神話編譯者是誰

『壹』 中國神話傳說的作者簡介

《中國神話傳說》是2012年世界圖書出版公司、後浪出版公司出版的圖書，作者是袁珂，是中國神話學專家袁珂一生研究成果的集大成之作。袁聖時（筆名袁珂、丙生、高標、袁展院），漢人，作家，生於成都市新都區，生於1916年7月12日，逝於2001年7月14日，享年85歲。

袁珂先生1916年出生，四川新都縣新繁鎮人，1941年畢業於成都華西大學中文系。1946年後歷任台灣省編譯館編輯，台灣省教育廳編審委員會編審，開始系統地研究中國神話傳說。1949年初，先生回到四川，一直從事文學及神話學的研究工作，1950年開始發表作品。

1962年加入中國作家協會。歷任西南人民藝術學院講師，中國作家協會型叢四川分會專業作家，四川省社會科學院研究員，中國神話學會主席；1987年調入四川省社會科學院任研究員。

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袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生敬型的學術聲望。之後卜稿櫻，袁珂先生先後撰寫了《中國神話傳說》、《中國神話傳說詞典》、《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《中國神話百題》、《中國民族神話詞典》、《神話故事新編》、《中華文化集粹叢書·神異篇》》、《山海經校注》、《巴蜀神話》(合著)、《中國神話通論》等20多部著作以及800餘萬字的論文。

『貳』 中國的《山海經》的編譯者是誰

《山海經》古傳有 32 篇，含山海經圖，經西漢劉向、劉歆父子校勘定為 18 篇，是由《五藏山經》五篇、《海內經》五篇、《海外經》四篇以及《大荒經》四篇組合而成。

《山海經》全篇雖僅有三萬一千字，算不上繁重的長篇巨構，但作者及成書年代卻錯綜復雜，已演化為學術史上的個重要爭論。

歷史上，最早提到《山海經》的學者是西漢史學家司馬遷，他在《史記?大宛列傳》中稱：「至《禹本紀》《山海經》所有怪物，余不敢言之矣。」司馬遷認為《山海經》中所記述的生物過於荒誕無稽，因此作史時不將其作為參考，因而也未提及作者及其他信息。

△《水經注》清乾隆年間 · 天都黃氏刻本

至西漢末年劉向、劉歆校注時，首次將《山海經》的成書歸功於夏朝的大禹和伯益，並在《上<山海經>表》中指出：「《山海經》者，出於唐虞之際。」由於此說法出現的時間最早，流傳時間最長，被一般學者所接受。

至東漢時期，哲學家王充隨其說，在其著作《論衡》中稱:「禹主治水，亦主記異物，海外山表，無遠不至。以所聞見作《山海經》。」然而，伴隨著魏晉之後學者對《山海經》硏究的增多，這種說法遭到了否認。

北魏酈道元作《水經注》時引用《山海經》80 余處，經他研究發現，《山海經》編書稀絕，書策落次，難以輯綴，由於流傳年代久遠，簡冊本難免出現錯簡、殘筒、漏簡等錯訛，後人又加以假合，與原意相差甚遠，懷疑此書非出於一人一時之手。

北齊顏之推《顏氏家訓》中提到《山海經》文中有長沙、零陵、桂陽等秦漢以後才出現的地名，認為絕非是禹、益所作。

此後，伴隨著考古學和校勘學的發展，《山海經》的成書作者是禹、益之說日趨被否定。

『叄』 西遊記的編譯者

西遊記的作者是吳承恩在那個年代裡能寫出這么好的著作不容易

『肆』 希臘神話故事的編譯者是誰

《希臘神話故事》作者斯威布，周晨譯，是2009年8月1日武漢出版社出版的一本圖書。

『伍』 古代神話技事的編譯者是誰

中國古代的神話傳說編寫者，
我認為和各種史書一樣，
都是史學家編寫的。
因為太久遠了，許多史事都成傳說神話了，
最有代表性的是山海經。

『陸』 女媧造人的編譯者是誰

女媧造人中國上古神話傳說之一，創世女神女媧化生萬物每天至少能創造出七十樣東西，開世造物，因此被稱為大地之母。她是古老相傳的大母神。

相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。

女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神

有關記載
風俗通義、太平御覽、淮南子等