佛論加密

A. 佛家功的修禪方法的特點

為觀禪、練禪、薰禪、修禪之總稱。禪(身心統一於平靜狀態)有世間禪、出世間禪與出世間上上禪等三種，其中出世間禪有：
1. 觀禪：明白觀照對象之禪，即觀不凈等境，以破淫慾等念，如九想、八背舍、八勝處、十一切處等。
2. 練禪：指將觀禪境界，再作進而鍛煉凈化之禪，即以無漏禪練諸有漏禪，猶如練金，如九次第定。
3. 薰禪：將前一境界作更進而薰習，開拓自在之境地，即能遍薰熟諸禪，悉皆通利，轉變自在，如獅子奮迅三昧。
4. 修禪：即將前面之境界，再進而修治，以增長其功德，即超入超出，順逆自在之禪，如超越三昧。修禪為出世間禪之最高境界，亦稱頂禪。
[釋禪波羅密次第法門卷十、法華玄義卷四] 天台宗又叫法華宗，創始人是南朝陳國到隋朝時期的智凱，由於智凱毀卜核經常住在天台山而得名。
天台宗的修練以六妙門為主要功法。六妙門從數息或隨息入手，心緣於息，通過調息達至調心的目的。六妙包括數、隨、止、、觀、正、凈六項內容，特點是從有相數息入手，修至無相，以有心觀修至無心，從有力到無力，最後達到圓明空凈的境界。 禪宗是中國古代纖掘思想家用自己的哲學思想、知行觀解釋佛學的積極結果，所以這一宗派最有中國特色，它也是中國佛教中最寬容、最具藝術氣質的一個派別。
禪宗的修持法門是非常隨意的，因為禪宗和印度佛教的有著重要的區別：禪宗認為覺悟本身並不等於脫離了塵世。認為塵世是天道運行的結果，也是道的一部分，而且是門門有道。所以禪宗是以積極的態度介入日常事物，提倡在日常的具體事物中參禪，這樣也可以獲得高覺悟。
禪宗的修持分成了南、北兩宗。北宗強調的是佛塵看凈的漸修，功法主要是打坐息想，起坐拘束其心。南宗則提倡頓悟，提倡心性本凈，佛性本有，覺悟不假外求，不讀經，不禮佛，不立文字。強調以無念為宗、即心是佛、見性成佛。正因為禪宗具有獨特的佛學觀，禪宗的修持法比較簡單，所以，一般人在老師的啟發下就能夠頓悟。
此後，禪宗還創造了許多的方便法門，如參話頭等。話頭就是一種可以引起疑問的句子，參話頭就是用這種表面看毫無意義、答非所問的語句讓人去參究，去思考，達到參悟其中的玄理的目的。明代的高僧德寶總結說：古雲大疑大悟，小疑小悟、不疑不悟。
參話頭弊舉共有兩種，一種是兩人一問一答，另一種是自問自答，據說現代參話頭者，先要打坐，調息，默念幾句阿彌陀佛，然後才在心中冥然發問。 也叫真言宗，現在國外通稱為金剛乘。修持方法是佛家氣功的一個高級部分。根據藏密古典學（藏語音譯為寧瑪學系）的分類，佛家功法層次共分九級。即顯部三級，密部中瑜珈三級，高級瑜珈三級。
密宗的修持方法很多，據說多達一千多種，分為功、法兩大類。功指氣功，法指法術。功的內容包括煉氣修脈的寶瓶功、三脈四輪、五輪至六輪（四輪為頂、喉、臍，加密輪為五輪、再加髻輪為六輪）、拙火定、大手印等，其中無上瑜珈部還有男女雙修。法術方麵包括息災法、增類法、敬愛法、降伏法、釣召法等五大類。
密宗氣功修煉的要領在於三密相應。三密相應就是使自己的身、語，意三業（即造作，指一切身心活動）和佛的身、口、意三密相應。身密一般採取七支坐法，此法的特點是頷壓結喉，身密還要於結印契（簡稱手印），手印多種多樣，都由老師教授；口密即誦真言，真言稱之為咒陀羅尼。
《大乘義章》說：菩薩以禪定能發咒術，為眾除患第一神驗，名咒陀羅尼。菩薩依禪備起多用，隨用別論，即有無量陀羅尼門。《瑜珈纂略》中說：咒陀羅尼以定為體，依定持咒令不妄故。以咒為境也。意思是持咒能破眾生煩惱，幫助修煉者入定。
密宗誦真言時有五種方法；1、蓮花誦，即發聲念佛：2、金剛誦，即合口動舌念誦；3、三摩地誦，即不動口舌，定心觀想真言的文字；4、聲生念誦，即觀想心蓮花上有自螺貝，從白螺貝中發出妙音：5、光明誦，即念想口出光明持誦。意密即觀想，密宗的觀想內容很多，如觀想身中三脈、四輪等。但依密宗儀規，不論修什麼功法，都應先觀本尊。本尊即修持者在上師的指導下，將一朵花隨意拋撒於繪有諸佛菩薩的圖像上，花朵所落之像為本尊。修持前，上師按此授以該尊之印明，練功時觀想此像，觀清楚後。再觀想本尊與我互相交融，入我我入合而為一，同時觀想自己身空如氣泡。其次為字輪觀（先觀想自心為一輪圓月，在月輪上布有阿縛羅賀傳五字，次觀本尊之心月輪大亦有此五字）。除此之外，還有三密觀、五字嚴身觀等。
密宗除了三密修持，還有神秘的灌頂。灌頂原來是印度古代國王即位時的一種儀式，後來密宗將其吸收，成為本宗的一種法規，即入密宗者，須先廣學各家理論後，再由密宗大師與以灌頂，傳授密法。密宗傳授不同層次的法門，有不同層次的灌頂。灌頂分四級：1、瓶灌，2、秘宗灌，3、智慧灌；4、名詞灌。另外還有心灌，即不取任何形式，高功夫的密宗師以意識灌入。
密宗灌頂時多念嗡、啊、哄三字，這是以聲引氣的練功方法，據說念這三個字可引起顱腔、胸腔、腹腔的共振，收到整合氣機，三田反復的效果。 凈土宗也叫蓮宗，由唐代的善導創立，名稱的來由是：人死後可以到達阿彌陀西方凈土（就是極樂世界）。
凈土宗的修持方法簡便，要求信、願、行一致。信就是要相信修持的效能，有修持的信心；願就是要有修持的願望；行就是要參加修禪實踐。行的方法有念佛與觀想兩種。念佛就是念念不忘，連續地念誦阿彌陀佛的名號，這樣可以做到收心斂性、歸於單一凈念，以一念代萬念。觀想就是面對佛像，集中意念停止妄想，專注一境。觀想念佛有十六種觀法，據說此修持法門的最高境界是無相可觀，無佛可念。
佛家功在功理、功法方面比道家的更為嚴謹。佛家所論氣功層層深入，每深入一層都有新的感受和境界。佛家功按小乘、中乘、大乘循序鍛煉，其中又包括九種第次，而要祛病延年，練到小乘境界也就足夠了。佛家的三乘功夫，似乎也比道家高深些，因為道家功練到大成，僅是清靜境界，還不能完全達到大定境界，仍屬中乘功法，這是兩家的根本區別點。佛家高僧圓寂屍焚後，很多都有舍利子出現。原始的舍利是指佛祖屍焚後的屍骨。舍利子是氣功家死亡火化後結成的珠狀物，有很多顏色，有的還透明。

B. 誰了解佛家功

佛家功特別強調對心性的修煉，功法則以禪修為代表。在對氣功流派進行對比時常有這樣的特點總結："儒家執中，道家守中，佛家守空"，所以，"空"字集中體現了佛家功的特點。
佛家功在進行禪修時要求結跏趺坐，結跏趺坐又叫做"雙盤"，就是我們現在旅遊時看到的佛像、菩薩像的打坐形式，即將左腳放在右腿上，右腳放在左腿上，或者相反也可以，但是兩腳的腳心必須向上，我們一般人現在要做到有點難度。
打坐的方式主要有吉樣式和降魔式兩種。《慧琳音義》卷八中解釋說：先用右趾押左股，再以左趾押右股。手也是左手在上，這叫做降魔坐。各禪宗流派都是用這種打坐方式。至於吉祥坐，就是先用左趾押右股，後用右趾押左股，讓雙腳掌仰於二股之上，手也是右押左，然後安仰在跏趺之上，叫做吉祥坐。在結跏趺坐時要求"閉目，以舌柱齶，定心令住，不使分散"，此時一般用自然呼吸法，主要在於以此來調息調心、誘導入靜，所以，佛家禪修重在求精神超脫，但不重視修命。
佛家功以修禪為本，不過，由於佛教的流派教多，所以功法也有很多區別。修禪一般分成小乘法和大乘法兩種。小乘追求的是個人的自我解脫，把"灰身滅智"，證得"阿羅漢"作為最高目標，修習時注重三十七道品的宗教道德修養。阿羅漢即羅漢，這是譽悄差小乘佛教修行的最高果位。其功法可以分為准備階段、初禪、二禪、三禪、四禪、神通六個階段：
在准備階段，主要是解決練功者身心方面的一些缺陷，以便為日後提高功力打好基礎。用的方法叫做不凈觀法，主要包括四種：不凈觀、慈悲法、思維法、數息法，針對不同的運塵對象區別對待使用。
其中數息法又分為數息、隨息、止息、觀息四個階段。此法後來被天台宗發展成為六妙法門和止觀法門，不凈觀具有較強的止念除欲功能，是一種很重要的入手功法。
初禪的目標是排除一切慾念而生"喜"。"喜"的出現是完成第二個階段的標志。二禪的目的是除喜。除喜即能生"樂"。在佛教概念中，"樂"和"喜"不同，喜是從心裡高興，樂是渾身上下都高興。樂的出現，標志著二禪的修習已經完成。
三禪修習的過程主要是除"樂"，無所謂苦、無所謂樂的出現是完成三禪的標志。
四禪的修習目的是讓不苦不樂即極樂境界的情緒完全穩定下來，實現完全的如如不動的靜定。
四禪完成後便具備了神通、神變的基礎。但要運用和發揮自如，還必須有一個較長的掌握、學習、提高的過程，即"十遍行"、"十遍行"即地遍、風遍、水遍、火遍、青遍、赤遍、靈遍、白遍、光明遍、限定虛空遍等十種功法。這種功法具有提高定力的特點，而定力至極時，參以某些意念就可以實現更高層次的神通。據說這種功法的功效很大，能顯現各種功能，對開發智力作用很大。其實這就是一種排除雜念，提高記憶力的方式，並沒有什麼神奇的地方，我們常說的專心致志就是這種意思，不過佛教的功法更系統化一些。
大乘宣傳大慈大悲、普渡眾生，把成佛度世、建立佛國凈土作為最高目標。在修習方面，大乘提倡以"六度"為主要內容的菩薩行。
六度，就是六種從生死此岸到達涅磐彼岸的方法或途徑。包括1、布施；2、持戒；3、忍、4、精進；5、定；6、智慧。
"布施"是指施與他人財物、體力和智慧等，為他人造福成智而積累功德，直至解脫的一種修行辦法。"持戒"指遵守一切佛教教義所允許的思想、言行，屏棄相反的行為。"忍"則指安於苦難和恥辱。"精進"指在修善斷惡、去染轉凈的過程中，要堅持不懈地用功修煉。"定"指為獲得佛教智慧或功德、神通而修習的心專一境的功法。"智慧"指以"假有性空"理論去觀察一切現象的特殊觀點和方法。
大乘佛教的教義比小乘的要求寬松，適合一般百姓接受、修煉，所以在我國古代的傳播過程中被廣大百姓以及封建統治者所接受，並形成了眾多中國化的流派，如著名的天台宗、禪宗和密宗。在這些流派當中，修禪的方法也有了各自的突出特點：
天台宗
天台宗又叫法華宗，創始人是南朝陳國到隋朝時期的智凱，由於智凱經常住在天台山而得名。
天台宗的修練以"六妙門"為主要功法。六妙門從數息或隨息入手，心緣於息，通過調息達至調心的目的。六妙包括數、隨、止、、觀、正、凈六項內容，特點是從有相數息入手，修至無相，以有心觀修至無心，從有力到無力，最後達到圓明空凈的境界。
禪宗
禪宗是中國古代思想家用自己的哲學思想、知行觀解釋佛學的積極結果，所以這一宗派最有中國特色，它也是中國佛教中最寬容、最具藝術氣質的一個派別。
禪宗的修持法門是非常隨意的，因為禪宗和印度佛教的有著重要的區別：禪宗認為覺悟本身並不等於脫離了塵世。認為塵世是天道運行的結果，慶皮也是道的一部分，而且是"門門有道"。所以禪宗是以積極的態度介入日常事物，提倡在日常的具體事物中參禪，這樣也可以獲得高覺悟。
禪宗的修持分成了南、北兩宗。北宗強調的是"佛塵看凈"的"漸修"，功法主要是打坐息想，起坐拘束其心。南宗則提倡"頓悟"，提倡"心性本凈，佛性本有，覺悟不假外求，不讀經，不禮佛，不立文字"。強調"以無念為宗"、"即心是佛"、"見性成佛"。正因為禪宗具有獨特的佛學觀，禪宗的修持法比較簡單，所以，一般人在老師的啟發下就能夠頓悟。
此後，禪宗還創造了許多的方便法門，如參話頭等。話頭就是一種可以引起疑問的句子，參話頭就是用這種表面看毫無意義、答非所問的語句讓人去參究，去思考，達到參悟其中的玄理的目的。明代的高僧德寶總結說："古雲大疑大悟，小疑小悟、不疑不悟。"
參話頭共有兩種，一種是兩人一問一答，另一種是自問自答，據說現代參話頭者，先要打坐，調息，默念幾句"阿彌陀佛"，然後才在心中冥然發問。
密宗
也叫"真言宗"，現在國外通稱為"金剛乘"。修持方法是佛家氣功的一個高級部分。根據藏密古典學（藏語音譯為寧瑪學系）的分類，佛家功法層次共分九級。即顯部三級，密部中瑜珈三級，高級瑜珈三級。
密宗的修持方法很多，據說多達一千多種，分為功、法兩大類。功指氣功，法指法術。功的內容包括煉氣修脈的寶瓶功、三脈四輪、五輪至六輪（四輪為頂、喉、臍，加密輪為五輪、再加髻輪為六輪）、拙火定、大手印等，其中無上瑜珈部還有男女雙修。法術方麵包括息災法、增類法、敬愛法、降伏法、釣召法等五大類。
密宗氣功修煉的要領在於"三密相應"。三密相應就是使自己的身、語，意三"業"（即造作，指一切身心活動）和"佛"的身、口、意三密相應。"身密"一般採取"七支坐法"，此法的特點是頷壓結喉，身密還要於結印契（簡稱手印），手印多種多樣，都由老師教授；"口密"即誦真言，真言稱之為"咒陀羅尼"。
《大乘義章》說："菩薩以禪定能發咒術，為眾除患第一神驗，名咒陀羅尼。菩薩依禪備起多用，隨用別論，即有無量陀羅尼門。"《瑜珈纂略》中說："咒陀羅尼以定為體，依定持咒令不妄故。以咒為境也"。意思是持咒能破眾生煩惱，幫助修煉者入定。
密宗誦真言時有五種方法；1、蓮花誦，即發聲念佛：2、金剛誦，即合口動舌念誦；3、三摩地誦，即不動口舌，定心觀想真言的文字；4、聲生念誦，即觀想心蓮花上有自螺貝，從白螺貝中發出妙音：5、光明誦，即念想口出光明持誦。"意密"即觀想，密宗的觀想內容很多，如觀想身中三脈、四輪等。但依密宗儀規，不論修什麼功法，都應先觀"本尊"。本尊即修持者在上師的指導下，將一朵花隨意拋撒於繪有諸佛菩薩的圖像上，花朵所落之像為"本尊"。修持前，上師按此授以該尊之印明，練功時觀想此像，觀清楚後。再觀想本尊與"我"互相交融，"入我我入"合而為一，同時觀想自己身空如氣泡。其次為字輪觀（先觀想自心為一輪圓月，在月輪上布有"阿縛羅賀傳"五字，次觀本尊之心月輪大亦有此五字）。除此之外，還有三密觀、五字嚴身觀等。
密宗除了三密修持，還有神秘的"灌頂"。灌頂原來是印度古代國王即位時的一種儀式，後來密宗將其吸收，成為本宗的一種法規，即入密宗者，須先廣學各家理論後，再由密宗大師與以灌頂，傳授密法。密宗傳授不同層次的法門，有不同層次的灌頂。灌頂分四級：1、瓶灌，2、秘宗灌，3、智慧灌；4、名詞灌。另外還有"心灌"，即不取任何形式，高功夫的密宗師以意識灌入。
密宗灌頂時多念"嗡、啊、哄"三字，這是以聲引氣的練功方法，據說念這三個字可引起顱腔、胸腔、腹腔的共振，收到整合氣機，三田反復的效果。
凈土宗
凈土宗也叫"蓮宗"，由唐代的善導創立，名稱的來由是：人死後可以到達阿彌陀西方凈土（就是極樂世界）。
凈土宗的修持方法簡便，要求信、願、行一致。"信"就是要相信修持的效能，有修持的信心；"願"就是要有修持的願望；"行"就是要參加修禪實踐。"行"的方法有念佛與觀想兩種。念佛就是念念不忘，連續地念誦"阿彌陀佛"的名號，這樣可以做到收心斂性、歸於單一凈念，以一念代萬念。觀想就是面對佛像，集中意念停止妄想，專注一境。觀想念佛有十六種觀法，據說此修持法門的最高境界是"無相可觀，無佛可念"。
佛家功在功理、功法方面比道家的更為嚴謹。佛家所論氣功層層深入，每深入一層都有新的感受和境界。佛家功按小乘、中乘、大乘循序鍛煉，其中又包括"九種第次"，而要祛病延年，練到小乘境界也就足夠了。佛家的三乘功夫，似乎也比道家高深些，因為道家功練到大成，僅是"清靜"境界，還不能完全達到"大定"境界，仍屬中乘功法，這是兩家的根本區別點。佛家高僧圓寂屍焚後，很多都有"舍利子"出現。原始的舍利是指佛祖屍焚後的屍骨。舍利子是氣功家死亡火化後結成的珠狀物，有很多顏色，有的還透明。

C. 與佛論禪網站翻譯不出來了

你好，請問你想問的是與佛論禪網站翻譯不出來了嗎？與佛論禪網站翻譯出來，與佛論禪網宏局站翻譯是一款非悶漏常實用且方便的在線翻譯加密軟體，支持雙向翻譯和加密功能，有些不便直接記錄的隱私，可以直接通過蔽罩讓加密獲得一串莫名其妙的字元。

D. 加密的歷史

密碼學的歷史發展有哪些呢

1。

古代加密方法（手工階段） 源於應用的無窮需求總是推動技術發明和進步的直接動力。存於石刻或史書中的記載表明，許多古代文明，包括埃及人、希伯來人、亞述人都在實踐中逐步發明了密碼系統。

從某種意義上說，戰爭是科學技術進步的催化劑。人類自從有了戰爭，就面臨著通信安全的需求，密碼技術源遠流長。

古代加密方法大約起源於公元前440年出現在古希臘戰爭中的隱寫術。當時為了安全傳送軍事情報，奴隸主剃光奴隸的頭發，將情報寫在奴隸的光頭上，待頭發長長後將奴隸送到另一個部落，再次剃光頭發，原有的信息復現出來，從而實現這兩個部落之間的秘密通信。

公元前400年，斯巴達人就發明了「塞塔式密碼」，即把長條紙螺旋形地斜繞在一個多棱棒上，將文字沿棒的水平方向從左到右書寫，寫一個字旋轉一下，寫完一行再另起一行從左到右寫，直到寫完。解下來後，紙條上的文字消息雜亂無章、無法理解，這就是密文，但將它繞芹孫在另一個同等尺寸的棒子上後，就能看到原始的消息。

這是最早的密碼技術。 我國古代也早有以藏頭詩、藏尾詩、漏格詩及繪畫等形式，將要表達的真正意思或「密語」隱藏在詩文或畫卷中特定位置的記載，一般人只注意詩或畫的表面意境，而不會去注意或很難發現隱藏其中的「話外之音」。

比如：我畫藍江水悠悠，愛晚亭楓葉愁。 秋月溶溶照佛寺，香煙裊裊繞輕樓 2。

古典密碼（機械階段） 古典密碼的加密方法一般是文字置換，使用手工或機械變換的方式實現。古典密碼系統已經初步體現出近代密碼系統的雛形，它比古代加密方法復雜，其變化較小。

古典密碼的代表密碼體制主要有：單表代替密碼、多表代替密碼及轉輪密碼。 3。

近代密碼（計算機階段） 密碼形成一門新的學科是在20世紀70年代，這是受計算機科學蓬勃發展 *** 和推動的結果。快速電子計算機和現代數學方法一方面為加密技術提供了新的概念和工具，另一方面也給破譯者提供了有力武器。

計算機和電子學時代的到來給密碼設計者帶來了前所未有的自由，他們可以輕易地擺脫原先用鉛筆和紙進稿首拆行手工設計時易犯的錯誤，也不用再面對用電子機械方式實現的密碼機的高額費用。 總之，利用電子計算機可以設計出更為復雜的密碼系統。

密碼學的歷史

密碼大事記 公元前5世紀，古希臘斯巴達出現原始的密碼器，用一條帶子纏繞在一根木棍上，沿木棍鍵棗縱軸方向寫好明文，解下來的帶子上就只有雜亂無章的密文字母。

解密者只需找到相同直徑的木棍，再把帶子纏上去，沿木棍縱軸方向即可讀出有意義的明文。這是最早的換位密碼術。

公元前1世紀，著名的愷撒（Caesar）密碼被用於高盧戰爭中，這是一種簡單易行的單字母替代密碼。 公元9世紀， *** 的密碼學家阿爾·金迪（al' Kindi 也被稱為伊沙克 Ishaq,(801?~873年)，同時還是天文學家、哲學家、化學家和音樂理論家）提出解密的頻度分析方法，通過分析計算密文字元出現的頻率破譯密碼。

公元16世紀中期，義大利的數學家卡爾達諾（G.Cardano,1501—1576）發明了卡爾達諾漏格板，覆蓋在密文上，可從漏格中讀出明文，這是較早的一種分置式密碼。 公元16世紀晚期，英國的菲利普斯（Philips）利用頻度分析法成功破解蘇格蘭女王瑪麗的密碼信，信中策劃暗殺英國女王伊麗莎白，這次解密將瑪麗送上了斷頭台。

幾乎在同一時期，法國外交官維熱納爾（或譯為維瓊內爾） Blaise de Vigenere(1523-1596)提出著名的維熱納爾方陣密表和維熱納爾密碼（Vigenerecypher），這是一種多表加密的替代密碼，可使阿爾—金迪和菲利普斯的頻度分析法失效。 公元1863，普魯士少校卡西斯基（Kasiski）首次從關鍵詞的長度著手將它破解。

英國的巴貝奇（Charles Babbage）通過仔細分析編碼字母的結構也將維熱納爾密碼破解。 公元20世紀初，第一次世界大戰進行到關鍵時刻，英國破譯密碼的專門機構「40號房間」利用繳獲的德國密碼本破譯了著名的「齊默爾曼電報」，促使美國放棄中立參戰，改變了戰爭進程。

大戰快結束時，准確地說是1918年，美國數學家吉爾伯特·維那姆發明一次性便箋密碼，它是一種理論上絕對無法破譯的加密系統，被譽為密碼編碼學的聖杯。但產生和分發大量隨機密鑰的困難使它的實際應用受到很大限制，從另一方面來說安全性也更加無法保證。

第二次世界大戰中，在破譯德國著名的「恩格瑪（Enigma）」密碼機密碼過程中，原本是以語言學家和人文學者為主的解碼團隊中加入了數學家和科學家。電腦之父亞倫·圖靈（Alan Mathison Turing）就是在這個時候加入了解碼隊伍，發明了一套更高明的解碼方法。

同時，這支優秀的隊伍設計了人類的第一部電腦來協助破解工作。顯然，越來越普及的計算機也是軍工轉民用產品。

美國人破譯了被稱為「紫密」的日本「九七式」密碼機密碼。靠前者，德國的許多重大軍事行動對盟軍都不成為秘密；靠後者，美軍炸死了偷襲珍珠港的元兇日本艦隊總司令山本五十六。

同樣在二次世界大戰中，印第安納瓦霍土著語言被美軍用作密碼，從吳宇森導演的《風語者》Windtalkers中能窺其一二。所謂風語者，是指美國二戰時候特別征摹使用的印第安納瓦約（Navajo）通信兵。

在二次世界大戰日美的太平洋戰場上，美國海軍軍部讓北墨西哥和亞歷桑那印第安納瓦約族人使用約瓦納語進行情報傳遞。納瓦約語的語法、音調及詞彙都極為獨特，不為世人所知道，當時納瓦約族以外的美國人中，能聽懂這種語言的也就一二十人。

這是密碼學和語言學的成功結合，納瓦霍語密碼成為歷史上從未被破譯的密碼。 1975年1月15日，對計算機系統和網路進行加密的DES(Data Encryption Standard數據加密標准)由美國國家標准局頒布為國家標准，這是密碼術歷史上一個具有里程碑意義的事件。

1976年，當時在美國斯坦福大學的迪菲（Diffie）和赫爾曼（Hellman）兩人提出了公開密鑰密碼的新思想（論文"New Direction in Cryptography"），把密鑰分為加密的公鑰和解密的私鑰，這是密碼學的一場革命。 1977年，美國的里維斯特（Ronald Rivest）、沙米爾（Adi Shamir）和阿德勒曼（Len Adleman）提出第一個較完善的公鑰密碼體制——RSA體制，這是一種建立在大數因子分解基礎上的演算法。

1985年，英國牛津大學物理學家戴維·多伊奇（David Deutsch）提出量子計算機的初步設想，這種計算機一旦造出來，可在30秒鍾內完成傳統計算機要花上100億年才能完成的大數因子分解，從而破解RSA運用這個大數產生公鑰來加密的信息。 同一年，美國的貝內特（Ben）根據他關於量子密碼術的協議，在實驗室第一次實現了量子密碼加密信息的通信。

盡管通信距離只有30厘米，但它證明了量子密碼術的實用性。與一次性便箋密碼結合，同樣利用量子的神奇物理特性，可產生連量子計算機也無法破譯的絕對安全的密碼。

2003，位於日內瓦的id Quantique公司和位於紐約的MagiQ技術公司，推出了傳送量子密鑰的距離超越了貝內特實驗中30厘米的商業產品。日本電氣公司在創紀錄的150公里傳送距離的演示後，最早將在明年向市場推出產品。

IBM、富士通和東芝等企業也在積極進行研發。目前，市面上的產品能夠將密鑰通過光纖傳送幾十公里。

美國的國家安全局和美聯儲都在考慮購買這種產品。MagiQ公司的一套系統價格在7萬美元到10萬美元之間。

://dev.csdn/article/62/62594.s。

歷史上有哪些關於密碼的重大歷史事件

致命錯誤引發歷史上最偉大的密碼破譯事件

--------------------------------------------------------------------------------

這是發生在第一次世界大戰時的事情，它在世界情報學歷史上佔有重要地位，它使得美國舉國震怒，結束中立，最終加入到對德作戰的行列。

第一次世界大戰期間，1917年1月17日，英軍截獲了一份以德國最高外交密碼 0075加密的電報。這個令人無法想像的密碼系統由1萬個詞和片語組成，與1000個數字碼群對應。密電來自德國外交部長阿瑟·齊麥曼，傳送給德國駐華盛頓大使約翰·馮·貝倫朵爾夫，然後繼續傳給德國駐墨西哥大使亨尼希·馮·艾克哈爾特。電文將在那裡解密，最後要交給墨西哥總統瓦律斯提阿諾·加漢扎。

密件從柏林經美國海底電纜送到了華盛頓。英軍在那裡將其截獲並意識到了它的重要性。英國密碼破譯專家開始全力以赴進行破譯，然而，面對這個未曾被破譯的新外交密碼系統，專家們絞盡腦筋仍一籌莫展。

令英國密碼破譯專家意想不到的機遇降臨了。接到密件的德國駐華盛頓大使約翰·馮·貝倫朵爾夫在他的華盛頓辦公室里犯下了致命的錯誤：他們在將電報用新的0075密件本譯出後，卻又用老的密件本將電報加密後傳送到墨西哥城。大使沒有意識到，他已經犯下了一個密碼使用者所能犯的最愚蠢的、最可悲的錯誤。

沒過多久，已經破譯了老密碼的英方便從德國大使的糊塗操作中獲得了新舊密碼的比較版本。英國的解碼人員開始了艱苦的工作：將密件在舊密碼中譯出，用紙筆建構模型。隨著齊麥曼的密件逐漸清晰，電報內容浮現出來，其重要性令人吃驚。

當時的情況是，盡管1915年美國的遠洋客輪「露斯塔尼亞」號被德軍擊沉，但只要德國此後對其潛艇的攻擊行動加以限制，美國仍將一直保持中立。齊麥曼的電文概括了德國要在1917年2月1日重新開始無限制海戰以抑制英國的企圖。為了讓美國無暇他顧，齊麥曼建議墨西哥入侵美國，宣布得克薩斯州、新墨西哥州和亞利桑那州重新歸其所有。德國還要墨西哥說服日本進攻美國，德國將提供軍事和資金援助。

英國海軍部急於將破譯的情報通知美國，但同時又不能讓德國知道其密碼已被破譯。於是，英國的一個特工成功地滲入了墨西哥電報局，得到了送往墨西哥總統的解了密的文件拷貝。這樣，秘密就可能是由墨西哥方泄露的，它以此為掩護將情報透露給了美國。

美國憤怒了。每個美國人都被激怒了。原先只是東海岸的人在關心戰局的進展，現在整個美國都開始擔心墨西哥的舉動。電文破譯後6個星期，美國總統伍德羅·威爾遜宣布美國對德宣戰。此時，站在他背後的是一個團結起來的憤怒的國家。齊麥曼的電文使整個美國相信德國是國家的敵人。這次破譯由此也被稱為密碼學歷史上最偉大的密碼破譯。

誰了解密碼學的發展歷史

介紹密碼學的發展歷史

密碼學的發展歷程大致經歷了三個階段：古代加密方法、古典密碼和近代密碼。

1.古代加密方法（手工階段）

源於應用的無窮需求總是推動技術發明和進步的直接動力。存於石刻或史書中的記載表明，許多古代文明，包括埃及人、希伯來人、亞述人都在實踐中逐步發明了密碼系統。從某種意義上說，戰爭是科學技術進步的催化劑。人類自從有了戰爭，就面臨著通信安全的需求，密碼技術源遠流長。

古代加密方法大約起源於公元前440年出現在古希臘戰爭中的隱寫術。當時為了安全傳送軍事情報，奴隸主剃光奴隸的頭發，將情報寫在奴隸的光頭上，待頭發長長後將奴隸送到另一個部落，再次剃光頭發，原有的信息復現出來，從而實現這兩個部落之間的秘密通信。

公元前400年，斯巴達人就發明了「塞塔式密碼」，即把長條紙螺旋形地斜繞在一個多棱棒上，將文字沿棒的水平方向從左到右書寫，寫一個字旋轉一下，寫完一行再另起一行從左到右寫，直到寫完。解下來後，紙條上的文字消息雜亂無章、無法理解，這就是密文，但將它繞在另一個同等尺寸的棒子上後，就能看到原始的消息。這是最早的密碼技術。

我國古代也早有以藏頭詩、藏尾詩、漏格詩及繪畫等形式，將要表達的真正意思或「密語」隱藏在詩文或畫卷中特定位置的記載，一般人只注意詩或畫的表面意境，而不會去注意或很難發現隱藏其中的「話外之音」。

比如：我畫藍江水悠悠，愛晚亭楓葉愁。秋月溶溶照佛寺，香煙裊裊繞輕樓

2.古典密碼（機械階段）

古典密碼的加密方法一般是文字置換，使用手工或機械變換的方式實現。古典密碼系統已經初步體現出近代密碼系統的雛形，它比古代加密方法復雜，其變化較小。古典密碼的代表密碼體制主要有：單表代替密碼、多表代替密碼及轉輪密碼。

3.近代密碼（計算機階段）

密碼形成一門新的學科是在20世紀70年代，這是受計算機科學蓬勃發展 *** 和推動的結果。快速電子計算機和現代數學方法一方面為加密技術提供了新的概念和工具，另一方面也給破譯者提供了有力武器。計算機和電子學時代的到來給密碼設計者帶來了前所未有的自由，他們可以輕易地擺脫原先用鉛筆和紙進行手工設計時易犯的錯誤，也不用再面對用電子機械方式實現的密碼機的高額費用。總之，利用電子計算機可以設計出更為復雜的密碼系統。

怎樣清除宏傑加密解密歷史記錄加密解密的歷史記錄無法清除 愛問知識

1 解密方法在軟體的幫助裡面寫得很清楚。

最後的辦法是利用開始使用的時候填入的郵箱與客服聯系解密事宜。 2 你去官方網站下載最新的版本，然後重新安裝加密軟體，就行了 3 解鈴還需系鈴人！一般卸載了那個軟體也應該可以解密了的！如果不行，那個這個軟體就是水貨！建議用文件夾加密超級大師。

4 去網上下載個加密破解器。 5 以上4步都沒有解密，那就沒辦法了。

刪除軟體文件也沒辦法恢復。聯系作者吧！沒有更好的辦法了。

軟體界面上有聯系方式的。 最後說一句忠告的話：不要用免費的加密軟體，作者會故意留一些缺陷或者漏洞。

歷史上有哪些關於密碼的重大歷史事件

致命錯誤引發歷史上最偉大的密碼破譯事件 -------------------------------------------------------------------------------- 這是發生在第一次世界大戰時的事情，它在世界情報學歷史上佔有重要地位，它使得美國舉國震怒，結束中立，最終加入到對德作戰的行列。

第一次世界大戰期間，1917年1月17日，英軍截獲了一份以德國最高外交密碼 0075加密的電報。這個令人無法想像的密碼系統由1萬個詞和片語組成，與1000個數字碼群對應。

密電來自德國外交部長阿瑟·齊麥曼，傳送給德國駐華盛頓大使約翰·馮·貝倫朵爾夫，然後繼續傳給德國駐墨西哥大使亨尼希·馮·艾克哈爾特。電文將在那裡解密，最後要交給墨西哥總統瓦律斯提阿諾·加漢扎。

密件從柏林經美國海底電纜送到了華盛頓。英軍在那裡將其截獲並意識到了它的重要性。

英國密碼破譯專家開始全力以赴進行破譯，然而，面對這個未曾被破譯的新外交密碼系統，專家們絞盡腦筋仍一籌莫展。 令英國密碼破譯專家意想不到的機遇降臨了。

接到密件的德國駐華盛頓大使約翰·馮·貝倫朵爾夫在他的華盛頓辦公室里犯下了致命的錯誤：他們在將電報用新的0075密件本譯出後，卻又用老的密件本將電報加密後傳送到墨西哥城。大使沒有意識到，他已經犯下了一個密碼使用者所能犯的最愚蠢的、最可悲的錯誤。

沒過多久，已經破譯了老密碼的英方便從德國大使的糊塗操作中獲得了新舊密碼的比較版本。英國的解碼人員開始了艱苦的工作：將密件在舊密碼中譯出，用紙筆建構模型。

隨著齊麥曼的密件逐漸清晰，電報內容浮現出來，其重要性令人吃驚。 當時的情況是，盡管1915年美國的遠洋客輪「露斯塔尼亞」號被德軍擊沉，但只要德國此後對其潛艇的攻擊行動加以限制，美國仍將一直保持中立。

齊麥曼的電文概括了德國要在1917年2月1日重新開始無限制海戰以抑制英國的企圖。為了讓美國無暇他顧，齊麥曼建議墨西哥入侵美國，宣布得克薩斯州、新墨西哥州和亞利桑那州重新歸其所有。

德國還要墨西哥說服日本進攻美國，德國將提供軍事和資金援助。 英國海軍部急於將破譯的情報通知美國，但同時又不能讓德國知道其密碼已被破譯。

於是，英國的一個特工成功地滲入了墨西哥電報局，得到了送往墨西哥總統的解了密的文件拷貝。這樣，秘密就可能是由墨西哥方泄露的，它以此為掩護將情報透露給了美國。

美國憤怒了。每個美國人都被激怒了。

原先只是東海岸的人在關心戰局的進展，現在整個美國都開始擔心墨西哥的舉動。電文破譯後6個星期，美國總統伍德羅·威爾遜宣布美國對德宣戰。

此時，站在他背後的是一個團結起來的憤怒的國家。齊麥曼的電文使整個美國相信德國是國家的敵人。

這次破譯由此也被稱為密碼學歷史上最偉大的密碼破譯。

加密的歷史怎麼樣

《山海經》之中，雄性的性狂想，只是很小很小的一部分，實際上，這部書里充斥著大量的原始性崇拜與性啟蒙。

書中的許多故事，如果出現在歐洲，出現在美洲，肯定是早就被解讀出來了。但是中國是一個含蓄的國度，雖然中國人口很多，生育率居高不下，但這種事情，做是可以做的，誰要是說出來，那可不見得是好事。

所以中國人有話要說，那我們就只能聽到神乎其神的神話：在西北方的海外，赤水的北岸，有座章尾山。山上住著一個神，長著人的面孔、蛇的身子而全身是紅色，身子長達一千里，豎立生長的眼睛正中合成一條縫，他閉上眼睛就是黑夜、睜開眼睛就是白晝，不吃飯、不睡覺、不呼吸，只以風雨為食物。

他能照耀陰暗的地方，所以稱作燭龍。 我們可以發現，神祇燭陰是男性性特徵的誇張表現，而神燭龍，卻是女性性特徵的極度誇張。

明白了，這個怪神，雖然是對女性性特徵的強烈誇張，但仍然充滿了男性的狂想。 在這里，男人渴望著這樣一種女人，她們不挑不揀、不嫌貧，任何時候都不會拒絕男人，這樣的話，男人就不需要打拚奮鬥了，不需要賺錢糊口了，只需要和女人沒日沒夜地歡愛下去，直到地久天長、地老天荒…… 不客氣地講，男人的性狂想走到這步，就有點距現實太遠了，所以這兩段禁忌性文字，即使化身於兩個奇怪的神，也仍然無法登堂入室，進入大眾的視線。

但是這種性狂想仍然存在，所以燭陰和燭龍這兩個怪神，說不定什麼時候還會躥出來，讓人們大吃一驚。除了燭陰和燭龍這兩個性神之外，在《山海經》中，甚至連雷神都帶有著明顯的性特徵。

雷澤中有一位雷神，長著龍的身子人的頭，他一鼓起肚子就響雷。這個雷神的姿勢好怪異……這個雷神，不過是原始社會時期的慾望之神，它很像是非洲土著部落中掌握了部落權力的酋長，將生殖器官用竹木誇張地裝飾起來，天天晃盪著在女原始人面前炫耀，要命的是，這些裝飾物雖然華美龐大，而且還會弄出巨大的音響效果，可是這些飾物一取掉，原始野男人就立即現了原形…… 正因為原形讓人沮喪，所以原始人最愛誇張自己的突凸之物，最愛炫耀自己的性能力——現代文明人也愛這么干，到目前為止，這種誇張與炫耀，仍然是男人的一種習慣與風格。

中國古代密碼

中國是世界上最早使用密碼的國家之一。而最難破解的「密電碼」也是中國人發明的。

反切注音方法出現於東漢末年，是用兩個字為另一個字注音，取上字的聲母和下字的韻母，「切」出另外一個字的讀音。「反切碼」就是在這種反切拼音基礎上發明的，發明人是著名的抗倭將領、軍事家戚繼光。戚繼光還專門編了兩首詩歌，作為「密碼本」：一首是：「柳邊求氣低，波他爭日時。鶯蒙語出喜，打掌與君知」；另一首是：「春花香，秋山開，嘉賓歡歌須金杯，孤燈光輝燒銀缸。之東郊，過西橋，雞聲催初天，奇梅歪遮溝。」

這兩首詩歌是反切碼全部秘密所在。取前一首中的前15個字的聲母，依次分別編號1到15；取後一首36字韻母，順序編號1到36。再將當時字音的八種聲調，也按順序編上號碼1到8，形成完整的「反切碼」體系。使用方法是：如送回的情報上的密碼有一串是5-25-2，對照聲母編號5是「低」，韻母歌編號25是「西」，兩字的聲母和韻母合到一起了是di，對照聲調是2，就可以切出「敵」字。戚繼光還專門編寫了一本《八音字義便覽》，作為訓練情報人員、通信兵的教材。

E. 求大神翻譯一下，據說是加密的

KK-081 京都発 素人変態妻 赤坂みなみ

佛曰：或是 如是我聞：加一堆亂碼的，去個叫 與佛論禪 的網站解密，也有人用他來發小電影種子地址什麼的

F. 與佛論禪網站翻譯不出來了

與佛論禪網站是可以翻譯出畝並來的迅知跡。根據與佛論禪網站相關資料查詢是可以翻譯出來內容的。與佛論禪網站翻譯是猛桐一款非常實用且方便的在線翻譯加密軟體，支持雙向翻譯和加密功能。

G. 與佛論禪怎麼翻譯亂碼

你把要翻譯的放下面，放上面是翻譯不出東西的。
如果翻譯完又有一段類似的，要再貼在下面翻一次。

H. 摩棱密碼屬於什麼地方

摩樓密碼是指位於印度的一座古代石窟寺廟伍握頌，也稱為「艾洛拉石窟」。它位於印度中部馬德亞邦的艾洛拉村，距離印度最大的城市孟買約350公里。
摩樓密碼有34座石窟，大多數建於公元600年至1100年之間，是印度古代佛教藝術的傑出代表。這些石窟內部有許多雕刻和壁畫，描繪了佛教故事和印度歷史。其中最著名的是第16號石窟，內部有一尊高達5米的「卧佛」，是世界上最大的卧佛皮跡之一。
由於其獨特的歷史和文化價值，摩樓密碼於1983年腔鄭被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。它吸引了來自世界各地的遊客和研究人員前來參觀和研究。