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『貳』 我要<百家講壇>王立群說東方朔全部視頻

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內容簡介：

漢武帝時期是人才濟濟的一個時代，不但出現了像李廣、衛青、霍去病這樣能征慣戰的武將，還出現了像汲黯、公孫弘等這樣的文臣。在這眾多的人才之中，東方朔的出現為這一時期增添了一絲不一樣的色彩。東方朔滿腹經綸，卻沒有一句治國安邦之言，他放縱不羈，又疾惡如仇，他行為滑稽，舉止可笑，是大臣們眼中的另類人物。那麼這樣一位與旁人格格不入的東方朔是怎麼走進漢武帝的視線的呢？東方朔的行為到底另類不另類呢？

根據史書的記載，在武帝初年，漢武帝廣招賢才，這時東方朔就走進的他的視線，東方朔靠著海吹為自己贏得了一張入門券，又憑借三寸不爛之舌逗樂了漢武帝，躲過了一次又一次的懲罰。東方朔的表現與武帝時期的其他大臣相比，真是與眾不同，在朝堂上，丞相公孫弘是曲意逢迎、酷吏張湯是用盡心計，惟獨東方朔能自我解嘲，惡搞做秀。那麼東方朔僅憑這些本事就可以放浪於武帝的朝堂之上嗎？他有什麼本事能讓漢武帝對他刮目相看呢？

有人曾給於東方朔以「智聖」的稱號，因為人們在東方朔的身上，看到了他智慧的一面，東方朔的特立獨行也可以說有他的智慧做資本，才凸顯了這個人的與眾不同。但是東方朔的生活也未必一帆風順，一個人經常得到皇帝的獎賞，就未免遭人嫉妒，那麼對於嫉妒他的人，東方朔會怎麼表現呢？

東方朔不同尋常的種種表現，讓後世的人們對這個人物有了很多的猜測和評價，以至於有人說他是不折不扣的小丑，那麼東方朔為什麼要這樣表現？他對自己是一個怎樣的認識呢？

東方朔對自己有一個評價，他把自己當做隱士，他之所以離奇古怪，是因為他把朝堂當作了自己的一個隱身之地。但是反過來我們要問，東方朔經常在漢武帝面前「大逆不道」，卻很少受到過懲處，這是為什麼？漢武帝為什麼能容忍一個大臣如此放肆呢？

河南大學王立群教授做客《百家講壇》，為您精彩講述王立群讀史記漢武帝之《另類奇才》。

參考講稿：（與實際講座內容可能不符）

武帝一朝人才濟濟：衛青開疆擴土，霍去病克敵制勝，汲黯心憂社稷，張湯嚴刑峻法。唯有一人，難以定義：他滿腹經綸卻沒有幾句治國安邦之言，他放浪形骸又疾惡如仇；皇上對他百依百順，群臣眼中他又無足輕重。他是誰？是曠世奇才還是跳樑小丑？是喜劇之王還是悲情智聖？

這位匪夷所思的人物就是東方朔。當時社會，沒有人能夠理解他，現代價值多元，倒是有一個詞差可比擬：另類。

「另類」這詞兒好。首先，它沒有褒貶。我們要講的是東方朔如何與眾不同，為什麼與眾不同；至於他這樣對不對，好不好，要不要模仿，就見仁見智了。其次，就字面看，「另類」就是「別一類」，既然「別一類」，我們就要跳出各種古典的或現代的條條框框去看他。

東方朔有什麼本事將「另類」進行到底？

7.1 功名俸祿一擔挑
第一，求職。

漢武帝喜歡「海選」。大家記不記得那個鑿空西域的張騫？他就是借一次「海選」當上全權大使。「海選」，就是「不設門檻地選人才」。「海吹」自然就是「不著邊際地吹大牛」。

漢武繼位之後，於建元元年（前140）下詔，要求各地廣泛推舉賢良方正之士。這次「海選」活動，四方士多上書言得失自銜鬻者以千數，盛況空前。而且一旦選中，待以不次之位，不拘輩分授於官職，待遇優厚。

果然，「海選」中漢武帝淘到兩大寶貝。

第一個寶貝就是董仲舒。董仲舒是公羊派《春秋》的大師，他的《天人三策》以儒家學說為基礎，引入陰陽五行理論，建成「天人合一」的「大一統」思想體系，才華橫溢，思維縝密；並提出一系列治國方略。因此，董仲舒的入選是中規中矩，武帝對他是相見恨晚。

第二個寶貝就是東方朔。這次「海選」只比文章，不比才藝；還不是東方朔的最強項。但他依然能夠在數以千計的謀位者中脫穎而出。

憑什麼令當朝天子「一見傾心」？東方朔的辦法是「海吹」。

且看東方朔怎麼吹的吧——

草民東方朔，爹媽早逝，由哥嫂養大。十二歲讀書，三個冬天讀的文史已經夠用。十五學擊劍，十六學《詩》《書》，讀了二十二萬字。十九歲學兵法，也讀了二十二萬字。

如今我已二十二歲，身高九尺三（兩米多）。眼睛亮得像珍珠，牙齒像貝殼一樣整齊潔白，兼有孟賁（古代衛國勇士）之勇，慶忌（先秦以敏捷著稱的人）之敏捷，鮑叔（齊國大夫，與管仲分財，自取其少者）之廉潔，尾生（先秦人名，與女友約於橋下，友人不至，河水上漲，尾生堅守不離，被淹死）之誠信。我是文武兼備，才貌雙全，夠得上做天子的大臣吧！

東方朔這番個人簡歷，《史記》評之為「文辭不遜，高自稱譽」。不過，他出奇制勝，先聲奪人，漢武帝一下記住「東方朔」這三個字，並且大加贊嘆（上偉之）。

如果說董仲舒的《天人三策》是一劑大補丸，利膽養心，東方朔的這篇文章就是一瓶辣椒醬，開胃醒腦。東方先生的另類自不待言：一是不談治國，二是自我標榜。從頭到尾，沒有一句經緯之論。

但是，漢武帝愣是被東方朔深深吸引，視為奇才。不過，漢武帝非常有分寸；畢竟這只是「高自稱譽」的小打小鬧，沒有提出任何治國之道。比起董仲舒，東方朔當然不在同一個重量級上。漢武帝對董仲舒是連發三策，而對東方朔只給了一個待詔「公車」署（就是在「公車署」這個衙門里等待皇上的詔令，實際上就是一個下級顧問）的待遇。比起同年級的董仲舒、公孫弘，東方朔地位低，待遇差，平常也難得一見漢武帝（令待詔公車，奉祿薄，未得省見）。

東方朔這第一次亮相，的確讓人大跌眼鏡。武帝一朝，言辭放肆的不止東方朔一人，汲黯也常常令武帝哭笑不得。但汲黯因為不會說話，才出言不遜；而東方朔這番海吹，引經據典，鋪陳比喻，還基本在理，如果不是「王婆賣瓜」，也稱得上一篇美文。他這是有意給集中閱卷、審美疲勞的漢武帝製造一次感官沖擊。東方朔的「另類」透著一股詭詐之氣！

第二，提職。

東方朔不是一個中規中矩的讀書人，他的身上不僅充滿詭詐之氣，而且還有一股詼諧之風。

東方朔剛剛待詔「公車」時非常興奮。可是，時間一長（久之），東方朔就犯嘀咕了。眼看董仲舒、公孫弘官居顯赫，東方同學還是一個小小的「公車」待詔，無權無利，跟天庭里的弼馬溫一樣，不過是個擺設，說晾就晾起來了。怎麼辦？難道也來一次「大鬧天宮」？自找死路，不成。東方朔不管三七二十一，沒有人提拔自己，就自己提拔自己！

東方朔思來想去，就從「弼馬溫」入手。他找來為皇帝喂馬的侏儒，聲色俱厲地對他們說：皇上說你們耕田沒有力氣，當官不能治理百姓，打仗又不勇敢，一點用處也沒有，還白白消耗國家的糧食；准備把你們這些白吃白喝的人通通殺掉！

侏儒們嚇得嚎啕大哭，求他出手相救。東方朔想了一想，說：假如皇上路過這里，你們就跪下來求饒，或許會有點作用。

過了一會兒，漢武帝從這兒路過，侏儒們齊刷刷、黑壓壓跪了一大片，哭哭啼啼，高呼「皇上饒命」。漢武帝莫名其妙。侏儒們說：東方朔說皇上要把我們這些人全殺了！漢武帝一聽，知道是東方朔搗鬼，便質問他：你把侏儒們嚇得半死，到底為什麼？

東方朔理直氣壯地說：那些侏儒們不過三尺，俸祿卻是一袋米和二百四十錢。我身高九尺三，俸祿也是一袋米和二百四十錢。他們吃得肚皮都要撐破，我卻餓得前心貼後背。如果陛下覺得我的口才還有用，就先讓我吃飽飯。如果覺得我沒用，請立即罷免，也好為長安節約點米。漢武帝一聽，樂不可支，立即讓東方朔從「公車」待詔轉到金馬門待詔，這樣，東方朔收入提高了，和武帝接觸的機會也明顯多了。

這就是膾炙人口的「長安索米」的故事。

東方朔借侏儒和自己身高懸殊，卻享受同等俸祿一事，恫嚇侏儒，表達不滿。這種對比極富喜劇性，東方朔一沒要官，二沒索地，只求填飽肚子；輕松詼諧，言語得當，因此惹得漢武哈哈大笑，在笑聲中化解了對東方朔「惡搞」的不滿。

至此以後，這個東方朔的膽子越來越大！前次自己一人「海吹」，這回更出位，找了一幫群眾演員來討米要待遇！難道他從來不會害怕，不知反省嗎？也不是。東方朔也曾在文武百官面前深刻檢討。「東方式」的檢討是什麼狀況？

第三，檢討。

有一年伏日（三伏天的祭祀日），漢武帝下詔賞賜諸大臣鮮肉。大臣們早早來到宮中，一直等到太陽偏西，主持分肉的官員也不來。大傢伙都在苦等。東方朔可沒有那麼好的涵養，拔出刀來就割肉。一邊割一邊說：不好意思了，今天熱浪襲人，我先走一步！說著，把一大塊肉揣在懷里，大搖大擺地走了。在場大臣目瞪口呆，眼睜睜看東方朔將肉席捲而去。

第二天上朝，主持分肉的官員將東方朔擅自割肉一事上奏給漢武帝。漢武帝便問：你為什麼不等分肉官員來，就自己切下肉跑了？東方朔立即脫下帽子請罪。漢武帝佯裝生氣，板著臉說：先生起來吧，當眾做個自我批評，朕就不治罪了。東方朔一聽，張口就來：東方朔啊東方朔啊，不等皇上分賞，你擅自拿走賜物，真是無禮至極！拔劍割肉，多麼壯觀！只切了一小塊，多麼廉潔！一點不吃，全部帶給老婆，真是愛妻模範！（朔來，朔來，受賜不待詔，何無禮也；拔劍割肉，壹何壯也；割之不多，又何廉也：歸遺細君，又何仁也！）

東方朔話音未落，漢武帝已經笑彎了腰。

漢武帝又賞了東方朔一石酒和一百斤肉，讓他回家送給太太。

這哪裡是自我批評啊？完全在自我吹噓嘛！但是，武帝就吃他這一套。朝堂肅穆，百官惶恐，為博龍顏一悅：公孫弘曲意逢迎，張湯機關用盡；只有東方朔敢於搖舌鼓唇，惡搞作秀，在所不惜。因為他明白，討得皇帝歡心，一切盡在掌中。

東方朔的搞笑天分可謂登峰造極。但東方朔最為後世津津樂道還是的他「智聖」形象。這就是下一個故事。

7.2 浪得知識換財富
第四，咨詢。

東方朔奉旨顧問的故事首載於《史記&S226;滑（gǔ，古）稽列傳》中褚少孫的補傳。原來，《史記》自流傳以後，一直有人為其作補，其中，最有名的是褚少孫的補傳。《史記》的《東方朔傳》即為褚少孫所補。

據《史記》褚少孫補傳記載：有一天，長安的建章宮跑出來一個怪物，外形很像麋鹿。消息傳到宮中，驚動了漢武帝，也想見識一下這個不速之客，來自何方，緣何而來？武帝想起了東方朔，立即傳旨叫東方先生來掌掌眼。

東方朔看過之後，胸有成竹地說：我知道它是什麼東西，但是，您一定要賜我美酒、佳餚，讓我飽餐一頓後才說。漢武帝立即同意。東方朔喝完酒，吃完飯，並沒有馬上回答，又對漢武帝說：有一塊地方，有公田、魚溏、蒲葦，加起來好幾頃，請陛下把這塊地方賞給我，我就回答您的問題。東方朔得寸進尺，漢武帝急火攻心。無可奈何，只好馬上傳旨：可以賞給你。（詔東方朔視之，朔曰：臣知之，願賜美酒梁飯大飱臣，臣乃言。詔曰：可。已飱，又曰：某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。詔曰：可。）東方朔酒足飯飽，又得了皇上賞賜，半生有靠，這才不緊不慢地說：這個東西叫「騶（zōu，鄒）牙」。它滿嘴的牙齒完全相同，排列得又像騶騎一樣整齊，所以叫做「騶牙」。如果遠方有人前來歸降大漢，「騶牙」就會提前出現。

一年多後，匈奴渾邪王果然帶領十萬之眾前來歸降，漢武帝再次重賞東方朔。

本來，作為臣子，皇上有了旨意，應當立即奉旨，不得延誤，否則就是抗旨。但東方朔恣肆妄為，我行我素，要吃要喝，要田要地，心滿意足之後，方才侃侃而談。

東方朔的確聰明過人，他的智慧和博學就是無所顧忌向皇上要待遇的資本。「智聖」的稱譽看來絕不是浪得虛名。當然，由此也可以看出東方朔的現實和另類。他真正懂得什麼叫皇帝，什麼叫價值。君君臣臣父父子子，哪有這么溫情脈脈？要酬勞、分地產，就是皇帝一句話。只有你能為皇帝辦事，皇帝才能賞賜你；只有具有使用價值，你才能獲取價值。

東方朔心安理得，用知識換財富，表現了他不屑儒家「謙謙君子」的獨特個性。

另外，從頭至尾，我們發現，東方朔最大的另類就是敢要。

遇到皇上請教，臣子一般都是畢恭畢敬，只有回答問題的份兒；誰敢在這個節骨眼上較勁兒、耍大牌？東方朔就敢！

東方朔為什麼如此膽大妄為？

一是東方朔完全有把握回答皇上的疑問；

二是東方朔完全有能力在皇上發怒時，瞬間讓其轉怒為笑。

把握皇上的心理，不失時機地投其所好，為我所用，使東方朔在漢武帝的諸多臣子中別具一格，才智機敏明顯高出一籌。但是論地位，他又似乎專職逗樂帝王，好比一「優」，無足輕重。

既然已經擔著油滑不恭的虛名，東方朔更加無所顧忌，及時行樂。這位「愛妻模範」的婚姻觀也驚世駭俗。

7.3 樂得避世在朝堂
第五，婚姻。

《史記》記載：取少婦於長安中，好女，率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財，盡索之於女子。

東方朔娶妻有三條鐵律：一是專娶京城長安的女人，二是專娶小美女（好女、少婦），三是一年一換。皇上賞給他的錢財，他全都用來打發舊美女，迎娶新美女。

群臣看不慣他這一套，都說東方朔是「狂人」。漢武帝說：假如東方朔沒有這些毛病，你們誰能趕上他？（人主左右諸郎半呼之狂人。人主聞之曰：令朔在事無為，是行者，若等安能及之哉？）

其實，封建社會的男人即使妻妾成群，旁人也不能說一句不是。厭倦了可以放在家裡養著，沒必要離婚。東方朔不同，他偏要放愛一條生路，看來這個「情場浪子」還是懂得憐香惜玉。

第六，獲賞。

東方朔獲得皇上賞賜的方式和別人大不相同。

皇上賜飯，有的大臣即使晚年退休在家，也是彎著腰、低著頭，細嚼慢咽，畢恭畢敬，誠惶誠恐。

東方朔沒有那麼多規矩！當著皇帝的面，狼吞虎咽，不顧吃相。吃完之後，剩飯菜扔了可惜，東方朔就脫下衣服，把油乎乎的肉兜起來，拎著就走。所以，多數時間東方朔的衣服都是齷齪不堪，別人冷眼相看，他也滿不在乎。（時詔賜之食於前，飯已盡，懷其餘肉，持去，衣盡污。）有人以為打包是中國人向外國人學的；其實，中國歷史上第一個打包的人是東方朔。

皇上賞賜絹帛，東方朔如數照收，擔揭而去，從不謙讓。而皇上賞賜的這些絹帛，東方朔全都用來迎娶美女。

東方朔如此另類，卻依然深得武帝喜愛，難免引來同僚們的嫉妒。對付嫉妒者，東方朔也有怪招。

第七，遭嫉。

一天，漢武帝在宮里玩，他把一隻壁虎放在盆下讓大臣們猜是何物，大臣們都猜不出來。東方朔說：說它是龍吧，它沒有角；說它是蛇吧，卻有腳；能在牆壁上爬，這不是壁虎，就是蜥蜴。皇上說：猜得好。賞了他十匹絹帛。接著讓他再猜其他東西，結果東方朔是連連猜中，得了一大堆賞賜。

武帝另一個寵臣郭舍人不服氣，大喊大叫：東方朔是蒙對的，不算猜中，我找個東西讓他猜，他如果猜中了我情願挨一百大板，他猜不中請皇上賞我絹帛。郭舍人在樹上找了一個長有菌芝的樹葉讓東方朔猜，東方朔應聲而答。漢武帝馬上令人打郭舍人一百大板，郭舍人吃了啞巴虧。

東方朔見郭舍人挨打，只管袖手旁觀，冷嘲熱諷。

郭舍人還不服氣，又出了個謎語，東方朔又猜了出來。眾人慨嘆，東方朔也不再張狂。

這次猜謎之後，眾大臣對東方朔無不佩服得五體投地，漢武帝也十分高興，提拔東方朔任常侍郎。

但是好景不長，一個另類得離了譜的事，讓東方朔丟官卸職。

什麼事呢？

一次，東方朔喝醉了酒，竟然在皇帝的朝堂上撒了一泡尿（先是，朔嘗醉入殿中，小遺殿上）；這一次漢武帝真火了，下令把東方朔的官撤了，只留他待詔宦者署（劾不敬，有詔免為庶人，待詔宦者署）。

有人問東方朔：人們都認為你是個瘋子，腦子有毛病，是這樣嗎？

東方朔說：我只是一個在朝廷中避世的人。古人到山中避世，我不同，我是避世在朝。（朔曰：如朔等，所謂避世於朝廷間者也。古之人，乃避世於深山中。）

據《史記》記載，在一次酒宴上，東方朔即席作了一首歌：陸沈於俗，避世金馬門，宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下。

意思是：

在世俗中隨波逐流，

避世在皇宮之中，

宮中也能避世全身，

我何必非住深山草屋？

這首歌是東方朔「時坐席中，酒酣，據地歌曰」，所以，明清以後的古詩選本把這首歌稱作《據地歌》。

東方朔的「避世於朝廷間」，到了晉代王康琚《反招隱詩》，演繹成「小隱隱陵藪，大隱隱朝市」；白居易在《中隱》詩中，又提出「中隱」的概念。這樣，就有了「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝」的說法。

依賴周圍環境忘卻世事，這是小隱；藏身市井之中，是中隱；隱身朝野之中，才是大隱。

從進入仕途，到與漢武帝相處，東方朔始終另類，原因在於他從未把朝堂看得很神聖，他不是懷著敬畏之心在朝堂上供職，而是把朝堂當作隱居之地，用一種調侃的方式，和至高無上的漢武帝相處。

既然朝堂是隱居之所，東方朔唯求無拘無束地生活，快快樂樂地生活，隨心所欲地生活，實實在在地生活。

可漢武帝不是慈善家，憑什麼一次一次容忍他的另類？

答案只有一個：快樂！

東方朔不是董仲舒，《天人三策》解答了那麼多沉重問題；東方朔也不是汲黯，你不戴好帽子他都會挑你個不是；東方朔無論干什麼都讓漢武帝覺得開心！他寫封求職信，漢武看了直樂；他自比侏儒，只為加薪；這樣一個人，漢武帝干嗎不要？漢武帝不僅需要建功立業的董仲舒、汲黯、衛青，也需要能讓他整天快樂的東方朔。

雖然我們不能用已有的價值觀去理解東方朔，但還是忍不住要問：東方朔真的「隱於朝」了嗎？他的哪一句話不是把准了皇帝的脈才開口的？他一出場就挾帶一股詭詐之氣，豈是憑空而來？他那一泡便溺，何等蹊蹺？如果說官場多「偽君子」，那麼，東方朔更像一個「偽小人」。武帝是快樂了，可東方朔快樂嗎？他滿腹詩書，就甘心做一個跳樑小丑嗎？他千辛萬苦，入朝為官，難道只圖衣食無憂？

『叄』 用w3school學HTML和PHP怎麼樣

Xoops, 很多程序員做php一段時間了，都沒有 聽過這個國外的CMS

你居然沒有 php 和 html基礎，很強啊,哥們

W3Cschool網站，涉及的知識面挺廣，不過內容不是很詳細

學php，我建議你， 從基礎的學習視頻學起（php100.com），入門比較快些

買本php聖經的書，學習，這本書，內容挺全面，很適合入門學習

『肆』 百家講壇講稿

旁白：瞞天過海是三十六計中的第一計，這一計的產生本是出於一次善意的欺騙。但後來卻被演變成為了達到目的，而採用的陰謀。瞞天過海之計，可大可小，它不僅被用於重要的戰略戰術，也被演變成生活中化解尷尬的智謀。喬良教授認為：瞞天過海之計，最重要的就是在於這個「瞞」字。因為欺瞞是所有計謀的共同特點。瞞天過海之計是如何產生的，又是如何被應用的，它為什麼被列為36 計之首，這一計利用了人性中的什麼弱點，我們又應該如何進行防範呢？請聽空軍少將喬良教授的新解36 計之「瞞天過海」

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瞞天過海作為三十六計的第一計，我認為作者是有深意的。他為什麼要把它列為第一計？因為我覺得瞞天過海，重在一個瞞字。實際上我們看一下，三十六計後面所有的計，都有這個特點。什麼是瞞？瞞就是欺騙、遮掩、以假亂真、隱真示假。所有的計謀都有這個特點。瞞天過海講的是當年唐太宗征高麗的事• 屠。他到達了海邊，這個山西人，這一生中沒有見過海，一見海他就犯暈。一個皇帝，一個統帥，還沒出海自己先暈菜了，這杖怎麼打。所以說，他的屬下，他的手下們也很緊張。很為他著急，其中大將張士貴，就把他手下一個小伙計，就是事後赫赫有名的薛仁貴，那會還是個無名鼠輩，把他找來，他知道他很聰明。就他說：你看皇上，今天是這個樣子了，連船都不敢上，見了水就犯暈，咱們想什麼辦法，能讓他跟著我們一塊兒渡過海去。最後薛仁貴又如此這般的耳語一翻。張士貴就來請皇帝說：現在有一個富翁，他願意出咱們三十萬大軍的糧草，但是這個人很想見見你，請你吃頓飯，賞個臉吧！皇帝一聽有人給出這么多財力、物力答應了。答應賞臉。就跟著張士貴到了這個富翁的家。這一路上全都是布慢，全都是拿布遮著，你什麼也看不到。然後到了這個人家以後，喝酒、吃飯，喝著、吃著，唐太宗就覺得有點不對頭了，為什麼呢？他感覺到好象大地在動，感覺到牆外面有風在吹，還聽到好像有水的聲音，他就讓人，讓他手下的將領，把布掀開看一看，這一看，他頓時傻了，他己經在海上了。原來是薛仁貴的計策，就是由於皇帝怕水，就千脆不讓他見到水，用布把所有的船，全部都蒙起來，然後連皇上到海邊的路都拿布蒙起來，一路把他引上船。一邊喝著酒，不知不覺就開始渡海了，然後事後被人民叫做瞞天過海。所謂瞞天過海，就是瞞天子，瞞著天子讓他渡過海去。以後就成了一個成語，成了一個典故。但這個故事並不精彩，我覺得，作為瞞天過海這個計，實際上是很精彩的。議百家_百家講壇

只能發這么多字,其他的去參考資料里的網址看

『伍』 百家講壇錢文忠解讀弟子規第六集講了幾個故事

弟子規第六集——出則悌之一 http://www.slibrary.com/list.php?lid=69
故事內容：
1、陳昉百犬（參見《中華德育故事第六部》）
宋朝時候，有個人叫陳昉，自從他的祖父陳崇留傳家法以來，合族一同居住著，已經十三代了。家裡大大小小，一共有七百多個人，而且不雇一個傭人。上上下下的人，都很和睦，沒有一個人傳家裡人的閑話。他家裡每次吃飯的時候，大家一定都一起坐在廣大的廳堂里，沒有成年的人坐其他的位置（老幼分席）。
他家裡養了一百多隻狗，都在同一個槽子里吃飯，如果有一隻狗還沒有來吃飯，那麼這一群狗都會等它，不肯先吃。因此他鄉里間的人，都被陳家這種風氣所感化。那時候的州官叫做張齊賢，就把這個事情上奏朝廷，把他家裡的徭役統統都免了。

2、李績焚須（參見《中華德育故事第六部》）
唐朝李績，字懋功。本姓徐，叫徐世績，後改為李績，因為當時太宗皇帝李世民
跟他父親唐太祖李淵打天下的時候，李績追隨他們父子倆南征北戰，出生入死建立唐朝，唐太宗非常感念他對國家的功勞，所以賜他姓李，並且封他為英國公，做了宰相。有一次他返鄉探親，順道去探望他的姐姐，姐姐這個時候碰巧生病了，李績就留下來照顧姐姐，每天侍候著姐姐，親自給姐姐煮粥。古時候煮粥很不容易，李績在外面蹲著用爐子燒著劈材煮粥，不小心一陣風吹來竟把李績的胡須燒著了，姐姐看見了，就說：「我們家裡傭人很多，為什麼要你自己做，辛苦到這般地步呢？」李績回答：「我難道是為了沒有人的緣故嗎？因為現在姐姐的年紀已經老了，我的年紀也老了，我們還能有幾時在一起，我為姐姐煮粥的機會越來越少了。」李績在外做官，與姐姐相聚太不容易了，而姐弟之情，別人是代替不了的。

3、許武教弟（參見《中華德育故事第一部》）
漢朝時候，有個姓許名武的，他父親是早已死了，剩下兩個弟弟，一個叫許晏，一個叫許普的，年紀都還很小。許武每每在耕田的時候，叫他兩個弟弟立在旁邊看著，晚上許武自己教他兩個弟弟讀書。如若弟弟不聽他的教訓,他就自己去跪在家廟里告罪。後來許武舉了孝廉，但是他因為兩個弟弟都還沒有名望，就把家產分做了三份，自己取了最肥美的田地，和廣大的房屋，所有壞的統統給了弟弟。所以當時社會上的人，都稱許他的兩個弟弟，反而看輕許武了。 等到兩個弟弟都得了選舉，他就會合了宗族和親戚們，哭著說明當時要給他弟弟顯揚名聲的緣故，並且把所有的家產，都讓給了兩個弟弟。

4、張閏無私（德育故事二十四悌）
元朝時候，有個叫張閏的人，他家已經八代同居而沒有分家了。所以家裡人口一百多，但從不見有不和睦不友愛的。每日，只見他家的所有婦女都會齊聚一室，大家有說有笑，愉快地一齊做著女紅，做完活後，大家又把東西齊齊放在另一倉庫，從不見有人私自拿了東西藏在自家的。而家裡的嬰幼兒，一旦有啼哭的，則每位哺乳期的婦女，都會抱起哭著的孩子給他餵奶，從不會先仔細辨認是不是自己的親生孩子，所以，這些母親們，誰也不會計較哪個才是自己的親生孩子。而孩子們，也不知哪個才是自己的親生母親了。那個地方的縉紳之家、世襲之家，人人都自嘆不如，認為自家遠遠不如張閏家，對張閏家十分敬重。所以到至元年間，皇上下令一定要好好旌表他家。

4、鄭濂碎梨（參見《中華德育故事第六部》）
明朝時候。鄭濂的家裡是七代同住的。他家裡的大門上。旌表著天下第一家五個字。太祖皇帝召了鄭濂來問著他道。你家裡究竟有多少人口呢。鄭濂回對道。大約有一千多人口。太祖皇帝就問鄭濂用怎麼樣治家的法則。鄭濂回對說。只有不聽婦人家的言語罷了。太祖皇帝聽了很歡喜。就送他兩個梨子。鄭濂拜謝著。受了梨子回到家裡去的時候。太祖皇帝叫校尉暗地裡跟了他去。看他有什麼舉動。那裡曉得鄭濂一到了家裡。就召集了合家的一千多人。一齊出來謝恩以後。便放下了兩大缸的清水。把兩個梨子弄碎了放在水裡。大家分著喝了。太祖皇帝曉得了這一回事。非常的喜歡。

『陸』 我現在學習的是dw和js、php。現在學校有個軟體培訓的講座，但具體沒說是什麼。我想問我上述的那些

軟體有軟體編程和軟體應用，你說的dw和js、php都是軟體編程，軟體應用是比如用Photoshop作圖，用3Dmax做3D模型，這2個是不一樣滴。你可以去學校問問講座內容，如果重復就不用去聽了。

『柒』 北大清華講座信息

今天 11月12日 星期五 的講座★★★★★

標題：解開細胞死亡的秘密
時間：11月12日16：00-18：00
地點：新生物樓一層報告廳
內容摘要：生命科學學院第三十五期「展望事業?探討人生」講座邀請到哈佛醫學院細胞
生物學教授袁鈞瑛博士做講座，講座的主題是「解開細胞死亡的秘密」。
關鍵提示：此次講座後依照慣例學院還安排了同學跟袁鈞瑛教授共進晚餐，想要報名晚餐
的同學以「袁鈞瑛教授晚宴報名_姓名」為主題發郵件至[email protected]，郵件內容包
括姓名、學號和手機號碼，不符合要求的報名郵件將無法獲得晚宴機會。報名結果將公布
在BBS上並通知本人。
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289266961.A/1206/4/0
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標題：社會主義在中國的歷史命運
時間：2010年11月12日 19點-21點
地點：馬克思主義學院學術報告廳352房間（老法學樓3層）
內容摘要：第四屆「馬克思主義與當代社會發展」系列講座已經初步邀請楊奎松、衣俊卿
、於建嶸等名家開講。講座時間從11月12日至12月3日的每周五晚上7-9點，講座地點設在
馬克思主義學院學術報告廳（老法學樓352）。
關鍵提示：每場講座對院外發放50張票（憑北大有效證件）。領票時間：從11月9日起，
每周一至周四的工作時間。領票地點：老法學樓（理科五號樓）337房間。
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289353919.A/1212/0/0
===========================================感謝chentongn提供此份信息！

標題：如何成為未來國際商業領袖
時間：11月12日（周五）19:00
地點：理教103
內容摘要：【嘉賓】Cyrill Eltschinger 知名戰略顧問，朱葉青 GE金融全球IT外包和
供應商管理總監。
關鍵提示：【語言】英語
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289365799.A/1214/0/0
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標題：湛中樂：通過章程的現代大學治理
時間：11月12日（星期五）下午1:30-3:30
地點：北京大學中國教育財政科學研究所會議室（教育學院大樓402房間）
內容摘要：大學是崇真、向美、求善之領地,大學是國民教育之「象牙塔」；現代大學治
理是法律維度下的治理,是以章程為制度載體的治理。章程乃大學之「憲法」，其演繹著
校內行政權力與學術權力的博弈,折射著高校與政府、社會、師生的良性秩序和諧。大學
章程是「組織法」，更是「權利法」與「程序法」；通過章程的現代大學治理是「校長治
校」與「教授治學」之耦合,是學術自由與人權保障之凸顯，是實體法治與程序法治之統
一。
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289380476.A/1218/0/0
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標題：刑事審判疑難問題淺析
時間：11月12日（周五），15:10——17:00
地點：理教203
內容摘要：刑事審判疑難問題淺析。本講座系司法實務與前沿課程專題報告，歡迎感興趣
的同學參與。
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289389573.A/1220/0/0
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標題：對歐盟的政治挑戰
時間：12日（周五）15:10-17:00
地點：政管515
內容摘要：Brigid Laffan教授是愛爾蘭都柏林大學副校長兼人文學院院長，同時也是愛
爾蘭都柏林大學的歐洲研究所主任，都柏林大學政治學系教授。她的課程和研究主要關注
歐洲一體化、歐盟公共政策以及民族政治和行政體制以及國家的歐洲化過程。
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289441374.A/1222/0/0
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標題：2011年度國家公務員考試備考指南
時間：2011年11月12日（周五）下午2：00——4：00
地點：北京大學2教107
內容摘要：主講人：成章（國考命題組資深成員）
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289444402.A/1223/0/0
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標題：「流行音樂進校園」活動（北京大學站）——暨流行演唱技巧解析及實際運用講座

時間：11月12日（周五）晚上7：00
地點：二教 205
內容摘要：第一部分：中國流行音樂的發展與演變——尤靜波
第二部分：流行演唱技巧解析——蘭天洋
? 流行演唱中的呼吸運用，怎樣練習。
? 流行演唱中的高音秘訣——關閉唱法，中低音的重要性及其練習。
? 熟悉你的武器——話筒的運用技巧，氣聲唱法等技巧。
? 天生就是唱歌的料，還是後天變成了唱歌的料。
? 模仿在流行演唱學習中的重要性以及怎樣模仿。
? 蕭敬騰，韓磊，孫楠，劉歡分別是流行演唱中的什麼唱法。
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289449292.A/1224/0/0
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標題：赴法國攻讀博士學位宣講會
時間：11月12日（星期五）14:30
地點：北京大學臨湖軒東廳
內容摘要：涉及領域：生命科學、生物工程、化學、計算機科學、環境科學、食品科學等
。宣講人： M. Philippe MARTINEAU, deputy counselor of the Scientific
Service of the French Embassy。
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289459196.A/1225/0/0
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標題：黃石國家公園發言人交流活動
時間：2010年11月12日 14:00
地點：逸夫二樓3459
內容摘要：黃石國家公園是全球第一座國家公園，也是地質研究者的聖地。其中各種地質
形態種類繁多，數千種野生動物也在國家公園中棲息。來自懷俄明州的O』Connor先生作
為國家公園的發言人以及景觀歷史學研究者，對國家公園的歷史有著很透徹的了解，同時
也對生物多樣性的保護有著十分深刻的見解。懷俄明州也是古老的印第安文明發源地之一
，我們可以在講座中追溯印第安文明發祥的腳步，領略懷俄明州深厚的文化底蘊。
關鍵提示：報名方式：11日上午10點前簡訊發送姓名至1五2零14712零三 發送即可參加
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289461182.A/1226/0/0
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標題：從文化視角看當今中美關系
時間：11月12日（周五）晚7:00
地點：二教307
內容摘要：
中美關系的地位和背景
中美關系的主要特點
研究中美關系的主要視角
文化概念、內涵與中美文化關系
文化差異與中美關系
關鍵提示：本講座納入《形勢與政策》實踐課程北大講座課程模塊。請選修北大講座的同
學積極參加並提前十五分鍾到場，在講座開始之前和結束之後刷校園卡簽到。為了講座現
場秩序的穩定，七點講座開始後將不組織簽到。
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289489861.A/1228/0/0
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★★★★★明天 11月13日 星期六 的講座★★★★★

標題：經絡體系與經絡感傳
時間：2010年11月13日(周六) 18：45-21：00
地點：二教109
內容摘要：《靈樞 經脈》：「經脈者，所以能決死生，處百病，調虛實，不可不通。」
喻嘉言：「凡治病不明臟腑經絡，開口動手便錯。」因此，經絡無論在理論、診斷還是
治療上都有著不可動搖的地位，而經絡治療中熟練地運用灸法、指針或者點穴可以治療各
種疾病，運用得當，還會有起死回生的神奇功效。
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289365444.A/1213/0/0
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標題：《里斯本條約》對歐盟運作形式的影響
時間：13日（周六）13:00-15:00
地點：政管515
內容摘要：Brigid Laffan教授是愛爾蘭都柏林大學副校長兼人文學院院長，同時也是愛
爾蘭都柏林大學的歐洲研究所主任，都柏林大學政治學系教授。她的課程和研究主要關注
歐洲一體化、歐盟公共政策以及民族政治和行政體制以及國家的歐洲化過程。
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289441374.A/1222/0/0
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標題：【從哥本哈根到千年極寒】講座
時間：2010年11月13日（周六）19：00-21：00
地點：北京大學二教405教室
內容摘要：傳說中的千年極寒現象是否屬實？哥本哈根氣候大會召開的真正意義又是什麼
？這種現象後面是否隱藏著哪些不可忽略的破壞因素？而人類作為地球的主人是否也在進
行對地球的殘害，人們又該如何保護自己的家園？
「從哥本哈根到千年極寒」氣候環境主題講座為你一一分析問題，通過互動，解答你纏繞
心緒已久的疑惑！
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289470223.A/1227/4/0
===========================================感謝linlifeng提供此份信息！

標題：解讀台灣電影中的女性
時間：11月13日（周六）晚7：00
地點：二教107
內容摘要：講座嘉賓：北京大學藝術學院李道新教授
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289526576.A/1232/0/0
===========================================感謝BalanceDiet提供此份信息！

★★★★★後天 11月14日 星期日 的講座★★★★★

標題：「開放與創新」——CC 創始人、哈佛大學勞倫斯?萊西格（Lawrence Lessig）教
授專題演講會
時間：2010年11月14日（星期日）18：00 – 20：00
地點：中國人民大學 逸夫會議中心一層報告廳
內容摘要：2010年11月14日，國際知名學者、知識共享組織（Creative Commons）創始人
勞倫226;萊西格（Lawrence Lessig）教授將在中國人民大學做精彩的主旨演講：《開放
與創新——新技術、文化與創新之間的關系》。屆時，萊西格教授還將與來自國內各領域
的領軍人物一道，圍繞目前互聯網行業的數字版權、知識創新等問題展開對話。
關鍵提示：演講會提供中英同聲傳譯，並免費開放，如果您有意參加本次演講會，請於
2010年11月12號之前發送電子郵件至 [email protected] 或新浪微博私信
@知識共享中國大陸 報名。
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289388701.A/1219/4/0
===========================================感謝echoice提供此份信息！

標題：比你想像的更隱秘——淺析科幻與宗教
時間：2010-11-14（周日）下午3點-6點
地點：中國人民大學 教三3201
內容摘要：科學與宗教曾經不共戴天，依附於科學的科幻，似乎沒有理由和宗教走得太近
。可是，事實可能正好相反，科幻與宗教的關系，可能比我們相像的更緊密，甚至，更隱
秘……
在本次的科幻大講堂上，楊平將為你揭開科幻和宗教之間的隱秘面紗。
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289490410.A/1229/0/0
===========================================感謝rzg提供此份信息！

標題：《理一分殊與全球地域化》
時間：2010年11月14日（周日）晚7點
地點：北京大學治貝子園（老法學樓南側、第三教學樓東側）
內容摘要：請查看原帖
關鍵提示：
網頁鏈接：http://bdwm.net/bbs/t.php?AcademicInfo/M.1289522452.A/1230/4/0
===========================================感謝rocfirst提供此份信息！

『捌』 誰有燕十八的php視頻教程

布爾教育的官網可以找到

『玖』 看了你百度上說的自學之路，你就是我的偶像啊，我大學學的不是計算機方面專業，C語言也學過

很不好意思，最近有點忙，才摸到能上網的電腦（淚奔~），下面給你一些建議：

不知道你現在做的是什麼，但是首先我對你的熱情感動欣慰——只是欣慰——無論是PHP還是C++，編程員這個職業本來就不是高收入職業，如果你想去給別人打工，那麼我建議謹慎考慮轉行：工資低，加薪慢，競爭壓力大。

如果你真的很透徹的考慮過，或者你可以依靠其它方面完成「豪宅香車美女」的人生大業，那麼歡迎你學習編程，這是一個競爭壓力強悍的職業，也是一個機會叢生的職業。

（我個人就在編寫一個以PHP為後台的游戲，雖然不盈利，但伺服器資金和域名等費用都是向玩家募資的）

下面說說你的兩本書。

這兩本書我看過第二本，不過《代碼大全》應該是一本很棒的書籍，同時，後面的《程序員修煉之道》也不錯，但它們講述的是——「你如何養成一個程序員的思維和行為方式」，而非PHP或者其它編程語言怎麼學習。

學習編程語言的話，我建議你去看看機械工業出版社或者郵電出版社的相關書籍，切忌，不要購買清華出版社的，也沒有抹黑清華的意思，只是我本人就買過他們出的《C語言》（譚浩強版本）和《PHP語言》（什麼講堂的版本）這兩個編程語言的入門書籍，厚，重，雜亂無章——像是一本很不專業的參考手冊，不適合新手。

1. PHP語言推薦給你的是：《PHP與Mysql WEB開發》（機械工業出版社，寫的不算太過枯燥，而且入門級別的內容很全面，後麵包括一些不算復雜的實例教程）
   

2. C語言推薦你學習：《C程序設計語言》（我的前輩們都喜歡叫這本書「白皮書」，第一版是白色封皮）

最後呢，編程這一行看的是學歷和水平，至於學什麼專業倒不是大問題。編程人的老話送給你：「我們不是為了金錢而來，有一種東西叫做愛好，有一種精神叫做堅持。」

『拾』 推薦些php,javascript,mysql基礎的書。

從零開始學PHP(含DVD光碟1張)
PHP從入門到精通（第2版）（配光碟）（軟體開發視頻大講堂）
PHP與MySQL程序設計（第4版）

從零開始學JavaScript(含DVD光碟1張
JavaScript權威指南(第五版)
深入淺出JavaScript（中文版）
網頁開發手記——486個JavaScript網頁特效詳解(含CD光碟1張)

MySQL入門很簡單
PHP+MySQL網站開發應用從入門到精通
MySQL開發者SQL權威指南