死人的負重ftp
A. 誰知道趕屍是不是真有其事趕屍匠是依靠什麼原理讓屍體行走的呢
神秘駭人的湘西「趕屍」揭秘
湘西趕屍匠，入行必須面試，年滿十六歲，身高一米七以上，相貌丑，膽子大，才能被錄取。
湘西既有譽滿全球的張家界，也有神秘莫測的趕屍。早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死屍走路，當天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披著寬大的黑色屍布。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做「趕屍匠」。其實，說是「趕屍匠」不如說是「領屍匠」，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每隔七、八尺遠一個，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有「死屍客店」，這種神秘莫測的「死屍客店」，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到「死屍店」，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。
過三關才可當學徒
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得丑一點。
趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，照樣「日出而作，日沒而息」。只有接到趕屍業務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走腳」或「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。
趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麼天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。
師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用朱筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
同時徒弟必須學會三十六種功，才能去趕屍。第一件功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕松自如。這種「還魂功」，實際上是用一種湘西特產的草葯撒在屍體上。
特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，一、只有湘西有「死屍客店」。二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會准死屍入村。四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。
死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。然而，另一種說法是，「趕屍」其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。
不可思議的「吆死人」
筆者見過路旁攤開著的紙處，上面大書「包吆死人過省」六個大字。當時並不相信會有此事，殊不知，後來竟親眼目睹了這一奇觀。
「狐死正首丘」，中國人特別眷戀自己的鄉土。不管怎樣，葉落必須歸根。客死異地的遊子，本人的意願一定要入葬祖塋；孝子賢孫必得搬喪回籍，親友相知也都有資助此事的義務。一時還不可能，便只好權厝，除了顯宦富家，此舉又談何容易！應運而生則有「吆死人」這種七十二行以外的職業出現（吆是吆喝的意思，實際的行動是趕，但趕這個行動一般是伴以口頭發出的聲音來助成，如趕雞、趕豬就稱作吆雞、吆豬，趕死人也就叫吆死人了）。據說這種職業出於「河南教」，故連稱「河南教吆死人」。但「河南教」是怎麼一個形式和內容，正式名稱是否如此，甚至是否是「河南」這兩個字，筆者雖曾訪問了很有閱歷的老人，仍不得其詳。可為數不少的老人都說親眼看見過鄉關大道上硬有死人在走路，千真萬確！
我早年也見過路旁攤開著的紙片，上面大書「包吆死人過省」六個大字。其實我心裡總有點不太相信：死了的人怎麼會走路呢？難道真如老人們所說的「邪法就有那宗魔力」嗎？
一九四九年底，四川的眉山、彭山、丹棱、青神剛剛解放。當時我在這一帶地區的岷江水運交通管理部門作事。一天中午過後不久，我走在彭山地界的馬路上。然後後面有人擦身而過，我立刻注意到他走路的樣子挺怪，硬枝戳棒的，很不自然。我不由得停下步來回顧，耳邊響起一個輕輕的聲音：「吆死人的！」這時趕上來的另一個行人，他見我滿臉狐疑的神情，特意點醒我的。我恍然大悟，於是看得更加仔細：那「死人」穿著又長又大的黑袍，沒有衣袖，有些臃腫氣象，頭上似乎有點黑而鼓，不知是衣領還是外包上去的，一頂草帽蓋著，草帽稍向後翹。上身僵直，卻一步步有節奏地往前移動。黑袍的前面又有一個穿短衣的人，左手腕上掩個竹籃之類的東西，手執一個舊燈，彷彿有點火光在前面亮著。這短衣人走路的方式也奇特：總是斜著身子，以一個相當的半面對著黑袍；眼光緊盯住黑袍及其身後，時不時偏頭朝前面看看。每走不多遠，從他手裡就飄下來一張不大的紙片。我很快就想到這是「紙錢」，抬棺木出喪也要在沿路丟下的所謂「買路錢」。出於好奇心的驅使，我跟蹤著走了老遠一段路程。遇到上坡下坡、上橋下橋，那短衣人還對黑袍呼明；轉彎倒拐，黑袍也聽著短衣人的聲音行動。那時，我想：說來是「吆死人」，其實稱作「引死人」，倒更合符實際呢！
這算是我生平的一大奇遇。可惜當時有事在身，未能「跟蹤」到底，探個究竟。然而說來也巧，第二天我從一個熟人那裡，打聽到黑袍和短衣人的下落，遂了自己的心願。
原來昨天的傍晚，他們就早早落了旅店。旅店行業遇到過這起客人的，便懂得他們這種職業——他們投宿甚早，普通旅客還未光顧，他們就先到了。短衣人來到櫃前，嚷道：「喜神打店」！老闆一看此人身後那被草帽遮了半截臉的黑袍，不免又驚又喜：驚的是個死人，喜的是這進項較之一般特豐；而況「喜神」光顧，運氣會大佳的。於是立刻帶他們到一處偏僻的房間。短衣人把黑袍引進去，安置在門角落處，把燈籠放在桌上，然後掏出錢來付與站在門外的老闆，囑他辦一頓豐盛的飲食，買點燈籠用的蠟燭；餘下的算是店號錢，數目也相當可觀。一般旅客，老闆只悄准備好柴火和水在那裡就行了，是不管弄飯菜的；但遇到這起旅客，則非代辦不可。飯食送上之前，先送茶水，並提來一隻尿桶，因為短衣人要守死人，不上廁所。送飯食來食具要兩套，其中一套用作敬「喜神」。老闆照要求送到房門，由短衣人接進去。次晨將要早離去，不再與老闆接觸。那時，當地剛剛解放，有兩位解放軍戰士被派往那裡的警察分駐所。這天一位戰士到旅店查夜，老闆據實報告了。解放軍戰士就叫老闆領去查此號。敲門起初不應，高聲敲喊了「查號開門」，只答應了一句「吆死人的」，仍不開門。於是猛敲高喊，聽得裡面應道「來了」，卻又不見動靜。如此周旋約數分鍾之久，才開了門。這位戰士跨了進去，果然在門角落發現那黑袍，揭開草帽，確是屍體一具，短衣人報了自己的姓名以及死者的姓名，並說是從北邊（大概是陝西與河南交界的某地）來的。在電筒光下，桌上餚核已盡，杯盤狼藉，兩雙筷子還是濕漉漉的。再照各處，卻也未發現什麼。這位戰士查完號出來，詳詢老闆。老闆說他也是第一次接待這起客人，幸而以前聽先輩和同行談起過，所以還心中有數，知道他們歇得早，走得早，不會驚動他人。戰士回去琢磨了半天，覺得裡面大有文章；首先，死人決不會走路，走這么遠更不可能！其次，兩雙剛剛用過的筷子，又作何解釋呢？難道死人還會吃飯嗎？笑話！他立即約同另一位戰士，匆匆又趕回旅店，暗中進行視察。夜靜更深，鼾聲四起。那個房裡，倒也不見聲響，甚至連瞌睡的聲音也沒有，大概是經過查號之後，驚覺得睡不著吧。距天明不遠，這起客伙便無聲無息地開門出來。這時老闆也早已開了店門，只見短衣人在前，用極低的聲音導引著黑袍上路了。兩位戰士遠遠尾隨在後……
天大亮了，兩位快步緊跟上去。查號的戰士這下才看清了短衣人的臉，立刻警惕起來：這是一張沒有多少鬍子的青年人的臉，而昨晚電筒下分明是滿臉絡腮大胡，看上去至少五十多歲。戰士拔出手槍，喝令他們站住客伙乖乖服從，在兩位戰士的押送下，朝分駐所走去。黑袍的走路方式基本一樣，短衣人已不半面向後而整個向前，口裡仍然發出導引的聲音。
到了分駐所，這「吆死人」的秘密，終於徹底揭破：屍體是真的，但人則是兩個，一個在前面打燈籠，明擺著，叫做「吆死人」的人；一個把屍體掛在自己的身上，整個兒一起套在既長且大的黑袍里。他挺起腰背，承提著這份重量，而又手是垂直的，想來也是用力分提著這份重量。眼睛看不見，憑耳朵聽指揮以行使其腳。說實話，這樣的勞動也算是驚人的艱苦！一天早歇早走，總得奔波八至十個小時吧，而且每天只吃一頓飯！提燈籠的人要輕鬆些，這種輕松同黑袍的艱苦相結合，一日一換，所以那位戰士看到了兩張不同的臉；旅店老闆看不到，是因為他們走得太早；路上行人比他們走得快，也只能看到一個，看不到第二個人。多年以來（實在無從查證到底是什麼朝代開始有的），在封建迷信的外衣掩護下，不知騙了多少象我一樣輕信肉眼的人。這兩位是師徒關系，受過專門訓練，極有武藝；走一趟能賺一筆大錢（顧客較之僱人運棺材則是大省），而徒弟也能變成師傅，可以另帶徒弟了。接受這種業務的季節上有所選擇，一般宜秋冬兩季，大概是因為其他季節屍體容易發臭腐爛之故，據說開頭還伴有一些迷信的活動過程，以及水銀處理等事項。在到達目的地的最後一家旅店，就通知主家來迎。
兩位解放軍戰士了解到這個情況，十分驚訝他們的大體力，那負重之巨、條件之絕、途程之長，令人難以想像！鑒於他們也是很辛苦的勞動者，便告誡他們不要搞迷信騙人，有武藝和體力，何不改行去干正當職業？這師徒倆連連點頭稱是。屍體所要到的目的地已不遠，收了別人的錢，只把燈籠和紙錢沒收。解決了全過程僅用了兩三上小時。告訴我這情況的熟人，剛趕上他們興沖沖地抬起屍體，健步踏上了鄉關大道……
趕屍門道揭秘
「術士」引路，死人隨後，舉腿跨步硬技硬桿，其狀至為恐怖，見者唯恐避之不及。想知其原故嗎？請看此篇。
解放初期，人民政府為了改造不務正業、以欺騙手段謀取錢財之徒，使其改過自新，為人民服務。曾經將端公、巫婆、測字賣卜、趕吆死人的……組織學習，交待政策，指明出路。並飭其老實坦白欺騙手段，重新作人。
「趕屍」的騙局是由一人喬裝死人；另一人扮成「趕屍術士」。「死人」頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無余，連面部的輪廓也難叫人看得清楚；身著青面長袍大褂；膀臂披掛紙錢、黃表。行走時紙錢飄飄盪盪，活象舊劇里扮的孤魂野鬼；四肢捆上斑竹篾片，象是骨科用的夾板，其作用是不讓手足關節彎曲，使舉腿跨步硬枝梗桿，儼然一具僵硬死屍的樣子！其狀至為恐怖，見者唯恐避之不及。「術士」引路走在前面，形神枯稿，滿面煙容，踽踽斜行，時時掉頭關照後面跟隨的「死人」，邊走邊丟紙錢，名曰「買路錢」；「死人」則沿著「買路錢」向前挪動足步，實際上紙錢成為了路標。引路人還提著一個燈籠，火光半明半滅，閃爍不定，這也是為「死人」指明去處的暗號。背上高聳聳的背一夾背；滿咚咚的盛著紙錢和香蠟。就這樣，一前一後，緩緩的，陰森森的，幽靈似的，走在荒郊小道，或僻靜的小待小巷裡。未晚投宿在雞毛店中，點燃香蠟，焚燒紙錢，一時充滿陰風慘慘的氣氛，使不人敢與之接近。
到目的地兩三天前，事先通知死者家屬，准備好衣衾棺材，等「死人」一到，立刻將壽衣帽壽鞋給死人穿戴齊備，裝進壽木。這種入殮過程，全由「趕屍」者承擔，絕對不允許旁人插和旁觀，正如出發時將屍體「扶出棺材」不允許窺視一樣。說是在這些關鍵時刻，生人一接近屍體，便會有「驚屍」的危險，而入殮過程，必須在三更半夜。一切安排就緒，就是說將死者裝殮以後，喪家才去認領。棺蓋一揭開，須眉畢現，果然是喪家親人，象貌宛如昨日，現在卻翹翹長眠在棺材裡了，傷心慘目，摧人肺腑，頓有的嚎啕大哭，有的泣不成聲。「趕屍」者這時特意勸說大家不要過於悲傷，致使死者不安。幸虧他生前積有功德，得平安的返回鄉土。剛經過長途中跋涉，急需安息。人們悲痛之餘，感到一種既見死者後的踏實、滿足、欣慰，誰還懷疑它是騙局。
據坦白交待，卻令人咋舌！原來全部秘密都在那隻夾背里，表面看來是裝的紙錢和笪蠟，全是掩人耳目的障眼法，分散人們視線的把戲。出人意外的是，夾紙底層赫然裝著屍體。確切的說夾背內裝的是死者的頭部和四肢，至於主體部分，那就不知道哪座荒冢下埋藏著遊子的殘骸了！
B. ftp伺服器關於對用戶上傳資料的容量管理和安全性判斷。。
容量的話直接給每個授權用戶創建一個文件夾，判斷這個文件夾的大小就可以了。安全性基本都是用文件類型來判斷，當然簡單點的話直接用文件的後綴名來判斷。
怎麼實現的話自己安這個理論去做吧。
C. 丙吉優牛喘,而不聞橫道死人。什麼意思
丙吉是西漢管農業的丞相，看見路邊的牛喘，是為了解天氣變化，好對應農業生產。橫死路邊的人呀有官府專管。意思是各盡其責。漢文帝時，文帝問：國家一年用多少錢和糧食。陳平說「陳平不知錢谷之事，曰：自有主者。」意思也是告訴文帝，你應該去問專管此事的官員。雞管報曉、狗管防盜，牛負重、馬管跑，各司其責嗎。
D. 夢見背死人還摸了很多泥鰍是什麼意思
被死人還摸了很多泥鰍，是怎麼個意思？這事說明你深負重任，而且還要在泥潭中去摸泥鰍，所以你很艱苦
E. 行屍走肉里有個父親被感染為了找倖存者為了讓自己的孩活下去 他把孩子背在身後 把死人肉掛在面前
這個不是行屍走肉裡面的 好像是一個電影裡面的片段
F. 為什麼明間有晚上聽見有鬼叫會死人這個說法真的有鬼叫嗎
事件一:
有一年冬季登山，3隊員1領隊，雪太大，這個季節很少人選擇登那座雪山，所以一路沒有路線只有我們輪流壓雪。到達c1露營點已經非常晚了，建立營地，化雪煮水，吃飯，做好裝備整理，睡覺。我有點輕微失眠，突然對講機響了，男聲，非常模糊一段話，大概聽出是問走到哪裡了，接下來女聲實在模糊沒聽出個啥，男聲又問了一次。此刻4人一個帳篷，隔了幾分鍾，隊員A問，這會兒還有人上來啊。我摸到對講機，扭動旋扭准備問一下，發現對講機是關閉狀態，檢查4個對講機，都是關閉狀態，我說了句，沒有，睡覺。第二天早上起來，隊友A問，昨晚上你們聽到對講機說話沒得，隊友B和領隊都說聽到了，我說，對講機全部關了機的。
全隊沉默。
事件二:
3人小隊，冬季無向導負重，穿越線路
穿越最後一天，一心趕路走出河谷，太陽落山，天很快黑下來了。有雲，看不見星光和月亮，不開燈的話伸手不見五指，有過戶外經驗的應該能知道那種黑夜情形。
前一天翻過埡口到達另一個河谷開始，GPS各種故障，好歹指南針可以用，出發前也因為做GPS坐標熟記了這一個區域的地形地圖。所以能根據地形判斷方位找出大概路線，一路順著河谷南側一條較寬的土路走。路突然一個拐彎通到小溪里，沒路了，心想路應該是指向對岸，溪面已經結冰，溪邊甚至有輪胎印。過河走向北岸，北岸只有能容下一人前行的放牛小路。順著小溪流向繼續向谷口走，路變得交錯。
突然我們1點鍾方向的上方，應該是半坡上，出現一個亮光，像很遠處房子窗戶散出的燈光。此刻我們已經比較疲憊，加上水也所剩無幾，推測應該是本地人的房子，想過去借地休息一下，最好能補充一點水，於是向著亮光前行。這樣就離開了溪邊向山上走。大概走了半個小時，亮光位置不變，但我們已經遠離溪邊，全隊停下，開GPS，依然各種錯亂，指南針顯示我們的方向也有所變化，但亮光位置沒有一點變化，仔細一想，這是在山邊上坡，地形比較復雜，這個亮光的位置卻沒有變化。背心一陣涼，立刻朝山下走，向下坡方向前行，走了十多分鍾，亮點消失，此刻三人陷入了完全的沉默，步頻不自覺地加快了不少。
強光電筒隱約能看到溪流了，鬆了口氣，繼續順著小溪流向的方向走，半個多小時後，剛才亮光的位置是出現了兩個亮點，全隊停下，隊友說我們是不是到馬路邊了，這是車燈嗎，但車燈不可能在你頭上，而且靜止不動也不閃。開GPS，仍然坐標錯亂。不管了，繼續順著這個溪邊走，道路往山上沿，我們就離開道路堅持看得到溪流方向前進。這次兩個亮點持續了很久，步行40餘分鍾才消失，此間地形各種起伏，亮點位置不變，極恐！
晚上10點多走出山谷，全隊累趴，扎營，圍欄都沒有設置，用最後的水煮了兩鍋泡麵睡覺。第二天醒來，陽光灑在遠處寺廟金色屋頂上，此景讓人我泛起從未有過的安心
第二年十一隨大部隊又走了一次，浩浩盪盪幾百人，還有領隊和馱馬。出河谷那條小溪南側的路，分明沒有拐向小溪，分明直指谷口，我們卻在那晚走向了北側錯綜的小道，看到了那團無法理解的亮光
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事件二中，之所以判斷為房屋燈光，是因為出溝前一天我們扎營的對岸有三個放牛休息用的石砌牛棚，在我們出溝的當天早上，全部冒出了灰白色的炊煙，大概9點多，後來想想，我們在這個溝里晃盪兩天，只有唯一一條溪水，但從前到後沒見過其他人，晚上牛棚也沒亮過燈，為什麼大早上的，突然冒起了炊煙？每次回想， 背後一陣涼意！
———-好像也沒那麼可憐的20贊更新線———-
事件二繼續更新:第二年大部隊重走該路線，走到出那天冒青煙的牛棚的宿營地附近，問本地向導，冬天會不會進來住石頭砌牛棚守這些牛，向導說冬天他們都是把牛趕進來，牛生了崽就自己吃草，不用管，也不會有人這個時候進山，更別說住牛棚守牛了。
心裡涼涼，還好沒聽隊友的，堅持不進去牛棚看，當時就覺得幾天都沒遇到人，三個牛棚冒煙不太正常！
另一提:登過四姑娘大峰二峰的朋友是否記得沿途的幾個牛棚，現在弱弱地告訴你們，這些牛棚是從里邊反扣鎖上的，從外邊無法打開，唯一一個門被破壞了的牛棚，也沒人敢進去。
而以前四姑娘山還沒設置景區，登山也不用登記的時候，流傳著禁止搖鈴鐺的話下言!
G. 夢見別人抬死人, 我在旁邊跟著跑! 何解
周公解夢中有：「夢見抬死人，有財他人分。」
抬死人的人分，你跟著跑，說明你與這筆財無緣。
H. 都說死人沉，人死了不是會變輕嗎為什麼說死人沉呢
2、在水中，由於體內微生物的急劇繁殖，要消耗一定的體內能量，同時，微生物在消耗時，會產生一定量的氣體，再加上屍體在水中的浸泡導致肌體發脹，單位體積內的相對比重減小，這樣屍體就慢慢漂浮起來，給人以變輕的感覺。補充： 3、「死人變沉」只是一種感覺，是人心理上的一種恐懼壓抑心理造成的負重感覺。這只是一種心理因素而已。從科學的解釋來說，這中現象是不存在的。
I. 馬雲有這么一句話很經典：「 真的很累嗎累就對了，舒服是留給死人的！苦-才是人生 ，累-才是工作，
馬雲說:
真的很累嗎?累就對了,舒服是留給死人的!苦，才是人生，累才是工作，變，才是命運，忍，才是歷練，容，才是智慧，靜才是修養，舍才是得到，做才是擁有。如果感到此時的自己很辛苦，告訴自己：容易走的路都是下坡路，堅持住，因為你正在走上坡路，你就一定會有進步。
回頭想想我們自己，如果只圖舒服享受，那就一事無成了。年輕的時候，苦些、累點都不可怕，怕的是沒有想法，沒有目標，沒有奮斗。這樣，在我們退休了老了的時候，就會明白馬雲說的話有道理：一個年輕人如果三年的時間里，沒有任何想法，他這一生，就基本這個樣子了，沒有多大改變了。
J. 從來沒有什麼歲月靜好，不過是有人替你負重前行。
人世間，絕大數人都是凡夫俗子，用盡全力，清苦而知足地過著普通人的生活。那些普通人生活的背後，看似微不足道的經歷，卻藏著生生不息的愛和希望。
當我們被溫情包裹的時候，不要忘記曾為我們默默付出的人；當我們喜獲成功時，別忘了曾經甘願充當陪襯的人；這世間，總有人在為你負重前行。
韓寒曾說：懂得了那麼多道理，可依然過不好這一生。人們渴望現世安穩，其實，哪有什麼所謂的歲月靜好，只不過是有人為你負重前行。當父親日漸衰老，生命垂危時，才逐漸明白，曾經的自以為是，是多麼的愚蠢；那個曾為自己遮風擋雨，負重前行的人，是那樣的難以放下和舍棄。
沒有一帆風順的人生，也沒有坐享其成的生活，現實的背後充滿了苦澀。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程；既然選擇了孤獨，留給世界的只能是背影。這世間沒有兩全其美的幸福，也沒有不勞而獲的成功，溫室能夠培育出鮮花幼苗，但種不出參天大樹。在這個薄情的世界，怎麼可能得到一廂情願的溫情？
歲月靜好，是因為有人為你負重前行。感謝生命中的得到和擁有，千萬別忘記，曾為你負重前行的人。他們用一生的艱辛和孤獨，換取了你的榮耀，才有了你驕傲的資本；他們用最大的寬容和善待，換取了你的自信滿滿，才有了你的安居樂業。那些為我們負重前行的人，才真正值得我們尊重和祝福，一世安暖，怎能輕易缺席！