神光腳本

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孟泰———愛廠如家

(2004-04-27 08:06:20)

孟泰是河北省豐潤縣人。1926年到鞍山，同年入日本人經營的昭和制鐵所當配管學徒工。1949年加入中國共產黨。歷任配管組長、技術員、副技師、煉鐵廠副廠長、鞍鋼工會副主席等職。

1948年，國民黨政府撤退前，鞍鋼遭到嚴重破壞，高爐爐體及動力機械設備幾乎被破壞洗劫得盪然無存。面對如此困難的情況，他帶領工友們跑遍十里廠區，日以繼夜地搜尋挖掘器材，並加以整理、分類、修復，然後儲存在「孟泰倉庫」中，以備急需；不向國家伸手要錢，先後恢復了一、二、四號3座高爐的生產。1950年，抗美援朝戰爭爆發，鞍鋼受到敵機和暗藏敵人的威脅。為防止高爐遭到破壞，他日夜守護在高爐旁，「守爐餐伴爐眠」是他當年提出的頗具影響的口號。愛廠如家、勤儉節約、艱苦奮斗，這便是孟泰精神。孟泰精神在鞍鋼整整影響了一、兩代人，並將一代代傳下去。

孟泰是新中國第一代全國勞動模範，是中國工會第七、第八次全國代表大會執行委員；第一、二、三屆全國人民代表大會代表，曾多次受到黨和國家領導人接見。

開閩王——王審知

王審知（862-925），字信通、祥卿，號白馬三郎，河南光州固始人。自光啟元年（885年）入閩直到去世，在閩39年，其中在福州32年，先後任福州觀察副使、威武軍留後、檢校刑部尚書、威武軍節度使、同中書門下平章事、檢校右僕射、檢校司空、特進檢校司徒、檢校太保、琅琊王、中書令、福建大都督長史、閩王等。

王審知重視社會的安全、穩定工作。光啟二年（886）八月，王審知兄弟帶兵攻打泉州，殺了貪贓枉法、無惡不作的泉州刺使廖彥若。在福州的福建觀察使陳岩迫於形勢，承認王氏兄弟，並疏請唐朝廷委任其為泉州刺史，泉州面貌很快好轉。大順二年（891），陳岩病卒，內弟范暉在福州自稱留後。景福元年（892），王審知兄弟為了統一福建作了周密准備，經過一年三個月的苦戰，終於在景福二年（893年）五月二十一日，打下了福州城。王氏兄弟入城後，親自"素服葬陳岩"、"厚撫其家屬"，取得安定局面。隨後，王氏兄弟還立劉行全廟祀之，大得人心軍威大震，傳檄四方，建州徐歸范、汀州鍾全慕，以及山區、沿海等處游散的武裝力量都相繼歸順，全閩得到統一。王審知採取種種措施，使福建境內的社會秩序得到安定、穩定，為福建的經濟、文化發展創造了有利條件。

王審知很重視經濟開發，主要表現：第一、發展水陸交通。天復元年（901）他在築羅城的同時，挖護城濠，建有去思橋、津通門等。天佑三年（906），王審知又在福州正街（今東街口北）毛應橋南築還珠門，建南關橋（今稱安泰橋），還開河通沃橋浦，引潮貫城，後梁開平二年（908年）建沙合橋（又名九仙橋）等。第二、擴大內外貿易。他執政時，取消閩江流域的關卡，以便貨物暢通，以保山區、沿海城市的物資交流。同時，他在黃岐半島開辟對外貿易港，史稱"甘棠港"。隨後福州與朝鮮、印度、蘇門答臘的三佛齊等國家，都經常有使者和商旅往來，在福州等地進行經濟、文化等貿易活動。舶來品有象牙、犀角、珍珠、香葯等應有盡有。第三、重視發展農業生產。他委派有生產經驗的顏仁郁管理農業，又派得力的官吏"出巡州縣，勸課農桑"，把因戰亂而流亡各地的農民盡數招撫回鄉，給予合理安排，鼓勵他們開荒造田，發展生產；他為了減輕農民的賦稅負擔，決定凡耕種"公田"，其稅"什一"，"斂不加暴"、"莫有出征之役"等來減輕農民負擔，他還鼓勵農民栽種茶樹，大量生產出口茶葉等，以增加農民經濟收入；他重視興修水利，如修浚福州西湖，把原來周圍20里的西湖，擴展到40里，灌溉閩縣、侯官兩縣民田；他在福清築海堤，防潮護田，灌溉民田數千畝。第四、發展手工業發展。如閩北山區，辦有很多茶廠，官焙有38處，民焙有1336處。在福州西南，王審知建爐治13所，供鑄造用。在建陽，陶瓷業也較發達。在汀州置鉛場，鑄鉛錢和銅錢。後來又鑄大鐵錢，以五百文為貫。當時手工業生產發展很快。王審知任職期間，福建經濟建設有很大發展，出現了"時和年豐，家給人足"的現象。

王審知重視發展文化教育事業。他重視使用人才，到福建以後，安置了大批的中原流民，特別對文人業士很愛惜，專門設招賢院等機構來接待他們。當時避亂入閩的有詔相溥之子王�唐相涉從弟楊沂、知名進士徐寅，還有中原人士楊承休、鄭璘、韓偓、歸傅懿、楊贊圖、鄭戩等，王審知聘任他們做閩國官員，發揮他們的才幹；王審知對福建的知名文人也禮聘他們做官，如任翁承贊為相，黃滔為節度推官等；王審知對義存、師備、神晏等宗教界名流也很尊重。王審知如此愛護文人，使當時福建，特別是福州地區詩文進步很快，陳衍說："文教之開興，吾閩最晚，至唐始有詩人；至唐末五代，中士詩人時有流寓入閩者，詩教乃漸昌，至宋而日益盛。"

王審知重視發展教育。他採納了翁承贊的建議，在福州"建四門學（高等學府），以教閩中之秀者"，選知名人士黃滔等擔任"四門博士"。在王審知的倡導下，當時州有州學，縣有縣學，鄉僻村間設有私塾，"幼已佩於師訓，長者置國庠"，使文化教育事業大大發展。

王審知重視搜求書籍。天佑元年（904），王審知組織了大批知識分子，搜集繕寫各家遺書，奉獻給唐政府，充實編史資料，又為徐寅刊印《釣磯文集》等，為搶救和保存祖國的文化遺產作出了貢獻。王審知還修復和創建許多寺和塔，他在主政時，興建和修復了260座寺和6座塔，這些寺塔有的為後代留下了價值的文物，也就是旅遊資源之一。

王審知為唐末五代時期福建的社會安定、穩定、經濟、文化的建設和發展做出了顯著成績，受到後人的好評。

文學大師——謝冰心

冰心（1900-1999），原名謝婉瑩，福建長樂人。二十世紀中國傑出的文學大師，忠誠的愛國主義者，著名的社會活動家，中國共產黨的親密朋友，中國作家協會名譽主席，中國民主促進會中央委員會名譽主席，中國人民政治協商會議第九屈全國委員會委員1900年10月5日出生於福州一個具有愛國、維新思想的海軍軍官家庭。她父親參加了甲午海戰，抗擊過日本侵略軍，後在煙台創辦海軍學校兒童節出任校長。冰心4歲時隨家遷往東煙台，便生活在大海邊，大海陶冶了她的性格，開闊了她的心胸；而父親的愛國之心和強國之志也深深影響著她幼小的心靈。在家塾啟蒙學習期間，冰心已接觸中國古典文學名著，7歲即讀過《三國演義》、《水滸》等。辛亥革命後回到福州，1912年考入福建女子師范學校預科。1913年遷居北京。次年入貝滿女中。1918年升入協和女子大學理預科，。嚮往成為一名救死扶傷的醫生。
"五四"運動的爆發和新文化運動的興起，使冰心把自己的命運和民族的振興緊密地聯系在一起。她全身心地投入時代潮流，被推選為大學學生會文書，並因此參加北京女學界聯合會宣傳股的工作。在愛國學生運動的激盪下，她在1919年8、9月的《晨報》上，發表第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。後者第一次使用了"冰心"這個筆名。由於作品直接涉及到重大的社會問題，很快產生影響。之後所寫的《斯人獨憔悴》等作品被認為是當時極有代表性的"問題小說"，突出反映了封建家庭對女性的摧殘、面對新世界兩代人的激烈沖突以及軍閥混戰給人民帶來的苦痛。其時，協和女子大學並入燕京大學，冰心以一個青年學生的身份加入了當時著名的文學研究會，她的創作在"為人生"的旗幟下源源流出，發表了引起評論界重視的小說《超人》；以《繁星》、《春水》兩個集子為代表推動了新詩初期的"小詩"寫作潮流。1923年，她以優異的成績取得了美國威爾斯利女子大學的獎學金。出國留學後，開始陸續發表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國最早的兒童文學力作。20歲出頭的冰心，已經名滿中國文壇。

1926年她在國外學成，獲得文學碩士學位。回國後，先後在燕京大學、北平女子文理學院和清華大學國文系任教。同時仍創作不輟。作品贊美母愛、童心、大自然，還反映了對社會不平等現象和不同階層生活的細致觀察，純情、雋永的筆致也透露著微諷。小說的代表性作品有1931年的《分》和1933年的《冬兒姑娘》，散文優秀作品是1931年的《南歸》等。1938年吳文藻、冰心夫婦攜子女於抗戰烽火中離開北平，經上海、香港輾轉至大後方雲南昆明。冰心曾到呈貢簡易師范學校義務授課，與全民族共同經歷了戰爭帶來的困苦和艱難。1940年移居重慶，出任國民參政會參政員。不久參加中華文藝界抗敵協會，熱心從事文化救亡活動，還寫了《關於女人》、《再寄小讀者》等有影響的散文篇章。抗戰勝利後，1946年11月她隨丈夫、社會學家吳文藻赴日本，曾在日本東方學會和東京大學文學部講演，後被東京大學聘為第一位外籍女教授，講授"中國新文學"課程。在日本期間，她和吳文藻先生在復雜的條件下團結和影響海外的知識分子，積極從事愛國和平進步活動。

冰心是世紀同齡人，一生都伴隨著世紀風雲變幻，堅持寫作75年，她所創作的大量散文和小說，結集為《小桔燈》、《櫻花贊》、《拾穗小札》等。她創作多種"冰心體"的文學樣式，是我國第一代兒童文學家、小說家、散文家、詩人、翻譯家。她的譯作如黎巴嫩凱羅.紀伯倫的《先知》、《沙與沫》，印度泰戈爾的《吉檀迦利》、《園丁集》及戲劇集多種，都是公認的文學翻譯精品。1995年曾因此獲黎巴嫩共和國總統簽署授予國家級雪松勛章。

民族英雄——鄭成功

鄭成功（1624-1662），福建泉州南安縣（今福建南安東）人。本名森，字名儼，號大木。明清之際抗清名將，民族英雄。

"國姓"將軍忠君愛國

鄭成功的父親鄭芝龍早年到日本經商，娶田川氏為妻，所以鄭成功於明天啟四年（1624年）生於日本平戶（今長崎縣松浦郡）。明末的政治腐敗、民不聊生。鄭芝龍稍後經常往來閩粵間，亦商亦盜，崇禎二年（1629年）受明朝招撫，任游擊將軍，又升為總兵。鄭成功7歲時返國，在安平（今福建晉江安海鎮）從師學習。自幼才思敏捷，聰明過人。
鄭芝龍後來被弘光帝封為南安伯，鄭成功曾隨他到南京讀書。1645年，弘光政權覆滅後，鄭芝龍和其弟鄭鴻逵、黃道周等在福州擁立唐王朱聿鍵做皇帝，改年號為隆武。鄭芝龍被封為太師平國公，權勢最大。那時，鄭成功已22歲了，能文能武。鄭芝龍為鞏固自己的地位和為兒子爭取仕途，便帶鄭成功拜謁隆武帝。接見之後，隆武帝見到鄭成功少年英俊，談吐不俗，滿腔熱忱，產生了好感。於是就問他：怎樣才能挽救當前的危局。鄭成功對弘光小朝廷的腐敗感觸很深，就用岳飛說過的"文官不愛錢，武官不怕死"來回答。隆武帝認為他的意見切中時弊，君臣談得很投機。隆武帝感慨地說；"可惜我沒有公主，否則就招你做駙馬。你一定要盡忠報國，千萬不要忘記！"當即賜他和皇帝同姓，把他的本名"森"改為"成功"。此後，人們都稱他為"國姓爺"。

鄭成功心懷忠義，肝膽照人，和他父親的暗懷二心截然不同。隆武帝多次派鄭成功帶兵去援救建昌、南昌、鉛山等地，他都英勇地完成了使命。1646年3月，他向隆武帝陳述抗清之策，認為必須"據險控扼，揀將進取，航船合攻，通洋裕國。"可是由於實權掌握在鄭芝龍手裡，隆武帝的旨意如果鄭芝龍不點頭便行不通。鄭芝龍甚至暗害與他不和的大臣。名臣黃道周因此憤然離開，自己去徵募義兵抗清，不久便壯烈犧牲。有一次在便殿里，鄭成功見皇帝悶悶不樂，便叩問是不是因為他父親不盡忠的緣故，並叩頭說："臣願以死奉衛陛下，刀山火海也決不變心。"隆武帝聽了很高興，立即封年輕的鄭成功為忠孝伯，拜御營軍都督，掛招討大將軍印。

諫父拒降矢志抗清

鄭成功奉隆武帝之命，去救贛州等地的危急，後又赴漳州、泉州等地去招募兵士，希望建立一支新軍，以完成抗清復明的大業。但他父親鄭芝龍開始時只是消極抗戰，後來竟暗中和已降清的洪承疇掛上鉤。
1646年8月，清軍入閩，鄭芝龍擁兵不戰。隆武帝獲悉仙霞關失守，自延平出奔汀州。清軍進攻計卅，隆武帝被擒身亡。20天後，福州也陷落。

汀州失守後，鄭芝龍回到安平鎮，和滿清大臣博洛暗中聯系，准備投降。鄭成功堅持要抗清，痛哭流涕，多次苦諫父親，並提出繼續抗清的辦法，請父親千萬不要做叫子孫後代笑罵的事，但鄭藝龍不聽忠告。鄭成功又請他叔父鄭鴻逵規勸他父親，鄭芝龍照舊不理，終於在11月中到福州降清，被執送北京。鄭成功的母親田川氏稍後被清兵侮辱，憤恨地自殺了。

鄭芝龍降清後還派人捎信給鄭成功，要他一起降清。在那"父為子綱"的封建時代，兒子應當絕對服從父親，但鄭成功仍堅持抗清，他回復說："只聽說父親應該教子盡忠，沒聽說有教子投降敵人的。"整軍經武不斷出征

鄭成功聽說清兵到處燒殺淫掠、母親在家鄉死節的事，悲憤萬分，他先後在孔廟和母親墳前祭告，表示報仇決心。接著，他與陳輝、洪政等人招集舊部，並招賢納士，起兵海上，誓師抗清。他以廈門、金門，還有閩粵交界處的南澳島為基地，開始了擴大力量整軍經武的活動。

鄭成功從23歲到32歲這近十年期間，以越王勾踐"卧薪嘗膽"和岳飛"精忠報國"的精神，加緊了擴軍練兵活動。他一次又一次地拒絕了清廷和他父親的誘降活動，還不斷出擊清軍，成為東南人民抗清復明的一面旗幟。

1656年7月，鄭成功派遣中提督甘輝為元帥率軍北上，首先從海上攻克閩安鎮。接著，鄭成功親率大隊舟師進逼福州城，入南台，奪居其橋，登岸扎營，分兵守烏龍江、洪塘、水口、連江嶺等地。他派人偵知福州城大兵少，就命令攻打。由於傳令的船隻丟失諭帖，大部隊未到，只有南台、潭尾處打了一陣，獲勝。可是鄭成功未防福州外圍清兵驍騎馳援，只好退保閩安鎮和羅星塔一帶。他親自察看地勢，決定在此建立抗清基地，下令增築土堡寨城。另外，他派兵攻克連江縣，屯兵北嶺以窺福州，還巡視閩清永福港肖家渡，派設水師。年底，進攻羅源、寧德，襲殺清軍。直到1657年9月，閩安鎮失守，才回師廈門。這一年，南明永曆帝冊封鄭成功為延平郡王、招討大將軍。

鄭成功在福建奮戰多年後，決定興師北上。1658年農歷七月，他率兵十餘萬，大小戰船數十艘，聯合魯王部將張煌言的抗清隊伍，開始北伐。翌年五月，再率兵由舟山出發，連克瓜州、鎮江，進逼南京。他曾滿懷激情寫了一首詩："縞素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱。"由於他屢戰屢勝，麻痹輕敵，戰略失策，在南京大敗，只好退出長江，回到廈門。

收復台灣建設台灣

鄭成功回到廈門後，曾奮起反擊清廷大軍的進攻，守住廈門。清軍主將達素兵敗回福州後自殺。但此時，清朝在全國已逐漸形成統一局面，可以集中更多兵力圍剿鄭成功。面對這種局勢，鄭成功經周密的思考，決定收復台灣，以作為長期的抗清基地。這也是他多年的願望。
台灣於1624年和1626年先後遭到荷蘭殖民者和西班牙殖民者入侵。1642年，荷蘭殖民者打敗西班牙殖民者，佔領全島，實行殖民統治。鄭成功於永曆十五年（1661年）三月，率領250O0名官兵，大小戰艦數百艘，從福建金門料羅灣出發，經澎湖，於四月一日（4月29日）到達台灣西南的鹿耳門港外。因遇上漲潮，有人引航，船隊迅速直抵赤嵌城附近的禾寮港靠岸。荷蘭殖民者發現，驚呼"神兵從天而降"。在海戰中，鄭軍用火船擊沉荷蘭主要艦只赫克托號船；在陸戰中，又擊斃荷蘭侵略軍頭目湯瑪斯•貝德爾和110餘名官兵。鄭成功指揮圍攻赤嵌城，用斷水的辦法逼迫荷軍守將描難實可於五月四日率軍出降。鄭成功一面指揮軍隊圍困荷蘭殖民者首府台灣城（今台灣安平），一面在已收復地區加強政治、經濟建設。在圍困台灣城八個月後，於順治十八年（1662年）十二月初，用火炮轟擊並佔領台灣城東的烏特利堡，逼攻台灣城。十三日（2月1日），荷蘭殖民總督揆一獻城投降。鄭成功終於收復了被荷蘭殖民者盤踞38年的台灣島。他在《復台》一詩中寫道："開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基。田橫尚有三千客，茹苦間關不忍離。"

⑵ 傳奇私服：帶上一件裝備後，召喚技能能召喚出更強的寶寶，道術越高召喚的也不一樣，腳本在哪個文件

1、治療術無憂傳齊

從第一個魔法開始，道士們就步上了治病救人的道路。治癒術如星光般閃耀的溫暖光線，為籠罩在其中的人類迅速療傷，可以說是人們在戰場上最常見也最想見到的光芒。

Lv.1 :道士可以在第7級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第11級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第16級開始修煉。

2、精神戰法

根據修煉等級的不同，可以提高戰斗時的命中率

Lv.1 :道士可以在第9級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第13級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第19級開始修煉。

3、施毒術（如選擇學習此項，則不能學習詛咒術）

各種毒葯復雜的配方和功能讓人眼花繚亂，但對終日與葯物打交道的道士們來說卻是異常簡單。一個精通施毒術的道士，可能會成為戰場上的好搭檔，也可能會成為令人恐怖的暗殺者。

Lv.1 :道士可以在第14級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第17級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第20級開始修煉。

4、詛咒術（如選擇學習此項，則不能學習施毒術）

精神力無所不在。通過強大精神力量的影響，被施咒對象的魔法防禦與魔法值都將同時降低。

Lv.1 :道士可以在第14級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第17級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第20級開始修煉。

5、靈魂道符

和火球術一樣的遠程法術，通過驅使道符來攻擊敵人。

Lv.1 :道士可以在第18級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第21級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第24級開始修煉。

6、骷髏召喚術（如選擇學習此項，則不能學習趕屍術）

一種通過使用護身符和復活力製造骷髏的法術。製造出的骷髏將會成為您最忠誠的跟隨者。這是復活術的第一步。

Lv.1 :道士可以在第19級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第23級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第26級開始修煉。

7、趕屍術（如選擇學習此項，則不能學習召喚骷髏）

死亡，僅僅是開始。在神秘咒語的召喚下，任何屍體，即使是生前強大力量的所在，都難逃被驅使的噩運。

Lv.1 :道士可以在第19級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第23級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第26級開始修煉。

8、隱身術（如選擇學習此項，則不能學習替身法符）

隱身術使怪物無法察覺您的存在。使用這種法術後採用魔法遠程攻擊，是一種非常理想的單對單戰斗方法。

Lv.1 :道士可以在第20級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第23級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第26級開始修煉。

9、替身法符（如選擇學習此項，則不能學習隱身術）

再仇恨的怨念，也會在替身法符的作用下轉移。施法成功後，所有集中在施術者身上的仇恨和追逐都將被轉嫁到法符所及之處。

Lv.1 :道士可以在第20級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第23級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第26級開始修煉。

10、集體隱身術

大面積的隱身術。與普通的隱身術作用相同，能將范圍內人類的氣息隱藏，令怪物無法發覺其存在。組隊時加入一名精通集體隱身術的道士，可以使整支隊伍的生存機會大大提高。

Lv.1 :道士可以在第21級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第25級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第29級開始修煉。

11、幽靈盾

道士們通過鑽研到東方神秘的道術思想，學會了召喚四象神獸的力量。幽靈盾就是通過召喚「玄武」神獸，為周圍的戰友們增加抵抗魔法攻擊的能力。道術越高，增加防禦的時間也就越長。

Lv.1 :道士可以在第22級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第24級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第26級開始修煉。

12、神聖戰甲術

通過召喚「青龍」神獸，道士們可以讓自己的戰友肉體更加強健，能夠抵禦更強的物理攻擊。由於大多數怪物使用的都是直接物理攻擊，所以這一能力在外出打獵練功時特別有效，也使得道士處處得到歡迎。

Lv.1 :道士可以在第25級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第27級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第29級開始修煉。

13、獅子吼

路見不平獅子吼，用丹田真氣將面前的敵人遠遠推開。

Lv.1 :道士可以在第26級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第30級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第35級開始修煉。

14、困魔咒（如選擇學習此項，則不能學習靈魂牆）

被限制在咒語中的怪獸因為看不見外面的情況只能繞著圈走。但是當您和其他人走進這個六角形的時候這個魔法會消失。當被困住的怪物受到外界攻擊時能夠躲避。即使您和很多人戰斗的時候最好是一對一，困魔咒會發光以顯示邊界。

Lv.1 :道士可以在第28級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第30級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第32級開始修煉。

15、靈魂牆（如選擇學習此項，則不能學習困魔咒）

渴望肉體的怨靈，強大的束縛。一旦被這種靈體所構成的牆壁所包圍，任何生物都將難逃生天。

Lv.1 :道士可以在第28級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第30級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第32級開始修煉。

16、群體治癒術

能夠恢復自己和周圍所有玩家的體力，治療效果隨等級增長。

Lv.1 :道士可以在第33級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第35級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第38級開始修煉。

17、召喚神獸

能夠召喚一隻噴火的強大神獸作自己的隨從。

Lv.1 :道士可以在第35級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第37級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第40級開始修煉。

18、道心清明

到30時即可修習，學會「道心清明」將使道士在打怪時有機率獲得雙倍經驗。並且獲得雙倍經驗的幾率將隨技能等級的提高而增長。本技能在煉獄中雙倍經驗的效果可以疊加。即使不是煉獄開放時間，您也可以依靠本技能快速升級！神光術

36級可修習「神光術」，它可解除負面屬性的魔法，如群體玩家的詛咒，石化等負面屬性。當道士扔出神光之符，柔和的光輝在玩家周身環繞，即可解除3x3玩家所中的詛咒或石化。

Lv.0 :較低機會解除詛咒和石化

Lv.1 :中等機會解除詛咒和石化

Lv.2 :較高機會解除詛咒和石化

Lv.3 :很高機會解除詛咒和石化

按技能經驗值升級技能級別

19、解毒術

38級可修習「解毒術」，它可解除負面屬性的魔法，如一定范圍內玩家的中毒狀態。當道士舉手召喚神之朱雀的力量，朱雀白光出現絢爛的光柱，即可解除3x3玩家的中毒。

Lv.0 :較低機會解除中毒狀態

Lv.1 :中等機會解除中毒狀態

Lv.2 :較高機會解除中毒狀態

Lv.3 :很高機會解除中毒狀態

按技能經驗值升級技能級別

20、幽冥火咒

39級修習的技能。做為魔法攻擊和物理攻擊都較弱的道士來說，學會此項技能後，將擁有比靈魂道符更加強大的符咒，將會使攻擊力將得到大大提升。

Lv.1 :道士可以在第39級開始修煉

Lv.2 :道士可以在第41級開始修煉

Lv.3 :道士可以在第43級開始修煉。

21、強化骷髏術

42級修習其他回答的技能，修習「強化骷髏」後，道士將可同時召喚兩個穿有重盔的骷髏，比麒麟能力更強。按技能經驗值升級技能級別

22、心靈召喚

道士的高級控制技能。能自由控制自己的召喚寵物，可以讓寵物鎖定攻擊目標，也能迅速將寵物召回到自己身邊。心靈的力量是無窮的，心靈召喚更能激發心靈潛在的力量，使您和您的寵物配合無間。

Lv.1 :道士可以在第43級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第45級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第47級開始修煉。

23、遁地

道士的高級逃逸技能。可瞬間遁入地下，然後在屏幕之內滑鼠所指的點出現。如果滑鼠所指的點為障礙物或已經被占，則技能使用失效。古之奇術，借地遁形。練有此技能的道士穿越魔山怪海，如履平地。

Lv.1 :道士可以在第43級開始修煉。

Lv.2 :道士可以在第45級開始修煉。

Lv.3 :道士可以在第47級開始修煉。

24、治癒術

25、精神力戰法

26、施毒術

27、詛咒術

28、靈魂道符

29、骷髏召喚術

30、趕屍

31、隱身術

32、替身法符

33、集體隱身術

34、幽靈盾

35、神聖戰甲術

36、獅子吼

37、困魔咒

38、靈魂牆

39、群體治癒術

40、召喚神獸

41、道心清明

42、神光術

43、解毒術

44、幽冥火咒

45、強化骷髏術

46、心靈召喚

47、遁地