孟子誰編譯的

Ⅰ 《孟子》是誰寫的

《孟子》一書是戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。為孟子、孟子弟子、再傳弟子的記錄。作者簡介：孟子（約公元前372年—約公元前289年），名軻，字子輿，華夏族，今山東人。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子。相傳他是魯國姬姓貴族公子慶父的後裔，父名激，母仉（zhǎng）氏。孟子是戰國時期偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱「孔孟」。
政治上，孟子主張法先王、行仁政；學說上，他推崇孔子，反對楊朱、墨翟。孟子繼承並發展了孔子的思想。他主張仁政，提出「民貴君輕」的民本思想，游歷於齊、宋、滕、魏、魯等諸國，希望效法孔子推行自己的政治主張，前後歷時二十多年。但孟子的仁政學說被認為是「迂遠而闊於事情」，而沒有得到實行。最後他退居講學，和他的學生一起，「序《詩》《書》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇」。後世追封孟子為「亞聖公」，尊稱為「亞聖」。

Ⅱ 大學中庸論語孟子的作者分別是誰

《大學》為孔子弟子曾參（前505—前434）作。原本是《禮記》中一篇，《中庸》一般認為它出於孔子的孫子子思（前483－前402）之手。原來也是《禮記》中一篇，3、《論語》是由孔子的學生編輯而成，記載孔子及其學生言行的一部書，4、《孟子》是由孟子的學生編輯而成，記載孟子及其學生言行的一部書。

Ⅲ 「論語」都是辜鴻銘翻譯的，「孟子」是誰翻譯的呢

論語和孟子都有很多版本的翻譯，其中論語比較主流是楊伯峻的翻譯，孟子的話我個人覺得網路貼吧裡面的翻譯比較准確。

Ⅳ 孟子是誰寫的

《孟子》是戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等所寫的。
《孟子》是儒家的經典著作，最早見於趙岐《孟子題辭》：「此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》」。《孟子》被南宋朱熹列為「四書」（另外三本為《大學》、《中庸》、《論語》）。
《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千餘字，260章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考「四書」與「五經」。
孟子，名軻，字子輿（約公元前372年—公元前289年），鄒國（今山東鄒城東南）人。戰國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之後、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子並稱「孔孟」。
孟子宣揚「仁政」，最早提出「民貴君輕」思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封為「亞聖」。
孟子的言論著作收錄於《孟子》一書。其中《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之於國也》、《生於憂患，死於安樂》和《富貴不能淫》等篇編入中學語文教科書中。

Ⅳ 《孟子》是誰編的

《孟子》是一部記述孟子思想的著作，由孟子及其弟子公孫丑、萬章等人編著，完成於戰國中後期。該書翔實地記載了孟子的思想、言論和事跡。《孟子》一書為語錄體，以答問方式展開，主要論證方法為駁論。其學說出發點為性善論，提出「仁政」、「王道」，主張德治。據《史記》記載，《孟子》一書共七篇 ，東漢趙岐在《孟子章句》中又將每一篇分為上下兩卷，全書共七篇十四卷。和《論語》一樣，《孟子》的篇名取自篇首幾個字，並無實際意義。《孟子》的注本主要有東漢趙岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清朝焦循的《孟子正義》等。

Ⅵ 《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；作者分別是誰

《大學》：作者不詳，相傳為曾參
《中庸》：作者是子思，後經秦代學者修改整理
《論語》：由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成
《孟子》：孟子

Ⅶ 《孟子》的作者是誰

《孟子》七篇是繼《論語》以後最重要的儒家經典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義、反對暴政和武力兼並的政治思想，以及「民為貴，社稷次之，君為輕」的民本主義思想。此書語言生動，比喻深刻，論證有力，文章氣勢雄偉，在我國歷史上具有重大影響。然而，關於《孟子》一書的作者，歷來有多種說法。
一，孟軻自著說。《孟子》的最早注釋本，是漢代趙岐的《孟子章句》。趙氏在該書的《題辭》(即序)中說：「孟，姓也；子者，男子之通稱也；此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》。」元何異孫對此所作說明是：「《論語》是諸弟子記諸善言而編成集，故曰《論語》，而不號《孔子》。《孟子》是孟軻所自作之書。」(焦循《孟子正義》引)宋朱熹也從文章風格的勻稱一致上，力證該書出自孟軻之手，他說：「《論語》多門弟子所集，故言語時有長長短短不類處。《孟子》疑自著之書，故首尾文字一體，無些子瑕疵。不是自下手，安得如此好?」(《朱子大全》)清閻若璩和魏源則從有無記述孟軻容貌上推斷，《孟子》應為孟軻自著。閻氏在．《孟子生卒年月考》一文中說：「《論語》成於門人之手，故記聖人容貌甚悉；七篇成於己手，故但記言語或出處耳。」魏氏在《孟子年表考》一篇中雲：「七篇中無述孟子容貌言動，與《論語》為弟子記其師長不類，當為手著無疑。」
二，弟子輯成說。唐韓愈首先提出這一論點，他在《答張籍書》中說：「孟軻之書，非軻自著。軻既歿，其徒萬章、公孫丑，相與記軻所言焉耳。」此後，宋晁公武、清崔述又為之補充了三條理由。晁公武的《郡齋讀書志》認為，《孟子》書中稱諸侯都用謚號，「夫死然後有謚，軻著書時所見諸侯不應皆死」。崔述作《孟子事實錄》認為，《孟子》所講的歷史事實和地理位置往往不合，「果孟子自著，不應疏略如此」。崔氏又認為，《孟子》對門人樂正子等都稱「子」，「果孟子所自著，恐未必自稱門人皆日子。細玩此書，蓋孟子門人萬章、公孫丑等所追述，故二子問答之言，在七篇中為最多，而二子書中亦不以子稱也」。
三，再傳弟子輯成說。清周廣業認為，「此書敘次數十年之行事，縱述數十人之問答，斷非輯自一時，出自一手」，是孟軻以其說傳授於樂正子等，然後由樂正子及其門徒編輯成書的。
四，師生合著說。此說主張《孟子》由孟軻口授，其弟子萬章、公孫丑整理成書。宋朱熹、清魏源是主張孟軻自著的，但都認為有孟子和弟子參加。朱氏指出：「恐是其徒所見，孟子必曾略加刪定也。」魏氏也說是萬章、公孫丑二人口授而筆之書。此外，《史記·孟子荀卿列傳》提到孟軻：「退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述神尼之意，作《孟子》七篇。」今人楊伯峻認為，樂正子等皆稱子，而萬章、公孫丑不稱，只能證明萬章和公孫丑二人參與整理成書； 《孟子》中提到的諸侯，死於孟軻之後的是梁襄王和齊宣王，但也僅後數年，萬章、公孫丑整理時，當然要用謚號，從而進一步肯定了師生合著說。
諸說各有依據，但從爭辯情況來看，似乎第四種說法較能為人接受。

Ⅷ 《孟子》由誰編寫的

孟子本人寫的

這是記錄孟軻言行的一部著作，也是儒家重要經典之一。篇目有：（一）《梁惠王》上、下；（二）《公孫丑》上、下；（三）《滕文公》上、下；（四）《離婁》上、下；（五）《萬章》上、下；（六）《告子》上、下；（七）《盡心》上、下。

《史記．孟荀列傳》：「孟軻所如不合，退與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」謂《孟子》七篇由孟軻自作，趙岐《孟子題辭》曰：「此書孟子之所作也，故總謂之《孟子》。」又曰：「於是退而論集，所與高弟弟子公孫丑、萬章之徒，難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇。」此亦主孟子自撰。清閻若璩《孟子生卒年月考》亦以孟子自作，且曰：「《論語》成於門人之手，故記聖人容貌甚悉。七篇成於己手，故但記言語或出處耳。」但考諸《孟子》，孟軻所見時君如梁惠王、梁襄王、齊宣王、鄒穆公、滕文公、魯平公等皆稱謚號，恐非孟子自作時所為也；又記孟子弟子樂正子、公都子、屋盧子皆以「子」稱，也斷非孟子之所為，其編定者極可能是孟子的弟子。成書大約在戰國中期。

《孟子》主要注本有《孟子註疏》，《四部備要》本14卷；《孟子集注》，《四部備要》本7卷；《孟子正義》，《四部備要》本30卷。另有今人楊伯峻《孟子譯注》（中華書局本）。