老子德道經中央編譯出版社
『壹』 50分懸賞三部老子英譯本書名及作者
1.韓祿伯：《老子德道經》，紐約：1989年版。
2．陳愛琳(Ellen M．Chen)：《道德經新譯新注》，紐約：1989年版。
3．韋利(Arthur Waley)：《道及其威力》，倫敦：1934年版；紐約：1958年重印。
4．林保羅(Paul J．Lin)：《老子〈道德經〉及王弼注譯本》，安阿伯：1977年版。
5．里雅格(James Legge)：《道家的經典：道德經》，牛津：1891年版；紐約：1959年重印；德里：1966年《東方聖書》叢書版。
6．劉殿爵(D．C．Lau)：《中國經典：道德經》，1963年初版；香港：1982年版。(按：1963年版出版於英格蘭。)
7．陳榮捷：《老子之道》，印第安那不勒斯及紐約：1963年版。
『貳』 熊春錦出沒出過太極內功養生一書
熊春錦 男，字厚金，號空凈，當代著名道學研究與實踐者。1948年3月生，湖北省麻城縣人。教授。出身於傳統文化、中醫研究世家，於六十年代畢業於南京醫科大學。畢業後一直在武漢市協和醫院從事西醫外科中醫骨科臨床治療工作。七十年代中期，先後任武漢協和醫院長豐醫院副院長院長職務。中醫主任醫師職稱。曾多次被選為市區人大代表衛生先進工作者，並幾次獲得醫療科研專項獎。熊先生博才多學，對中華傳統文化，武術氣功，易經都有很深的研究造詣，集傳統中醫、易學、武術、特異功能，現代醫方技術於一身。以豐富的現代醫學知識和傳統中醫理論科學研究大膽嘗度，研製出全息性康復治療儀，榮獲國家專利。十幾年來治癒了數萬名疑難病患者。一九九三年任湖北中醫學院中華傳統康復醫學院業務院長，教授職稱，專業從事中華傳統文化，中醫學，易經人體生命科學的探索研究教學工作，數年來培育出傳統醫療康復優秀高中級人才數萬余名，為中華傳統醫學和現代醫療科學事業做出了較大的貢獻。
北京德慧智教育科技中心董事長熊春錦
歐洲中華道學文化研究促進會第一主席熊春錦 德國洪堡大學客座教授
歐洲中國康復養生學院院長
南洋文化傳播公司董事長、
熊春錦1948年，出生於湖北麻城一個道學世家，自幼受祖上傳統道學思想的熏陶，加之始於幼稚之年的刻苦實踐，對傳統道家文化的哲學精髓和方法論的研究有很多精闢的見解。 1970年，熊先生畢業於南京醫學高等學府，在武漢市硚口區第一醫院供職多年，歷任主任醫師、副院長、院長等職，醫術超群，醫德有口皆碑，有「聖醫」之美譽。1987年至1992年，連續被選為武漢市人大代表，多次被評為市級勞模，並獲得多項醫學科技發明獎。長年被《湖北中醫》雜志社聘為編委。
在長期的臨床診療中，熊先生深感人類心靈健康對於身體健康的至關影響和作用。1994年經湖北省衛生廳和教委批准，成立了中華傳統康復醫學培訓學院，系統闡釋、傳授傳統道醫學的部分理論和實踐方法。並運用現代語言，對伏羲黃老道德文化，進行了詮釋和解析。
（二）熊先生在世界各地（包括中國）傳播道德的活動。
2001年，熊先生應邀前往歐洲參加中醫葯學術研究和交流活動。他高超的醫療技術和深厚的國學造詣，獲得了廣泛贊譽。德國前衛生部長惠布娜(Hübner)女士，特別挽留熊先生參加九月份在柏林舉辦的亞太文化周，柏林市政府辦公廳也破例延長了他的訪問簽證。
在歐洲訪問的短短幾個月中，許多西方人士通過熊先生的診療和演講，親身感受了中國道家文化的神奇和魅力，在他們的要求下，2001年9月，熊先生在德國柏林創立了歐洲康復養生院。同月，相繼在德國著名的醫學學府——洪堡大學的附屬醫院和德國國家歌劇院舉辦了兩期大型道家文化養生講習班，德國TVB電視台在新聞節目中作了相關報道。
2002年，熊先生被聘為德國《歐洲中醫葯》雜志特約撰稿人。論著《道醫學》在該雜志上連載，引起了歐洲醫學界的廣泛關注。
2003年，熊先生創立新加坡南洋文化發展公司，並開通了道德知音網上電台（http://www.de.biz/）和道德求真網上課堂，運用現代網路技術廣泛傳播道德文化，還主編並出版了《生命與健康》季刊雜志。
2004年3月，熊先生發起成立歐洲中華道德文化研究促進會，被選為第一主席。同年主持召開首屆國際《德道經》學術研討會，在會上作了《道德是人類精神的食糧》的報告，海內外多家媒體紛紛翻譯並轉載。
2004年12月，熊先生主持勘校的古版《老子?德道經》正式出版。隨後，熊先生又三次修訂，並傾多年之積蓄再版印刷40，000餘冊，全部免費贈送給世界各地的哲學、老子研究機構，以及國家、省市、大學、中學的圖書館等。隨後，熊先生撰著的《現代金丹實證錄》和《道德內功養生術》也先後出版。
2005年11月10日，熊先生參加了在鹿邑舉辦的「老子文化國際研討會」。論文獲得與會代表的高度贊譽。河南電視台、中國人龍網等記者對熊先生進行了專訪。（有接受記者采訪的照片和給人龍網題詞的照片）。會後，熊先生應邀向國家中醫葯發展戰略課題組的專家作了《傳統文化救中醫》的專題報告。熊先生對以中醫為代表的傳統文化特有的一元四素方法論的透徹闡釋，大大激發了在座專家振興中醫的信心，很多觀點和建議被納入該課題組上報中央的綜合報告之中。（慧天處有講學的dvd）同年11月下旬，熊先生應邀趕往塞北大漠地帶，先後在延安大學等地舉辦了七場大型道德教育報告會，掀開了弘揚傳統文化、培聖育賢、道德興國實踐的新篇章！（慧天處有幾場講學場面的dvd，水清處有榆林電視台拍的vcd）。
2006年3月，熊先生應甘肅省政協港澳台僑和外事委員會的邀請，在蘭州大學、蘭州交通大學等多所高校進行了為期半個月的講學活動，參加聽講的聽眾總計超過二萬人，其中張掖二中一場報告聽講的師生超過五千人，遍及甘州區9所中小學，是張掖市近年來在初級教育界檔次最高、規模最大、人數最多的一次講學活動。（甘肅活動慧天處有電視訪談節目、蘭州大學、交通大學、九三學社座談的光碟，還有照片，配合畫面的解說詞還可以從《喜迎國學氣象新道德春雨灑甘霖》中選取）。
2006年8月，熊先生作為海外特邀學者，參加了第二屆成都?道教文化國際論壇。作了《「三生萬物中氣以為和」是和諧發展之道》的簡短演講。演講後接受了成都電台記者毛毛和吳燕子女士的專題采訪。（四川其它活動參見《巴蜀道地話黃老》進行部分補充，慧天處有照片和DVD）。
九月中旬，熊先生應大連醫科大學、大連海事大學的邀請在大連分別進行了《傳統醫德與現代醫德》、《國學與道德文化》的演講，並舉辦了《復興道德，構建和諧社會》專題研討會。（參考《金秋生門宣道德》，慧天處有vcd）。
十一月，熊先生應中華民族文化促進會、政協甘肅省委員會聯合邀請，參加了首屆甘肅老子文化國際論壇，並作了《老子研究在海外》的大會主題發言，受到了媒體廣泛關注和高度評價。（慧天處有照片和一個電視短片《今日聚焦》）論壇期間先生還應蘭州商學院邀請和該院部分專家學者舉行了《中華文化是修之身文化》的座談研討會。論壇結束後，應隴西縣政府的邀請，熊先生在隴西一中進行演講並看望了隴西樹芝幼兒園的500多名小朋友和幼教人員。熊先生還應青海省政協邀請，在青海民族學院、青海大學，寧夏醫學院舉行了演講。（近期甘肅活動慧天處有照片，錄像正在製做和郵寄中，相關文字參見《老子精神遍寰宇道德弘揚乘勁風》）
國家的希望看教育，熊先生遵循《老子?德道經》中蘊含的教育理念和《黃帝內經》闡釋的人體生命原理，運用易學一元四素的研究方法，提出了與中華傳統教育理念一脈相承的中華德慧智經典誦讀教育理念，並在中國大陸、東南亞、歐洲等地同步進行推廣實踐。
2006年2月，熊先生創立北京德慧智教育科技中心，將中華德慧智教育理念的推廣進一步系統化、規模化。4月，中華德慧智教育系列出版物第一輯——《老子?德道經》拼音誦讀本正式出版。（有幾個圖片可以發選）7月，熊先生編寫的《國學道德經典導讀》和《中華國學道德根》由中央編譯出版社出版。八月中旬，熊先生依託榆林老子協會，正式成立網上老子學院，以「德慧智」和「德真道」教育為品牌，將道德文化的普及工作納入系統化、正規化的軌道。
（三）熊先生的思想體系和三本著作簡介
熊先生學貫古今，內外兼修，他的系列著作從大系統的角度，指明中國的傳統文化是一部道德文化，是中華傳統文化各家學說、各個學派的總歸宿和最高境界。文化的主脈，是初創於伏羲的「易道文化」，成形於軒轅的「法道文化」和成熟於老子的「德道文化」。
「易道文化」的主流，是以易學方法闡述大道和自然萬物。代表作是《易經》。 「法道文化」則強調心身法於大道而修身平天下。軒轅黃帝通過修之身而得道，以證道、得道之身而治國，開創了我國歷史上道德文化當中「修身、齊家、治國、平天下」理論和方法的先河，代表作為《黃帝四經》等。而春秋時期的老子，留下五千言《德道經》，居於道○而用德一，繼承和升華了易道與法道思想，建立起囊括易道與法道思想精華的德道思想，構成中國古代道德文化的大系統論。
為了讓道德文化的繁茂大樹能夠再現於中華沃土，熊先生和他的學生們對中華道德文化的代表作--《易經》，《黃帝四經》和《老子德道經》等進行了長期的校訂工作。其中《老子德道經》修真版已經由中央編譯出版社於2006年10月出版。其他兩部也將出版。同時，熊先生還撰寫了《中華國學道德根》，《國學道德經典導讀》兩本著作，對於《老子德道經》的道德哲學體系以及國學經典誦讀的理論和實踐方法，進行了進一步的闡發。
東方文化中，《老子德道經》堪稱萬經之王。熊先生校堪的《老子德道經》基於馬王堆出土的帛書甲本。在編排上，《德經》在前而《道經》在後，包含著由德而道之理。經書揭示出「道」是大宇宙的本原，是天地人萬物生生不息的動力源泉，宇宙萬物的結構模式和運行規律。「德」是道的外顯。而「仁義禮智信」五德即是道的五種能量元素，充滿著宇宙太空和萬物內外。一切生命和物質，都是「道德」的充分體現，人類只有主動地修養道德，「淳德合道」才能符合自然的本質，獲得人生的意義和價值。
「老子通大道，慧智出文章，磅礴五千言，造就千萬聖。」熊先生指出，《老子德道經》不僅僅是一部哲學巨著，而且是一部修真學的專著，是靈修慧性思維和智性邏輯思維的完美結合。道德，是物質性的，也是精神性的，是一元四素的特殊物質。誦讀《德道經》可以轉愚為智，轉智為慧，再造我們的生命和精神。對於處在道德底線的人類社會來說，修德合道，返樸歸真，是每個人回歸自然的必經之途。
在《中華國學道德根》一書當中，熊先生廣涉中西，系統論述了老子《德道經》的哲學思想。書中善巧地運用多學科的知識和事例，對基本哲學命題進行了獨特而深刻的闡發。語言生動，妙趣橫生，時時可見西方哲學與中國古典相遇而迸發出的靈感火花。
在書中熊先生指出：老子道德哲學是大唯物主義。世界是物質的，統歸在道和德的物質性上。現代哲學「物質第一性」原理同樣適用於有相物質世界和無相精神世界。這與老子五千言靈文中對於「有和無」的闡述不謀而合。
面對西方世界「唯物」和「唯心」的千年之爭，熊先生給出了「唯德辯證法」這一劑良方。認為一分為二，對立統一的二元論，不能反映出自然和社會生生不息的內在機理，而老子「三生萬物，中氣為和」的唯德辯證法才能揭示萬物演化的辯證機理。哲學中「唯物」和「唯心」、精神與物質的異相互動狀態，都是圍繞著「德」在運動。「德一」是貫穿一切事物的匯流排，也是復興道德，構建和諧社會的根本，治世的妙方。
在書中，熊先生從2500年前的老子德道經出發，引領讀者進行了一次從萊布尼茨，康德到黑格爾的精神之旅。我們看見老子的「道零德一」思想使微積分從混沌中萌芽，「負陰抱陽」的觀念在辯證法里成長壯大，「三生萬物」理論在大小邏輯當中盛開怒放，怎麼能不感嘆道德文化才是中國真正的根文化呢？
《中華國學道德根》一書高屋建瓴，而熊先生的《國學道德經典導讀》則是慈祥可親。這是一本指導孩子進行經典誦讀的作品。這部著作里，熊先生系統地闡釋了我國漢文字所具有的天人合一性、全息性、載德性、喻意性、慧智性、誦讀性等特性，以此論證古代傳統經典誦讀理論的科學性。同時還引證了大量古今中外成功的育才例證，以老子《德道經》為主脈，以《周易》中的象數理氣為方法，並以「唯德辯證法」「中氣以為和」等理論為根基，以「一元四素」科學方法論為用，提出了以經典誦讀為主的「德慧智」教育理念模式和實踐方法。
『叄』 熊春錦的主要學術成就
主要學術成就
1、還原校勘正名帛書版《老子•德道經》
校勘並注釋馬王堆出土帛書《老子》，恢復老子創作留世五千言時《德篇》在前、《道篇》在後的本意，指明「以德進道」實為研修《老子》的必經階梯，還原《老子•德道經》命名次序和寫作原貌，矯正漢代之後《老子》書名的千年訛傳以及被歷代修編篡改的史實。
校勘帛書《德道經》時進行了修真異構字象喻藏訣的揭秘與破譯，指出《德道經》「雙一章」(《道篇》第一章和《德篇》第一章）為解讀《老子》的寶匙，首度系統揭秘中華道學觀誦法，建立了中華道德根文化「雙可教育」實踐體系，使這部「萬經之王」的經典走下神壇，回歸百姓修身實踐教育應用領域。
本書已於2006年由中央編譯出版社出版。
2、創建中華傳統道德根文化體系
建立以伏羲易道文化、黃帝法道文化和老子德道文化為主體的中華傳統道德根文化體系，初步界定中華優秀傳統道德根文化與儒學及諸子百家學說之間的根干本末關系，釐清外來佛學與民族文化之間的依附相生關系。提出「文化大樹說」，主次分明地對中華7000年來的文化進行了概括，指出中華優秀傳統文化就是一棵「道」根「德」干，以「仁、義、禮、智、信」為分支的文化大樹，脈絡清晰，本末有序。確立六大文化分期和三大文化基因分類。
3、創立中華德慧智教育理念
通過對古今民族教育、東西方教育研究對比，結合傳統道醫理論和現代生物醫學成果以及傳統文化基因的應用和解析，創立以德為統帥、以慧性圖文思維教學法為核心、以經典誦讀為主要形式的中華德慧智教育體系，建立適宜人生六大發展階段需求的胎嬰養虛、幼兒養性、少年養正、青年養志、成年養德、老年養福教育方法論。
德慧智教育理念，立足於生命內涵和成長規律而確立經典誦讀的方法和次第，以確保高效發揮經典對開慧益智的作用。開創了想像力培養誦讀法、拍經絡穴位誦讀法、配樂誦讀法等寓教於樂、喜聞樂見的誦讀形式，促進了學校德育課堂生動活潑地開展教學實踐，為應試教育找到了一條有效開展優秀傳統文化教育的創新之路，在全國各地實驗學校取得了良好的效果。
4、創立天人合一的道德修身觀
立足老子「三生萬物，中氣以為和」的思想，創立以德為核心，慧智平衡發展的旋極圖標識，濃縮中華道德根文化的哲學精義，完美表達以德修身、以德齊家、以德治國、立德樹人、天人合一重樹民族道德信仰的教育理念。
5、創立「道德品格能量學說」
重新對「道德」一詞和「道」與 「德」的概念進行清晰定義。立足《黃帝內經》和《德道經》，對泛意化的「道德」概念重新賦予品格性和能量性的完整定義。指出道德同樣是物質能量，「道德」不是虛無的倫理哲學概念, 而是真實的最高自然法則。對老子的「大唯物主義」和「唯德辯證法」思想進行了高屋建瓴的概括和總結。
6、建立天人合一社會應用觀
以「道德」這個始終貫穿整個自然發展和人類社會進程的最基本因素為解析單位，對社會歷史和人類生命進行科學分期。立足《德道經•德篇》中的道德發展觀，創新性地將宏觀社會發展分為六個時期，與個體生命進程的六階段教育相對應：道治時期，對應胎嬰養虛期；德治時期，對應幼兒養性期；仁治時期，對應少年養正期；義治時期，對應青年養志期；禮治時期，對應成年養德期；智（愚）治時期，對應老年養福期。並建立六大分期相對應的治理和教育體系。
7、全面承傳詮釋黃老治理學理論體系
從生命科學與社會科學相結合的高度，破譯《黃帝四經》和老子《德道經》中所蘊含的治理學奧秘，揭示「無為而治」與「有為而治」的真正含義，構建治理學理論和實踐方法體系，為中華民族超越西方管理模式、構建最佳治理模式提供科學理論根據。
主要著作
數十年來，熊春錦先生撰著和主編了文化、教育以及醫學類書籍約60種、近千萬字，大部分都捐贈給了全國各地實踐經典誦讀的中小學及大中專院校等，並將部分書籍捐贈給了國家圖書館和中央黨校、清華大學、北京大學、對外經濟貿易大學、中國社會科學院、柏林自由大學、柏林中國文化中心以及各省市大學的圖書館。
專著：
《中華國學道德根》：熊春錦著，中央編譯出版社，2006年出版；
《老子•德道經》：熊春錦校勘，中央編譯出版社，2006年出版；
《道德教育貴修身》：熊春錦著，團結出版社，2008年出版；
《道德復興論修身》：熊春錦著，團結出版社，2009年09月出版。
2014《道德教育貴修身》：熊春錦著，紅旗出版社，2014年出版；
2014《道德復興論修身》：熊春錦著，人民日報出版社，2014年出版。
《國學道德經典導讀》：熊春錦著，中央編譯出版社，2006年出版；
《老子人法地思想揭秘》：熊春錦著，團結出版社，2008年出版；
《德慧智慧性圖文思維教育》：熊春錦著，團結出版社，2009年出版；
《道醫學》：熊春錦著，團結出版社，2009年出版；
《龍文化的文明與教育》：熊春錦著，團結出版社，2010年出版；
《太極修身》：熊春錦著，中央編譯出版社（圖書），2012年出版；
《生命的光色——觀色學超速記憶訓練》：熊春錦著，中央編譯出版社，2014年出版；
《幼兒教育概論》：熊春錦著，現代教育出版社，2015年出版；
《東方治理學》：熊春錦著，中央編譯出版社，2015年出版；
《簡帛< 五行經>釋解》：熊春錦，中央編譯出版社，2016年出版；
《小篆入門指導》:熊春錦主編，現代教育出版社，2016年出版；
《中華傳統節氣修身文化·要略》：熊春錦著，中央編譯出版社，2016年出版。
《中華傳統節氣修身文化-四時之春》：熊春錦著，中央編譯出版社，2016年出版。
《中華傳統節氣修身文化·四時之夏》：熊春錦著，中央編譯出版社，2016年出版。
《中華傳統節氣修身文化·四時之秋》：熊春錦著，中央編譯出版社，2016年出版。
《中華傳統節氣修身文化·四時之冬》：熊春錦著，中央編譯出版社，2017年出版。
《中華傳統五德修身文化·信》：熊春錦著，中央編譯出版社，2017年出版。
《中華傳統五德修身文化·智》：熊春錦著，中央編譯出版社，2017年出版。
主編：
2011年《德道行天下》叢書：熊春錦主編，中國言實出版社；中央編譯出版社，2011年起出版；
2012年《德道行天下》叢書：熊春錦主編，中國言實出版社；中央編譯出版社，2012年起出版；
2013年《德道行天下》叢書：熊春錦主編，中央編譯出版社；中央編譯出版社，2013年起出版；
《德慧智經典誦讀教材·上下冊》：熊春錦主編，中國言實出版社，2012年出版；
大字拼音本《德道經》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2008年出版
大字拼音本《大學.中庸.論語》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2008年出版
大字拼音本《七小經合壁》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2008年出版
大字拼音本《周易》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2008年出版
大字拼音本《黃帝內經》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2008年出版
大字拼音本《黃帝四經》：熊春錦校勘，中國言實出版社，2012年出版
袖珍本《德道經》:熊春錦校注，國際文化出版公司，2007年出版
袖珍本《大學.中庸.論語》：熊春錦校，國際文化出版公司，2007年出版
袖珍本《七小經合壁》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2007年出版
袖珍本《周易》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2007年出版
袖珍本《黃帝內經》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2007年出版
九宮版《黃帝四經》：熊春錦校勘，中國言實出版社，2012年出版
經典楷篆對照本《 德道經》：熊春錦主編，中央編譯出版社，2014年出版
經典楷篆對照本《大學》：熊春錦主編，中央編譯出版社，2014年出版
經典楷篆對照本《黃帝內經》：熊春錦主編，中央編譯出版社，2014年出版
經典楷篆對照本《周易》：熊春錦主編，中央編譯出版社，2014年出版
性慧天地系列《幼兒經典誦讀》教師用書：熊春錦主編，中國言實出版社，2015年出版
《德慧智經典誦讀操作指導手冊》：熊春錦主編，中國言實出版社，2012年出版；
《德慧智教育輔導答疑匯編》：熊春錦主編，中國言實出版社，2012年出版；
《中華德慧智教育方法與實例匯編》：熊春錦主編，中國言實出版社，2012年出版；
《幼兒徒手操》：熊春錦主編，中國言實出版社，2015年出版；
《小學經典讀本6+1》：熊春錦主編，中國出版集團公司現代教育出版社，2016年出版；
音像作品：
《老子思想在當代》、《五德益智養生》、《中華傳統節氣修身文化》、《太極修身》等。
熊春錦先生簡介詳情。
『肆』 如何評價熊春錦
時間會評價。
時間會讓人知道誰在裸泳。
時間也會讓人知道誰提前知道到底哪個人在裸泳。
當事人自己也應該能知道。
『伍』 熊春錦先生的著作有哪些
主要著作
數十年來，熊春錦先生撰著和主編了文化、教育以及醫學類書籍約60種、近千萬字，大部分都捐贈給了全國各地實踐經典誦讀的中小學及大中專院校等，並將部分書籍捐贈給了國家圖書館和中央黨校、清華大學、北京大學、對外經濟貿易大學、中國社會科學院、柏林自由大學、柏林中國文化中心以及各省市大學的圖書館。
專著：
《中華國學道德根》：熊春錦著，中央編譯出版社，2006年出版；
《老子•德道經》：熊春錦校勘，中央編譯出版社，2006年出版；《道德教育貴修身》：熊春錦著，團結出版社，2008年出版；
《道德復興論修身》：熊春錦著，團結出版社，2009年09月出版。
2014《道德教育貴修身》：熊春錦著，紅旗出版社，2014年出版；
2014《道德復興論修身》：熊春錦著，人民日報出版社，2014年出版。
《國學道德經典導讀》：熊春錦著，中央編譯出版社，2006年出版；
《老子人法地思想揭秘》：熊春錦著，團結出版社，2008年出版；
《德慧智慧性圖文思維教育》：熊春錦著，團結出版社，2009年出版；
《道醫學》：熊春錦著，團結出版社，2009年出版；
《龍文化的文明與教育》：熊春錦著，團結出版社，2010年出版；
《太極修身》：熊春錦著，中央編譯出版社（圖書），2012年出版；
《生命的光色——觀色學超速記憶訓練》：熊春錦著，中央編譯出版社，2014年出版；
《幼兒教育概論》：熊春錦著，現代教育出版社，2015年出版；
《東方治理學》：熊春錦著，中央編譯出版社，2015年出版；
《簡帛< 五行經>釋解》：熊春錦，中央編譯出版社，2016年出版；
《小篆入門指導》:熊春錦主編，現代教育出版社，2016年出版；
《中華傳統節氣修身文化·要略》：熊春錦著，中央編譯出版社，2016年出版。
《中華傳統節氣修身文化-四時之春》：熊春錦著，中央編譯出版社，2016年出版。
《中華傳統節氣修身文化·四時之夏》：熊春錦著，中央編譯出版社，2016年出版。
《中華傳統節氣修身文化·四時之秋》：熊春錦著，中央編譯出版社，2016年出版。
《中華傳統節氣修身文化·四時之冬》：熊春錦著，中央編譯出版社，2017年出版。
《中華傳統五德修身文化·信》：熊春錦著，中央編譯出版社，2017年出版。
《中華傳統五德修身文化·智》：熊春錦著，中央編譯出版社，2017年出版。
主編：
2011年《德道行天下》叢書：熊春錦主編，中國言實出版社；中央編譯出版社，2011年起出版；
2012年《德道行天下》叢書：熊春錦主編，中國言實出版社；中央編譯出版社，2012年起出版；
2013年《德道行天下》叢書：熊春錦主編，中央編譯出版社；中央編譯出版社，2013年起出版；
《德慧智經典誦讀教材·上下冊》：熊春錦主編，中國言實出版社，2012年出版；
大字拼音本《德道經》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2008年出版
大字拼音本《大學.中庸.論語》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2008年出版
大字拼音本《七小經合壁》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2008年出版
大字拼音本《周易》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2008年出版
大字拼音本《黃帝內經》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2008年出版
大字拼音本《黃帝四經》：熊春錦校勘，中國言實出版社，2012年出版
袖珍本《德道經》:熊春錦校注，國際文化出版公司，2007年出版
袖珍本《大學.中庸.論語》：熊春錦校，國際文化出版公司，2007年出版
袖珍本《七小經合壁》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2007年出版
袖珍本《周易》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2007年出版
袖珍本《黃帝內經》：熊春錦校勘，國際文化出版公司，2007年出版
九宮版《黃帝四經》：熊春錦校勘，中國言實出版社，2012年出版
經典楷篆對照本《 德道經》：熊春錦主編，中央編譯出版社，2014年出版
經典楷篆對照本《大學》：熊春錦主編，中央編譯出版社，2014年出版
經典楷篆對照本《黃帝內經》：熊春錦主編，中央編譯出版社，2014年出版
經典楷篆對照本《周易》：熊春錦主編，中央編譯出版社，2014年出版
性慧天地系列《幼兒經典誦讀》教師用書：熊春錦主編，中國言實出版社，2015年出版
《德慧智經典誦讀操作指導手冊》：熊春錦主編，中國言實出版社，2012年出版；
《德慧智教育輔導答疑匯編》：熊春錦主編，中國言實出版社，2012年出版；
《中華德慧智教育方法與實例匯編》：熊春錦主編，中國言實出版社，2012年出版；
《幼兒徒手操》：熊春錦主編，中國言實出版社，2015年出版；
《小學經典讀本6+1》：熊春錦主編，中國出版集團公司現代教育出版社，2016年出版；
音像作品：
《老子思想在當代》、《五德益智養生》、《中華傳統節氣修身文化》、《太極修身》等。
熊春錦先生簡介作品詳情。
『陸』 《道德經》最權威版本是哪個出版社的
沒有最好的。
第十版大學語文課本上的兩篇中，其中一篇釋義都有明顯錯誤。
中華書局版的（中華經典名著全本全注全譯叢）漏洞百出。（最誤人的版本）
中華書局版的（中華國學文庫）王弼注，樓宇烈校釋的這個版本是通行本，無譯文，注釋也是文言文。
陳鼓應版的很多地方也說不通，而且對於的重要字、詞、句沒有解釋清楚，而是把重心放在了告訴你有多少個版本上。每個版本都是怎麼寫的，他認為應該是哪個版本，這些講得比較清楚，更像是考古學。正文部分不是通行本，擅自修改了很多。
林語堂版的比較有新意，是和莊子對比著講的。不過有些地方太主觀，譯文是加加減減了一些原文里沒有話。而且某些篇章只有譯文，沒有注釋。沒有匯評。
馬恆君版本的是最通俗的，也是最好理解的，基本都是大白話。初看《道德經》的人可能覺得不錯，但是深入進去可能就覺得問題多多了。
其他一些人的，字句毫無解釋，大多是牽強附會地引用一大堆事例說明老子的智慧，或是講老子生平事跡，或是講老子與傳統文化的關系，或是講道教的淵源，或是與西方哲人對比來說明東方哲學。總之就是避其難就其易。
讀老子只能多買幾個版本對比著讀，用心去感悟；覺得哪個符合你的理解，就採用哪個。即便這樣也有很多地方模稜兩可。不必深究，存疑也是一種理解方式。
另外補充一點，一些古老集注版本，我認為如不是專業研究老子沒必要買。 因為最新出版的書必定是參照了過去人的觀點。新版新譯新注基本都把過去的內容涵蓋了，而且注釋用詞比過去人更容易理解。
梁啟超說如果沒有什麼太好的版本，建議讀白文。自己去悟可能更有意思吧。
『柒』 《道德經》與《德道經》有什麼區別和聯系
《道德經》與《德道經》區別為：時代不同來源、不同、順序不同。《道德經》與《德道經》都包含《德經》和《道經》，都是是道家哲學思想的重要來源。
一、時代不同
1、《道德經》：《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品。
2、《德道經》：《德道經》是近代中央編譯出版社出版的一本圖書。
二、來源不同
1、《道德經》：《道德經》由春秋時期的老子（李耳）以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道。
2、《德道經》：《德道經》由熊春錦先生以馬王堆漢墓帛書甲本為底本，以帛書乙本和郭店楚簡出土的竹簡本為校本，廣泛考證石刻本、河上公本、龍興碑本、王弼本等之優劣，查證原貌，澄清流弊，恢復了《老子》「德經」為上「道經」為下的原旨，編纂翻譯而成的書籍。
三、順序不同
1、《道德經》：《道德經》的順序為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》。
2、《德道經》：《德道經》的順序為上篇《德經》、下篇《道經》。