水滴sql

❶ 問道把水滴石穿點滿會怎麼樣

水滴石穿:水一直向下滴，時間長了能把石頭滴穿。比喻只要堅持不懈，細微之力也能做出很難辦的事。也比喻只要有恆心，不斷努力，事情就一定能成功。
故事：
張乖崖在崇陽當地方官。一個小吏從庫房出來，張乖崖看見他的鬢傍巾下藏有一錢，就問他錢從哪來的，他說是從庫房中拿的。張乖崖就下令棍棒伺候，那個小吏大為生氣說：「才一文錢而已，你就要棒打我。你隨便打吧，可惜你不能殺我！」
張乖崖提筆寫下判語：「一天一文，一千日就是一千錢了；用繩子不斷去鋸木頭，木頭終究要斷；小水滴不斷滴石頭，石頭終究會穿。」說完，拿著劍，走下台階，斬其首級，到台府報告了這件事。這個故事至今仍在崇陽流傳。

大公無私：指辦事公平正直，不徇私情，毫無私心。完全為人民群眾的利益著想，毫無自私自利之心。
典故：
春秋時，晉平公有一次問祁黃公說： 「南陽縣缺個縣長，你看，應該派誰去當比較合適呢？」 祁黃羊毫不遲疑地回答說： 「叫解狐去，最合適了。他一定能夠勝任的！」 平公驚奇地又問他： 「解狐不是你的仇人嗎？你為什麼還要推薦他呢！」 祁黃公說： 「你只問我什麼人能夠勝任，誰最合適；你並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！」 於是，平公就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後。替那裡的人辦了不少好事，大家都稱頌他。 過了一些日子，平公又問祁黃公說： 「現在朝廷里缺少一個法官。你看，誰能勝任這個職位呢？」 祁黃公說：「祁午能夠勝任的。」 平公又奇怪起來了，問道： 「祁午不是你的兒子嗎？你怎麼推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？」 祁黃公說： 「你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你並沒問我祁午是不是我的兒子呀！」 平公就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。 孔子聽到這兩件事，十分稱贊祁黃羊。孔子說： 「祁黃公說得太好了！他推薦人，完全是拿才能做標准，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說「大公無私」啦！」

程門立雪：程:指程頤。舊指學生恭敬受教。現比喻尊敬師長。
譯文：
楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大一點既潛心學習經史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：「吾的學說將向南方傳播了"。又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在卧室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。

入木三分：形容書法筆力蒼勁有力。比喻分析問題見解很深刻。
典故：
王羲之字逸少，晉朝時會稽（今浙江紹興）人。他是我國歷史上最有名的書法家，因為他曾經做過右軍將軍，所以後人又稱他為王右軍。
王羲之的書法，可以稱得上冠絕古今，他的字秀麗中透著蒼勁，柔和中帶著剛強，後代的許多書法家，沒有一個能比得上他的。所以，學習書法的人很多都以他的字作範本。現今在他留下來的書帖中最著名的有《蘭亭集序》、《黃庭經》等。
王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關系，但最重要的還是由於他的刻苦練習。他為了把字練好，無論休息還是走路、心裡總是想著字體的結構，揣摩著字的架子和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了，連身上的衣服也劃破了。
他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘里洗滌筆硯。時間一久，整個池塘的水都變黑了。由此我們可以知道，他在練習書法上所下功夫之深了。
據說他很愛鵝，平時常常望著在河裡戲水的鵝發呆，後來竟然從鵝的動作中領悟出運筆的原理，而對他的書法技藝大有助益。
有一次，他到一個道觀去玩，看到一群鵝非常可愛，便要求道士賣給他。觀里的道士早就欽慕他的書法，便請他寫部《黃庭經》作為交換。王羲之實在太喜歡那些鵝了，便同意了。於是王羲之給觀里寫了部《黃庭經》，道士便把那些鵝都送給了他。
還有一次，當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他贊嘆地說：「右軍將軍的字，真是入木三分呀！」

響鶴行雲：沒有這個成語。應該是響遏行雲。

響遏行雲：遏：阻止；行雲：飄動的雲彩。形容歌聲嘹亮，高入雲霄，連浮動著的雲彩也被止住了。
典故:
薛譚學謳於秦青，未窮青之計，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞於郊衢，扶節悲歌，聲震林木，響遏行雲。薛譚乃謝求返，終身不敢言歸。
譯文：戰國時期,秦國的薛譚向本國人秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就自以為完全掌握了，便告辭回家。秦青沒有挽留，在城郊的大路旁為薛譚餞行。席問，秦青按著節拍，慷慨悲歌。歌聲振動林木，高入雲霄，好像連浮動的白雲也在駐足傾聽。薛譚於是向老師謝罪，請求返回。終身不敢再說要回家。

竭澤而漁：澤：池、湖。掏幹了水塘捉魚。比喻取之不留餘地，只圖眼前利益，不作長遠打算。也形容反動派對人民的殘酷剝削。
成語故事：
春秋時期，晉文公率軍在城濮與楚國對峙，他問狐偃如何勝強大的楚軍。狐偃獻計用欺騙的辦法。他又問雍季如何處理，雍季說用欺騙的辦法只能是把池水弄乾捉魚，到第二年就沒魚捉了，打仗還是要靠實力。晉文公用狐偃的計策打敗了楚軍，但在論功行賞時雍季卻在狐偃之上。他說：「我們怎麼能認為一時之利要比百年大計重要呢？」

捨本逐末：棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
典故：
一天，齊王派出了一個使者，要他到趙國去問候趙威後。
齊王的這位使者，沒到過趙國，更沒見過趙威後。但他早已聽說，趙威後是一位很賢德的王後，所以，他十分高興地接受了這一差事。他想去向趙威後問安，趙威後一定會很歡喜。她一歡喜，說不定會回賜一件什麼貴重的小禮品。因此，他覺得此次出使趙國，還是一件十分難得的美差呢。
披星戴月，馬不停蹄，終於到了趙國京都邯鄲。
邯鄲，在齊王使者的想像中十分美麗。是啊，那雕梁畫柱的梳妝樓；那清水碧透的照眉池；那熱鬧非凡的市橋；那巍峨秀麗的叢台……他聽人說過了很多很多回，可就是沒有見過。因此，一路上盤算著，待辦完了公事，一定要好好地看看邯鄲，飽飽眼福。
他直奔趙王城，去問候趙威後。
果然，趙威後不負賢名。當齊王的使者被一位鮮麗的宮娥引進後宮時，那趙威後早已端坐在一個綉墩之上，在等候了。她一身的正氣，滿臉的慈祥。
禮儀過後，齊王使者把隨身帶來的齊王問候趙威後的親筆信，遞給了趙威後。但不知怎的，那趙威後竟然沒有先去拆閱齊王的信，卻躬身問齊王使者道：「你們齊國今年的收成好嗎？」
「好。」齊王使者答。
趙威後又問：「黎民百姓好嗎？」
「好。」齊王使者答。
趙威後再問：「齊王也很好嗎？」
「也很好。」齊王使者答。
隨著趙威後的問候，該如何回答，齊王使者都回答過了。可齊王使者心裡卻很不是滋味。他是直率的人，心中有啥，便會說啥。再說，見趙威後是那樣的慈祥與寬厚，於是，他問道：
「尊貴的威後，吾奉吾王旨意，專程向你來問安。照說，你若回問的話，也該先問候我們的大王。可你先問的，卻是年景和百姓。你怎麼把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的擺在了後頭呢？」
趙威後微微地笑了：
「話可不能這么說。我所以先問年景和百姓，後問候你的大王，自有我的道理。」
齊王使者：「什麼道理？」
趙威後：「你想想看：假如沒有好年景，那黎民百姓靠什麼活下去呢？同樣，假如沒有黎民百姓，又哪裡有大王呢？所以說，我這樣問才合乎情理；不這樣問，便是捨本逐末。你說是不是這樣呢？」
「這……」
齊王的使者，張口結舌了。
召見一結束，齊王的使者，一沒有去觀光那雕梁畫柱的梳妝樓，二沒有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒有去游覽那巍峨的叢台和熱鬧的市橋，便直接回齊國去了。
在歸國的路上，齊王的使者一直覺得肩上沉甸甸的。雖說那趙威後什麼禮品也沒有賜給他，可他並不認為是空手而回。他覺得，趙威後的那不是「捨本逐末」的幾句問候，比什麼禮品都貴重，都沉重……

邯鄲學步：邯鄲：戰國時趙國的都城；學步：學習走路。比喻模仿人不到家，反把原來自己會的東西忘了。
典故：
相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！ 這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。 家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。 有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。 邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。 一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

❷ 用事實來告訴人們道理是什麼成語

事實勝於雄辯

[讀音] shì shí shèng yú xióng biàn

[釋義] 事情的真實情況比雄辯更有說服力。

[例句] 對於這個問題,我們不要再爭論了,事實勝於雄辯,還是讓事實來說話吧。

❸ 什麽是"忍者"

忍者「NINJA」，與壽司「SUSI」、藝者「GEISHA」一樣，已經成為國際通用語。無論是正宗日本人，或是學忍術的外國人，對忍者所懷抱的形象，通常是：全身黑色裝束，能飛檐走壁、跳牆越城、喚雨呼風、移星換斗，使用各種奇形怪狀的暗器。此形象，雖非准確無誤，倒也八九不離十。
忍者的工作，主要是為主君進行秘策、破壞、暗殺、收集敵方前線情報、攪亂敵方後援基地......等種種諜報活動。由於生前必須隱姓埋名，過著終生見不得天日的生活；更不能留下只言片語，以免日後東窗事發，因此，日本忍者的起源，到底該回溯到哪個時代？沒人敢斷言。不過，忍術秘本中，留有聖德太子（五世紀末至六世紀初）身邊有位名叫「大伴細人」忍者的記載。

目前，日本各地雖有無以數記的忍術流派，但是，追根究底，畢竟還是會回到伊賀（三重縣西北部）、甲賀（滋賀縣南部）兩地。我想，許多人從漫畫、小說中得來的印象，可能會誤以為伊賀忍者集團與甲賀忍者集團，是不共戴天的宿敵。其實並非如此。兩者祖先是同一家人，雙方之間大部份也都有親戚關系。只是，彼此的僱主（主君）若是敵對關系的話，他們便不得不同室操戈，甚或演變成兄弟鬩牆的結果。

而另一方，為了便於忍術能世代傳授下去，他們之間也不得不頻繁通婚，可以說是唇亡齒寒的關系。稍微細想一下，便可知道，一旦生長在該地，無論男女，為了家族秘密，還能跟他鄉人結婚生子嗎？況且，男忍者背後，通常有女忍者在撐持。這種工作，除非自小耳濡目染，視為當然，否則，丈夫於某天突然不告而別，普通女人誰能忍受，不氣得七孔生煙？

忍者世界中，有四項基本戒律：不準濫用忍術（只能用在公事上）、舍棄一切自尊（逃命要緊）、必須守口如瓶（即便為此失去性命）、絕對不能泄露身份（這是最基本忍術）。忍者活躍的時代，大致有三：十一世紀末至十二世紀末的源平時代、十三世紀的南北朝時代、十四世紀中旬至十五世紀末的戰國時代。而戰國時代也可以說是忍者「百花齊放，百家爭鳴」的時代。

忍者又分為「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又稱「智囊忍」，專門策略作戰整體計劃。「中忍」，是實際作戰時的指揮頭子，當然忍術也得超群出眾才行。「下忍」，又稱「體忍」，相當於現代的特殊部隊，在最前線實際作戰的忍者。彼此之間等級關系涇渭分明，「下忍」對「中忍」唯命是從，「中忍」對「上忍」俯首帖耳。

以下是有關忍者裝備簡略說明：

【裝束】

忍者通常在新月或陰天夜晚潛入敵方城樓與宅邸，如果全身黑色裝束，輪廓反而會更顯突出，因此，基本裝束顏色是深藍。碰到月明星稀的夜晚，便換成灰色或是茶色裝束。有時候外面是灰色，裡面是茶色，萬一遭遇敵方追擊，可以在途中將裝束反穿過來，利用顏色錯覺逃脫險境。另外，深藍色可以防治毒蛇、蚊子等蟲子侵襲，這是用含有鐵分的天然染料染成的布料。美國開拓民發明出的牛仔褲，目的與忍者裝束一樣。

至於內褲，當然是日本傳統的兜襠布（一條細長白布）。只是，忍者的束法同一般人不同，長度也比較長。他們將兜襠布從脖子纏到胯下，最後綁在腰際。如此，可以隨時從脖子後抽出兜襠布，當做綳帶或繩子應急。上衣里頭有許多口袋，放一些不能淋濕的火葯、縫衣針、救急葯（包括安眠葯、毒葯）等；腰帶里頭則放一些日用雜物。手套與綁腿，通常藏著一些暗器。

【武器】

為了矇混國境關卡守關人員的審問，忍者在旅途中，通常是農夫打扮。因此，所謂的忍者暗器，往往是改造自農具、日常必需用品、園丁道具等。這些武器，大多是自己發明鑄造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼裡看來，跟一般日用品沒什麼分別。這也是忍者武器失傳的主要原因之一。

現代人從各種忍術秘本中，所得知的忍術武器，主要有七種：手裡劍（syuriken）、撒菱（makibisi）、忍刀（sinobigatana）、吹矢（hukiya）、忍杖（sikomie）、手甲鉤（tekkoukagi）、水蜘蛛（mizugumo）。「手裡劍」是飛鏢，刀尖塗有劇毒。「撒菱」，是逃走時撒在身後的一種菱形武器；凡是凹凸不平，能夠刺傷雙足的東西，例如天然石頭、乾燥果實、鐵器等，都可以拿來代用。「忍刀」，附有一條長約三公尺的繩子，翻越城牆時，可以當踏腳工具，再利用繩子收回；刀鞘，臨危時可以當潛在水中的通氣管。「吹矢」，則是毒針，通常藏在笛子內；有時候旅途中必需扮裝成藝人，因此，忍者除了必須學吹矢手法，還得練習吹笛技術。「忍杖」，顧名思義，是一根藏有鏈子、長矛、刀劍等武器的手杖。「手甲鉤」，各式各樣，有裝在指甲上的，有套在手背上的，就看當事者擅長哪種功夫，自己變把戲。「水蜘蛛」，渡河時用的道具，平時可以疊起來藏在包裹內。

【忍者食】

忍者絕對不能「發福」，由於得時時隱身在天花板上、地板下，甚至懸掛在樹上、屋內支柱上，用只手支撐自己的體重，因此，忍者必須注意不讓自己的體重超過六十公斤。以男人的臂力來講，能夠只手懸空與敵方打鬥的上限體重是六十公斤（不信的人，自己試試看）。「忍者食」以穀物為主，低熱量、低脂肪、高蛋白質。主食通常是糙米、小麥、蕃薯，配菜是黃豆製成的豆腐、味噌，其它是梅子、蔬菜、芝麻、鵪鶉蛋等。會增強體臭的食物，例如韭菜、肉類、蔥、大蒜、姜，嗜好品香煙等，一律列為禁品。而且，忍者時常洗澡、洗衣，目的都是去掉體臭。另外，松子、榧子等植物果實，也是忍者的主食之一。

「攜帶食」也很重要。一旦接獲任務指令，無論是野外露宿，或是潛伏在敵方宅邸天花板上，身上都必須有「攜帶食」，以便維持體力。乾燥芋頭，可以串成項鏈，掛在頸上；蒸熟的米，曬干後，可以防腐。二者皆可用開水沖泡，成為充飢快餐。此外，用麥角、梅子、冰糖攪合成葯丸，便成為「止渴丸」；用紅蘿卜、蕎麵粉、麥粉、山芋、甘草、薏苡、糯米粉，全部磨成粉末，浸泡在酒中三年，待酒蒸發後，揉成桃子核一般大小，一天僅吃三粒，便不用擔心會耗費體力。還有一種「兵籠丸」，是用紅蘿卜、麥粉、糯米粉、蜂蜜、酒，用文火熬干，再揉成小丸子曬干，一天服用三十粒，便可以獲取必要的維生素。「兵籠丸」應該是戰爭時，兵士們固守城池時用的吧？總之，這也是主要「忍者食」之一。

【野外生存法】

忍者具有豐富的葯草知識，可以分辨毒葯與良葯，見機行事。對野生動物的習性，也了如指掌，許多忍術，都是從野生動物習性學以致用的。天文氣象學，更是不可欠缺的基本忍術之一。例如，夜晚觀察蜘蛛網上有沒有水滴，若是有，翌日便是晴天；月亮周圍有一圈月暈，或是月光比平日亮時，翌日則是雨天；深夜十二點、清晨八點、傍晚時分開始下的雨，可能會連續下好幾天。在深山中迷路時，用火烤熱縫衣針針頭，或是在針上塗上蠟，立即放在水中，針頭所指的方向，便是北方。忍者身上的縫衣針，不僅可以用來分辨方向，也可以當成受傷、疲累時的針灸道具。身上水壺內的水喝光時，怎麼辦？找螞蟻洞或螻蛄洞。有螞蟻、螻蛄的地方，附近必定有水源。

【忍術】

首先，當然是得臨機應變化身為各種身份。忍者的基本「七化」（nanabake）是：出家、虛無僧、山伏、放下師、常之形、商人、猿樂師。「出家」（syukke），是一般光頭和尚。「虛無僧」（komusou），頭上戴著圓筒形竹笠，蓋住整張臉孔；身上披著袈裟；頸上掛著托缽；邊吹蕭邊化緣乞討。「山伏」（yamabusi），在山野中修行的僧侶。「放下師」（houkasi），相當於現代的街頭藝人，表演魔術、特技、耍猴等。「常之形」（tunenokata），化身為在地農人或武士，條件是，必須會講一口流利的當地方言。「商人」，就是賣葯、賣糖的行商。「猿樂師」（sarugakusi），江湖藝人。其它還有「變相術」、「變體術」、「變聲術」等。

傳遞機密文件時，最佳方法是暗記。不過，有時候是縫在衣服里邊；有時候將文件捻成一條繩子，同草笠編在一起。更有將細長紙條纏在一個圓筒上，於上面記載下文書內容，之後解下紙條，內容便會成為脈絡不明的文字；收件人於收到文件後，再將紙條纏在同樣粗大的圓筒上，回復原形。我個人認為最「酷」的方法是，將文字刻在頭皮上！這種方法，必須於事前先將頭發剃成光頭，再施以刺青，待頭發留長後，平安回到主君面前時，再度剃光頭發。可是，這方法，一定非常痛。不過，反正忍者都會調葯，應該有類似現代的麻醉葯吧。另一種方法是，利用「神代文字」。這是中國漢字傳到日本之前的大和古代文字，相當於中國的甲骨文。戰國時代時，已經罕得有人能夠讀解出神代文字，於是便成為忍者之間的「暗號」。

其它還有種種千奇百怪的忍術，「文」、「武」、「藝」、「樂」皆有，數不勝數。

德川家康在江戶（東京）設立了幕府之後，一部份伊賀忍者成為幕府的警衛人員與密探，剩下的伊賀忍者與甲賀忍者，則被派分到各地大名領地。明治維新時，忍術已經逐漸失傳，這些忍者後裔，通通改行轉業，成為警察、醫生、葯房老闆、焰火師等。話雖如此，「NINJA」這個透古通今的世界，依然具有莫大的吸引力，令現代日本人，乃至外國人，皆禁不住好奇，想探頭去瞧瞧：這葫蘆里究竟賣的是什麼葯？！

❹ 郝斌的sql 2005 如果學會了，看完了，是不是就可以再學習oracle了怎麼覺得有些他都沒有講呢

可以，有資料庫基礎就行，基本的sql語法是相同的，深入的要自己去多看書，多實踐了~

❺ SQL語句查詢資料庫最後20個數據的語句是什麼 因為數據是不斷變的 如何查詢最後的幾個數據

我也像超出了平常的自己，到了另一世界裡

沿著荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路

死生契闊，與子相悅。執子之手，與子偕老。

活著比死了好.願在地上捱,不願土下埋.

在夢中我們是不相識的，醒來才發現我們是相親愛的

記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的

能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，彷彿不斷稀釋的茶

怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分

智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。

世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數極丑和少數極聰明的姑娘例外）

如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握

如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情

8，令狐沖說「有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。」

夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。
秋天的黃葉，它們沒有什麼可唱，只嘆息一聲，飛落在那裡。
2
世界上的一隊小小的漂泊者呀，請留下你們的足印在我的文字里。
3
世界對著它的愛人，把它浩翰的面具揭下了。
它變小了，小如一首歌，小如一回永恆的接吻。

4
是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。
5
無垠的沙漠熱烈追求一葉綠草的愛，她搖搖頭笑著飛開了。
6
如果你因失去了太陽而流淚，那麼你也將失去群星了。
7
跳舞著的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌聲，你的流動呢。你肯挾
瘸足的泥沙而俱下么？

8
她的熱切的臉，如夜雨似的，攪擾著我的夢魂。
9
有一次，我們夢見大家都是不相識的。
我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。

10
憂思在我的心裡平靜下去，正如暮色降臨在寂靜的山林中。
春
一年四季,春夏秋冬,有規可循。但我漸漸發現，我愛春勝過夏冬。
冬天過去了，春姑娘悄無聲息地到來了，她走到田野，田野中的積雪融化了，麥苗醒來了，它們舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，感謝春姑娘用溫暖的春風喚醒它們。春笑了，笑得那樣迷人；那樣燦爛；那樣開心。春走到草地，向草兒招了招手，雪融化了，草兒直起了身子向春點了點頭，表示感謝，春又笑了，笑得那麼頑皮，那麼可愛。春來到柳樹林中，對柳樹輕輕微笑，柳樹擺了擺了頭，恢復了婀娜多姿的姿態，柳樹笑了，春也笑了。春來到小溪邊，用手點了一下厚厚的冰，冰花開了，水流動了，小溪唱著歡快的歌向春致謝，之後歡樂的流向遠方，歌聲在天空中回盪，那樣清脆、動聽。春滿意地笑了。春來到了學校聽見同學們正在吟誦詩人穆旦的《春》，心裡無比激動，不禁流下了眼淚，這便是春雨了。雨不大，但是每一滴都是春對大家的感謝，她感謝萬物歡迎他的到來，她感謝萬物因他的到來而生機盎然，春雨淅淅瀝瀝地下著，不一會兒停了，天邊出現了一道美麗的彩虹，這是春獻給萬物的禮品。春回到農田，老農感謝春天，勤奮耕作；春來到草地，草而用最優美的姿態迎春，向她致謝；春回到柳樹林，柳樹好像少女一般害了羞似的，不動聲色，只是柳條在空中隨風擺動,春會意了，點了點頭離開了；春來探望小溪，小溪高興的建起小小的水花，魚兒蝦兒不停地躍出水面，春十分感動。三個月的時間過去了，春下班了，夏接替了春的任務……
夏
夏，像一個調皮、淘氣的小孩兒。趁我們不注意，悄悄地溜到了人間。
夏，使太陽光失去了春天般的柔和，像一個火辣辣的大圓球，向世界發射出所有的光芒。烤紅了人們的臉蛋，曬幹了地上的水珠……
每個人都討厭夏，女士們穿著各種裙子，戴著形狀不一的墨鏡；男士們穿著薄襯衣……而賣冰棒的老爺爺可不這樣認為，他只顧自己吆喝，覺得天氣越熱越好。因為，天氣越熱，他賣的冰棒也就越多。
最熱的時候，我們放暑假了，我們雖然穿著背心，赤著胳膊，可還是不敢和夏天的太陽比呀！只有清晨和夜晚太陽不在的時候，我們才敢露面。
晚上，夏可真夠朋友，送來了一陣陣涼爽的風。我們知道後，家家戶戶都在陽台上放涼床，到涼床上去睡覺。
夏，請你不要匆匆過去，多給我們一點歡樂！
秋

深綠的幕布很快變成了金黃色，這預示著美麗的秋將出場了。幕布緩慢地拉開了。美麗的秋，身著金黃色的衣衫，出現在舞台中央。秋用細細的手一指，大地立即變得金黃一片。秋從身邊拿出一隻小口袋，變戲法似地取出一隻只豐碩的果實，向台下拋去。那隻袋裡像有無窮無盡的果實，拿也拿不盡，取也取不竭。沉甸甸的果實飛向大地，墜滿金黃的枝頭，好一派碩果累累的金秋景色啊！

秋像一位滿含羞澀的少女，害羞地笑著，款款步下台去．

冬

冬天來了！冬像一位愛干凈的小女孩兒，渾身雪白，連幕布也由金黃而變得雪白了。冬戴著雪白的絨帽，渾身穿著白色的絨衣褲，腳上著一雙白皮靴，就像一個可愛的白絨球一般。她用胖胖的小手，指揮著雪花向大地飛舞，去清除那裡的污垢。雪花們順從地聽從冬的指揮，舞動著美麗的六角形身體，飄落在大地上。不一會兒，大地便白茫茫一片，成了白雪世界。

冬看著大地上的變化，高興地笑了，胖胖的小臉上出現兩個小小的酒窩。她蹦著、跳著、拍著小手，如一個快活的小絨球，滾下台去。
蕭索單調的冬季里，總是在盼望春天。盼望她的草長鶯飛，絲絛拂堤，盼望她的千樹瓊花，碧波漣漪，盼望她的蘭馨蕙草，潤物如酥；盼望她的春色滿園，落紅如雨。

如今，春天即在眼前了，一伸手便可觸摸到她濕潤的發梢，感受到她溫暖的呼吸，可春天，到底是怎樣的呢？

春是悠然自得嗎？「春水碧於天，隔船聽雨眠。」春水粼粼煙雨蒙蒙的江波之上，人兒悠哉游哉地在畫舫里聽雨而眠，雨也怡然，風也繾綣，是何等的愜意，而「有約不來過夜半，閑敲旗子落燈花」，又是何等的悠閑。

還是萬物復甦？「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。」小鴨子入水了，岸上桃花點點枝頭，春意盎然。「幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。」小燕子回家了，呢喃著搭著新窩，鳥鳴山澗，春回大地，花也粲然，燕也欣然。

春是情意切切嗎？「夜月一簾幽夢，春風十里柔情。」似是月光如水的夜裡，獨對綉簾而作的清幽美夢，又似是十里春風揚州路上的，一片若許柔情。

還是不解風情？「花褪殘紅青杏小……多情總被無情惱。」滿枝的海棠，你又怎捨得一夜之間將她變得綠肥紅瘦？「夜來風雨聲，花落知多少？！」，一抹明媚的春光，竟無法留住這纖弱的美麗。片片落紅如蝶飛舞，萎地無聲，撿拾起飄零的花瓣，任憂傷滿懷。

春是離人眼中的一滴淚嗎？「春衫著破誰針線，點點行行淚痕滿。」孑然孤客，長年漂泊，感傷春日又將過，有家歸未得，春衫破，無人補，傷心淚，滿衣服。「細看來不是楊花，點點是，離人淚。」 楊花三分春色，二分落於塵土，一分細隨流水，花已落盡，待凝眸，分明是離人清淚。

還故人是襟前的一枝花？「春風知別苦，不遣柳條青。」春風定是知道了此去經年，應是良辰好景虛設，故遲遲不舍把亭旁的柳枝變青。可是十里長亭外，故人終須別，那麼，就折一朵相送的花，把祝福別在襟上吧，而明日，又隔天涯。

春是一紙寫意渲墨嗎？「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。」嫣紅如火的江花星星點綴著碧藍的江水，水流雲在，春日的陽光淡淡灑在江面上，一抹微紅粼粼而起，讓人見了，都想拿起水墨畫筆，把這幅美景臨摹帶回家。

還是一卷工筆勾勒？「一樹春風千萬枝，嫩於金色軟於絲。」春風輕柔，楊柳垂絲皆畫，不知是誰的纖纖素手，將這千條萬條的柳絲染上了青翠，嫩黃？信步雨後的古橋上，芬芳素雅，仰望斑駁的松枝間，月朗星稀。

春，暖人心脾，「沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」
春，稍縱即逝，「林花謝了春紅，太匆匆。」所以「有花堪折直須折，莫待花落空折枝。」
春，沁涼潤透，「天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。」
春，酒里飄香，「借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。」
春，魂牽夢繞，「春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。」
1.真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。

2.慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢?我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。

3.早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下訓鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著象喇叭似的牽牛花的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。

4.象花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。

1，真的勇者，敢於直面現實的世界，敢於正視命運的坎坷。

2，學校，已束縛了我的自由；課本，亦約束了我的世界。我又有什麼話可說呢？我懂得應試教育下學子的無奈了。忍耐啊，忍耐啊！不在忍耐中爆發，就在忍耐中滅亡。

3，傍晚出門，攜一件單衣，在海邊漫步，你能看得到很美很美的緋紅的落日，聽到夕陽下海浪的嘯聲。在細沙灘上，逐個數著被大海遺忘下來的貝殼；或在海岸上，享受著像絲絹般的海風的愛撫，輕而易舉的便能挽留住清爽的自然。

4，似曾相識而又陌生的那一種感覺，半夜醒來，會駐滿心房。細細思量，未曾歡喜，未曾憂傷，只是從心底湧起一股淡淡的思念……

這種金魚十分可愛，通體金黃，腹部有兩對淺灰色的鰭，體態輕盈，憨態可掬，一條尾鰭靈活如扇。
這種動物十分兇猛，渾身漆黑，毛皮順滑如光滑的錦緞，身材修長，體格健碩，四支利爪鋒利如刀
這種蝦異常可怕，周身暗紅，兩側有八條健壯的長腿，體格健壯，面目可憎，兩只大螯鋒利如鉗

人生就像一杯咖啡，有情的人用心用情品味它，無情的人百無聊賴的吞咽它。
生命如詩，一首好詩絕少不了膾炙人口的千古絕句
生命如畫，一幅好畫絕少不了畫龍點睛的生來之筆
生命如歌，一手好歌絕少不了震懾人心的華彩樂章
生命如曲，一首好曲絕少不了扣人心弦的天籟之音。
生命如虹，一抹好虹絕少不了五彩繽紛的璀璨色彩。

老婆離了，有再找的時候；孩子跑了，有回來的時候；煮熟的鴨子飛了，有飛回來的時候。但是聰明的，你告訴我，那塊上好的豬肉為什麼一去不復返呢？——是有人偷了它們吧：那是誰？又藏在何處呢？是它們自己燃燒結束了吧：可是豬肉自己又怎麼會燃燒呢？
老婆不止一次的告訴我，一定要看好我家那旺財；但冰箱確乎就這樣神奇的空了。在默默里算著，又一塊豬肉已經溜去；像針尖上一滴水滴在大海里。豬肉消失在緊閉的冰箱里，沒有聲音，也沒有影子。我和我老婆不禁汗涔涔而淚潸潸了。
消失的盡管都消失了，該出現的卻都還沒出現；消失的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起床的時候，老婆就告訴我別只顧自己，也要照顧好旺財。
旺財它要吃豬肉啊，輕悄悄拿起菜籃，我就到菜市場來了。於是——逛來逛去的時候，豬肉從我挑挑剔剔的眼裡飄了過去；討價還價的時候，豬肉從我翻翻撿撿的手中躥了過去；等到買好了，豬肉又在我並不充實的菜籃子里晃來晃去。我們覺察到豬肉的價錢越來越貴了，偷偷祈禱著上帝保佑不要再漲價時，它又在我的祈禱聲中漲價了。孩子哭了，豬肉便在油鍋里吱吱作響，而後進了孩子的肚子里；旺財叫了，豬肉在菜板上呻吟，而後進了旺財的肚子里。等到我和老婆餓了，這算又消失了許多。我掩著面嘆息。但是剛剛買來的那塊上好的豬肉又消失在我的嘆息里了。
在豬肉莫名消失的日子裡，在我和老婆寂靜的嘆息里我能做些什麼呢？
只有傷心罷了，只有餓著肚子罷了；在餓著肚子的時候，除嘆息之外，又剩些什麼呢？丟失的豬肉如輕煙，被消失遺忘了；如神話，被傳說得越來越離奇了；留著些什麼痕跡呢？那些豬肉何曾留著些像游絲樣的痕跡呢？屠夫們把各種來路的豬肉都扔到這菜市，轉眼間它們也能像我家那塊一樣神奇的消失？知道它會消失，為什麼便要往這里仍——干嗎不去喂那些野豬野狗呢？

還有呢，繼續往下看
1．「生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花；生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩；生活是一條路，怎能沒有坑坑窪窪？生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫；生活是一片霞，卻又常把那寒風苦雨灑呀；生活是一條藤，總結著幾個苦澀的瓜；生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加。」
2.「多渴望，多渴望重溫餘光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季節里騎著車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼！多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日歡樂的陽光，那時我會縱情地說：久違了，我的百草園；久違了，我的小蟋蟀；久違了，我夢里見她千網路的驕艷似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風景，浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之後駐足曠野高歌一曲，唱它個百川倒流，地動山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌。」
3.一位偉人說：「喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。」狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識；急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內涵。因此，我們要學會聆聽。這將使我們虛懷若谷，博採眾長，銳意進取；這將使我們胸懷遠大，視野寬廣，開拓創新；這將使我們高瞻遠矚，潛心探索，內涵深厚。
4.古語雲：「不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。」凡立功名於世者，無不是從小處做起，注意點點滴滴的積累，有意識地培養自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力，那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢？若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗，那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢？
5.徒有萬般「羨魚」心，而無一絲「結網」意，結果定會一事無成。這道理雖然淺顯，但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的「發明大王」，可是卻畏於鑽研科學知識之難；有的人想繼莫泊桑之後，再奪「短篇小說之王」的桂冠，但又懾於常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為「音樂巨匠」，卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人願自己成為體育明星，卻怠於「聞雞起舞」進行訓練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實現那恢宏的大志呢！
6. 生活是什麼？不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒，色彩斑斕，甜美之味令人回味；青年就像冰鎮的啤酒，色彩濃黑，清涼的同時又讓人覺得苦澀；中年就像烈性酒，純凈無色，辛辣之味使你五臟六腑都會灼熱；老年就像葡萄酒，久存彌香，滴滴讓你感受到香中之甜。
7.不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。有了希望，才會產生對未來的嚮往，才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：「嚴冬劫掠去的一切，新春會給你還來。」不要放棄希望，希望使人增添前進的動力。古今中外，有多少仁人志士，為了實現自己的理想而不懈地奮斗。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出「我要勒住命運的喉嚨」的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
8. 有的人在擁有時並不珍惜……這或許是因為擁有太多而麻木的緣故，那麼失去後的感覺會使你明白擁有的寶貴。當你在黑暗中勾勒黎明的天空時，才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美；當你人過中年時，才明白年輕時代荒廢了多少光陰；當你默數渾渾噩噩的往日時，才明白該干而沒乾的太多太多；當你踽踽獨行在人生路上時，才明白曾經同行的幸福。
9. 如果黑板就是浩淼的大海，那麼，老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻，你用教職工鞭作漿，劃動那船隻般泊在港口的課本。課桌上，那難題堆放，猶如暗礁一樣布列，你手勢生動如一隻飛翔的鳥，在講台上揮一條優美弧線——船隻穿過……天空飄不來一片雲，猶如你亮堂堂的心，一派高遠。
10. 當你身臨暖風拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經嚴寒洗禮後的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉後的結晶。
11.生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側。摔倒了，要哭就哭吧，怕什麼，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場並不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次並不影響趕路，反而能增添一份信心。
12.這一刻，才發現心的疲憊。其實，生活就是這樣，而執迷不悟的我們依舊。每個人都是人海中的一個島嶼，花開的時候，忘記過去。花開，花落，宛如一場盛大的演出。但我們都還記得，在心中大段大段地獨白。告訴自己，其實很孤獨，雖然自己深愛的人就在咫尺之內，雖然自己的生活看似完滿。多想撕下旁人的面具，卻忘了看看自己。自己的臉上，早已分不清哪些是真實，哪些是繁華世界留下的面具。
13.人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學會歡笑，在陰雲中我學會堅強；在狂風中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬於我的生之路。
14.愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣：愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使滿目陰霾的人見到世界的美麗。愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領略詩般的恬靜； 愛心是一杯潑灑在頭頂的冰水，使高熱發昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴裡的奶糖，使久飲黃蓮的人嘗到生活的甘甜。
15.愛的力量是無比大的，愛的色彩是無比美的，她可使心中有愛的人幸福，貢獻出愛的人快樂，得到愛的人歡笑。可使家庭美滿，使社會安定，使世界和平。關心、寬恕和體諒都是愛，讓我們一起把愛貢獻出來，給社會，給世界，給人間，使人間處處有溫暖，處處有溫情，處處都有愛。愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的遠方；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果。
16.母愛是迷惘時苦口婆心的規勸；母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀；母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。母愛是一縷陽光，讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。母愛是一滴甘露，親吻乾涸的泥土，它用細雨的溫情，用鑽石的堅毅，期待著閃著碎光的泥土的肥沃；母愛不是人生中的一個凝固點，而是一條流動的河，這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。
17.當簡愛說："我們是平等的，我不是無感情的機器"，我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲說："若為自由故，兩者皆可拋"，我懂得了作為人的價值；當魯迅說："不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡"，我懂得人應具有反抗精神；當白朗寧說："拿走愛，世界將變成一座墳墓"，我懂得了為他人奉獻愛心的重要。
18.成熟是一種素質，一種源於心靈表於行動的素質；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態度，一種對任何事物都保持冷靜的態度；成熟是一種心境，一種能看淡一切，萬事淡如水的心境。
19.慈母手中線，遊子身上衣"說的是親情；"人生得一知己足，斯世當以同懷視之"說的是友情，"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲"說的是愛情；"苟利國家生死以，豈因禍福避趨之"說的是愛國情。
20.、責任感是諸葛孔明"鞠躬盡瘁，死而後已"寫就的《出師表》，責任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公僕豐碑，責任感是貝多芬挑戰人生超越自我譜寫的《命運交響曲

❻ 世界上是否純在所謂的「鬼」

對於鬼，很多人抱著「寧可信其有，不可信其無」的混沌態度，讓迷信鑽了空子。今天，lao5就來論證一下，鬼，是不存在的

因為對於鬼這個概念，沒有正式的定義。基本上，根據傳說，這個東東有這樣幾個特徵：

1. 來源 ：鬼來源於人 ，人死了以後變成鬼 ，鬼投胎變成人 人是鬼的唯一來源。
2. 鬼自己不會繁衍後代，如同上面所說，人是鬼的唯一來源。
3. 鬼有形體，但是也有些虛幻，飄忽不定，有些像氣態的
4. 鬼有三種去向：1）萬劫不復，被判官或者神仙消滅，消失了 2）投胎變成人 3）無法投胎，變成孤魂夜鬼
5. 人（現代人）都是鬼投胎變的，第一批人是女媧做的，後來女媧不造人了，人的來源只剩下一個，那就是由鬼投胎。

以上是咱們東方人的所謂「鬼」的概念，我下面證明「鬼」不存在，就是證明這樣的鬼不存在。也許有別的特徵的鬼，但是我不知道，等我知道了，

再一一批駁。

證明：

第一批人是造人者女媧造的，後來不造了，設第一批人的數量為 x
人死了變成了鬼，鬼來源於人，鬼的數目小於 x
現在人的數量，大約是50億，數目小於 x
第一批人造好以後，有三種去向： 1）在人間50億 2）在陰間，尚未投胎 3）沒法投胎的夜鬼或者被消滅的惡鬼

這里，一個有趣的問題是， 人間和陰間的數目，比例大約是多少？

這要看第一批人，第一批人，假如50年的時間，死掉1/5，出生1/10的話，人間和陰間人數目比例是 9：1

實際上，陰間的數目要遠小於總數的1/10 ，因為人類要生存，死亡率必須小於等於出生率

所以得出一個結論： 如果有鬼的話，數目非常稀少，因為鬼要忙著投胎，流動數目也許很大，絕對數目很少，這倒也是，幾千年來陰間的官僚

機構一直很小，只有閻王和判官寥寥數人，除了等級新鬼和打發投胎，平時也沒多少業務可作。黃巢故事裡面說，陰間得知將要發生戰爭，死

很多人，小鬼忙著抄寫《生死簿》，白天干不完晚上加班，偷寺廟和尚的燈油。可見陰間的公務員數目很少，辦公條件很差，信息化程度也不

高（其實就是改變人的標志欄位，把「生」改成「死」，一個sql就行了，還加班～～）

* * *

但是以上的結論並不完美，人從古到今，生存這么多年，難道一直都是 死亡率大於等於出生率 嗎？？如果是的話，那女媧造的第一批人要數

目很大才對，不然實在賠不起。

實際上，從表面上看，人類大體上都是死亡率必須小於等於出生率的，就算是發生戰爭，死很多人的話，在往後人民也是慢慢的又繁盛起來的

。這個我沒有查資料確實，歷史界的朋友可以幫忙查證一下。

更讓人迷惑不解的是，最近100年人口爆長，假使100年前人鬼比例大約是9：1的話，我們可以預料人類在往後就沒有孩子可以生了——鬼都

要投胎完了。這是很緊迫的問題，舊中國4億人，現在都快13億了，鬼的數目肯定是銳減，而且還帶來孟婆湯的緊缺問題、鬼種族的大量遷徙

問題等諸多問題。

* * *
其實也可以這樣解釋，女媧一開始造人，第一批人造好後，馬上over了一大批，為千秋萬代留下了諸多「人源」 ，可是牽強的是，馬上over的原

因不是那麼好解釋的，第一批人產生後居住區域一定不會很分散，要是彗星撞地球、核爆炸等災難，那也是「要死一起死」的……

除非女媧造好第一批人以後，馬上殺了一半？？ 不會吧，女媧有著么狠？難道她看到了幾千年後「鬼之有無」的爭論？目光實在長遠，呵呵

還有一種解釋，是女媧造好人後，造了一定數量的鬼。呵呵，這樣就好解釋了。女媧都給我們算計好了，造的鬼夠人類出生n年的……

女媧造鬼？？？？可惜從來沒有任何記載

* * *

算了，還是算帳吧。

女媧造人，一開始用泥活泥人，這樣造人，效率很低啊，不信你造一個試試，一天能造20個就不錯啦。
女媧也意識到這個效率 問題，為了後世繁衍，她只好用藤條蘸泥塘向外甩，人就如天女散花一般，紛紛出生了

我們假設一開始活泥人，一天做50個（已經很累了），做了三天 ＝＝＝》 三天150個人
然後用藤條甩，5分鍾甩一下，一天8小時，甩一下產生10000人 ＝＝＝》一天10000*8*（60/5）＝960000人

把150人忽略不計、把孤魂夜鬼數量忽略不計，把陰間的鬼數量也忽略不計，只計算50億人的產生

50000000000/960000 大約是52000天，也就是142.47年，可憐的女媧，辛苦了，人民永遠紀念你……
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農歷七月，中國習俗上稱它為鬼月，謂此月鬼門關大門常開不閉，眾鬼可以出遊人間
。普是普遍的意思，度是廣度墮落三惡道的眾生早日離開，超登三善道，甚至超生西方極樂世界去享受大樂。所謂三惡道是指畜生道、餓鬼道、地獄道的眾生早日超脫。三善道是指天道、人道、阿修羅道。
在台灣每逢農歷七月十五日，不管佛教還是道教，到了這一天，都會舉行「普度」，筆者希 大家能夠以慈悲心來同情一切生靈的產命，不要亂殺害，可以用香花、水果、素菜等來供奉祭祀普度，這才不會辜負釋迦佛祖的慈悲心及目連的大孝心。否則，明明是普遍的救度生靈早日超生的善舉，變成了普殺的日子，那不是很可悲之事。阿彌陀佛！
鬼的種類很多。在正法念經所記載有三十六種之多，今介紹如下文：
1.食氣鬼：凡是身體虛弱，或病重的人，應有人守護，否則為此類乘機而入，吸取其氣，人就會死亡。
2.食法鬼：常於世人勸善之處，聞說善法，就會覺得不餓。
3.食水鬼：常在陰溝或水邊，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在陰溝或水邊游戲。
4.食血鬼：常在屠宰場，或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家，或牲畜肉類市場的黑暗處，以血為食，尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣，故希婦女特別注意，妥善處理，不可亂棄，免結鬼緣。
5.食吐鬼：喜歡與飲酒的人親近，崇其酩酊大醉，伺其嘔吐而飽食惡氣。
6.食糞鬼：經常潛於堆糞黑暗之處，食其糞氣。
7.食唾鬼：喜歡親近有吐痰習慣的人，每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲，非常高興，伺其唾痰而食之。
8.食發鬼：喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此，每於男女嬰兒第一次之胎發，不可乘方便隨意亂丟，應當妥為處理。成人之頭發，尤其是未婚女子的的秀發，此鬼最喜。希理頭發，當於室內，並以火焚化，免為鬼食，結上不善鬼緣。
9.無食鬼：經常尋找不著自己所吸食之物，常會感到飢苦難受。
10.希 鬼：專門希世人為惡，此種鬼的精神就會感到滿足。
11.食肉鬼：專門吃動圾桶或水溝、臟亂之處，以免鬼食。
12.食小兒鬼：此鬼吸其小兒之氣血，因此，小兒入晚即回家，出外必須與大人同行。
13.伺嬰兒便鬼：此鬼對嬰兒之便，甚覺香美，時常窺伺，希得食嬰便，與此嬰終身結緣。所以，為人父母者，必須將嬰便收拾於廁所內。
14.伺便鬼：專門吸人類之大便熱氣。因此，人類不宜在有露天便池及破露的廁所上大便，以免結此鬼緣。
15.食人精氣鬼：專門伺候有病苦的人，生命垂危時，吸取人之精氣。
16.火爐燒食鬼：伺於火爐食物，吸其食物氣味。
17.熾燃鬼：生前為人時，瞠心太重，死後入熾燃鬼類，經常感到烈火中燒之苦。
18.食香鬼：專門喜歡親近身上有塗抹各種香氣的女人，吸其香氣，喜崇婦女作邪惡。
19.地下鬼：專門居住於地下洞穴或黑暗之處，尤其陰濕地方。久之漸生疫氣，不利於人類生活。
20.疾行鬼：於夜以身靠牆而橫行，足不著地，頃刻千里。
21.護身餓鬼：其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家，常崇惰婦女，不為灶事，以便棲身於冷灶之內。
22.針囗餓鬼：肚大喉細，囗如針孔，遇飲食不能下咽，飢火中燒，痛苦不堪。
23.神通鬼：此為鬼中之精靈，專門假借人之靈氣，說神話，做鬼事，誘惑世人入迷崇邪，漸離人道，而行鬼道。
24.欲色鬼：此鬼常與好色之徒親近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人懷孕，鬼緣投胎，生為人，男喜貪淫，女則為妓，以淫亂人道。
25.住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺機取其替代。
26.使執杖鬼：地獄中之一切鬼吏，專執目杖，對犯鬼執行刑罰。
27.住不凈巷陌鬼：凡是小巷陌弄，臟亂不凈、污濁不堪，臭穢不能令人居住之處，是此類鬼所居之處。
28.住冢間食熱炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。
29.樹中住鬼：此鬼多居住木中或樹下，有時顯其靈異，使世人愚迷，而呼之曰樹神。
30.住四交道鬼：此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處，專戲弄心中有惡之人，走失迷路及車禍。
31.曠野鬼：此鬼居於無人曠野之地，平原及山坡，森林山谷均有物死臭的屍體傳染毒菌。因此，對於動物死屍，不可亂拋於垃之。
32.食風鬼：常於夜間出來，吸納腥風而為食。
33.食火炭鬼：專火炭之氣而食。
34.食毒鬼：凡地上之各種毒氣，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，應妥為處理。
35.羅剎鬼：此為惡鬼的總名，黑身朱發綠眼，極其凶惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私常現為最美麗的婦女，為人不識其為惡鬼。
36.殺身餓鬼：此鬼多系自殺而生，專門尋找機會，助人愚迷而行各種自殺。
鬼道眾生，非常多，不止於上述三十六種。因其鬼界，所受之果報不同

如何才能見到鬼？
【一】、 攝鬼法
首先盤腿閉目靜坐，摒棄一切外緣，使自己陷入冥想，呼吸采全身法（注心力入氣藏，提氣藏真氣，再以心力運真氣於兩手掌）。兩手之小指上勾無名指，母指上壓中指，中指屈握掌心，而兩食指直伸似合掌狀相抵。再運心力提氣藏之，使氣上升充滿腦部，凝心閉目作觀。注想死者（或其欲見之鬼魂）面貌身材、和言行動作，再運心力提氣藏真氣為止，做不出聲的命令其魂即來，如此當可見鬼。若雙眼睜開，則鬼自然消失。

【二】、夜能見鬼法
用烏鴉雙眼泡水數日，再用其水塗在左眼上，日塗數十次以上。三日過後，晚上就能見鬼。此乃俗稱的「鬼眼」或「陰陽眼」之法。

【三】、凈眼見鬼法
這是我們常在電影中看見道士用的方法，取柳葉放在清水中，道士施法於上，再將柳葉擦眼，或以水滴入眼內，則「鬼眼」便開。但是一般人並無法力，無法如此做，所以只好藉助於天地靈氣，方法如下：擇青綠細長柳葉兩片，將清明節或端午節當天露水，盛裝在不透光的器皿中，將柳葉置於露水內連同器皿封存三日，再取出擦眼或直接貼在眉下，自然能見鬼。

【四】、待鬼法
選一處橋下（下方需有河流），稻草一把蓋於頭上，於晨霧時（清晨五點以前，最好是一至三點間）蹲在橋下無動，也不能出聲，身前再祭上三炷清香，如此便能見到橋上或橋下鬼魂。但此法較危險，因為鬼魂也能見到你，甚至以為你是土地神，所以都會來向你祭拜，而當你一有動作或發出聲音時，則鬼魂可能對你不利。

【五】、中元見鬼法
一年一度的中元節，不管是佛、道皆會舉行盛大的超渡法會，此時，只要聚精會神地看著供桌，或是從主法師衣袖間望去，則可能見到野鬼來此搶祭品的畫面。不過這不是一般人都能看得見的，那得要你有足夠的誠心才行，有道是「心誠則靈」，正是如此。而見鬼的時機，則必須在主法師講完經文（咒語）時才能見到。

【六】、觀落陰法
這是時下最流行的方法，由陽間的「活人」直接到陰間去見「死人」。此法往往由法師在道場上作法，透過符咒的力量及活人的念力，再由仙佛帶，便可神遊陰間，見到往生的親人或是其它的鬼魂。

【七】、烏鴉眼
這個只是民間傳說。把烏鴉的眼睛生扣出來，用燙水滾一下，再生咽下去（不可咬破），就可以終生都看得見……但是烏鴉可能會報復。而且，此法好像沒有破解之術，萬一你看見以後不想再看……抱歉，沒辦法了。
除此之外，尚有夜半吹簫、銅鈴、水晶球或是鏡子……等，都可招來鬼魂。不過話再說回來，如果你怕鬼，甚至不想見鬼、遇鬼，那麼這些方法對你來說也是多此一舉。
記住，這些大都只有在農歷七月（鬼月）才比較奏效。其它時候……保不齊啦，因為鬼可能沒出門哦。

[見鬼方法] 千萬別亂試喔!

方法一
取一馬蹄形磁鐵，以縫線懸掛，於每晚就寢前凝視磁鐵三十分鍾，直至可看到磁鐵周圍的氣，就夠了…大約一個月可見效…若要持續下去，其後果自行負責。因為做了，你的"天眼"是會一輩子關不起來的…

方法二。
於午夜十二點整，面對鏡子，取一雄雞之血，用雞血塗於鏡中自己的眼睛，兩天後可見其效果。

方法三。
取柚子葉二葉，於亥時蓋於眼上，子時便可見鬼。

方法四。
半夜二點，拿著二枝蠟燭，去樹林中尋找丑時之女，搶走她手中的釘子，釘在樹上，想辦法拿到她的血，塗在自己的眼睛上，便可見鬼。(日本傳說)

方法五。
找四個人，一間空屋，一人各站一個角落，就定位後，開始跑，照理說，最後一個人會摸不到人，因為是沿著屋子跑，去拍同伴的肩，最後一個會拍不到人，不停重覆，如果最後一個人有摸到人的肩，那麼…摸到的…就不會是人…
見鬼第1法：與死人交換眼角膜
不由得願不願意，一睜開眼睛，『他們』就在身邊…

見鬼第2法：懷孕時鬧自殺
有人帶著未出生的小孩，一起到陰間作伴…

見鬼第3法：杯仙
當鬼占據了一個杯子，在鬼回到杯子前，你必須把杯子倒過來放。這種鬼可以嗅出杯子主人的味道。想看到它們，你得先把它們趕出杯子。打破杯子直到杯子數量比鬼的數量少，鬼魂們就會開始爭奪剩下來的杯子，然後你會看到他們的『傷口』。
說明：1. 至少要有三個人以上參與
2. 在一個杯子里裝滿冷水，讓每個玩家喝
3. 最年輕的玩家，用一滴自己的血沾在杯子邊緣做記號
4. 把杯子倒過來放在一張報紙上
5. 每個玩家放一隻手指在杯子的底部
6. 大聲地呼喊鬼魂，當杯子移動時，它們來了…
警告：家裡至少要有一個杯子和餐具
撇步：至少要有一人是處子之身

見鬼第4法：呷飯鬼
食物是給活人吃的，鬼魂不能吃。但如果它們忘了自己是誰，鬼將狂吃到撐死！死於車禍的人是最迷惘的。它們只知道自己不再活著，卻無法理解自己已死的事實。當你敲打食物的容器，這個特殊的聲音會提醒那些喪失記憶的鬼魂，晚餐的時間到了，被騙的它們就會參加晚餐…
說明： 1. 准備三份豐盛的晚餐
2. 凌晨三點，把准備好的食物放在道路的交叉口
3. 點燃三根蠟燭，持續用筷子敲打碗的邊緣
4. 所有動作都不能停下來，直到食物被吃光為止
警告：不管白天或晚上，都要隨時准備大吃一餐！
撇步：最好選擇最近有發生車禍的地方

見鬼第5法：躲貓貓
想找個不會被人看見的地方？躲在鬼的後面，愛躲多久就躲多久！留戀人間的鬼是個稱職的看守員。晚上的電視節目或益智游戲都是他們的最愛。但是躲貓貓游戲才是他們比較容易參加的。
說明：1. 半夜裡帶一隻黑貓在公園里集合
2. 所有玩家必須碰觸黑貓並許願
3. 開始玩躲貓貓游戲
4. 若有玩家遲遲沒有現身，讓黑貓找尋他
5. 黑貓會帶大家找到那個玩家，不知情的玩家正躲在鬼的背後，在鬼離開之前你可以見到它…
警告：當錶停了，表示被鬼堵住。
撇步：為免黑暗中看不清楚，可以在黑貓身上綁個鈴鐺。

見鬼第6法：死人泥
想親眼見鬼，你必須找到它們葬身的泥土！剛下葬死者的殘餘氣味會被土壤所吸收。越常使用的土壤，越多精華。墓園的泥土能讓你看到它們的行徑。隨時保持抬頭的姿勢，因為鬼總愛爭奪新來的…。
說明：1. 找一個沒有埋葬親人的墓園
2. 挑選一個墓，用黑色衣服蓋住墓碑
3. 挖至少三呎深的土
4. 用一張紙緊緊包住土壤，放火燃燒
5. 當紙燒成灰燼，土壤就要開始產生作用了
6. 站在墓碑後面，用黑色衣服包住你的頭
7. 把燃燒過的土壤塗在眼瞼上，然後你就會看到…
警告：絕對不要帶太亮的燈光
撇步：請准備一個消毒器來清潔自己。

見鬼第7法：兩腿之間
有捷徑去另一個世界嗎？你可能不記得怎麼來到這個世界，但你一定知道你是從母親兩腿中間出來的。身體向前彎下腰，從兩腿之間向後看，你會看到另一個世界的通道。但是當你吸引到任何『過路客』的注意時，你必須馬上停止這個動作。鬼會誤以為你是准備要出生的胎兒，正邀請它來投胎…
說明： 1. 在滿月的深夜兩點，找一條死巷，確定看得到月亮
2. 脫掉你的鞋子，背對牆，腿張開
3. 在兩腿下方點燃一香爐
4. 盡所能多聞一點香氣，憋住氣，彎下腰往後牆看去
警告：小心你看的地方

見鬼第8法：陰陽門
家裡有鎖死很久的門？可能有"人"24小時使用它…另一個世界能使用媒介與我們聯系並通往我們的次元。這些上鎖的門是它們的私人信箱，強行通過這些門，能讓你將信傳遞給另一邊的"收件者"。
說明： 1. 找出房子里已經鎖死很久的門
2. 在你的腰上綁一條長繩子，找一位朋友拉住尾端
3. 在門的四個邊角，各放一面小鏡子
4. 半夜，徒手用力打開那個門，並直直往前沖…
警告：隨時閉上你的嘴，關上你的門！
撇步：找一個值得信賴的朋友，確信他不會放開繩子。

見鬼第9法：午夜大哭
無家可歸的鬼是最悲哀的－它們想哭，眼淚卻是乾的。在半夜的馬路中間，只要你滴下一滴淚，鬼魂就會用恐懼淹死你…流浪的鬼魂大多是自殺死的，它們永久地困在時間和空間里，不停地重復自殺的動作。備受煎熬的它們希望不要有人再犯如此錯誤，所以它們訴諸最毛骨悚然的方法，以免別人重蹈覆轍。
說明： 1. 半夜三點到一個無人的街道，如果找朋友一起去，請讓朋友躲得遠遠的。
2. 想想這輩子最痛苦的遭遇，然後發自內心地哭出來。
3. 哭的時候慢慢向後走。
4. 如果有陌生人靠近、同情你，請告訴它不幸的遭遇。
5. 此時，請你的朋友從陌生人背後確認它是不是鬼-看一個人的背影就知道他是人還是鬼。
警告：千萬不要獨自哭泣
撇步：如果怕到不行，就停止哭泣

見鬼第10法：扮裝葬禮
穿上最後一套衣服，當那一刻來臨，用你的呼吸做交換，手續完成！模擬自己的葬禮，是把自己推向另一個世界最有效也最昂貴的方法-你所付出的代價將是"記憶"，不過你也擁有不用償還的公平機會。
說明： 1. 買一套最適合在自己葬禮上穿的衣服
2. 換上准備好的衣服，偷偷溜進辦喪事的人家，記得要帶一條自己的棉被
3. 找一具棺材，將棉被覆蓋在屍體上
4. 點燃一根至少有11吋長的香
5. 將你的手錶調整到12點，並停止手錶繼續走
6. 到棺材裡躺下，閉上眼睛就會下到…
警告：高檔的衣服，並不能保證你能得到你想要的。
撇步：必須在香燒完前回來

1.室內撐傘：在陰氣較重的房裡撐起傘
2.在午夜12.00時在沒人的十字路口擺3菜一湯，放一空玩用筷子敲，但不可以停下，一定要等餓鬼吃完了才能停，一旦停下餓鬼馬上可以看見你
3.倒栽蔥：在陰氣較重的地方頭朝下就可以看見
4.午夜12.00時在野外玩躲貓貓，野鬼會擋住你讓你的同伴找不到你
5.塗屍泥：用那些屍體上的泥土塗在眼睛上就可以看見鬼
6.在午夜12.00時對這鏡子梳頭，也可以看見
7要見鬼最好的方法，就是去死。。。找到一身死人用過的壽衣穿在身上，點一住香，躺下睡覺，睡著之後就可以進入冥界，但要有另一個人在旁邊看住香，等到香快燒完時搖鈴鐺，在冥界的人就要馬上跟住一道白光走，不然永遠回不來了
以上方法是電影《見鬼十法》中的其中幾種
參考資料：電影《見鬼十>>

❼ win7，XP到底哪個更好

win7 和xp 的區別,我覺得主要是以下幾個方面:
1:易用 

Win 7做了許多方便用戶的設計，如快速最大化，窗口半屏顯示，跳轉列表（Jump List），系統故障快速修復等，這些新功能令Windows 7成為最易用的Windows。
2:快速
Win7大幅縮減了Windows 的啟動時間，據實測，在2008年的中低端配置下運行，系統載入時間一般不超過20秒，這與Windows xp相比，是一個很大的進步。
3:簡單
Win 7將會讓搜索和使用信息更加簡單,包括本地、網路和互聯網搜索功能,直觀的用戶體驗將更加高級,還會整合自動化應用程序提交和交叉程序數據透明性。
4:安全
Win 7包括了改進了的安全和功能合法性,還會把數據保護和管理擴展到外圍設備。Win 7改進了基於角色的計算方案和用戶賬戶管理,在數據保護和堅固協作的固有沖突之間搭建溝通橋梁,同時也會開啟企業級的數據保護和許可權許可。
5:Aero特效 
Wi 7 的Aero效果更華麗，有碰撞效果，水滴效果，還有豐富的桌面小工具。這些都比XP增色不少。   但是，Win 7的資源消耗卻是最低的。不僅執行效率快人一籌，筆記本的電池續航能力也大幅增加。微軟總裁稱，Win7是最綠色，最節能的系統。

XP由於其發布時間較長，兼容性也要高一些。但是Win7能提供的諸多新技術，卻是XP所沒有的。而且通過優化，Win7在程序執行上，已經不輸XP了。對於兼容性問題，微軟也在Win7上給大家提供了相應的解決方式 - XP模式，利用虛擬化技術，將支持XP的程序，直接移植到Win7上。再者XP已經停止銷售了，未來還會終將失去微軟的技術支持，所以選擇Win7，特別是那些新購買電腦的用戶，是非常正確的，但對於老電腦XP依然還是不錯的選擇!
最後說一句,從來沒聽說過WIN7會損壞硬體!