明儲量有30億噸以上，居全國第四位。銅礦在全國居第三位。非金屬礦藏中，石灰石、石膏、長石、石棉、雲母、雲石、石墨、大理石、花崗岩等儲量也相當可觀。運城鹽湖的岩鹽、芒硝及白鈉鎂礬聞名全國。
是風味各異、回味無窮三、氣候條件

山西地形復雜，地處中緯度地區，屬暖溫帶、溫帶大陸性氣候，冬寒夏暖，四季分明，南北差異和垂直差異較大。

山西地形多樣，高差懸殊，因而既有緯度地帶性氣候，又有明顯的垂直變化。山西地處中緯度，距海不遠，但因山脈阻隔，夏季風影響不大，屬溫帶大陸性季風氣候。年平均氣溫3°～14°C，晝夜溫差大，南北溫差也大。西部黃河谷地、太原盆地和晉東南的大部分地區，平均溫度在8°～10°C之間。臨汾、運城盆地年均溫度達12°～14°C。冬季氣溫全省均在0°C以下，夏季全省普遍高溫，7月份氣溫介於21°～26°C之間。山西無霜期南長北短，平川長山地短。大同盆地為110～140天，五台山僅85天，忻州盆地以北和東部山區135～155天，臨汾、運城盆地則長達200～220天。全省年降水量在400～650毫米，但季節分布不均勻，夏季6月～8月降水高度集中且多暴雨，降水量約佔全年的60%以上。全省降水受地形影響很大，山區較多，盆地較少。山西有三個多雨區，一是晉東南太行山區和中條山區，二是五台山區，三是呂梁山區。

四、歷史沿革

1.封建社會初期

從公元前475年至公元前221年秦始皇統一中國，為戰國時期;這時，中國歷史已進入封建社會。戰國時期，晉國的卿大夫代表新興地主勢力，進行了封建的社會改革。在經濟上，廢除了土地三年分配一次的舊制度，讓耕種土地的人獲得對土地的長期佔有權，史稱「晉作爰田」，實行這一改革後，使農業生產得到了發展。在政治上，晉國卿大夫在和舊貴族的斗爭中，實行了六卿專政。六卿是趙、魏、韓、范氏、中行氏、智氏。後來，范氏和中行氏被滅，只剩下了趙、魏、韓和智伯四家。趙簡子在今太原晉祠附近的古城營村，建築晉陽城，作為趙國初期的都城，這個城市從春秋到五代，一直存在了1500多年，始終是山西政治、經濟和文化的中心。公元前453年發生了晉陽之戰，趙，魏、韓三家聯合消滅智氏，三分晉國，史稱「三家分晉」，所以山西也被稱為「三晉」。公元前403年周天子正式承認趙、魏、韓三家為諸侯。當時，趙國的都城在晉陽(今太原市西南)，韓國的都城在平陽(今臨汾市)、魏國的都城在安邑(今夏縣北)，中期以後方移向河南、河北。三家分晉以後，魏文侯先後任李悝、吳起、西門豹、樂羊、卜子夏、段干木等一批人才，對舊制度進行了改革：廢除了世襲祿位制，把無功受祿的人看成是「淫民」，把他們剔除;把國有土地分給農民耕種，抽取「什一之稅」;嚴立了嚴刑峻法，維護封建社會的秩序等等。這些都促進了經濟的發展。公元前260年，發生了著名的長平之戰，趙國被秦國打敗。之後，秦始皇統一中國，建立了中央集權制度，把全國劃分為三十六郡，以後又不斷增設到四十多郡。當時，山西境內有五郡：雁門郡、代郡、太原郡、上黨都、河東郡。
由於山西在軍事上處於戰略要地、因此它常常是北方新起部族的根據地。匈奴從殷周以來，就一直威脅著中原的各代王朝。它的地盤就在今雁門關北面、公元前200年，漢高祖劉邦被圍困在白登(今大同)達七天之久，西漢王朝不得不與匈奴作出讓步。以後，匈奴人逐步南下，在呂梁山上和汾河流域牧馬。到三國曹魏時，山西境內的匈奴人分為五部：並州茲氏(在今汾陽〕為左部;祁(今祁縣)為右部;蒲子(今隰縣)為南部，新興(今忻州)為北部;大陵(今文水)為中部，人數多達數十萬。此外，還有羯族在武鄉居住;鮮卑族拓跋部在代縣和大同居住;氐、羌在陝、甘居住，歷史上稱為「五胡」。公元304年，匈奴首領劉淵在左國城(今離石)起兵，逐步控制了屯留、高平、平遙、介休，自稱漢王。並州刺史劉琨奉西晉王朝的命令，負責並、冀、幽三州的軍事，在晉陽一帶抗拒匈奴及其別部達九年多時間，受到中原人民的擁護。但是，由於連年戰亂，山西的經濟遭到了嚴重在破壞。當時的太原，房舍被燒毀、屍體堆滿地，即使活著的人也被餓得骨瘦如柴，臉無人參;晉東南一帶的人口也四處逃亡，十個人中活不下二三個人。

公元386年，鮮卑族拓跋珪建立了北魏，在平城(今大同)建都。北魏逐步成為北方的大國，結束了連年戰亂的封建割據局面，形成南北朝對立的形勢。後來，北魏分裂為東魏和西魏，東魏的實權落在大將高歡的手中。高歡的兒子高洋於公元550年取代東魏，建立北齊，稱文宣帝。高氏父子以晉陽為別都，晉祠天龍山一帶的遺址，就是高歡、高洋父子建立的。長期戰亂，為佛教的興起創造了有利的條件。北魏時寺院有三萬所，和尚尼姑多達200萬。雲崗石窟在這一時期(公元453年—495年)修鑿成功。交城的玄中寺也於公元472年開始創建，成為曇鸞大師所創佛教凈土宗的誕生地。

2.隋唐至明清時期

從公元581年至907年為隋唐時期。隋朝建立以後，天下設總管府。在山西設總管府的有並、代、隰、朔四個州，而以並州為首。為了防禦北方強大的突厥國的侵擾，隋文帝派他的兒子楊廣率領軍隊駐守在晉陽。這時，國家統一，社會安定。河東地區既有鹽池，又產糧食，經濟相當繁榮。

隋末天下紛亂，群雄競起。任隋朝河東道撫慰大使和太原留守職務的李淵，在他的兒子李世民和晉陽令劉文靜等策劃下，率三萬兵力，從太原起兵反隋。他們渡過黃河，進軍關中，經過多年征戰，終於在公元618年建立唐朝，重新統一中國。唐太宗李世民即位以後，採取一系列措施，改革弊政、鞏固政權，從公元627年開始。出現了歷史上有名的「貞觀之治」的興旺景象。這時，國家的版圖廣大，社會經濟繁榮，文化高度發展。山西的經濟發展曾經居於全國的前列。那時，全國共有18個鹽池，河東就佔了五個，一個產鹽萬斛，供應京師，被柳宗元稱為「國之大寶」。唐王朝對山西十分重視，認為這里是「龍興」之地，於是把晉陽城定為北都，在這里廣積軍糧、兵器和甲胄，又大興土木修建宮殿和城池，現在晉祠還存有唐太宗親筆寫的《晉祠銘》，李世民死後，唐高宗李治繼承帝位，他的皇後就是以後改國號為周的中國歷史上第一個女皇帝武則天，她以太原狄村的狄仁傑為宰相，也是一個頗有建樹的政治家。唐代出現的山西名人很多，其中最重要的人物我們在山西名人中有介紹。隋唐時期，佛教興盛，佛教四大名山之一的五台山，那時已經是寺廟林立、雕塑精美、名揚全國的佛教聖地。
元907年到960年是五代十國時期。公元960年，趙匡胤發動「陳橋兵變」，滅掉五代最後一個王朝——後周，建立北宋。他制定了「先南後北」的統一軍事計劃。劉崇依靠著北方的契丹，和北宋王朝相對抗。宋兵三攻「北漢」，都因為北漢有契丹軍的援助而失敗。直到公元979年，宋太宗趙光義又率領大軍出擊北漢，北漢主劉繼元才開城投降宋朝，北漢將領楊業也奉命向宋王朝投降。高歡父子、李淵父子、李存勖、石敬瑭、劉知遠和劉崇兄弟。都靠著晉陽這個地方爭奪天下當了皇帝，所以當時傳說晉陽城是「龍城」，太原東北的系舟山是「龍角」。所以，宋朝軍隊在攻佔晉陽以後，把千古聞名的晉陽城放火燒毀，又把系舟山頭鏟平。公元982年，宋王朝派大將潘美在唐明村(今太原市唐明飯店北)重建新城，這就是現在太原城的開始。為了釘破「龍脈」，在修城時只建丁字街，不修十字路。現在看來，這是很荒謬的迷信做法，但在宋王朝來講，為了釘死太原，不再出現和它分庭抗禮的人物，這樣做也是很自然的。北宋初期，採取了一些發展經濟的積極措施，山西再度出現了繁榮景象。太原產的銅鏡和剪刀遠銷各地，遐邇聞名。同時，山西境內已開始用無煙煤作燃料，用土坩鍋裝礦來煉鐵。隨著經濟的發展，帶來了文化的繁榮，出現了司馬光等一批有名的歷史人物，我們在山西名人中有介紹。

南宋以後，戰亂不止，北方經濟遭到嚴重破壞。山西因有太行山為屏障，受戰火摧殘比其他地方相對較少。經濟文化還比較發達。金代的時候，全國共設十個考區，山西就佔了三個。金代雕版印刷的中心就設在平陽(臨汾)，金版藏經就是在平陽開雕印刷的。所刻的《四美人圖》、《關羽圖像》，繪畫精美。形象逼真，開創了人物版畫的先河，是中國版畫的一大轉折。在宋、遼和宋、金對峙時期，佛教又得到廣泛傳播，大同的華嚴寺就是遼代佛教宗派華嚴宗盛行的產物，應縣的木塔也是在遼代清寧二年(公元1056年)修建的。

公元1271年忽必烈(元世祖)建立元朝，把山東和山西作為「腹里」之地，派駐大量的蒙古軍加以統治。這時，華北地區的經濟和文化技術都有相當發展。義大利著名旅行家、元朝欽差大臣馬可•波羅(54—1324)在他所寫的《游記》中，對山西作出如下描述：「太原府工商頗盛，產葡萄酒及絲，有商人到印度通商謀利;平陽府居住商人不少。」著名的芮城永樂宮的壁畫，就是由元朝朝廷所信任的新道教全真派首領丘處機修建的，修建在所謂「八仙」之一的呂洞賓的家鄉。這座道教宮觀，是元代藝術的寶藏。洪洞廣勝寺明應王殿的元代戲劇壁畫也是這一期間所繪。

元朝末年，階級矛盾與民族矛盾十分尖銳。公元1351年，韓林兒、劉福通等率領紅巾軍起義。起義軍曾分路北伐：由關鐸和潘誠率領的中路軍於公元1357年進攻山西，攻破陵川，奪取潞州，北上佔領冀寧(太原)，並向北面的大同進發，另一支分出去的紅巾軍，出絳州、沁州，越過太行到上黨，沿途橫掃數千里。
後來，朱元璋派徐達、常遇春北伐討元，進入山西。公元1368年，明軍佔領太原，元軍敗退到甘肅，但仍屢次騷擾明朝的邊境。朱元璋封他的三個兒子為藩王，進駐山西：朱(木岡)為晉王，駐在太原;朱桂為代王，駐在大同;朱模為沈王，駐在潞安，時刻防備元朝殘余勢力的侵擾。這幾個藩王都擁有重兵，並重新修整、加固舊長城和太原城，以此來鞏固邊防。明代洪武年間設山西行中書省於太原，洪武九年(公元1376年)改為山西承宣布政使司，統管五府三州。洪武年間，曾遷山右澤潞之民往河北，遷山西之民往安徽、江淮、河北、河南和山東一帶。永樂年間，又把山西中部、西南、東南之民遷往北平。據說移民搬遷前，曾經在洪洞縣的大槐樹下集中，所以至今在各省人民中仍流傳著：「若問祖先來何處?山西洪洞大槐樹」的民諺。

明代中期，由於土地兼並，賦役加重，政治腐敗，再加上北部韃靼和南部倭寇的侵擾，連年戰事不斷，人民群眾忍受不了殘酷的剝削和壓迫，紛紛向外逃亡。到開順(明英宗朱祁鎮年號)末年(約1464年)，從山西和河南逃到荊襄地區的流民就多達150多萬。正德(明武宗朱厚照年號)、嘉靖(明世宗年號)年間，陳琦兄弟在潞城縣青羊山起義，失敗後被捕。陳琦的兒子陳卿繼續領導農民堅持斗爭。公元1528年明世宗動員山西、河南等省軍隊分四路圍攻青羊山，才把起義軍鎮壓下去。為了加強對這一地區的控制，明朝特在青羊山設置了平順縣。

明朝末年，爆發了以李自成、張獻忠為首的農民大起義。起義軍的首領之一王嘉胤在陝西起義後，曾多次率領隊伍攻入山西，攻佔許多州縣，山西成了明民與起義軍的主要戰場。1644年，李自成率領五十萬兵馬，由陝西渡過黃河，經禹門口(河津市龍門)進入山西，攻陷太原，破寧武關，一路挺進攻入北京，明朝滅亡。清兵入關後，李自成又從北京退回山西，指示部將陳永福用堅壁清野的辦法牢固地把守太原。太原被清軍攻佔後，全省范圍內的抗清斗爭，依然蓬勃發展。1648年，姜瓖在大同宣布反清，第二年初佔領崞縣原平鎮，他的部將姚舉攻取忻州，下石嶺關;另一名部將劉廷奪取了繁峙、靜樂、交城、石樓、永和等縣;曲沃李建壽，運城虞永、韓昭宣，潞安蘇升等都紛紛起義，響應姜瓖抗擊清兵，曾在晉祠和清軍進行過激烈的戰斗。

清代康熙、雍正、乾隆年間(約1662—1795年)，社會經濟得到相當發展，耕地面積增大，社會安定，人口大量增加。清王朝把長城以外的內蒙古呼和浩特等地劃入山西省內，共設9府、16州、108個縣。當時，山西的商業與金融業十分活躍。最出名的是出現了聞名全國的山西票號。

明清時代，山西的文化藝術也獲得相當發展。省會太原和各府城州縣都開辦了書院，清末太原的令德堂、潞安府的上黨書院、山西濬文書局都是比較有名的。乾隆以後蒲劇興起，它是當時重要的地方戲之一。名人學者中出現了傅山等著名人物。
五、行政區劃
太原市：杏花嶺區、小店區、迎澤區、尖草坪區、萬柏林區、晉源區、古交市、清徐縣、陽曲縣、婁煩縣。
大同市：城區、礦區、南郊區、新榮區、陽高縣、天鎮縣、廣靈縣、靈丘縣、渾源縣、左雲縣、大同縣。
陽泉市：城區、礦區、郊區、平定縣、盂縣。
長治市：城區、郊區、潞城市、長治縣、襄垣縣、屯留縣、平順縣、黎城縣、壺關縣、長子縣、武鄉縣、沁縣、沁源縣。
晉城市：城區、澤州縣、高平市、陽城縣、陵川縣、沁水縣。
朔州市：朔城區、平魯區、山陰縣、應縣、右玉縣、懷仁縣。
晉中市：榆次區、介休市、太谷縣、祁縣、平遙縣、靈石縣、壽陽縣、昔陽縣、和順縣、左權縣、榆社縣。
運城市：鹽湖區、空港新區、永濟市、河津市、芮城縣、臨猗縣、萬榮縣、新絳縣、稷山縣、聞喜縣、夏縣、絳縣、平陸縣、垣曲縣。
忻州市：忻府區、原平市、定襄縣、五台縣、代縣、繁峙縣、寧武縣、靜樂縣、神池縣、五寨縣、岢嵐縣、河曲縣、保德縣、偏關縣。
臨汾市：堯都區、侯馬市、霍州市、曲沃縣、翼城縣、襄汾縣、洪洞縣、古縣、安澤縣、浮山縣、吉縣、鄉寧縣、蒲縣、大寧縣、永和縣、隰縣、汾西縣。
呂梁市：離石區、孝義市、汾陽市、文水縣、中陽縣、興縣、臨縣、方山縣、柳林縣、嵐縣、交口縣、交城縣、石樓縣。
六、歷史遺跡

襄汾有著悠久的歷史和古老的文化，境內有馳名中外的「丁村人」遺址，還有陶寺夏代遺址春秋晉城遺址。另外尚有漢末黃巾軍郭太部屯兵的白坡壘;以及史威村金代建築的「普凈寺」，丁村明、清居民建築等寶貴文物。

山西是厚重的黃河文化的主要代表之一。古人類文化遺址、帝都古城、寶剎禪院、石窟碑碣、雕塑壁畫、古塔古墓、佛道聖地、險堡關隘以及革命文物、史跡等，從北到南、珠串全省，構成了山西古今兼備，豐富多彩的人文景觀。目前，全國保存完好的宋、金以前的地面古建築物70%以上在全省境內，具有珍貴價值的國家級重點保護文物就有119多處。著名的旅遊景點有：大同旅遊區的雲岡石窟、懸空寺、應縣木塔以及中國五嶽之一的北嶽恆山;忻州旅遊區的五台山、蘆芽山、代縣楊家將故地;太原旅遊區的晉祠、晉中的平遙古城、昔日晉商的豪宅大院;臨汾旅遊區的堯廟、洪洞縣的大槐樹、廣勝寺、吉縣黃河壺口瀑布;運城旅遊區的解州關帝廟、芮城永樂宮壁畫、夏縣司馬光墓、永濟黃河鐵牛、永濟普救寺和鶯鶯塔，等等。其中平遙古城和雲岡石窟已列入世界文化遺產。

山西是著名的革命老區。早在1921年，中國早期的馬克思主義者高君宇，就在太原組建社會主義青年團，開展革命活動。紅軍長徵到達陝北後，毛澤東親自率領紅軍主力渡河東征，在晉西、晉中、晉南各地遍撒革命火種。全國抗戰爆發後，八路軍三大主力挺進山西，創立了敵後抗日根據地。八年抗戰中，山西是華北抗戰乃至全國抗戰的重要戰略支點;山西地方黨組織培養了15萬名共產黨員，根據地向八路軍輸送了60萬熱血青年。解放戰爭期間，山西成為支援全國解放的戰略基地，廣大民眾積極支援前線，大批地方幹部南下或東進、西進，奔赴新區，為中國革命做出了重大貢獻。解放前的劉胡蘭精神，解放後的大寨精神、太舊精神、李雙良精神激勵著人們為爭取新生活不斷艱苦拚搏。

『叄』 關於楊雲翼有哪些生平事跡

楊雲翼，樂平(今山西昔陽)人，字之美。生於金世宗大定十年(1170)，卒於金哀宗正大五年(1228)。金章宗明昌五年(1194)甲寅科狀元。楊雲翼生於世宦之家，其天資穎悟，初學語輒畫地作字，日誦數千言。中狀元後，特授承務郎，出為陝西東路兵馬都總管判官。泰和元年(1201)，召為太學博士。七年，簽上京、東京等路按察司事。大安元年(1209)，被召授司天台提點。興定元年(1217)，朝廷欲對百姓食用油開征重稅，雲翼與趙秉文、時戩據理力爭，遂使提議作廢。三年，築京師子城時，數萬兵民在夏秋之際，病者相藉，楊雲翼提舉醫葯，躬自調護，病者大多痊癒。四年，雲翼任吏部尚書，宣宗詢以戰和之事，楊雲翼慢語溫言，力主和談之計。不久，升任御史中丞。哀宗即位，楊雲翼為翰林學士，與趙秉文諫止重修河中府事，被採納。正大三年(1226)，借為皇帝講學之機，對朝廷言路閉塞，朝臣廷對顧望依違之弊，建議哀宗提倡「知無不言，言無不盡。」楊雲翼天性雅重，待人寬、律己嚴。與人交分一定，死生福禍不變。對國家存亡大事，極富遠見。對金兵頻頻南伐，從天時、地利、人和及歷史對比上，分析利害得失，並坦誠進言：「國家之慮，不在於未得淮南之前，而在於即得誰南之後……。」後來，金兵南伐大敗，幾至全軍覆沒，宣宗愧言無面目見雲翼。曾有百姓，因被蒙古人追殺，不得已泅水到宋國。回到金後，朝廷欲依法處決，雲翼諫止道：「法所重私渡者，今民為兵所迫，奔入於河，為逃生計耳。今使民不死於敵，而死於法，後惟從敵而已。」使宣宗醒悟，盡釋百姓。楊雲翼博學多才，對歷法、醫葯、經學均有研究，曾參訂《太乙新歷》，為歷法家所稱道。著有文集若干卷，編校了《大金禮儀》《續通鑒》《周禮辨》《左氏》《莊子》《列賦》《勾股機要》《象數雜說》《五星聚井辯》等著作。楊雲翼是金朝傑出的人物之一，與趙秉文被金史譽為「金士巨擘」。

『肆』 山西有哪些名勝古跡

雲岡石窟、懸空寺、五台山、應縣木塔、九龍壁、
皇城相府、喬家大院、王家大院、平遙古城、廣勝寺
武鄉八路軍紀念館、運城關帝廟、晉祠公園、雙塔寺等

『伍』 內丘白瓷小鎮是真的嗎

是真的！位於河北省內丘縣境內的邢窯，是唐代北方最為著名的白瓷窯場，因首創白瓷燒造之先河，並以燒制白瓷精美絕倫而著稱於世，在中國陶瓷發展史上占重要地位。

邢窯在東漢即有原始青瓷，北朝時已經開始制瓷業生產，經過隋代的發展，至唐代已日臻成熟，規模宏大。邢窯的白瓷和越窯的青瓷代表了當時中國瓷器生產的最高成就，形成了陶瓷史上的「南青北白」的局面。邢窯是白瓷生產的發祥地，是我國白瓷之父，是世界白瓷之祖。唐代內丘已成為我國北方瓷都。

邢窯在中國陶瓷史上佔有非常重要的歷史地位。唐人李肇在《國史補》中說「內丘白瓷甌……天下無貴賤通用之。」唐代著名詩人元稹在《飲致用神曲酒三十韻》詩文中這樣描述：「七月調神曲，三月釀綠醽，雕鐫荊玉盞，烘透內丘瓶。」唐代茶聖陸羽在他的《茶經》中這樣寫到：「邢瓷類銀，越瓷類玉。……若邢瓷類雪，則越瓷類冰。」唐段安節雲：「邢瓷、越瓷以十有二，擊之如磬響。」唐朝詩人皮日休說：「邢客與越人，皆能造茲器」 從文人墨客的贊譽證明了邢窯當時在社會上的影響，陸羽拿邢窯比越窯，說明邢窯也動搖了越窯青瓷一統天下的地位。

【拓展】內丘縣是河北省邢台市下轄的一個縣。縣人民政府駐內丘鎮。西鄰山西省晉中市昔陽縣，東連隆堯縣、任縣，南近邢台縣，北鄰臨城縣、石家莊市贊皇縣。
巍巍太行，鍛造出錚錚鐵骨。綿綿丘陵，傳來朗朗書聲。一座秦漢古縣千百年前就把璀璨的中華文明傳播到了世界。
太行山下的內丘如雪似銀的瓷器之光，穿越輝煌的過往照耀了豐收的大地。太行山自北而南縱貫中國的內陸腹地，被稱作「天下之脊」。
太行山下內丘縣兩千多年的歷史變遷也如同太行山嶺，留下了綿延起伏的印記。
歷史:中國地名中的「丘」在先秦時期的黃河中下游平原廣泛使用，遠古先民為了抵禦洪水聚居在丘墟之上。經歷漫漫歲月，丘墟逐漸發展成為地圖上的郡縣。內丘是中國版圖上少數幾個依然還叫「丘」的地方之一。
地處河北省中南部的內丘，春秋早期曾是邢國之地。2005年發現的一座宋碑清晰的記載了內丘的建縣歷史「內丘縣 古邢地也 六國時屬趙，後秦屬邯鄲為中丘「。這表明內丘早在秦朝就已設縣，縣名為中丘。
北宋的地理總志《太平寰宇記》上說「《十三州志》雲 《山海經》謂 西北有蓬 山 丘在其間 故曰中丘「。到了隋朝，為避諱隋文帝之父楊忠的名號，中丘改為內丘。

『陸』 山西吃喝玩樂的地方！

太原市 ：晉祠 天龍山風景區 開化寺連理塔 雙塔寺 崇善寺 純陽宮 玄中寺 崛圍山 白塔 光化寺 清真古寺
綿山 喬家大院 娘子關

大同市
雲岡石窟 九龍壁 善化寺 鼓樓 華嚴寺 觀音堂 大同火山群 懸空寺 崇福寺

渾源縣：北嶽恆山

忻州地區

五台縣：五台山 南台錦綉峰 大顯通寺 龍泉寺 塔院寺 殊像寺 南山寺 菩薩頂 碧山寺 佛光寺

廣濟寺 金閣寺 南禪寺 萬佛閣 鎮海寺 尊勝寺 延慶寺 楊家祠堂 舊廣武古城 新廣武城

定襄縣：閻錫山故居（晉北河邊民俗博物館）

渾源縣：懸空寺

應縣：釋迦塔(俗稱應縣木塔)

朔州市：崇福寺

寧武縣：寧武天池 萬年冰洞 寧武懸崖古棧道 汾源風景區 寧武石門懸棺 馬侖草原 寧武關
繁峙縣 岩山寺

晉中地區

昔陽縣：大寨及陳永貴故居 黃庵堖風景區

祁縣：渠家大院（晉商文化博物館）長裕川茶莊博物館 晉商鏢局博物館 中國珠算博物館 度量衡器博物館

雨樓明清家私博物館 九溝風景旅遊區 鎮河樓 何家大院 祁縣民俗博物館（喬家大院）

平遙縣：平遙古城 平遙城隍廟(財神廟) 中國票號博物館(日升昌) 三晉大財東家私博物館(百川通) 華北鏢局

雙林寺（雙林寺彩塑藝術館） 鎮國寺 文廟大成殿 白雲寺 慈相寺

左權縣：左權將軍烈士陵園 革命聖地麻田 龍泉國家森林公園

介休縣：綿山風景區 洪山源泉 後土廟 襖神樓 回鑾寺 張壁古堡

陵川縣：崇安寺

榆次市:榆次老城城隍廟 清虛閣 常家莊園 烏金山國家森林公園

太谷縣 無邊寺 天寧寺 凈信寺 孔祥熙宅院 曹家大院

交城縣 天寧寺

靈石縣 王家大院 石膏山 資壽寺

榆社縣 :古生物化石博物館 文峰塔 響堂寺石刻、福祥寺

和順縣 雲龍山 兵憲牌坊、懿濟聖母廟

臨汾地區

臨汾市：堯廟 鐵佛寺 牛王廟戲台 觀音閣 晉國遺址

隰縣：小西天

翼城縣：喬澤廟

蒲縣：東岳廟

霍州市 霍州署衙 朱家大院 千佛崖（俗稱石佛崖，亦名佛峽） 雁塔 霍州鼓樓

洪洞縣 廣勝寺 蘇三監獄 古大槐樹 水神廟 霍泉

襄汾縣 丁村民俗博物館 普凈寺

吉縣 坤柔聖母廟 掛甲山石刻

鄉寧縣 千佛洞

運城地區

運城市：解州關帝廟 運城鹽池、池神廟 常平關聖家廟 泛舟禪師塔聖壽寺舍利塔西侯度遺址合河遺址

小浪底 中國「宰相村」 河東書院藏書樓

萬榮縣： 後土祠（秋風樓） 東岳廟飛雲樓 稷王廟「無梁殿」

芮城縣：永樂宮 風陵渡大禹渡茅津渡 芮城古文化遺址群廣仁王廟青龍寺

永濟縣：普救寺 鶯鶯塔 蒲津渡遺址 萬固寺 鸛雀樓 棲岩寺 五老峰 王官谷游覽區 開元鐵牛 扁鵲墓與扁鵲廟

夏縣 司馬光墓 夏縣溫泉龍門薛仁貴寒窯 歷史古都夏縣、太平興國寺塔、聞喜文廟

新絳縣 絳守居園池 白胎寺禹王城址福勝寺 碧落碑稷益廟堆雲洞

河津市 九龍廟

臨猗縣 臨猗雙塔

呂梁地區
孝義市：皮影木偶藝術博物館

方山縣 北武當山 觀音樓

離石市 安國寺 白馬仙洞

中陽縣 柏窳山

交城縣 玄中寺 卦山 龐泉溝國家級自然保護區

文水縣 劉胡蘭紀念館 則天廟

交口縣 千佛洞
汾陽市 田村聖母廟 杏花村 太符觀 關帝廟

柳林縣 香嚴寺
臨縣 古鎮磧口
晉城旅遊
沁水縣 柳氏民居

『柒』 占是什麼意思,是 (是)是意思嗎

如下：

[ zhàn ]

1、占據：霸～。強～。攻～。～座位。

2、處在某一種地位或屬於某一種情形：～優勢。～上風。贊成的～多數。

[ zhān ]

1、占卜：～卦。

2、姓。

組詞：

口占

[kǒu zhàn]

不打草稿，口頭述說出來：～電文。

占星

[zhān xīng]

觀察星象來推斷吉凶（迷信）。

佔先

[zhàn xiān]

占優先地位：這個月的競賽，他們小組～了。

霸佔

[bà zhàn]

倚仗權勢占為己有；強行占據：～民女。～土地。

吞占

[tūn zhàn]

侵吞；侵佔：～耕地。不能～公有財產。

『捌』 關於昔陽中學介紹

李銀元，男，昔陽縣大寨鎮南冶頭村人，1963年2月出生，中共黨員，大學學歷，中學高級教師,1983年晉中師專物理系畢業後分配到昔陽中學任教。多次被評為昔陽縣「優秀教師」、「先進教育工作者」並榮立「一等功」。1990年被評為晉中地區「優秀教師」，1991年被評為晉中地區「教學能手」，1995年被授予「全國優秀教師」榮譽稱號。曾連續擔任班主任15年，先後任教研組組長、學科組長、年級組長、團委副書記、教導處副主任、主任，1999年8月任教學副校長，2007年5月任校長。

李銀元，昔陽縣人，現任昔陽中學校長。1963年2月出生，中共黨員，大學學歷，中學高級教師。1983年在昔陽中學任教以來，連續15年擔任班主任，歷任教研組長、年級組長、教導副主任、教導主任、副校長、校長等職。多次被評為昔陽縣「優秀教師」、「模範教師」、「先進教育工作者」，兩次榮立「一等功」，曾獲得晉中市「優秀教師」、市級「教學能手」，「全國優秀教師」等榮譽稱號。

「校長的工作就是服務」是李銀元同志的人生信條。2007年以來任校長的兩年間，他幾乎把自己全部的時間投到了學校工作之中。在他的努力下，學校多方籌資1700多萬元改造了學校餐廳、裝備了高配製的64座學生微機室，重建了250米跑道的全塑膠操場，興建了教學實驗綜合樓，為學校成為山西省基礎教育課程改革基地校創造了必備的辦學條件；他經常早出晚歸，奮戰在教學第一線，為學校的發展捧獻出了滿腔的忠誠和智慧。
他待人謙遜、誠實、熱心，他的長者風范和優秀品德受到了大家一致的敬重。在個人利益上，他從來都是優先考慮教職工，每當評模選優時，他總是把名額讓給其他的教師；分配房子時，按條件他應該住最好的，但他卻選擇了條件最差的。在與人交往上，他是個細心人、熱心人，教職工家裡有困難，無論是子女上學，還是配偶就業，他總是想方設法給予解決；教職工家裡有事情，他再忙也要過去坐一坐，見縫插針做點事；同事、鄰里家裡有了病人，需要就醫療養，他都盡自己所能，到處奔波，聯系醫生，辦理手續。在教師業務培訓、津貼發放上也是竭盡全力，僅2009年學校就先後派出30 批教師外出考察培訓；為激勵班級管理工作，他調整了教師崗位津貼，給每位班主任增加了100元津貼。在他的帶領下，昔陽中學跨入了省級示範高中的行列，成為享譽晉中、名揚三晉的名校。

承大寨式精神 創服務型校園——山西省昔陽中學校長李銀元訪談錄

前言：昔陽中學，作為一所三晉名校，位於山西省晉中市昔陽縣，在五十餘年的歷史風雲變幻中，經歷了太多的滄桑與劇變。從文革前在當地享有「三低出一高」的美譽，到文革後跌入低谷，再到連續十八年晉中市同類學校中高考達線率和高中教育質量評估第一名。是「自力更生、艱苦奮斗」的大寨精神支撐著一代又一代昔中人盡管歷盡千難萬阻卻始終自強不息。新時期，以李銀元校長為核心的昔中人，秉承歷史的厚重，開拓創新，以「帶出一支素質過硬的教師隊伍，創設一種和諧優美的育人環境，鑄就一種團結奮進的拼搏精神，打造一個培養人才的質量品牌」為辦學目標，以樹立學校服務意識為己任，在以張世英、田密棠、程根棠為代表的老校長共同耕耘過的這塊教育熱土上，繼續演繹著昔陽中學亘古不變的昔中精神，描繪著更為絢爛的今天和明天。

問：幾天來，通過在學校與老師、學生零距離接觸，我有一個很大的感觸：體現在老師身上對於教學的專注精神，體現在學生身上對於學習的專注精神，讓我為之震撼。不禁，我的內心有一個解讀，昔陽中學之所以能夠實現連續18年晉中市同類學校高考達線率和高中教育質量評估第一名，這種專注精神是關鍵原因，不知您認為這種說法可否？

李銀元：是的，專注精神，也就是大寨精神的傳承。

昔陽中學自1952年建校以來，她的發展並非一帆風順，可謂一波三折。在總結校史的過程中，我們赫然發現是「自力更生，艱苦奮斗」這樣一種大寨精神一直在支撐著我們這所歷盡變革的學校。

昔陽自古以來有山川秀麗、地傑人靈之美譽，古有樂平八景、狀元之鄉之稱；今有虎頭風光、大寨精神、搖籃聖地之贊譽。昔陽中學從建校到文化大革命以前，教學成績一直斐然。在晉中教育界，我們享有這樣一種社會評價——「三低出一高」，即「領導水平低、教師學歷低、學生起點低，但教學質量高」；在1977年恢復高考以後到1984年這段時間，學校曾取得歷史上最好的成績；然而，到了1985、1986年的時候，由於國家落實知識分子政策，部分骨幹教師離校返鄉，部分年老體弱教師離崗退休，在加之以當時領導力量嚴重不足，管理難免出現疏露。1986年學校教學質量滑到了低谷，應屆只考上了9個。於是，縣裡面就把學校的領導班子做了大范圍調整。這時，昔陽中學迎來了歷史上最為重要的一位校長——張世英。可以說，他對昔陽中學的發展起到了決定性作用，在學校的歷史上留下了厚重的一筆。其貢獻主要體現在教師隊伍的建設和整頓上，提出了「整頓中求生存，改革中求發展，管理中求質量」的治校構想，規劃出了當時昔陽中學的三年奮斗目標，響亮地喊出了「奮戰三年，走出東山，打入平川」的奮鬥口號。張校長意識到學校發展的關鍵是教師，只有為教師們創設一個良好的工作環境才能從本質上激發他們的干勁。於是，他從管理上想了很多行之有效的辦法，主要是著手從教師考核制度上激發教師的積極性。為保證三年規劃如期實現，他還制定了公開招聘，登台試講，試用一年，決定去留的教師人事制度。由此，教師隊伍被激活了，積極性馬上就被調動起來了，沒有一個教師不專注於自己的工作，都鉚足了勁實干、大幹。在這種情況下，昔陽中學的發展起步啦。1987年，學校打了個漂亮的翻身仗，高考總共錄取了80多個；1988年40多個；1989年90多個。實際上，從1989年開始學校就進入了良性循環的軌道，到了1990年，高考錄取數達到了149個，以後就接連突破200、300、400關口，2005年突破500。直到2007年，學校實現了連續十八年蟬聯晉中市同類學校高考達線率和高中教育質量評估第一。現在回想起來，當時張校長能這樣做，是非常有魄力的，他對教育專注的精神也一直延續並影響著現在的昔中人。

問：在特定的歷史時期，教師的專注精神使學校走出了低谷。就目前來講，除了繼續發揚光榮傳統之外，那麼你們應該以什麼為發展方向來支撐學校的發展呢？

李銀元：學校的發展關鍵在於教師能否得到發展。不同的學校有著不同要求，但是我認為教師的發展必須適應學校的發展要求。昔陽中學走到今天，艱苦奮斗精神是我們的一筆巨大財富，是我們今後發展的原動力。學校以現代信息技術特色展示、高考再次突破五百大關、領導班子調整並平穩過渡為標志，昔陽中學已經實現了課堂教學改革、教育教學質量、民主科學管理等各項教育指標的新跨越，這也就是教師的發展方向，參與學校的發展進程。學校新的領導班子結合實際，認真分析教育形式，將「帶出一支素質過硬的教師隊伍，創設一種和諧優美的育人環境，鑄就一種團結奮進的拼搏精神，打造一個培養人才的質量品牌」確立為下一步的工作目標。

問：正如您所講，學校發展的關鍵在於教師，我們用什麼措施來提升教師的相關技能並促進教學質量提高呢？學校為此有何保障措施？

李銀元：首先，最重要的就是思想的引領，意識決定行為。領導班子要深入課堂聽課，之後給教師評價，及時地、有針對性地解決教師教學過程中存在的問題。我對老師們說：教學首先要注重基礎知識的落實，第二個就是注重情感、態度、價值觀的培養，第三個就是注重技能、技巧的訓練。所以，不管哪一個學科的教學，老師們必須強調兩方面的意識：教學意識和學科意識。所謂教學意識主要就是要把學生作為主體，明確教的目的是使學生學會學習的方法，養成主動獲取知識的習慣。我常講，道理是學生悟出來的，不是教師講出來的；技能技巧是練出來的，不是教師交給他的；知識是點點滴滴積累起來的，教師的教只能起到一個示範、引導作用。所以，課堂上老師要盡最大可能給學生實踐的機會。所謂學科意識，就是教師必須具有很高的專業造詣。比如說「力和力的分解」是貫穿高中物理的關鍵和基礎，是一個很好的物理思想的體現。但是作為老師來講，你必須對此有相當深入的理解，如果你理解的程度深，你就可以很好分解，學生很容易理解；如果你沒有達到一定程度，學生就不可能很好理解。

說到保障措施，就是學校必須創設一個有利於教師發展的平台。學校一直注重從教學環境、教學手段上為教師創設一個良好的環境。2005年，學校以現代教育技術開發運用為示範項目，同年也被省教育廳命名為「山西省示範高中」，成為全省首批九所示範高中之一。兩年來，學校一直致力於實現現代教育技術與教育教學的有效整合。期望以現代教育技術為媒介引發課堂教學模式的改革創新，以信息技術為載體，促進教師的專業素質提升，從而推動學校發展步入「高速公路」的軌道。所謂「高速公路」是一個形象的比喻，主要是指搭建一個具備完整性、開放性、交互性、共享性的校園網路，我們著力從「車、路、貨、駕駛員、交通規則」五個具體的環節性工作來實現。

一是要有車，就是現代化的設施設備等硬體建設。目前，我們實現了教師人人有電腦，班班教室多媒體的建設目標。在校園網的建設過程中，學校始終遵循「為用而建」的原則，比如，在教室終端設備的選用上，我們進行了反復的論證。一開始，我們試建了兩個多媒體教室，配備了液晶投影，後來發現這兩個班的多媒體課堂使用率很低。調查過後，我發現原因是液晶投影的操作規范性要求高，容易損壞，使用不方便，教師嫌麻煩、怕損壞而不願使用。結合校內實際，我們又外出考察論證，最後選用了教育背投電視、實物展台和微機等組合而成的教室多媒體設備。這套設備操作起來就比較簡單了，課堂教學的使用率有了很大的提高。

二是要有路，就是網路化的系統平台建設。為保證校園網路的方便快捷、安全穩定、內外暢通、資源共享，我們一是建立了教師文件伺服器，為每位教師開設伺服器空間，教師可將下載的資料和製作的課件上傳到自己的伺服器。二是為各學科建立獨立的文件伺服器，並幫助學科組建立各自的學科網站，學科組長負責本學科教學資源的開發和整合，然後上傳到學科組的文件伺服器、資源庫伺服器上，供本學科全體教師的使用，實現內外網結合、資源共享。三是建立VOD點播系統，為學校教育教學活動、師生音視頻點播、英語聽力訓練實現數字化點播提供了系統支持。目前，學校的管理平台還建成了研究性學習網站以及政教處、學生會、教導處日常管理網站，開發了教學成績管理系統、教師業務自評系統、電教教材管理系統、學生德育工作系統、校園之聲自控系統等，學校管理逐步走向電子化、網路化。

三是要有貨，就是多樣化的教育資源建設。我校的資源庫建設有四種渠道：一是學校根據教育教學的需求隨時購買大量的系統軟體和教學資源，大到全學科的教學資源庫，小到模擬理化生實驗室、幾何畫板、題庫製作系統、課件製作軟體等，共有四大類八千餘種。二是接通網際網路，為教育教學提供有選擇餘地的信息資源。三是通過電教教材的征訂購進大量的教學音像資料及軟體。四是教師下載或自製教育教學音像資料及課件，並實現數字存儲。

四是要有駕駛員，就是具有信息技術素養的專業化的教師隊伍建設。我校的教師信息技術培訓工作，經歷了兩個發展階段。第一階段是90年代中期至2001年，學校確立了「分層培養，全面提高」的培訓思路。並以「運用現代教育技術，加強教師隊伍建設」為研究方向開展課題研究，通過信息技術培訓、上網學習、電子備課、微機教學等途徑，使90%以上的教師基本掌握了電腦的操作和常用軟體的應用；通過組織示範課教學，展示現代教育技術運用的效益，激發教師掌握和運用現代教育技術的興趣和需求。第二個階段是2002年至今，我們依託日趨完善的現代教育技術設施，採用「學用互動」的方式，以用促學，以學促用。學校現代教育技術中心針對教育教學需要和教師實際運用中遇到的問題，自編培訓教材，利用星期四下午教研活動時間和星期日休息時間對全體教師進行現代教育技術實用操作培訓。培訓內容都是教師在實際工作中急於知道想要掌握的東西，所以，教師願學、想用。願學促成了想用，想用促進了願學，學與用的互動，理論和實踐的結合，實現了教師的信息技術素養的提高，使課堂教學從手段到模式實現了新的轉變。

五是要有交通規則。就是靠政策導向，用成果激勵促進現代教育技術的有效運用。我們通過發揮教學評價的激勵作用、教學管理的引領作用、榜樣示範的帶動作用、合作開發的群體優勢、校本研訓的團隊作用、課題研究的促進作用等環節規范教師開發運用現代教育技術的手段、方式和方法。

問：我們了解到，最近幾年學校的工作重點始終集中在傳統課堂與現代信息技術的整合方面，這也是當下學校的一大特色。您能具體談一談「整合」的過程、方法和實效嗎？

李銀元：好的。信息技術手段的應用，最為直觀的優點就是可以使抽象的教學內容形象化、具體化。比如說物理課里邊的電場線，它本身是一個立體的東西，而書上只給了一個平面圖，以前老師最多也就在黑板上畫一個空間畫出來，往往很不標准，學生理解起來比較困難。現在我們可以利用Flash軟體將平面的圖形處理為立體的空間效果，使其更直觀形象，這樣有助於學生更好地理解電場線是怎樣的，是如何形象描繪電場的。另外一個優點就是知識承載量大。通過多媒體展示平台，教師可以把所需掌握的知識點都羅列出來，而且可以有針對性地選擇呈現一部分教材和資料上沒有的習題，這樣既可以提高課堂容量，又能夠使很大一部分學生，主要是還沒有熟練掌握的學生反復學習。傳統的課堂只是老師說出題目來，只有一小部分學生能夠跟上老師的進度，其他學生就沒有辦法進行深入的學習和掌握了，大多數的學生還是需要反復看、反復聽、反復思考才能夠掌握。所以整合後的課堂更有利於我們全體學生的迅速成長。

但是多媒體不能濫用，必須結合課型和課程內容。現代信息技術教育手段是一把雙刃劍，如果這節課直觀性比較強，而且要求呈現一個運動的變化狀態，用多媒體就比較好；如果為了運用多媒體而不分課型內容的盲目使用，反而會降低教學效率。

從學生的角度看。課堂上運用多媒體的關鍵是靠老師引導，讓學生的思維跟著老師的思維走，甚至還領先老師的思維，由此提升學生的空間思維能力和邏輯思維能力，這才是我們使用多媒體最終的目的。

問：的確，課堂教學的成敗關乎學校的發展。那麼學校如何界定教師的「整合」優劣呢？

李銀元：我們每一堂課都要求填寫「教學日誌」，包括這節課的教學內容、教學手段。這是淺層次的考核目標，可以量化考核，是解決「用不用」的問題。用的好不好的問題如何解決呢？我用這樣一種方法來考核：每學期至少開展兩次競賽課或者公開課。主要是中青年老師參加，每一個年級的每一個備課組相互之間要聽課，聽課之後把他們認為好的老師推薦出來，然後參加包括高一、高二、高三在內的大學科組競賽。學科組再推薦一個能夠代表自己學科組的人選，最後參加學校的教學競賽。學校分成文科和理科兩個大組進行比賽、評定。這個評選結果會裝入教師的成長檔案、業務檔案裡面，為將來的評模選優、職稱晉升等做考核指標。

問：今年4月，昔陽中學舉辦了山西省示範高中示範點展示活動，活動的主要內容就是觀摩多媒體環境下的課堂教學和主題班會。會上，專家給予了你們很高評價！

李銀元：是的，當時我們展示的實驗項目是《現代教育技術與教育教學的整合》。來自全省53所學校的330多名領導、老師和網路管理人員參加了交流活動。專家組對展示活動的評價是「昔陽中學以示範高中應有的自信給我們創設了一個全方位的、開放的、自助餐式的展示活動模式，讓我們告別了多年來困擾我們的那種作秀式的、表演式的課堂教學交流模式。昔陽中學在網路環境建設、網路平台搭建、資源的整合管理運用等方面已經邁出了非常堅實的也是具有引領作用的一步」。

這個評價給了我們很大的鼓舞。但盡管如此，在現代教育技術的開發和運用上，我們認為還有很大發展空間，還有很多需要探索和提高的地方。比如說課堂教學，實際上學生的開放程度還不夠，學生交流的深度和廣度還不夠，學生通過相互交流獲取知識的意識還不是很強。

這主要是教學意識和學科意識的問題。想要具備這兩種意識，教師們必須做到三個標准：第一個，用問題來誘導學生獲取知識，教師這個問題提得好不好，去聽他課的時候，他們也按要求提問了，但是問題不合理，學生不知如何回答；第二個，要鋪設台階，讓他突破難點，打個比方就是讓他從樓底下一下躍上三樓是不可能的，但是給他鋪設了一個個台階就非常容易了。就是要把知識點分解開，有些難點要擴散開，這就是台階的鋪設，鋪設好了學生很自然地就會融會貫通了。而不是你拿一個東西給他講，現在的狀況是，30%的學生能夠聽懂，40%的人在聽但是聽不懂，30%的人根本就不聽，所以，教師的教學根本沒有面向全體甚至都沒有面對大部分人。這也是一種不公平，不公平就不能創建和諧的課堂。第三個方面，就是歸類研究，這個過程旨在引導學生去總結規律揭示規律。

問：提出教學意識、學科意識是您服務理念的具體體現嗎？要求教師想方設法為學生鋪就一條自主成長之路，並時刻牢記學生是他們教育服務的對象，是這樣嗎？

李銀元：的確是這樣。我經常強調「強化服務意識、擺對自身位置」。我通常以說教的形式和老師們講，學生是咱們的上帝，是咱們的衣食父母，如果沒有學生的話，學校就沒有存在的意義了，老師自身價值也就沒有辦法體現了。現在的老師們能夠衣食無憂，實際上是這些學生在供養你。那你就必須要給他們提供最好的服務、最好的教育資源和學習條件讓他們成才。就像做買賣的商人一樣，把顧客當成他的上帝，當成他的衣食父母，所以他得千方百計地提高他的服務質量讓顧客滿意。我們想要發展的話，也必須加強服務意識，只是服務的對象不同、途徑不同、意義不同而已。在學校，校長要服務於全體教職員工，老師要服務於自己的學生。

我自己給自己定了一個工作制度，就是每周至少聽六節課；每周至少有2個半天接待教師；每周至少2個半天接待學生；每周至少半天接待學生家長。然後就是開各類專題會議，每月第一周的周一是中層以上領導的例會；每周六的上午八點是中層正職以上的例會；周一、二下午是年級組、後勤的專題會。這個工作制度裡面，接待學生、學生家長也就是體現學校的服務意識，這能夠了解他們的意見和呼聲。

問：強化服務意識其實是營造一種校園精神文化氛圍的體現，回到學校下一步的工作目標，我看到，你們還提出了「創設一種和諧優美的育人環境」這一目標，請您談談對於構建和諧校園的看法。

李銀元：所謂和諧發展，首先從表象上來講，就是要有一個比較科學、合理的管理制度，大家都要遵守它，都自覺地完成自己的工作任務，這是和諧的基本前提。在這個前提上，每一個人，都向更高的目標科學地、合理地發展，包括學校、老師、學生。

首先，學校的環境要有利於教師的發展，有利於學生的發展。

硬體上，今年把餐廳改造了，以前沒有餐座，里邊的工作條件也不是很好；接下來要改造的就是操場，現在已經給縣里邊打了報告建塑膠跑道，明年5月可以投入使用；我們的實驗室有三套國家標准配備的實驗設備，但是教室條件不是很好，現在改造的圖紙已經出來了，12月底就要進行招標投建；另外就是教室，現在有些教室不是很規范，這樣對於學生來講是不利的，比如說教室太長，前邊裝了一個背投電視，學生聽、看都有問題，不能夠讓每一個學生都享受到這一教育資源的益處，所以要再蓋20個教室。這是硬體上的。

軟體上，就是學校的制度。在教職工會議上，我就提出制度要讓學生自己來建立，就和我們的法律制定一樣，要大家共同來討論，討論的過程就是自律的過程、受教育的過程。討論完了以後，大家來遵守，不是老師強制的要求，而是他們自己認為應該做到哪些。通過這樣人本化的過程，學生們清楚地知道哪些事情可為，哪些事情不可為。但是，我們要做一些適當的指導，比如說課堂秩序、自習紀律、課外的一些行為，如何保護環境衛生、宿舍衛生，如何遵守就寢秩序、就餐秩序等，我們給出一些大方向的指導，每個班級之間可以有一些差別，但是總的來說要符合學校的整體要求。讓學生養成一個良好的習慣，要鑄就一種良性的精神追求，這是我們的基本要求。所以，今年我們提出了一個相關的主題教育活動，倡導「愛我昔中、強我素質、樹我形象」的主流意識，牢固樹立「我就是昔陽中學，我就是示範高中，昔陽中學就是我，示範高中就是我」的治學處事信條。

問：和諧是一種氛圍，更是一種「軟實力」，在構築這種軟實力的過程中，除卻要制定一個人性化的管理制度外，針對昔陽中學您認為還要加強哪些？

李銀元：對於和諧校園的構建，重要的是指精神文化方面，也就是人們常說的「軟實力」。我們始終將「自力更生、艱苦奮斗」的大寨精神作為我們做一切事情的前提。另外，我們提出了「無處不課堂，無處不育人」的建設目標，構建學生成才「立交橋」，要在過去的基礎上，優化人文環境，使校園環境充滿文化氣息，讓高雅的文明成為校園文化的主題，使學生培養充滿人性化，更加社會化，最終使學生在這種濃郁的文化氣息的熏陶下實現快速成長。

後記：閑暇之餘，偶遇幾個同學少年，無不對他們的校長贊嘆有佳：「和藹可親」、「和學生之間沒有代溝」、「優秀」，「做事踏實，平易近人」、「有教育思想」……

李銀元其人，善良、純朴。單從表面上看，對世俗沒有太多的想法；實際上，內心充滿了期待，期待自己的教育理想——讓學校成為服務社會的基地——成為實現。如是說，如是做……。他把對教育的熱愛全都寄託到了學校身上，寄託到了教師身上，寄託到了學生身上，並且自己以身作則，表率示範！

『玖』 宋遼金元朝狀元徒單鎰和楊雲翼是誰

徒單鎰，上京路(今屬吉林)人，本名按出，字型大小、生年不詳。卒於金宣宗貞祐二年(1214)。金世宗大正十三年(1173)癸巳科狀元。

楊雲翼，樂平(今山西昔陽)人，字之美。生於金世宗大定十年(1170)，卒於金哀宗正大五年(1228)。金章宗明昌五年(1194)甲寅科狀元。