湖南人魏源主持編譯了

『壹』 魏源為什麼要編寫《海國圖志》

用魏源自己的話來說，就是"師夷長技以制夷"。這里的"師夷"是指學習西方資本主義各國在軍事上的長處，制夷是指抵抗侵略，克敵制勝。"師夷長技以制夷"概括了魏源主張向西方學習的目的和內容。魏源認為"夷之長技"有三項："一戰艦，二火器，三養兵練兵之法"。基於這一認識，他提出了一些改革辦法：自己設立工廠，製造輪船和槍炮，興辦民用工業；學習西方練兵方法，用新式武器裝備軍隊，增設水師科；改革考試制度等。
魏源在鴉片戰爭時曾參加過浙東抗英戰役，目睹侵略軍的殘暴和清政府的腐敗，極為憤慨。他接受林則徐的囑托，在林則徐所編《四洲志》的基礎上，於1842年編寫成《海國圖志》一書。

『貳』 魏源編著了什麼

魏源（1794～1857） 名遠達，字默深。著名學者，中國近代啟蒙思想家。乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日）生於湖南邵陽，咸豐七年三月一日（1857年3月26日）歿於杭州。湖南邵陽人。嘉慶二十五年（1820）全家遷居江蘇揚州新城。道光進士，官至知州。學識淵博，著述很多，主要有《書古微》、《詩古微》、《默觚》、《老子本義》、《聖武記》、《元史新編》和《海國圖志》等。《海國圖志》是其中有較大影響的一部，也是他作為地理學家的代表作。該書有50卷本、60卷本和百卷本三種。他以林則徐主持編譯的《四洲志》為基礎，於道光二十二年(1842)編成50卷本，道光二十七年(1847)擴充為60卷本，次年徐繼畲的《瀛環志略》問世，魏源吸取該書和其他資料，於咸豐二年(1852)增補為100卷本。《海國圖志》內容豐富，記述了世界各國的地理、歷史、經濟、政治、軍事和科學技術，乃至宗教、文化等情況，並附有世界地圖、各大洲地圖和分國地圖等。此書旨在喚起國人，學習外國的長技，興利除弊，增強國力，抵抗外來侵略。它與成書時間相近的《瀛環志略》是中國學者編寫的最早的兩部世界地理著作。
魏源7歲從塾師劉之綱、魏輔邦讀經學史，常苦讀至深夜。母憐其過勤，每夜定時熄燈令卧，他伺二老熟寐，以被遮燈默讀。9歲赴縣城應童子試，考官指著畫有「太極圖」的茶杯提出「杯中含太極」囑對。魏源摸著懷中二麥餅對曰：「腹內孕乾坤。」考官大為驚異。嘉慶十五年（1810）庚午科取秀才。明年辛未歲試補廩膳生。嘉慶十八年癸酉科選拔貢。道光二年（1822）壬午科中式舉人第二名。道光五年（1825）受江蘇布政使賀長齡之聘，輯《皇朝經世文編》120卷；又助江蘇巡撫陶澍辦漕運、水利諸事。撰《籌漕篇》、《籌齒差篇》和《湖廣水利論》等。
道光九年（1829）應禮部會試，與龔自珍雙雙落第，房考劉逢祿作《兩生行》哀之，從此龔魏齊名。魏捐內閣中書舍人候補，內閣藏書豐富，乃博覽史館秘閣官書及士大夫私家著述。時社會動亂加劇，他目睹江華瑤民起義，深感清政權的腐敗；道光二十年爆發了鴉片戰爭，外國侵略危機使他更加憤激，進一步激發了愛國熱情。
道光二十一年（1841），魏源入兩江總督裕謙幕府，直接參與抗英戰爭，並在前線親自審訊俘虜。後見清政府和戰不定，投降派昏庸誤國，憤而辭歸，立志著述。道光二十二年（1842）完成了《聖武記》，敘述了清初到道光年間的軍事歷史及軍事制度。在文中提出「今夫財用不足國非貧，人材不競之謂貧；令不行於海外國非贏，令不行於境內之謂贏。故先王不患財用，而惟亟人材；不憂不逞志於四夷，而憂不逞志於四境。官不材，則國禎富；境無廢令，則國柄強」的人才論觀點。
道光二十四年（1844）甲辰，魏源再次參加禮部會試，中進士，以知州用，分發江蘇，任東台、興化知縣。期間改革鹽政、築堤治水。他依據林則徐所輯的西方史地資料《四州志》，參以歷代史志、明以來《島志》及當時夷圖夷語編成《海國圖志》50卷，後經修訂、增補、到咸豐二年（1852）成為百卷本。它囊括了世界地理、歷史、政制、經濟、宗教、歷法、文化、物產。對強國禦侮、匡正時弊，振興國脈之路作了探索。提出「以夷攻夷」、「以夷款夷」，和「師夷之長技以制夷」的觀點，主張學習西方製造戰艦、火械等先進技術和選兵、練兵、養兵之法，改革中國軍隊。為了捍衛中國的獨立自主，他號召「以甲兵止甲兵」，相信中國人能戰勝外國侵略者。他告誡人們在「英吉利蠶食東南」之時，勿忘「鄂（俄）羅斯並吞西北之野心」。他提倡創辦民用工業，允許私人設立廠局，自行製造與銷售輪船、火器等，使國家富強。他主張革新，要求「去偽、去飾、去畏難、去養癰、去營窟」；「以實事程實功，以實功程實事。」並在《默觚》中發揮了「變古愈盡，便民愈甚」和「及之而後知，屨之而後艱」的主張，實為近代中國改良思想的前驅。對清王朝長期昧於世界大事，夜郎自大，固步自封，封關鎖國的閉關政策和媚外求和的路線予以犀利的批判。正如梁啟超在《論中國學術思想變遷之大勢》中指出：「《海國圖志》對日本『明治維新』起了巨大影響，認為它是「不龜手之葯」。在《中國近三百年學術史》中指出：「《海國圖志》之論，實支配百年來之人心，直至今日猶未脫離凈盡，則其在中國歷史上關系不得謂細也。」
咸豐元年（1851），魏源授高郵知州，公餘整理著述，咸豐三年（1853）完成了《元史新編》。後以「遲誤驛報」，「玩視軍機」革職。旋復職，他以年逾六旬，遭遇坎坷，以世亂多故而辭去。晚年，潛心學佛，輯有《凈土四經》。
魏源著述等身，除《聖武記》、《默觚》、《海國圖志》等巨著外，主要著述還有：《古微堂詩文集》、《書古微》、《詩古微》、《公羊古微》、《曾子發微》、《子思子發微》、《高子學譜》、《孝經集傳》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小學古經》、《大學古本發微》、《兩漢古文家法考》、《論學文選》、《明代兵食二政錄》、《春秋繁露注》、《老子本義》、《墨子注》、《孫子集注》等若干卷。20世紀80年代末其詩文被輯為《魏源集》。
咸豐七年三月初一日（1857年3月26日）卒於杭州東園僧舍。終年63歲。葬杭州南屏山方家峪。
魏源留給後人的一句名言是：
「師夷長技以制夷」是魏源，《海國圖志》序

『叄』 簡要說明魏源編著《海國圖志》的歷史背景 簡要,!!

（2012·恩施）我國第一部比較系統地介紹世界各國情況的著作是《海國圖志》。

『肆』 魏源的著作是什麼他在這部著作中提出了什麼主張

著述
魏源學識淵博，著作很多，主要有《書古微》、《詩古微》、《默觚》、《老子本義》、《聖武記》、《元史新編》和《海國圖志》等。[7] 其它著述還有：《古微堂詩文集》、《公羊古微》、《曾子發微》、《子思子發微》、《高子學譜》、《孝經集傳》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小學古經》、《大學古本發微》、《兩漢古文家法考》、《論學文選》、《明代兵食二政錄》、《春秋繁露注》、《墨子注》、《孫子集注》等若干卷[8] 。2005年，作品結集為20卷《魏源全集》 。

《海國圖志》是魏源受林則徐囑托而編著的一部世界地理歷史知識的綜合性圖書。它以林則徐主持編譯的不足九萬字的《四洲志》為基礎，將當時搜集到的其他文獻書刊資料和魏源自撰的很多篇論文進行擴編，初刻於道光二十二年，為五十卷。道光二十七年增補刊刻為六十卷。隨後，又輯錄徐繼畲在道光二十八年所成的《瀛環志略》及其他資料，補成一百卷，於咸豐二年刊行於世。

《聖武記》書中談到18世紀西北地區穆斯林的反清起義問題。共14卷，前10卷以紀事本末體記述清王朝建立至道光年間的軍事歷史,後4卷《武功余記》為作者對有關軍事問題的論述。

詩作
《曉窗》《湘江舟行》《三湘棹歌》《寰海十章》

『伍』 請問《海國圖志》是誰編撰的 是魏源編寫的

在中國近代史上,有位著名的思想家,對於如何抵抗外國的侵略,有力地打擊侵略者,提出了一句名言——「師夷之長技以制夷」.在如何睜眼看世界,他寫出了名著——《海國圖志》.他就是愛國主義者----魏源.
1841年8月,魏源在鎮江與被革職的林則徐相遇,兩人徹夜長談.他受林則徐囑托,立志編寫一部激勵世人、反對外來侵略的著作.他以林則徐主持編譯的《四洲志》為基礎,廣泛搜集資料,編寫成《海國圖志》50卷.此後,他對《海國圖志》一再增補,10年後,全書達到100卷.

『陸』 魏源的著作是什麼他在這部著作中提出了什麼主張有什麼作用

魏源學識淵博，著作很多，主要有《書古微》、《古微》、《默觚》、《老子本義》、《聖武記》、《元史新編》和《海國圖志》等。《海國圖志》是其中有較大影響的一部，也是他作為地理學家的代表作。該書有50卷本、60卷本和百卷本三種。他以林則徐主
持編譯的《四洲志》為基礎，於道光二十二年(1842)編成50卷本，道光二十七年(1847)擴充為60卷本，次年徐繼畲的《瀛環志略》問世，魏源吸取
該書和其他資料，於咸豐二年（1852）增補為100卷本。《海國圖志》內容豐富，記述了世界各國的地理、歷史、經濟、政治、軍事和科學技術，乃至宗教、
文化等情況，並附有世界地圖、各大洲地圖和分國地圖等。此書主旨在喚起國人，學習外國的長技，興利除弊，增強國力，抵抗外來侵略。它與成書時間相近的《瀛
環志略》是中國學者編寫的最早的兩部世界地理著作。
其它著述還有：《古微堂詩文集》、《書古微》、《詩古微》、《公羊古微》、《曾子發微》、《子思子發微》、《高子學譜》、《孝經集傳》、《孔子
年表》、《孟子年表》、《小學古經》、《大學古本發微》、《兩漢古文家法考》、《論學文選》、《明代兵食二政錄》、《春秋繁露注》、《老子本義》、《墨子
注》、《孫子集注》等若干卷。20世紀80年代末其詩文被輯為《魏源集》。

『柒』 魏源是什麼家寫了什麼作品

魏源是清代啟蒙思想家，政治家，文學家，近代中國睜眼看世界的先行行者之一。他也林則徐主持編譯的《四洲志》為基礎，編寫出《海國圖志》一書。講述了世界各國的地理，歷史，經濟，政治，軍事和科學技術。乃至宗教文化等情況。

『捌』 自林則徐、魏源以來我們做了哪些探索

林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，福建侯官縣人，是清朝時期的政治家、思想家和詩人，歷史治水名人[1]。官至一品，曾任湖廣總督、陝甘總督和雲貴總督，兩次受命欽差大臣；因其主張嚴禁鴉片，在中國有「民族英雄」之譽。

1839年，林則徐於廣東禁煙時，派人明察暗訪，強迫外國鴉片商人交出鴉片，並將沒收鴉片於1839年6月3日在虎門銷毀。虎門銷煙使中英關系陷入極度緊張狀態，成為第一次鴉片戰爭，英國入侵中國的借口。

盡管林則徐一生力抗西方入侵，但對於西方的文化、科技和貿易則持開放態度，主張學其優而用之。根據文獻記載，他至少略通英、葡兩種外語，且著力翻譯西方報刊和書籍。1839年主持編譯的《四洲志》、參加過抵抗英國侵略戰爭的魏源於1844年編撰的《海國圖志》，此書對晚清的洋務運動乃至日本的明治維新都具有啟發作用。[2]

1850年11月22日，林則徐在普寧老縣城病逝。

中文名
林則徐
別名
林元撫
國籍
中國清朝
民族
漢族
出生地
福建 候官縣左營司巷（現福州市中山路19號）
快速
導航
主要成就

人物評價

軼事典故

親屬成員

個人作品

墓址和後世紀念

藝術形象
人物生平
貧苦童年
林則徐的父親林賓日原名林天翰，字孟養，號暘谷，嘉慶侯官歲貢生，是當地的教書先生，於鄰居羅氏的地方開設書塾。而林則徐的母親陳帙，為閩縣歲貢生陳聖靈之第五女。林賓日陳帙夫婦一共生育十一名子女：長子林鳴鶴（早夭）、次子林則徐、三子林霈霖及八名女兒。

林則徐，字元撫，又字少穆、石麟， 1785年生，清朝中期戶籍福建侯官縣， 祖出莆田九牧林。他為其父林賓日所撰的《誥封通奉大夫江寧布政使顯考暘谷府君行狀》載：「府君諱賓日，字孟養，號暘谷，系出九牧林氏，近代民族英雄林則徐，祖出莆田九牧林。[3] [4]
他為其父林賓日所撰的《誥封通奉大夫江寧布政使顯考暘谷府君行狀》載：「府君諱賓日，字孟養，號暘谷，系出九牧林氏，先世由莆田 徙居福清縣之杞店鄉，國初再徙省治(福州)。」 據考，遷居福清杞店(今海口鎮嶺兜村)的莆田九牧林一支為林蔇的裔孫宋進士林高德，今 嶺兜 尚存林氏祖祠聯：「九牧家聲遠，文峰世澤長」。正因為林則徐系出九牧，所以他對祖籍地莆田深有感情，與莆田進士郭尚先、陳池養、林揚祖等都有密切交往。
《林則徐日記》嘉慶十八年(1813) 五月初六載：「申刻，到莆陽會館卸車，與鄭象峰同住。」他在供奉有媽祖神龕的高家寨巷內老莆陽會館一住就是半年時間，對媽祖事跡可謂瞭若指掌。此後，他不管在京或外派，只要有天後宮，他都要去行香祭拜。統計記載不全的《林則徐日記》，發現他明確記載到天後神前或天後宮行香的就有40多次。
林則徐祖籍福建 莆田和福清，林則徐六世嫡孫女、中國林則徐研究委員會會長林岷一行，在林則徐研究委員會海外常任理事張飛帆陪同下，前往莆田湄洲島尋根和朝拜媽祖。[5] [6]
林岷說，今天我們懷著十分敬仰的心情，來到湄洲來朝拜媽祖。媽祖林默和林則徐都是「九牧林氏」後代， 林則徐先祖世居莆田，後遷居福州。 媽祖是林則徐的「祖姑」。媽祖作為人，扶危濟困、行善濟困，具有神性；作為神，慈悲博愛、護國庇民，具有人性；

『玖』 魏源 海國圖志 是在哪一資料的基礎上編撰而成的在學習西方的長處方面

以林則徐主持編譯的《四洲志》為基礎，編寫成《海國圖志》50卷.此後,他對《海國圖志》一再增補,10年後,全書達到100卷.
觀點：師夷之長技以制夷（通過學習西方的先進軍事技術尋求禦侮強國之道，後來指學習西方的先進技術來抵制西方）

『拾』 魏源生活於什麼時期,有什麼著作

魏源（1794～1857） 名遠達，字默深，漢族，湖南邵陽人，著名學者，中國近代啟蒙思想家，政治家，文學家。為晚清思想家，新思想的倡導者，林則徐的好友，近代中國「睜眼看世界」的首批知識分子的優秀代表。乾隆五十九年三月二十四日（1794年4月23日）生於湖南邵陽縣金潭（今邵陽市隆回縣金潭），咸豐七年三月一日（1857年3月26日）歿於杭州。
魏源學識淵博，著述很多，主要有《書古微》、《詩古微》、《默觚》、《老子本義》、《聖武記》、《元史新編》和《海國圖志》等。《海國圖志》是其中有較大影響的一部，也是他作為地理學家的代表作。該書有50卷本、60卷本和百卷本三種。他以林則徐主持編譯的《四洲志》為基礎，於道光二十二年(1842)編成50卷本，道光二十七年(1847)擴充為60卷本，次年徐繼畲的《瀛環志略》問世，魏源吸取該書和其他資料，於咸豐二年(1852)增補為100卷本。《海國圖志》內容豐富，記述了世界各國的地理、歷史、經濟、政治、軍事和科學技術，乃至宗教、文化等情況，並附有世界地圖、各大洲地圖和分國地圖等。此書旨在喚起國人，學習外國的長技，興利除弊，增強國力，抵抗外來侵略。它與成書時間相近的《瀛環志略》是中國學者編寫的最早的兩部世界地理著作。