花邊腳本

1. 海鹽腔的腳本及其伴奏

在中國戲曲聲腔演化史上，海鹽腔是上承「傳奇舊腔」，下啟「崑山水磨腔」的重要南戲聲腔，但其搬演之腳本以及伴奏問題，迄今仍是一個有待深入研究的課題。
海鹽腔屬定律型曲牌腔。也就是說，它是詞有定律，腔有定格的南戲「正聲」。那麼這一南戲正聲的腳本面目如何呢？首先，我們可以從《全瓶梅詞話》中獲得重要信息。據《詞話》第三十六回、三十九回、六十四回、七十回、七十四回、七十六回記敘，海鹽子弟搬演、清唱的海鹽腔腳本劇目有：《白免記》、《玉環記》、《還帶記》、《香囊記》、《四節記》、《寶劍記》等，這些劇目己為戲曲學家們所矚目和標舉；更為重要的是，《詞話》記錄下來的《香囊記》之「朝元歌」與《玉環記》之「畫眉序」兩只完整的曲詞，是我們據以論定定律型曲牌的律、腔的繼承性與同一性的彌足珍貴的資料。
但是，僅僅憑借《詞話》所提供的這一史料，我們還無法從中推導、演繹出帶有規律性的內蘊，即缺乏從理論的高度准確地把握、揭示海鹽腔腳本的存在形態、特徵、范圍、時限等等必要條件，所以，在進一步考索與發掘海鹽腔腳本時所固有的困惑，是不言而喻的。
令人欣慰的是，明後期傳奇《藍橋玉杵記》①的面世，使《詞話》上述的史料價值獲得了激活的契機。該劇《凡例》第三、四、五條，從「本傳」的詞調、腔調、點板諸方面闡明了傳奇舊腔、海鹽腔、崑山腔之間所存在的繼承性與同一性特徵，並在這一理念的統馭下進而勾劃出從明初期到明後期海鹽腔腳本存在的整整一個歷史時期。就這個意義而言，《藍橋玉杵記》是極具學術價值的。
《藍橋玉杵記》的學術價值，首先在於明確地揭示了海鹽腔、崑山腔與「傳奇舊腔」在詞調上一脈相承的親緣關系。
《凡例》第三條雲：
本傳詞調多同傳奇舊腔，唱者最易合板，無待強諧。
所謂「本傳詞調」，就是該傳奇所採用曲牌的曲詞（歌詞形式）與曲調（音樂形式）；而「傳奇舊腔」，顯指《藍》劇以前的舊傳奇之聲腔。既然「本傳詞調多同傳奇舊腔」，則兩者即出一轍，故相協諧和，當是理所必然；「唱看最易合板，無特強諧」，亦也是事所必臻。由此可見，此條《凡例》實質上闡明了海鹽腔、崑山腔與「傳奇舊腔」所用的曲牌是屬於同一體制的歷史淵源。鑒於以曲牌為基礎的聲腔，因其曲詞、曲調具有的同一性特徵，使它們之間產主了繼承與被繼承的關系，所以《藍橋玉杵記》與其面世之前的南曲聲腔屬於同一體制的界定，這在戲曲聲腔演化史上具有極其深刻的意義。現今，《凡例》的明確表述，無疑地又成為我們進一步論定海鹽腔腳本的有力依據。為了更好地闡明這個問題，我們以用於「傳奇舊腔」的曲牌②與《藍》劇的同類曲牌進行對照，說明其在縱向上的繼承性。
【朝元歌】花邊柳邊，檐外晴絲卷。△山前水前，馬上東風軟。▲自嘆行跡，有如蓬轉，△盼望家鄉留戀，▲雁杳魚沉，離愁滿懷誰與傳？△日短北堂萱，空勞魂夢牽，▲（合）洛陽遙遠，△幾時上九重金殿，九重金殿▲？
——《香囊記》第六齣「途敘」③
【朝元歌】冰清玉清，抱石魂猶凜。△情深怨深，紅顏多薄命。▲兩岸風聲，滿江雨韻，△擊揖中流此日心。▲花貌豐容，環佩空聽月夜魂。△天這度孤鴻，城高急暮砧。▲（合）幾向南柯覓夢，麻姑路渺，△有誰通信，有誰通信？▲
——《藍橋玉杵記》第二十三出「依倬酬吟」
《香囊記》是《詞話》敘明的海鹽腔腳本，《藍橋玉杵記》則是海鹽、崑山二腔共用之腳本，而曲牌詞調的型式結構均一致，因而它們的繼承性與被繼承性關系當可一目瞭然。現再舉一例，亦可以獲得相同的結論：
【梁州序】④新篁池閣，槐蔭庭院，△日永紅塵隔斷。▲碧闌軒處，寒飛漱玉清泉，△自覺香肌無暑，素質生風，小簟琅桿展。▲晝長人困也好清閑，△忽被棋聲驚晝眠。（合）《金縷》唱，碧筒勸，向冰山雪嶮排佳宴△，清世界，兒人見▲？
——《琵琶記》第二十二出「琴訴荷池」
【梁州序】垂髫交善，今予弱冠，△愧我先叨天眷。▲送君北上，長安道快著先鞭。△趁此挑花浪暖，雷動魚騰，佇看頭角變。▲綠袍新染惹御爐煙。△烏帽宮花拉列先。▲（合）杯惜淺，斟須滿，臨歧無厭頻頻勸，△今日別，未知甚時見。▲
——《南西廂》第二出「金蘭判袂」
【梁州序】那十洲三島，玉虛宮殿，△隔斷東洋水弱。▲迎仙望海，當年雲水情遙，△暗想槎乘日月，壺注乾坤，不知曾否傳青烏？▲長年和三老傍洪濤，△彼岸雲航不易遭。▲（合）頻嘆息，還長嘯，丹丘未許紅塵到，△指歸路，白雲高。▲
一一《藍橋玉杵記》第十齣「風雷普化」
以上五曲曲詞字數（襯字不計）、句數、韻數皆合沈璟《詞譜》規定。《藍橋玉杵記》詞調既和《琵琶記》、《香囊記》、《南西廂》詞調一脈相沿，那麼，同此一理，「傳奇舊腔」的詞調在漫長的歲月里，也就存在著和海鹽腔、崑山腔一脈相沿的親緣關系。
《藍橋玉桿記》的另一學術價值，在於它闡明了昆、浙腔詞的同一性。
《凡例》第四條雲：
本傳腔調原屬昆、浙，而楷錄復仿鍾王，俱洗凡庸，以追大雅，具法眼者，當自辨之。
海鹽腔研究論文集
所謂腔調，即聲腔腔格，它和腔相對應，腔格屬於基本曲調，腔是流派，也就是實際演唱效果。海鹽、崑山既屬同一種曲牌型式（定律型）的聲腔，腔調當亦相同。現《凡例》言明「本傳腔調同用昆浙」，則可見昆、浙二腔必相去不遠，應共為非常相近的大雅之作，故《秋葉隨筆》雲：「海鹽腔所用之曲本與崑山所用者，並無歧異也，……海鹽腔嘌唱之情形，亦與崑山腔無異也」 ⑥的述論，可謂一語中的。筆者曾粗略統計《藍橋玉杵記》、《浣紗記》二傳所用曲牌，前者為為113支，後者為187支，其中同名曲牌達58支，此也可視為佐證之一。為具體闡析海鹽、崑山二腔橫向的同一性，以及證明曲牌是基本的、腔是從屬並附麗於曲牌的這一規律，茲列舉同一時期的傳奇所用同類曲牌作為比照，例如，同為嘉、隆期間的《浣紗記》與《玉簪記》。【念奴嬌】⑦丹楓葉染，△乍湖光清淺，涼生商素，▲西帝宸游飛翠蓋，△擁出三千宮女。▲絳彩嬌春，鉛華炫晝，△占斷鴛鴦浦。▲若耶縹緲，△浣紗溪在何處？▲
——《浣紗記》第三十齣「采蓬」
【念奴嬌】繁華過眼，△似夢中喚醒，世隔當今。▲休說朱門排綮戟，△如今庭樹簫森。▲人逐仙游，家遭歲歉，△疾苦盈方寸。▲眉愁黛鎖，△有恨向誰評論？▲
——《玉簪記》第四齣「遇難」
又如，同處萬曆時期的臨川派湯顯祖《牡丹亭》、吳江派沈璟《義俠記》和《藍》劇的同類曲牌型式：
【懶畫眉】最撩人春色是今 年，說什麼低就高來粉畫垣，原來春心無處不飛懸。睡荼蘼抓住裙釵線，恰便是花似人心好處牽。
——《牡丹亭》第十二出「尋夢」
【懶畫眉】昨日簾前事差迭，兩目相挑心共悅。重門一入暗傷嗟。水流何處花偏謝，路隔桃源雲萬疊。
——《義俠記》第十四齣「巧媾」
【懶畫眉】伊誰緩步入清虛，花下趨迎影半述，原來是仙郎幽興夜乘梯，相看自愛今宵遇，未許冰輪促望舒。
——《藍橋玉杵記》第一出「蟾宮折桂」
通過上述數列曲牌型式結構的排比對照，我們可以明了，根據傳統的「倚聲填詞」制曲法撰寫的定律型曲牌腔具有同牌同腔規律，與海鹽、崑山二腔同一的特徵，顯然是確定無疑的。而「本傳腔調原屬昆浙」一說，實際上就是指明，凡是用海鹽腔演唱的腳本，都可以用崑山腔來演唱。換言之，用於崑山腔搬演的傳奇劇目，同樣可以用於海鹽腔搬演——這就是《凡例》的另一內涵。所以，詹慕陶對於海鹽、崑山二腔關系的「實是一體」的斷言⑧以及葉長海對湯顯祖劇作「首先是供海鹽腔演唱」⑨的論析，皆為精湛見解。
永安湖（今南北湖）
《藍橋玉杵記·凡例》第五條提到了海鹽、崑山二腔的點板惟有疾徐不同，此說值得注意：「詞曲不加點板者，緣浙板、昆板疾徐不同，難以膠於一定故。但旁分句讀，以便觀覽。」浙板疾，昆板徐，正說明了明人所論崑山腔經過魏良輔等人的加工後，「較海鹽又為清柔而婉折，一字之長，、延至數息」的藝術魅力。故沈寵綏《度曲須知》謂魏氏革新崑山腔：憤南曲之訛陋也，盡洗乖聲，別開堂奧，調用水磨，拍捱冷板。聲則平、上、去、入之婉協。字者頭、腹、尾之畢勻，功深鎔鑄，氣無煙火，啟口輕圓，收音純細……要皆別有唱法，絕非戲場聲口。
「調用水磨，拍捱冷板」的「別有唱法」，正是革新後崑山腔迥異於久經流傳的「海鹽故調」的關鍵所在。（所謂「流派」，亦可於此略窺門戶）。對此，《凡例》從詞曲的拍板角度來說明二腔之間節奏的差距，即板式疾徐的變化，必將引起字音、腔調的急、緩變化，並因此產生不同的演唱效果。誠然，點板疾徐之差異所引起的流派異彩，僅僅是其中的一個重要因素，其他如地域、方音、聲調等所引起的腔的可塑性也是不可疏忽的因素。因此，「海鹽腔之所以為海鹽腔，而異於崑山者，恐只節拍及方音之不同而已」⑩的見解，可謂別具支眼。
如上所述。傳奇舊腔、海鹽腔、崑山腔三者之間的密切關系，無論從縱向的繼承性或橫向的同一性而言，一直從明初期——中期——後期貫穿於有明一代；如果說，明初、中期的傳奇是
用海鹽腔演唱的話，那麼，明後期（隆萬以後）便是同用於海鹽、崑山二腔的了。海鹽腔不僅在詞調、腔調上與傳奇舊腔、崑山腔之間存在著承上啟下的密切關系，而且在伴奏方面也同樣具有重要的地位。
然而，近今曲學家們對此卻頗多歧說⑾。其實，戲曲聲腔之有曲牌，又受制於宮調，則伴奏之設乃是必然，況海鹽腔系定律型曲牌腔，故場上有伴奏更應無疑。現從以下兩個方面予以考察。
首先，據明人文獻記載，海鹽腔不僅有笛管伴奏，而且曾別制弦索腔。
其一，海鹽腔流行年代（崑腔之前）的南曲是有笛管伴奏的。明人何良俊《曲論》雲：
余令頓老教《伯喈》一二曲，渠雲：「《伯喈》曲某都唱得，但此等皆是後人依腔按字打將出來，正如善吹笛管者，聽人唱曲依腔吹出，謂之『唱調』……」
又沈德符《顧曲雜言·弦索入曲》載：
何又教女環數人，俱善北曲，為南教坊頓仁所賞。頓曾隨武宗入京，盡傳北方遺音，獨步東南；……其論曲，謂：「南曲簫、管，謂之『唱調』……
按何氏及沈氏所言，都是指用笛管伴奏的《琵琶記》，頓老即頓仁，正德間人，由此可見，海鹽腔流行年代的南曲，是早已有笛管伴奏了（「《伯喈》曲」在何文中實即海鹽腔。見下）。
明人文獻中敘及南、北曲的伴奏，可分為兩大類：一是北曲以彈撥樂器為伴奏，其腔曰「弦索腔」；一是南曲以吹音樂器為伴奏，其腔曰「唱調」。當時對這兩種不同的伴奏形式的記載，一直見諸有關文獻，如《曲論》記頓仁所言：
弦索九宮之曲，或用滾弦、花扣、大和釤弦，皆有定則，故新曲要度入亦易……笛管稍長，短其聲便可就板，弦索若多一彈或少一彈，則奪板矣，其可率意為之哉？
對此，沈寵綏《度曲須知·旋律存亡》亦指出：「古之被弦應索者，於今較異。今非有協應之宮商，與抑揚之定譜，惟是歌高彈者亦以高和，曲低則指下亦以低承，真如簫、管合南調，初無主張子其際。」 魏良輔《曲律》也提及：「簫、管以工尺儷詞曲……以音之高而湊曲之高，以音之低而湊曲之低，反足淆亂正聲，殊為聒耳。」
此處「正聲」指弦索。「唱調」與「弦索」對舉，一用吹管樂，一用彈弦樂，在明代曲家所作的筆記中，均不止一次提到。需要指出的是，兩種伴奏樂器的區別，關鍵在於用什麼樂器為主伴奏，即「弦索腔」是以琵琶等彈撥樂器為主伴奏；「唱調」則以橫笛等管樂器為主伴奏。就明文獻記以來看，早期南曲「唱調」一般是沒有用弦索樂器的，大約至崑山腔出來之後才加用弦樂。但當時曲家對此卻不以為然，且屢有貶言，如《顧曲雜言》雲：
青年演員吳嵐
今吳下皆以三弦合南曲，而又以簫、管葉之，此唐人所雲「錦襖上著蓑衣」，金粟道人《金像詩》所雲「儒衣、僧帽、道人鞋」也。簫、管可入北詞，而弦索不入南詞，蓋南曲不仗弦索為節奏也。上引之文以弦索腔可用簫、管伴奏（即「簫、管可入北詞」），所以「弦索」有「弦管」（或「管弦」）之稱，但「弦索不入南詞」者，卻並非言南曲沒有管樂伴奏。此外，王利器先生輯集的《元明清三代禁毀小說戲曲史料》中「千戶虞讓子虞端，吹笛唱曲，將上唇連鼻尖割去」記載等等，都可視作南曲用笛伴奏的旁證。葉德均《戲曲小說叢考》雲：「……何良俊《四友齋叢說》卷三十九論南北曲寫道：『管笛稍長短其聲，便可就板。索弦若多一彈少一彈，則奪板矣。』何氏所說是嘉靖間事。這里用笛管的南曲，未知所指。」實際上，葉氏所謂「未知所指」者，正是「《伯喈》唱調」也。
由此可見，崑腔之前的南曲如上引《琵琶記》「唱調」，有笛管伴奏是應予肯定的。
其二，「浙音」（海鹽腔）曾別制弦索腔。
海鹽腔亦稱「浙音」、「浙腔」。「浙音」見湯顯祖《宜黃縣戲神清源師廟記》：
「南則崑山之次為海鹽，吳浙音也，以拍為之節」；劉廷璣《在園雜志》：「江西戈陽腔、海鹽浙腔猶存古風」。
湯氏將「吳音崑山」、「浙音海鹽」並提，劉氏則明言「海鹽浙腔」。顯而易見，明人文獻中所記的「浙音」、「浙腔」，皆指海鹽腔，而海鹽腔在明前期即己有彈弦樂器的伴奏，這在明人文獻中同樣是有明文可據的。如陸采《冶城客論》雲：「國初教坊有劉色長者，以太祖好南曲，別制新腔歌之，比浙音稍合宮調，故南都至今傳之。近始尚浙音，妓女輩或棄北而南，成終不入弦索」。又如徐渭《南詞敘錄》：「高皇笑曰：『高明《琵琶記》如山珍海錯，富責家不可無』……由是日令優人進演，尋患其不可入弦索，命教坊奉鑾史忠計之，色長劉杲者遂撰以獻。南曲北詞可於箏琵被之，然終柔緩、散戾，不若北曲之入耳也」。
據此，文中「別制新腔歌之」之前的《琵琶記》，是未被弦索的「浙音」，而比「浙音」稍合宮調的「別制新腔」者，則是指以《琵琶記》入弦索。又，何良俊《曲論》雲：「近日多尚海鹽南曲……風靡如一，甚者北土亦移而耽之，更數世後，北曲亦失傳矣」。此處所指的「海鹽南曲」，即王驥德《曲律·論曲源第一，所雲之「南曲」：「 ……（南曲）婉麗嫵媚，一唱三嘆，於是美善兼至，極聲調之致……邇年以來，燕趙歌童舞女，咸棄其悍撥，盡效南聲，而北詞幾廢」。
歸納上述諸家所言，可見「浙音」、「南曲」、「海鹽南曲」、「南聲」等等，在當時均指同一事物。倘進而將上述諸條文字再證以《冶城客論》中「近始尚浙音，妓女輩或棄北而南」語，蓋浙音即南曲、南曲即海鹽腔，所以，海鹽腔曾別制弦索「新腔」，應是確鑿的。我們從「婉麗嫵媚，一唱三嘆，……於是美善兼至，極聲調之致」等等諸般盛贊之詞中，亦可得知南曲原本是有腔的，並非是「浙音」入弦索開始才有的，如《度曲須知》的「序」、「凡例四」所言「南曲向多坊譜」、「南詞向來多譜」等即是。所謂「南詞譜」，即《南詞全譜》、《南音三籟》之類，「弦索譜」如《弦索辨訛》中所言諸譜。然無論南、北，一曲有一曲之曲詞格律，有一曲之定律、定板，《度曲須知·曲運隆衰》，指出：「古律彌湮，有牌名而譜或莫考，有曲譜板或無征，抑或有板有譜，而原來腔格，若務頭、顛落、種種關戾子，應作如何擺放，絕無理會其說者」。該文之後又舉【集賢賓】為低腔腔格、【步步嬌】為高腔腔格為例來說明。由此可知，既然譜式、譜板、腔格各因牌名之異而有所不同，所以南曲有腔之說，就更證實了《冶城客論》中的「別制新腔」是有依據的。
戴不凡指出「（海鹽腔）鼓板為演出時極重要的打擊樂器」。再者，民間藝人的口頭流傳中，既有以「鼓板」專稱戲班的說法，亦有以一副「鼓板」代表一種伴奏場面的。例如，溫州瑞安流傳的迎神奏會的「鼓板轎」、溫州永強的「鼓板亭」等，都是以「鼓板」命名，而實際上的伴奏樂器則都包括有橫笛、二胡、拍板等。
總之，「鼓板」一詞並非小鼓」與「板」的一般指稱，而近今曲學家對它的單一理解，是導致對海鹽腔伴奏問題的探究莫衷一是的重要原因之一。
「鼓板」在諸宮調中是「唱賺」的伴奏，諸宮調套數被南戲吸收後，「唱賺」伴奏用的鼓兒、拍板、橫笛三大樂器，也被南戲繼承下來，故南曲的海鹽、崑山二腔皆用「鼓板」為伴奏場面，崑腔伴奏的三大件樂器，是對海鹽腔這一傳統的繼承。它的伴奏所增加的「曲弦」，一方面說明魏良輔在海鹽腔用「鼓板」的基礎上，吸收了弦索樂器的這一事實：另一方面也從弦索樂器的革新成功中，可見當初海鹽腔「別制新腔」之發軔蹤跡」《中國戲曲通史》論及宋元南戲的伴奏與崑山腔的伴奏時，都指明皆有「鼓、笛、拍板」惟獨認為海鹽腔「無管弦樂伴奏」 ⒀，從而在傳奇舊腔——海鹽腔——崑山腔演化的歷史進程中，令傳統之鏈斷了一環，這實在令人遺憾。
綜上所述，海鹽腔腳本之面目及其伴奏之設，不僅有著清晰可摹的歷史原貌，而且在戲曲聲腔演化史上，寫下了不可磨滅的璀燦一頁。

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3. 幼兒園小班剪紙活動方案

隨著社會的不斷進步， 教育 也在不斷革新。剪紙作為我國的 傳統 文化 中民間的一種特色藝術，應該得到較好的傳承和發揚。以下是我精心收集整理的幼兒園小班剪紙活動方案，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

幼兒園小班剪紙活動方案1

活動目標：

1.通過觀察、比較、討論等感受累加剪紙的特點，並初步嘗試用這一 方法 創作「花兒朵朵」。

2.能運用折剪、畫輪廓的方法進行創作，體驗成功的快樂。

3.能共同合理地使用各種工具、材料。

活動准備：

1.各色蠟光紙，糨糊，剪刀，托盤，抹布，鉛筆等。

2.累加組合剪紙作品一幅(見圖1)，其中一隻蝴蝶的花紋可以分離並移動。

3.背景音樂，「三隻蝴蝶」背景圖(圖上有幼兒畫的若乾花朵)。

4.欣賞剪花娘子庫淑蘭的剪紙作品，豐富有關 經驗 。

活動過程：

1.回憶已有經驗，萌發活動興趣。

師：我們聽過剪花娘子庫淑蘭奶奶的 故事 ，也欣賞過庫淑蘭奶奶的剪紙作品，還記得是什麼作品嗎?庫淑蘭奶奶這幅作品是用什麼方法做的?

(梅香騎馬，用的是累加剪紙的方法。)

2.欣賞剪紙作品《蝴蝶飛》，感知累加組合剪紙的特點。

(1)初步整體欣賞作品。

提問：這些蝴蝶是什麼樣子的?

在這么多美麗的蝴蝶中，你最喜歡哪一隻?你覺得它哪裡最漂亮?

這只黑色蝴蝶翅膀上的花紋是什麼樣子的?

(2)初步了解累加粘貼的位置不同，產生的效果也不同。

像小太陽一樣的花紋有幾層呢?我們一起來數一數。(教師將黑色蝴蝶上的太陽形花紋一層層地分離，便於幼兒觀察。原來四層圖形從下到上，一層比一層小，而且它們的顏色也不同。現在我要把它們貼回去，該先貼哪一個呢?)

貼好後的花紋和原來的一樣嗎?怎麼不一樣呢?

小結：原來來累加粘貼的位置不同，產生的花紋效果也不同。

(3)初步了解累加粘貼的層數不同，產生的花紋效果也不同。

師：蝴蝶所有的花紋都是四層的嗎?有沒有和它不一樣的?累加的花紋有單層的，也有多層的，它們的色彩和花紋效果也不一樣。

3.大膽嘗試用累加組合的剪紙方法創作「花兒朵朵」。

(1)共同討論製作方法。

師：我們的小舞台要上演童話劇《三隻蝴蝶》，我們已經做了一些背景，畫了一些美麗的花。今天我們再用累加的方法做些花，把背景布置得豐富些，好嗎?你們想做什麼樣的花呢?

師：我這兒有一些梅花，我們來看看它是什麼樣子的。我們怎麼來做這朵花呢?兩層花瓣一樣大嗎?

小結：先折剪出第一層梅花花瓣，再剪出第二層花瓣。最下面的，中間的小一些……還要剪出花蕊，然後把它們貼在一起。還可以剪些小花紋裝飾花瓣。

(2)嘗試製作。

師：我們可以用折剪的方法和畫輪廓剪的方法來做花，在使用材料時要注意：大的花瓣和花紋用大的紙，小的花瓣和花紋用小的紙，剪下的碎紙要放到空盤子里， (幼兒製作並將作品布置在《三隻蝴蝶》的背景圖上)

4.師幼共同布置作品並欣賞，體驗成功的喜悅。

師：你最喜歡哪一朵?它哪裡最漂亮?

師：累加剪紙的方法不僅可以做花，還可以表現很多其他的東西，以後我們再來試一試。

幼兒園小班剪紙活動方案2

活動目標：

1、培養幼兒對剪紙藝術的興趣，喜歡參加剪紙活動，在活動中感受剪紙藝術的魅力。

2、引導幼兒初步了解中國剪紙的內容、作用、品種等藝術特色，知道剪紙是中國傳統裝飾藝術一。

3、了解剪紙的折疊方法，初步嘗試用折疊的方法剪出簡單的圖案造型。(重點)

4、鞏固剪刀的正確用法，提高使用剪刀的技能，鼓勵幼兒大膽地、獨立地進行圖案造型。(難點)

活動准備：

1、 錄音機、民樂磁帶、各種剪紙作品展覽、有關中國剪紙用途的錄像短片

2、 教師用：畫好底稿的樣品若干、簡單的線條圖案範例、正方形彩色紙若干、剪刀

3、 幼兒用：小剪刀每人一把、塑料小盒每人一個，每桌正方形彩紙若干、大號塑料盒一個

活動過程：

1、 在民樂聲中，幼兒自由參觀剪紙作品展。

2、 參觀後談話：

(1) 你做喜歡哪一幅剪紙作品?

(2) 你在哪些地方見到過這樣的剪紙作品?剪紙有什麼用?(幼兒討論後教師利用錄像進行小結，初步了解剪紙的基本品種及其藝術特色：窗花——裝點環境、渲染氣氛、辭舊迎新;裝飾剪紙——裝飾、暗示生活的理想;特種剪紙——觀賞;綉花樣子—— 刺綉 的腳本)

(3) 你知道這些作品是怎樣做出來的嗎?(幼兒回答後教師小結並介紹民間剪紙的基本方法：選紙→折疊→選擇圖案→沿輪廓剪→打開)

(4) 你會做這樣的剪紙作品嗎?想不想試一試?

3、 誰願意先來剪一張給老師和小朋友看一看?(請1—2名幼兒做示範)

4、 小結幼兒操作情況，教師示範講解並操作：

(1) 選擇一張正方形的紙，對邊折或對角折至少兩次;

(2) 在紙的周圍任意剪一些半圓或三角形、斜角、長方形等;

(3) 把剪下來的碎紙扔在桌上的大號塑料盆中;

(4) 將剪好的作品輕輕從有開口的地方打開。

5、 幼兒在民樂聲中自由創作：

(1) 提示幼兒邊角對整齊，剪的過程中不要打開看;

(2) 及時鼓勵速度快的幼兒再剪一張不同的作品;鼓勵不敢動手的幼兒大膽創作。

6、 展評幼兒作品：把剪好的作品及時粘貼到展板上。

活動結束：

1、 次活動以集體活動形式進行時，可將活動重點放在了解、欣賞剪紙作品、激發剪紙的興趣上;以小組形式進行時，可將活動重點放在創作上。

2、 此活動可以剪窗花為切入點，與新年的主題活動有機結合。

幼兒園小班剪紙活動方案3

活動目標：

1、初步學習對稱剪法，體驗剪紙的樂趣。

2、幼兒能正確的實用剪刀，並學習沿著輪廓線剪樹葉。

活動准備：

KT板圖畫，示意圖，彩紙，剪刀，錄好的音效風聲，音樂活動過程：

一、導入今天呀，太陽公公出來的特別早，你們看，是誰在 唱歌 ?花兒們也鑽出了草地，露出了小腦袋，可是，誰不高興了呢?

呀，大樹為什麼不高興呢?(小朋友發言，樹葉寶寶沒有了)樹媽媽的寶寶了沒有了，她可著急了!你們知道，樹葉寶寶去哪裡了嗎?

二、情境感受，萌發興趣我們來看看，樹葉寶寶到底請哪兒了呢?(放音效)聽，是什麼聲音。好大的風呀，呼呼的，原來是誰把樹葉寶寶吹走啦?

大風厲害嗎?哦，大風真厲害,它一吹就把樹葉寶寶給吹走了，你們會學學大風嗎?(呼呼呼)三、找樹葉寶寶1、樹葉寶寶在哪裡?樹葉寶寶在哪裡?(從後面拿出紙來)咦?這是樹葉寶寶嗎?

不是，好，看我變吧，變了變了，咦?現在是樹葉寶寶嗎?哇，樹葉寶寶找到啦。

2、我是怎麼找到樹葉寶寶的呢?(引導幼兒說出步驟)看，我手上拿了什麼?(彩紙)對，長方形的彩紙，直直的，長長的是長方形的長邊，這四個尖尖的角，戳在身上疼疼的(示範)我們叫它角。現在呢，我們要邊對邊，角對角，然後，抹平。看看，像不像我們的大嘴巴呀?然後呢，我們要在大嘴巴的另一邊，也就是我們抹平了的這條邊上，畫上一條長長的彎彎的線。然後，你們把小手伸出來和我一起剪。卡擦卡擦，一張一合，沿著黑黑的線剪下來，變了變了，樹葉寶寶找到了吧，把剪剩下的紙放進籃子里。

四、幼兒動手操作1、寶寶們，你們也來試一試好嗎?教師巡迴指導。

五、結束，跟著音樂跳舞小朋友們真厲害，大樹媽媽的寶寶全都找到了，大樹媽媽想請你們一起來跳舞呢。你們快點來吧。

幼兒園小班剪紙活動方案4

設計意圖：

這一活動是在「美麗的春天」這一主題中生成的，幼兒對於春天的花特別感興趣，針對小班幼兒手腦協調能力還不夠好，使用剪刀的方法還不太正確，在活動過程中教師用兒歌、游戲化語言的方式，教幼兒拿剪刀的方法，並試著讓幼兒在剪花的過程中練習剪弧形。

活動目標：

1、引導幼兒掌握使用剪刀的正確方法，並學習剪弧線。

2、在感知辨認紅、黃、藍顏色的基礎上，能根據老師的口令做動作。

3、通過活動讓幼兒體驗到剪紙活動的快樂。

活動准備：

1、紅、黃、藍色的紙若干。

2、教室兩面草地的底版。

3、錄音機、磁帶、剪刀、膠棒、抹布。

活動過程：

(一)紙條寶寶變 魔術 ，引出主題。

T：「紙條寶寶可調皮了，它們爬呀爬呀爬到我的頭上，你們看，它們變成了什麼?」(兔子的耳朵)

T：「它們又爬呀爬，爬到我腰裡，這會兒它們又變成了什麼?」(裙子、腰帶)

T：「紙條寶寶變了那麼多好玩的東西，它現在要請小朋友幫忙了，它們想變成春天五顏六色的花，小朋友想想，我們可以怎樣幫助它們呢?」(可以撕花，可以剪花、可以折花)

(二)剪刀娃娃

1、出示剪刀。「我們來看小剪刀變個魔術吧!」

2、老師示範怎樣使用剪刀。「小手變把小手槍，剪刀洞里來睡覺，剪刀張開大嘴巴，一上一下工作忙，咔嚓——咔嚓——小剪刀剪出了什麼顏色的花?」(紅色的花)

3、拿一張正方形的紙。我們把正方形的花對折一下，再對折一下，(變成小正方形，手拿小方形一角，開口朝上)，正方形的花變成了小山了，小剪刀要爬山了，咔嚓——咔嚓，它從這個角爬呀爬，爬過彎彎的小山坡，爬到了那個角，這次方形花變成了什麼花?(圓形的花，有花瓣的花)

4、請小朋友拿出小手試一下。

(三)小朋友操作，老師指導(音樂聲中進行)

T「現在請你們的小剪刀也工作起來，剪一剪，變一變，剪出不同顏色的花，剪得快的小朋友可以多剪一些。小剪刀還有句悄悄話對你們說：「用完剪刀後請你們將剪刀的『嘴巴』合上，不然它的嘴該累了。」

(四)我和小花做游戲

小朋友真動腦筋，都已經剪好了，我們來和小花一起做個游戲，請你們聽老師的口令做動作。「請把紅花和藍花放在一個手裡，黃花放在另一個手裡……」。(請幼兒根據口令找出相應的花)

(五)花兒朵朵開

1、春天到了，花兒都開放了，讓我們剪的美麗的花都開到草地(畫有小草的牆壁)上去吧。

2、幼兒動手操作。(組織快的幼兒將地上的紙片撿干凈，放在簍子里)。

3展示自己的成果並欣賞他人的作品，讓幼兒體會到游戲的快樂。

幼兒園小班剪紙活動方案5

活動目標：1、引導幼兒繼續學慣用正方形紙折剪成窗花，並學習粘貼窗花的方法。2、培養幼兒對剪紙的興趣，引導幼兒喜愛民間剪紙藝術和對窗花的欣賞情趣。3、發展幼兒手部動作的靈活性。

活動重點：

幼兒繼續學慣用正方形紙折剪成窗花，並學習粘貼窗花的方法。

活動難點：

幼兒對剪紙的興趣，引導幼兒喜愛民間剪紙藝術和對窗花的欣賞情趣。

活動准備：

1、各種窗花的范樣。

2、正方形彩色紙若干，剪刀、漿糊，裝紙屑的塑料筐。

活動過程：

一、導入活動，引起幼兒興趣

1、教師出示剪貼好的窗花范樣或圖片。

師：小朋友，看，這是窗花。這是怎麼製作的呢?

師：這是用剪紙的方法製作的。剪紙是我們中國人發明的。從前中國人過年就用紅紙剪出好看的圖案，貼在窗戶上，這就叫窗花。

2、師：看，朱老師手上還有好多剪紙窗花呢!好看嗎?今天我們一起來學習剪窗花吧!

二、引導幼兒觀察了解折剪窗花的方法

1、師：請小朋友先想一想，怎麼折疊窗花?(請幼兒根據已有經驗說一說)。

2、教師講解示範剪窗花的方法

①把正方形的紙角對角折三次後再剪。

②剪的時候要注意：在最長的邊和打不開的短邊上剪上各種形狀可形成窗花的中間的紋樣。在能打開的短邊上剪上各種形狀課形成窗花漂亮的花邊，剪中心點的角能使窗花的中心部分變得很漂亮，剪另外兩角會使正方形窗花變成 其它 形狀。可以剪各種圖形但是不能剪斷，也不能把一邊全部剪掉。剪好攤開就成了一張漂亮的窗花。

三、交代要求，幼兒操作，教師指導

1、提出活動要求：

在我們的桌子上有白紙和彩色紙，窗花剪成後把它貼在另外的紙上。可以用白紙剪窗花，貼在彩色紙上，也可用彩色紙剪窗花貼在白紙上;或者深色紙剪窗花，貼在淡色紙上;或用淡色紙剪窗花，貼在深色紙上。

總之記住要讓人們看的更清楚些，貼的時候，要把窗花放在報紙上刷漿糊，再拿起來貼在選好的紙上。

2、先請幼兒觀察畫面上折剪的窗花圖樣再讓幼兒操作，教師巡迴指導。注意幼兒剪的部位和方向，鼓勵幼兒大膽地有創造性地折剪，注意粘貼窗花的方法。

四、結束部分

1、請幼兒互相欣賞，並選出有創造性、層次分明的窗花。

2、展覽窗花。

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