佛曰加密
❶ 怎樣提取佛曰加密的內容
網頁鏈接進去自提
將需要打碼的文字輸入在上面的文本框里，點擊『聽佛說宇宙的真諦』按鈕，就能在下面得到打碼後的文字。
將需要解碼的文字輸入在下面的文本框里，記得帶上『佛曰：』或『如是我聞：』的文字，點擊『參悟佛所言的真意』按鈕，就能在上面的文本框里得到解碼後的文字。
順便說下，為什麼有時候會出現『太深奧了，參悟不出佛經的真意……』的情況，那是因為某些深井冰的網站（網路說的就是你！），會將繁體字轉換為簡體字，這樣你復制後的文字已經不是最初的原文了，所以解不出。本佛祖的代言人已經盡力的去嘗試參悟了，可惜還是有部分被篡改的佛語無能為力，十分抱歉o(>﹏<)o
❷ 佛曰鏈接怎麼提取
網頁鏈接進去自提。將需要打碼的文字輸入在上面的文本框里,點擊『聽佛說宇宙的真諦』按鈕,就能在下面得到打碼後的文字。將需要解碼的文字輸入在下面的文本框里,記得帶上『佛曰:』或『如是我聞:』的文字,點擊『參悟言的真意』按鈕,就能在上面的文本框里得到解碼後的文字。
新佛曰解碼器是一款非常好用的在線翻譯解碼軟體，這款軟體能夠為用戶提供非常好用的加密解密的功能，為用戶的文字傳輸提供方便，這款軟體可以實現雙向加密功能，用戶能夠使用這款軟體進行資源分享，同時用戶也能夠對以加密的資源進行解密，非常好用！
新佛曰解碼器特色
1、不管是隱私還是個人信息，都能通過這款軟體進行加密處理。
2、有些貼吧不能發的鏈接或者網路網盤啥的，都能通過加密發送。
新佛曰解碼器功能
1、在網上直接分享鏈接是會被屏蔽和刪除的，這個時候就得用到佛曰了。
2、簡單好用，直接復制文字到上下方就能實現加密和解密，毫無難度可言。
新佛曰解碼器點評
1、在很多領域和地方都能起到作用，特別個人信息和鏈接分享等等。
2、載入速度快，完全不需要等待，而且不佔用手機內存，在線就能輕松翻譯！
3、這里操作簡單，直接開啟懸浮窗的快捷操作吧，十分的有趣好玩，為你快速的翻譯文字，一起來交流吧。
❸ 貼吧亂碼鏈接怎麼使用
網路搜索「與熊論道」點進去後，有「佛曰」「熊曰」後面的第三個點進去，然後把復制下來的亂碼粘貼到下面的方框里，然後點擊兩個方框中間的那個向上的按鈕，就可以識別亂碼了。
與熊論道（熊曰加密）是我在 2016 年底開發的一套字元加密工具，不知道最近怎麼的，就突然火了，貼吧好多人用它開車或防鏈接被吞。
簡單的說，熊曰明顯有別於傳統火星文和佛曰的地方是：
針對部分漢字自動轉換的場景進行了優化（繁體和簡體變化不影響解密）。
界面更為友好易用（支持移動端）。
與熊論道特色：
1.如果要加密，請將復制的文本復制到頂部，然後單擊。
2.單擊「應用程序」，將翻譯後的文本復制到末尾，然後單擊。
3.它簡單實用，無論是個人隱私還是賬戶密碼，都可以用PIR語言進行加密。
4.使用非常簡單，大多數人不知道它是有用的，他們認為它是一對無用的符號。
❹ 看隱藏文件的問題 求助
佛曰：不可說
加密了就別找啦
實在不行轉移文件，然後格式化
回來了，哈哈
❺ 求大神翻譯一下，據說是加密的
KK-081 京都発 素人変態妻 赤坂みなみ
佛曰：或是 如是我聞：加一堆亂碼的，去個叫 與佛論禪 的網站解密，也有人用他來發小電影種子地址什麼的
❻ 佛 ，， 曰 後面很多字的種子怎麼用
這是一種加密的文字，需要去「與佛論禪」網站轉換，有可能是一段文字或者別的，有些是多重加密導致無法參悟，是啊，太深奧了又有什麼辦法呢？說起來還真是詭異啊。
直接把佛曰發在網路會被自動繁簡切換，所以把原文貼上來的時候就已經失效了。
❼ 新佛曰怎麼用
新佛曰就是自己加密東西，就在上面的框輸入自己想說的話。
新佛曰app是一款比較安全和實用的手機智能翻譯神器，不管是哪種語言，都可以在這里進行相互轉換，使用非常方便，而且翻譯的准確度也是很高的，對於大家的日常學習和交流都會有很大的幫助！
1、用戶只需要輸入詞語即可，系統將會快速為你提供翻譯後的詞語，這樣你就可以輕松理解。
2、載入速度快，完全不需要等待，而且不佔用手機內存，在線就能輕松翻譯！
3、簡單好用，直接復制文字到上下方就能實現加密和解密，毫無難度可言。
4、在聊天的時候來使用也可以給雙方的聊天場景添加一絲絲樂趣，娛樂性比較強。
❽ 怎麼樣提取佛曰加密的內容
只要顯示第三個字，就能依據它推理，查《大藏經》把它找出來；除此以外，別無他法
❾ 佛曰：耨奢槃侄無至皤伽心老者不俱僧梵倒即罰盧罰能
如果對佛學有興趣看這個你會有大發現，這才是佛教終極秘密！
1.佛成佛以後，首先直接的給眾生開示了「次第一心三藏」，即《華嚴經》，准備講明「次第一心三藏」的當下開示「一心三藏」就可以圓滿。但是發現事與願違，許多人不能接受。他們有的執著苦修苦證，有的執著自然外道，有的執著求神通術。。。當時印度就有96種外道。無奈之下佛只有一步步引導，不與這些外道打成一片就意味著沒有人會聽佛的開示。2.為了破這些外道，佛講了《阿含經》，十二因緣法等進行接引，用因緣法來破自然外道法等，欲使小乘人得到他們的「果位」。這個果位即小乘人的阿羅漢，辟支佛。屬於不了義二乘人的果位。所謂不了義是指這個所證是有漏的菩提。3.佛又針對眾生不同的喜好執著，比如有的人喜歡執相修行，有的人喜歡執空修行等，都為他們講各自的經典進行進一步的引導：藏教菩薩 → 他們的發心很大，執著在事相上來行持，也就是說他們是執相修行，行有為法，比如念佛念咒，拜佛拜懺，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有為的去行善，這叫有為法，有為法是生滅法，不能成佛。因為佛法不講善只講真。但是他們會得到很大的人天福報！但是因只有福德沒有功德（功德是必須明心見性開悟）我們修行人學佛目的不是為了得福報，那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福報所得，第三世往下落至三惡道等，因此是白修一場不出輪回。 佛為了接引有緣眾生先入佛門再說，總比聞不到法強，因此為這部分執相才願意修行的眾生開示了《無量壽經》《地藏經》等，這是藏教菩薩所修經典。所以我們可以與古代的梁武帝比較一下，梁武帝建了四百八十座廟，度了十幾萬人出家，到最後還不得好死，達摩祖師直接告他說：「你沒有功德」。通教菩薩 → 這了接引藏教菩薩放棄有為修行更上一個層次，也為了把喜歡執空修行的人接引進佛門，佛用《金剛經》《六百部般若》來破執相修行的有為法，《金剛經》就是把有為法判為邪法，因此在一定程度上講《金剛經》就是來接換《無量壽經》《地藏經》的。《金剛經》講得很清楚，「若人以色見我 以音聲求我 」是人怎麼了? 行邪法不能見如來。這是佛講的，所以我們念佛，拜佛，供養舍利，建寺廟有什麼用啊?!這些與成佛與你明心見性沒有關系，這些是修行而不是修心。所謂那些念佛 拜佛 供養舍利，只能做為佛法形式上的有緣輔助接引眾生的工具而已，不是成佛的方法，與成佛無關。想成佛要明理，深入經藏開了智慧才行。所以當今多少人在盲修瞎練一看便知，而且往往大家都去做的事就覺得是對的也跟風去做，不會理智的用智慧去分析，從而佔用自己大量的學法時間去跑佛事啊等，還覺得這是自己往生的資糧，這不是與佛做交易嗎？用世間人的想法與佛再做交換嗎？佛啊你看我今天放生放了多少了，念了幾千聲佛號啊，還念經咒多少遍啊，我一定能往生了，是不是佛啊？就是這種心理啊。因此造成「求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角」，而真理往往掌握在少數人手裡。這個通教就是指禪宗的修行，執空修行，破一切相歸空相，連佛的三十二相他都判為無明相，這叫禪宗的無為法。他執在空相里不出來了，他卻不知道空是對有而講的，空本身也是一種相，是空相。我們的真心本來面目非有相，非空相，但他能現有相，現空相，隨緣自在變現。真心本來面目是非有為,非無為,非不有為,非不無為. 禪宗所認為的這個「無為法」，通過禪定的功夫來修成的，是不是以有為之心 修無為之法？！所以仍然判為是有為法，以有為之心修無為之法，仍然是邪法。《楞嚴經》第六卷中文殊菩薩就把月光童子還有孫陀羅難陀一些人修的禪宗判為不能成就。禪宗五祖弘忍大師在《最上乘論》中講：修此法門「恆沙莫一，億劫希成」，就是講修行這個法門能成就的人是恆河沙數的人中難有一個人有這樣的根基，這個銀河系可能還沒有恆河沙數的修行人，即使有這么一個人修行，他還是億劫希成。可見是甚難成就的法門。別教菩薩 → 因此為了破掉眾生在有相與空相兩個相上的執著，接引眾生繼續探求真理，這個時候通過《華嚴經》，《圓覺經》開示眾生從亦空亦有兩個門而入，在禪宗見空性的基礎上，從空出有，比藏教通教更加圓融。這里的破掉不是世間法里的破，世間法講破是破掉不要了，佛法里的破是在相見性而不是破相見性。明白這個道理就是破了，並不是要把它破除掉不要。《華嚴經》，《圓覺經》為代表經典，來接換《金剛經》。所以從開始講「次第一心三藏」難以被人理解到繞了一大圈，眾生撞到南牆又撞到北牆，路都行不通，這才發現原來真的不能執著於一部經，人的境界在提升，就如上台階一樣，需要一個認知過程。這樣眾生就容易放下情執心，不再抱有先入為主的老觀念，解放思想，比較開明了。就像我們要過河，只能乘船，過了河，還要船嗎？有的人就是不肯丟下船，扛著船繼續行，以至於障礙了自己前行的進程。這時再看《華嚴經》，《圓覺經》那就比以前效果要好得多了，這才理解佛之前講的那些經那些法門啊是針對當時自己的根機而講，是應機施教。並不究竟。當時自己就那樣的境界，不能接受更深的指導。圓教菩薩 → 到了法華涅盤時，佛開門見山直截了當地對弟子們說：【世尊法久後，要當說真實】，又講【唯此一真實，餘二則非真】（《請見法華經原文》）：唯有這部經是真的，第二部就是假的。也就是認定這部《法華經》才是我佛所要講的，前面那些經典是引導你們最終流入此《法華經》的，也就是說，《法華經》是前面藏教，通教，別教里任何一部經的接換經，這是方便說，究竟說為：《法華經》為十法界任何一個國土中佛講的無量經中任何一部的最終接換經。此經破前的小乘因緣經及不了義大乘經。其實佛在成佛後當下就可以講此《法華經》的，《法華經》即前面所提到的「一心三藏」法理。佛就為了開示眾生一心三藏法理，但是當時沒有正法氛圍，講了人家也不接受反而會破法毀謗。因而佛講了這么多經往「次第一心三藏」上引導，因「次第一心三藏」就是為了最後講清「一心三藏」的輔助跳板！所以，如果你沒有學過三藏十二部經能接受這個《法華經》的話，那就不必先前的一大圈子的彎路，可以直取佛法精髓「一心三藏」，直取家園，回歸如來藏妙真如性。其實佛在之前41年的傳法中，無時不在講《法華經》只不過那時是旁敲側擊，暗示著講，給弟子們心裡留下一個痕跡。到了法華涅盤時，佛才全面的講，正式的講，直接的講，真話真說，指出弟子們必須受持此《法華經》這樣我才與授記成佛，這時佛已不問根性，只講唯一佛乘。。《法華經》全名稱為《大乘妙法蓮華經》，佛最後七年就為了講這部《法華經》。《無量義經》為《法華經》打前陣，《涅盤經》為《法華經》收尾。《楞嚴經》原名《妙法蓮華王》，與《法華經》是同一部經，《法華經》是總講，正面直接講，《楞嚴經》是細講，是從正反兩面講，把《法華經》要講的道理全面展開著講。主經就是《法華經》《楞嚴經》兩部大經。圓教佛法是從非空非有而入，遇有說空，遇空說有，非空非有當下即空即有。圓融圓滿圓通十法界萬法為當人當下一念當下隨緣變現。此法不立修證，不立階梯，無修無證，一步登天，印光祖師遺訓說為：「法華奧典，妙冠群經,聞即往生,位齊等覺」！等覺菩薩就是像觀音菩薩那樣的大菩薩的果位！
❿ ACFUN佛曰到底怎麼用什麼又上面的框框，又下面的框框！求詳解！！
首先，與佛論禪的網站你能上去吧？然後，把基友們發出來的佛門密語復制到下面的框，然後點參悟佛所言的真意，上面的框就會把真實信息解密出來了。如果想自己加密東西，就在上面的框輸入自己想說的話（任何信息都可以，文字，符號，數字）。點擊聽佛說宇宙的真諦。下面的框就會出現加密後的文字了。
ps：解密的時候，「佛曰」兩個字別忘了一起復制上。
ps2：純手打，就選我吧。
psp：基友你ac賬號多少？
psv：天下基友是一家！