太上傳符錄

㈠ 道家符上寫著的是什麼

關於：符 籙 齋 醮

道教自創始以來，即以符、籙、齋、醮為主要活動方式，其歷史源遠流長。但究竟何謂符籙，何謂齋醮，眾說紛紜。有說純屬封建迷信，不屑一顧，有謂內含科學哲理，需正確對待。根據龍虎山嗣漢天師府保存資料，並采訪龍虎山地區終生從事道教事業的老道，應該講所謂的符、籙、醮並非像社會上一般人所說的那樣，它也有一定哲理，否則就不可能歷代相傳，延續至今。

符

符是將神力以「符號」的形式，附著在規定的「文字」（或圖形）上，並書定在特定的物品（如猛亂則紙、絹、木、石）上，作為天神的旨令，系道士們所使用的法術。道士們稱它可以遣神役鬼、鎮魔壓邪、治病求福。蛇的起源，據《山海經》上說：「海有度朔之山，上有大桃樹，蟠屈三千里 上有二神，一曰神荼，二曰郁壘，主閱領眾鬼之惡，害人者執以葦索，而用飼虎焉」。後來黃帝據此，立桃梗以當門戶，驅陪團鬼避邪。桃梗象徵度朔山桃樹，暗示桃樹梗上有神在捉鬼，以後桃木也有了驅鬼的神力。《淮南子.詮言》許慎註：「鬼畏桃，今人以桃梗徑寸許，長七八寸，中分之，書祈福禳災之辭」，寫了祈福禳災之辭的桃梗，便是最原始的「符錄」，因為它既是驅邪避鬼的象徵物，又寫有具體文字，既能請來專治邪鬼的神，又可針對某些具體的鬼，人們相信它威力巨大，更能保佑人的安全健康。現道場中作法時所用的「拷鬼桃杖」、「桃木印」等，想均系度朔山桃樹的流傳。有說「符」是帝王下達命令的憑證，（如古代的虎符）具有無上的權威。它轉變成道教法術的「符」與兩漢時期的讖緯及星辰信仰的盛行有關，當時方術之士謂天神有符，或為圖，或為篆文在天空以雲彩顯現出來，而錄之為神符。也有說天神授給了方土神符。據《三國志.張魯傳》載：「張陵學道鶴鳴山中，造作符書」。道書中說太上老君傳授青童大帝的二十四廖中，便有「服開明靈符」、「佩星象符」、「佩五神符」等。認為服符水，佩符圖均可以「災不能傷，魔邪不敢難」。至魏晉南北時期，答的使用更加廣泛，並已交為帶有宗教色彩的圖案文學，藉此作為與靈異世界溝通的信物，符的功用也越來越大，字體越來越艱澀難認，形式越來越神秘莫測。第三十代天師張繼先在《道藏》正一部第九九六冊《開壇法語》中說得好：「吾家法錄，（指錄符，因錄有錄像和符一樣，道教習稱符錄為法錄），上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮家邦，小可以卻災禍。」符錄有如此神功，不僅普通百姓信奉備至，而且唐、宋、元、明、清朝代中，不少封建統治者也崇拜異常。元朝統治者令天師後裔頒發過《命普施》由皇帝欽定了天師符錄的地位。朱元璋早在做吳王時，曾對天師後裔頒發過《命普施符水旨》的命令，要普遍使用符水為人治病。所謂符水，就是將符浸泡水中，因為符是天神的象徵，吞服符水，就意味著天神進入人體，幫助人驅除疾病和災害。明太祖、明英宗、明憲宗等都先枝棚後頒發過禁止么出假造符錄的敕令，保護天師世家符錄的專利權，提高天師符錄地位。

一、符的功能：據《漢天師世家》載：（一）用符水治病。唐初，第十一代天師張通元，字仲達，天性靜默，常獨坐一室，非時不出，雖家人罕識其面。歲大疫，以「標」植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠千里而至，（標，系符錄的一種）。北宋徽宗時，天下瘟疫流行。第三十代天師張繼先「書符投大瓮貯水以飲疫者，皆愈。」南宋時，王子魏王鎮守明州時有疾，第三十三代天師張景淵「咒水飲而愈。」明初，第四十二代天師張正常入朝京師「求符者日以千百計，待吏不暇給，閉關拒之不能止，乃錄巨符，投朝天宮井中，人爭汲之，須臾水竭土見，猶弗已。太祖為立亭井上，號太已泉。」明中葉，杭州瘟疫注行，第四十五代天師張懋丞亦「書薜符投井，飲者立愈。」除用符水治病外，天師後裔還有用所謂「木葉」、「鐵券」來治病防災。如第十九代張天師張修：「性淳樸，躬耕干野，以疾告者，錄木葉治之，皆愈。」（木葉系一種木質符錄）第二十三代天師張季文當五代十國戰亂之際，乃鑄鐵環券數萬，佩之可免兵災，求者甚眾。（二）用符錄抵禦自然災害，「解州教育界池水溢。詔治之，書鐵符投池中，怒霆磔蛟死，鹽課復常」。這是第三十代天師張繼先曾為宋徽宗鹽池治蛟的事。第三十八代天師張與材也因「持符治潮」有功，受到元成宗的嘉獎。第四十七代天師張元慶於明弘治已未年（1499年）由京師還山「舟次沽頭閘，旱淺不前，有司請禱，書鐵符投白象潭，薄暮雲蒸，雨注遂利清焉。」由於符錄的功能神通廣大，故名目繁多，按《黃庭遁甲緣身經》載：遇惡鬼有六甲六乙符，遇火有六壬六癸符，遇水有六戊六已符，打官司有六庚六辛符，這些符或燒或服，或以灰沖水服下，或埋於門前窗下，或揣入懷中，或貼在牆上，各有各的用途，各有各的威力。根據不同需要和陰陽法事所用之符主要有：

二、符的分類：陰事：梵氣燈符、破獄符、收魂符（由朱元帥（朱產），陶元帥（陶榮），魯元帥，魏元帥，田元帥，孫元帥（孫乙）等執行）。 陽事：（一）開山符；（二）遷患符：（三）發奏符；（四）傳遞符：（以上由溫瓊元帥執行）。（五）拜表符：（六）拜斗符：（七）總召符；（八）鎮宅符；（九）鎮妖符（由王元帥（王善）石元帥（石成）殷元帥（殷郊）孟元帥（孟山）荀元帥（荀興善）等執行。（十）解厄符（由馬元帥，辛元帥（辛環），龐元帥（龐喬）鄒元帥，聶元帥，韓元帥等執行）。（十一）求財符（由趙元帥（趙公明）執行。（十二）祛瘟符，（由康元帥（康席），焦元帥，曾元帥（晏安），應元帥，岳元帥（岳飛）等執行）。（十三）祛邪符（由劉元帥（劉俊），楊元帥（楊彪），肖元帥，艾元帥等執行）。（十四）惡意火符（由鄧元帥（鄧忠），李元帥（李伏虎）執行）。（十五）報應符（由張使者（張嬌）執行）。（十六）催生保產，送子符（由高元帥（高元）執行）。（十七）和合符（使人家庭和睦、散凶）。（十八）護身符（根據人的生辰八字來定符）。（十九）大水符（用於防洪，畫在木板上，一般六天才可畫成。（二十）五雷符等。現在道教祖庭嗣漢天師府在進行守教活動所用的符書計（一）《清微陰陽符錄》一卷，內有七十二張符樣，用於陰醮，陽醮兩種醮事。主要有如天將符、總如符、召功曹符、啟師符、發奏符、凈壇符、破穢符等。（二）《清微拜表符錄》一卷，內有四十二張符，多為做拜表道場時所用。（三）《陰梵 燈符錄》一卷，內有符樣十二張，主要在打陰醮時使用。（四）《九幽破地獄符》一卷，有符樣七十餘種，主要給婦女打陰醮時用。（五）《雷霆都諸將符錄》一卷，共有符樣七十張，主要是三十六天將符，如王靈官符、馬元帥符、趙元帥符、朱元帥、康元帥、溫元帥、殷元帥、高元帥等符。同一個元帥因使用任務不同，有幾張符如溫元帥有解厄、治病、傳遞文書、送子、催生、保產等符。此外還有掃瘟、斷瘟、禁瘟、解瘟等符。

三、符的功能分析：符錄何以會治病有效，避邪靈驗，防禦自然災害有功，這是幾百年來爭認不休，迄今尚無定論的問題。它雖不能用科學方法來驗證，但也不能完全給以否定，因為有事實存在。有人認為人體有一種看不見摸不著的磁場，此場伴隨人的一生，如磁場中的陰陽平衡即反映人的健康。如人體有病，即表示磁場中陰陽不平衡所致。符錄通過得道者高道的書和念，(被認為是氣功態)而畫符的紙上聚集了一個場，這個場通過病人的吞服和攜帶，與人體的場相融合，逐步調整人體磁場使之平衡，人的疾病即可全愈。人遇危難或遇車禍，被認為是人體磁場不平衡而導致人失魂落魄，發生事故。所以「消災解難符」能改變人的磁場，使之不發生事故。也有人認為，符錄是氣功治病的另一表現形式。理由是符錄必須由得道的高道所畫的才有療效和靈驗，而這些高道均為有修煉功夫而深得其法的氣功師。他將意念治病轉到紙上成為信息紙，病人通過這一信息在體內的調整，使疾病得到好轉。就如目前氣功師用水作為信息水治病的道理相同。理由是符錄是氣功師在氣功態時腦中所出現的現象。據稱：目前有些氣功師不懂符錄也沒見過符，但在氣功態時腦中出現了一些奇怪的圖象，他們把這些圖象畫出來被證實是符畫。第三種認為，答埭本身是沒科學道理的，只不過通過符錄給病人一種精神安慰和寄託。而中醫認為，許多病人一種精神所致，符錄通過道士的畫和念咒，給病人一種精神安慰和思想寄託，病人精神趨於平衡，思想得到解脫，從而病情好轉。第四種認為，符中有葯，符咒是表面做作的一種治病手段，真正起治病作用的是葯物，歷代天師中有不少天師都是精通草葯而且修煉功夫深，並深諳「雷法」的氣功師，天師的法官大部也都是中醫能手，他們在畫符時在符水裡加入葯粉，病人服後，葯到病除，只說符咒靈驗，符中加葯之事，卻諱莫如深。龍虎山上清鎮群眾深知此中奧秘，用符加葯治病的事例，他們可舉了很多。

四、畫符的十戒八忌：畫符念咒，並非一般道士所能為，它一定要出自受過職的高道之手，才被認為是有靈驗的符錄，未受過職，沒有扶將，更無役使萬靈之權，不能畫符。同時要求道士在畫符時，一定要嚴格遵守畫符的程序，按各種各樣的畫法和要求去畫才有作用。總的說來有十戒八忌，這是對畫符人的道德要求，必須遵守，否則畫符無效。此十戒是（一）戒貪財無厭。畫符人，為別人消災解難，略收些財物，當無可非議，但不能藉此斂財，貪得無厭，除衣食所需，多餘部門應奉獻宮觀。（二）戒遲疑不決。畫符時應速斷速決，「一點靈光」一氣呵成。（三）戒魯莽從事，操之過急。應心情淡泊，中庸行事。（四）戒假公濟私。戒用宮觀器具物品，為個人發財。（五）戒褻瀆神明。（六）戒無幫殺生。（七）戒好色酗酒。（八）戒鋪張揚厲。（九）戒朋比為奸。（十）戒濫收學徒，傳非其人，泄露天機。除十戒外，道教還對畫符人規定了八忌，就是避開忌諱事物，如犯了八忌，畫符失效，永無靈驗。此八忌是：（一）避婦女經。（二）忌見色動心，以作符為名，行雲雨之事。（三）忌神志錯沉，遇生病或醉後畫符，（四）避新婚蜜月期間畫符。（五）避忌藉術起家致富，而遷神怒。（六）避忌見死不救。（七）忌為菲盜歹人畫符，要婉言謝絕。（八）忌抬高身價，求得名譽、地位。

五、畫符的程序：符錄的種類很多，各種符有各自的畫符程序和方法，例如「百解消災符」，畫符的程序是： 一：須齋戒浴身、凈口（禁葷酒），具虔誠之心，備辦果、酒、香、焚香祝告，禮拜（三拜九叩），放置畫符用具，如水（或醋精或酒）、紙（以黃裱紙為佳）墨（或硃砂）筆等。 二：清水咒語：「此水非凡水，一點在硯中，雲雨須臾至。病者吞之，百病消除，邪鬼粉碎，急急如律令」。 三：清紙咒語：「北帝敕吾紙，書符打邪鬼，敢有不服者，押赴 都城急急如律令」。 四：清筆咒語：「居收五雷神將，電灼光華納，一則保身命，再則縛鬼伏邪，一切死活天道我長生，急急如律令。」 五：然後握筆在手，做好畫符准備，密咒：「天園地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏，急急如律令」，接著叩齒三通，合凈水一口，向東噴之，聚精凝神，一筆畫下，邊畫符，邊念咒：「赫郝陰陽，日出東方，敕收此符，掃盡不祥，口吐三昧之水，眼放如日這光，捉怪使天蓬力士，破病用鎮煞金剛，降伏妖怪，化為吉祥，急急如律令敕」，也有念：「郝郝陰陽，日出東方，吾今書符，普掃不祥，口吐三昧真火，服 一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用來疾金剛，降伏妖魔，化為吉祥，急急如律令」。咒完符成。符成之後，還必須結煞。俗語：「刀無鋼不快，符無煞不靈」，「畫符容易結煞難」。據天師府的老道士說：「結煞要用三種煞（天罡煞`湧泉煞`肘後煞），而常用的是天罡煞和湧泉煞。什麼符，結什麼煞，念什麼咒。自古以來均系師傳口授，不形成文字，故《道藏》無載，史籍無考，口授時還要起誓為盟，不得泄露天機。最後老道長說了四句天罡煞歌決：「月月常加，時時見破軍，破軍前一位，誓不願傳人。」

籙

道教籙文的創始，歷來依託於太上老君，實際上開創於張道陵五斗米道。據《三國志.張魯傳》：「陵客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書」。《漢天師世家》卷二說：張陵居陽平山修煉時，立二十四治區，造正一盟威經籙二十四品，分屬二十四治氣，督察二十四治區鬼神功吏。「籙」的含義比較廣泛，天師道認為「籙」主要分下列幾種：

一、記籙：通常指記籙有關天宮功曹，十方神仙名屬，如役神吏，施行法術的牒文。如《太上正一盟威籙》卷三所載：「太上正一上仙百鬼召籙」上面寫著種種神將、使者、功曹的名號。《隋書.經籍志》說：「籙皆素書，記諸天曹官屬佐吏之名有多少，又有諸符錯在其間，文章詭怪，世所不識」。實即記籙天神的名冊。另外「籙」又指戒籙，如《登真籙》（即奉道者的名冊）、秘籙，如《天師秘籙》等。

二、符籙(佩籙.籙像)；籙和符的圖樣，性質、作用很多地方表現一樣，因之「符」「籙」往往連稱。又因符籙是道教法事中的重要部分，很多地方稱符籙為「法籙」。「籙」也可以佩帶身上，用以避邪鎮妖，護身、保命，故又稱「佩籙」。《隋書.經籍志》上說：「受者必先潔齋，然後齎金環一、並諸贄幣，以見於師，師受其贄以靈授之，乃剖金環，各持其半，雲以為約，弟子得籙緘而佩之」。「籙」還有籙像，系用黃裱紙印的一本三雨寬，一尺長的畫像，是供燒的。據祖天師所傳。籙有「保護來生延年益壽的作用。有超度亡靈免受地獄之奪的作用，也有避邪鎮魔的作用。籙主要有三種，即（1）童子籙（給兒童做的，受籙後不會碰到邪氣，平安成長，畫有三十六員天兵天將）。（2）益壽籙（是兒女給父母做的，受籙後可延年益壽，此籙畫有歷代天帥像）。（3）超拔靈（超度亡人的，使亡人在地獄少受罪，此籙畫有救苦天尊和十殿閻羅等。「籙」內容一般分為六卷，第一卷是玉皇大帝的像，共三至四張。第二卷是歷代天師（從一代到當代）及其妻子的名字和像，共六張至七張。第三卷是三百六十個天地罡的名字和像。共一百零三張。第四卷是十惡十善（天堂地獄之類）的圖像，共四至五張。第五卷是受「籙」人的形像，共三至四張。第六卷是土地公公等像。 籙是用刻板人工印刷的，印好曬干後，還要用五彩顏色描繪頭部。木刻板的所有權歸張天師，在六十三代張恩溥做天師時，上清鎮先後有六家制「籙」店，其中李德記、戴彩雲兩家時間最長。籙印好後，還要經天師府的制籙局加蓋張天師的印（即陽賓士都功印），才能裝訂出售，過去，籙大部分是運到蘇州和上海出售。駐上海售籙的是一個道士叫張小山，駐蘇州售籙的的叫高正庭（江西金溪人），經在蘇州調查，據「玄妙觀」的老道長反映，確有售籙店，並回憶到籙的形狀，系用龍虎山特產的龍須草紮起來的一捆一捆的籙像，可惜沒有保存，原來籙像未能看到。

三、經籙：是《道藏》的別名。據《雲笈七簽》卷四十五《明正一籙第三》說：「籙者，太上真神之靈文，九天眾聖之秘言」。張道陵修道鵠鳴山中造正一盟威經籙二十四品。經籙的名稱很多，如《太上正一三五都功經籙》、《正一盟威經籙》、《上清三洞五雷經籙》、《上清大洞經籙》、《五千文籙》、《洞玄籙》......

四、籙牒：正一道徒受戒的憑證。道徒受了籙等於有了任命狀可以做法師，在神靈界既有了職務，又有了權力，根據所受籙的等級，如隋書經籍志上說：「其受道之法，初授《五千文籙》，次授《三洞籙》，次授《洞玄籙》，次授《上清籙》，來行使遣神役鬼的權力。

五、醮壇的名稱：如籙齋、黃籙齋、玉籙齋《道門經相承次序》說：「金籙上元，天主；黃籙，下元，主地，玉籙，中元，主人。」

根據「籙」的不同意義和性質，因之籙的功用也膊幌幀，作為「經籙」的籙，是道徒「超凡入聖」的階梯，「修證真仙」的必要途徑。《洞玄靈寶課中法》說：「籙者，戒靈情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡入聖，自始及終，先從戒籙然始登真。」《正一修真略儀》亦說：「世人受道經戒，佩服籙文，縱未能次第依法修行，亦已不為下鬼，輪轉不滅，與道有緣。」然得之在修，失之在墮，則可知經籙的主要目的，是在於勉強弟子按籙上記載的法門去修行學道，故《高上大洞文昌司祿紫陽寶籙》卷上中說：「若能修持經籙中妙行法門。常令身心清凈，神精明，年齡既高」。 作為記籙天神名冊的「籙」，它的作用《正一修真略儀》說:「籙以檢核三界官屬，御遠元元，統握群品，鑒騭罪福，考明功過，善惡輕重，紀於簡籍...，又當詔令天地萬靈隨功役使，分別仙品，眾官吏兵，億乘萬騎，仙童玉女，列職之事驅策給侍之數目」。即按照天神的旨令，檢劾三界官屬之功過，同時也按他們的職責去役使他們。道士做法事，主要依靠驅使「靈」文中的功曹官屬，方能拔度生靈，救濟困厄，所以要背熟籙文聽功曹姓名，自然界的一切（包括日、月、星、山川、河泊等）均受治於我，天神保我，吏兵護我，凶邪不敢侵，疾病不能擾。「籙」文成為道士，法師，輔正驅邪，治病救人，助國禳災的主要手段。《正一法文科戒品》說得更為清楚，「總統天地一切鬼神，誅伏邪魔，斬滅妖精，征靈召氣，制御山川，滌盪氣穢，章奏傳驛，通達神仙，莫先乎正一矣。」因此在道門內把「籙」文視為瑰寶。 作為「符籙」的「籙」，其作用和符相同，如「童子籙」、「超拔籙」、「延生籙」等。

齋

齋的原意齊和凈，即祭神前使自己身心清潔，言行規整，以表示對神的尊敬之意，它的根源是從古代祀神、祈福等巫覡儀式中發展而來的。古人祭祀鬼神，特別講究凈民誠意，在《莊子.人世間》中，莊子就假借顏回與孔子的對話說明，澄心靜慮，不存雜念的「心齋」，比「不飲酒，不茹葷數月」式的「祭祀之齋」更重要。古人認為只有誠心誠意，鬼神才會受到感動，來消災降福。否則心不誠則神不靈。所謂「及其將齋也，防其邪物，訖其嗜欲，耳不樂聽，心不苟慮，手足不苟動。」《禮祀.祭法》說的就是這種意思，《孟子.離婁》：「齋戒沐浴可以祀上帝」。《禮記.曲禮》：「齋戒以告鬼神」，說的都是這種意思。 如果說：「齋定其心」是表現人們對神的虔誠之心，那麼「潔凈其體」，則在謊誠之心上又增加乞求神靈庇佑的迫切心情，希望藉助超人間力量來拯救自己。他們認定神與人一樣有同情與憐憫之心，誰最受苦，他就同情誰，誰最虔誠他就憐憫誰。在這種儀式中，人們或是沐浴齋戒，不近腥葷，不行房事，以表示自己虔誠，或毫無保留地向神傾訴自己的罪愆，以求神的寬恕，或折磨肉體求得神的憐憫與同情。因此，對神的真誠信仰，加上「齋定其心，潔凈其體」及自我折磨，正是「通神」或「見鬼」的門徑，所以《禮記.祭法》又說：「齋者精明之至也，所以交於神明也」。

早期太平道與五斗米道時，已有齋醮活動。《太平經》中載有向天神祈禱和稱謝等儀式，太平道和五斗米道都施行符祝，令病人悔過。五斗米道的祭酒，還負責為病人向天、地、水三宮請禱，五斗米道還規定於五臘日「齋戒沐浴，朝真行道。」看來原始道教時期齋醮活動內容還不夠豐富，科儀也不夠完備，後來太平道遭受鎮壓，張魯的五斗米道被招降，它們的齋醮科儀逐漸荒廢了，迨魏晉南北朝貴族道教改革原始道教，對齋醮科儀進行整理和補充，特別是道教大師陸修靜對齋醮科儀十分重視，他在總括三洞的基礎上，撰寫了眾多的科儀著作，《無上黃錄大齋立成儀》說：「陸天師復職撰次，立為成儀祝香啟奏，出官請事禮謝願念，罔不一本經文」。後來逐步形成了所謂九齋十二法，三錄七品，六種齋和十二種齋等。

所謂十二齋《洞玄靈寶五感文》說：上清派的齋法有兩種，叫「絕群離偶法」和「孤影夷豁法」。靈寶派的齋法有九種，叫金錄、黃錄、明真三元、八節、自然、三皇、太一、指教等。正一天師派有一種叫塗炭齋。這些齋法各有不同，上清派的兩種比較簡單，主要離群索居，獨處靜默，絕食服食，抱元守一，和佛教禪定方式很接近，而靈寶派各齋就比較復雜。據《隋書.經籍志》、《洞玄靈寶五感文》記載，大體上在舉行齋儀時，要先築壇三層，每層「皆置綿絕，以為限域」，即每層都用竹柵欄與繩子圍起來，而在每層中，又各開若干門，其中最上一層開十門，酷似八卦陣，各門都是一種象徵。在壇口上安五張台案，書五方天文，「天文」上各鎮以一枚金龍，一爐香火，在重壇之下，又用十二個小道士，手執幡、扇、鶴羽、節旌、跟著主持齋儀的道士吟誦步虛、繚繞旋轉，但齋儀上的主角不是道士，而是為祈福消災而來敬神建齋的俗人，稱為「齋主」。據《隋書.經籍志》說，他們首先齋戒沐浴，不食腥葷五辛，不行房事，然後畢恭畢敬，依次進入齋壇，「魚貫面縛，陳說愆咎，告白神祗，晝夜不息」，一連進行三至七天或十四天，頗似基督教的懺悔禱告。而正一派的塗炭齋「以苦節為功」「以黃土泥面，被發系著欄格，反手自縛，口中含壁，覆卧於地，開兩腳相去三尺，叩頭謝罪」，一連三十六天。據說這種齋法威力無比。各種齋的功用，《聖紀經》說：「上清齋可先拔九幽，次及家門，後及己身。靈寶齋可以上清天災，保鎮帝王，下禳毒害，以度兆民」。《清微齋法》說：「金錄齋可以安國家、玉錄齋可以保佑六宮、黃錄齋可以拔度兆民。明真齋可以遷拔亡歿，洞淵齋可以解禳疫癘，有各種各樣的解釋，但內容大同小異。後來隨著時代的變遷，很多齋法有的失傳、有的被淘汰。

本來「齋」「醮」二者是有區別的，但後來二者又連稱起來，難分彼此，有說唐以前齋法多於醮法，唐以後醮逐漸將齋法「融化」,及至近世發展成為三種，一是設供敬神活動本身稱為齋，屬於設供齋；二是飲食有一定限制，屬於節食齋；三是去俗去思，一心向道，稱為心齋。

醮

何謂醮，《隋書.經籍志》解釋：「夜中於星辰之下，陳設酒脯餅餌幣物，歷祀天皇太一，祀五星列宿，為書如上章之儀以奏之，名之為醮」。《道門定製》引杜光庭語：「醮，祭之別名也。」有人說，自古只有齋儀而無醮，只是在齋儀之後為拜謝那些在冥冥之中護衛齋場，辟斥魔靈，宣通神祗之旨的各位神靈，後來才衍生出專門祭祀供養諸神的醮儀。事實，從巫覡時代起就有祈福者自己登壇祈禱的禮神之儀，和由巫覡進行的娛樂神之禮的分別。如《楚辭.九歌》巫覡們從「東皇太一」起祭，到「禮魂」「送神」為止，一會兒扮成天地星辰山川之神，向人們宣通旨意，一會兒代表人向芸芸眾生，向神頂禮膜拜，正是「醮」的源頭。宋玉《高唐賦》中寫到「醮諸神，禮太一」，醮就是從楚地祀神儀式中演化來的。

東漢末年，佔有楚地的孫權，讓巫覡方士在星辰之下為大將呂蒙請命除病，是楚地祀神儀式的遺，也是道教「醮」的先聲。後來大體上認定，凡祈福者或申請入道者已入壇「首過」「祈福」，道士只是在一旁主持儀事，幫助齋主通神致意的，叫做「齋儀」；由道士們祭祀的儀式，叫做「醮儀」。由於齋和醮緊密關聯，齋指祭禱中必須整潔身、心、口；醮指祭禱活動，齋醮異而事同，因之往往齋醮連稱，內容也不再區別，又由於道教建醮（作法事）要設壇，（有的搭台代表壇）故齋醮稱醮壇。

按道教的醮壇，來源於我國古代的祭壇。所謂「壇」即在平坦的地上用土築的高台。古代的壇為祭祀天神及遠祖的場所。張道陵創立道教時已初具醮壇之儀。《魏書．釋老志》：張陵受道於鵠鳴，因傳《天官章本》千有二百，弟子相授，其事大行，齋祠跪拜，各成道法。到了北魏，道教的醮壇規模，已相當可觀。《魏書．釋老志》記載：及嵩高道士四十餘人，遂天師道場於京城之東南，重壇五層，其遵新經之制，給道士百二十人衣食，齋肅祈請，六時禮拜。其後道教醮儀經寇謙之、陸修靜、杜光庭等道教大師的收集、整理、改革、編纂、刪定、日臻完善。到了明代，太祖於洪武七年敕禮部會僧、道擬釋。道二教的科儀格式，令全國僧道遵行。正一派道士傅若霖、鄧仲修等人奉旨編定《大明玄教立成齋醮儀》，將齋醮合並，融為一式，又吸收了相當一部分佛教的法事儀式，使道教的醮儀更是內容復雜，名目繁多，現就醮儀中有關事項分述如下：

一、醮壇的程式，一般不旬是設壇、上供、燒香、升壇、禮神、存念如法、高功宣衛靈咒、鳴鼓、發爐、降神、迎駕、奏樂、獻茶、步虛、贊頌、宣詞、復爐、唱禮、祝神、送神等等。不過地區這間也有差別，名稱也不盡相同，但內容大同小異。

二、醮儀的名稱,根據龍虎山天師道祖庭的調查收集統計有（一）太平清醮，也叫羅天大醮（屬於陽醮），用於普祭眾神，祈求平安，賜福降吉；（二）功德醮（屬於陽醮），用於晚輩對長輩思念其功德而作的道場；（三）壽醮（屬陽醮），用於祝壽；（四）火醮，用於防火、滅火、退火；（五）蟲醮，用於防治蝗蟲和侵食莊稼的害蟲；（六）萬門醮，用於一個村或一個鎮集體做的平安醮；（七）五雷醮，用於被雷打後而舉行的醮儀；（八）保福醮，用於求福，求壽的醮儀；（九）瘟疫醮，用於發生瘟疫傳染時舉行的醮；（十）譜醮，用於修宗譜時給全族人所進行的祈禱。其他還有祈晴、求雨、春祈、秋報等等。後根據法事（醮儀）內容的要求，又逐漸形成二天二晚，三天四晚及時間更短的法事，以代替醮儀的名稱。 天師道龍虎山地區傳統的法事（醮儀），又按陰陽法分類，計有七十餘折。 陽間法：折名有清水、安監齋、傳遞、發奏、啟師、揚幡、掛榜、安監門、安監壇、分燈、凈壇、迎鑾接駕、開啟、宿啟、參社、散榜、拜斗、香歇、早朝、午朝、禮拜玉皇、

㈡ 洪荒元符錄的作品目錄

上古蠻荒，人族起於微末，在洪荒中掙扎求存
第一章初臨
第二章責任
第三章元神
第四章燧火
第五章煉器
第六章渡劫
第七章陰谷
第八章骨塔
第九章降生
第十章收徒
第十一章靈果
第十二章赤棗
第十三章元馗
第十四章天劫
第十五章心魔
第十六章雷落
第十七章開府
第十八章靈寶
第十九章東海
第二十章湯谷
第二十一章遂鳥
第二十二章修行
第二十三章比較
第二十四章醫道
第二十五章瘟魔
第二十六章赤鳩
第二十七章涅盤
第二十八章女媧
第二十九章洪水
第三十章斷指
第三十一章補天 三皇五帝，人道大興，禹王治水，鼎震九州
第一章大興
第二章伏羲
第三章黃河
第四章龍蛻
第五章天帝
第六章九頭
第七章首陽
第八章道文
第九章天運
第十章紫光
第十一章馴養
第十二章河洛
第十三章借寶
第十四章八卦
第十五章洞天
第十六章人教
第十七章地皇
第十八章水神
第十九章惡客
第二十章玄冥
第二十一章巫門
第二十二章謀天
第二十三章無間
第二十四章逃離
第二十五章修行
第二十六章神道
第二十七章五氣
第二十八章年獸
第二十九章游歷
第三十章名山
第三十一章三才
第三十二章玉扇
第三十三章慶宴
第三十四章太乙
第三十五章神殞
第三十六章開天
第三十七章神怒
第三十八章血契
第三十九章蓐收
第四十章轉世
第四十一章建木
第四十二章火鴉
第四十三章六道？
第四十四章四御
第四十五章泥壺
第四迅灶十六章瘟疫
第四十七章天雪
第四十八章葯山
第四十九章天魔
第五十章波旬
第五睜昌渣十一章幽域
第五十二章魔退
第五十三章種魔
第五十四章溟荒
第五十五章回山
第五十六章寶鏡
第五十七章辰天
第五十八章南極
第五十九章登帝
第六十章姜魁
第六十一章僵局
第六十二章帝師
第六十三章返天
第六十四章點將
第六十五章龍德
第六十六章遜位
第六十七章陰陽
第六十八章十萬
第六十九章反戈
第七十章潛龍
第七十一章暗謀
第七十二章神農
第七十三章楮鞭
第七十四章福利
第七十五章夕獸
第七十六章暗隨
第七十七章隱龍
第七十八章肉身
第七十九章紫鳳
第八十章青獅
第八十一章太乙
第八十二章傳播
第八十三章道行
第八十四章道場
第八十五章莫測
第八十六章材料
第八十七章小憩
第八十八章碎片
第八十九章純陽
第九十章重天
第九十一章祈願
第九十二章火蓮
第九十三章玄女
第九十四章焚燒
第九十五章無題
第九十六章重生
第九十七章婚嫁
第九十八章麟兒
第九十九章選舉
第一百章廢黜
第一百零一章燭龍
第一百零二章命河
第一百零三章時光
第一百零四章立場
第一百零五章帝女
第一百零六章皂雕
第一百零七章兄妹
第一百零八章雲桑
第一百零九章百草
第一百一十章伊耆 五帝篇
天界帝位浮沉，人間五帝流轉，天極風燁開府立道與洪荒。昊天歸來、顓頊伐木、後羿射日、大禹治水一幕幕神話傳說紛紛演繹。
第一章神農掌天
第二章大日純陽
第三章後土之謀
第四章地府計劃
第五章洛水宓妃
第六章女媧後土
第七章鬼門黃泉
第八章接引審判
第九章地獄忘川
第十酆都登基
第十一章血海冥河
第十二章土地化身
第十三章太洛宓妃
第十四章日出湯谷
第十五章十日並出
第十六章天庭出手
第十七章圖窮見匕
第十八章禺淵之殤
第十九章後羿射日
第二十章善後准備
第二十一章日出東方
第二十一章巫祭神道
第二十二章仙神紛至
第二十四章群仙獻寶
第二十五章派系之別
第二十六章四大境界
第二十七章天罡北斗
第二十八章真符敕封
第二十九章天皇人皇
第三十章魔龍出世
第三十一章撼天之威
第三十二章仙會之亂
第三十三章帝師之選
第三十四章神位之謀
第三十五章理想現實
第三十六章兵戈乍起
第三十七章元妃聽訞
第三十八章夔牛雷奎
第三十九章王劍霸刀
第四十章劍吟鼎銘
第四十一章重塑山河
第四十二章倉頡造字
第四十三章九洲計劃
第四十四章各司其職
第四十五章九洲功成
第四十六章三拒帝邀
第四十七章常羊之戰
第四十八章少昊主天
第四悉悄十九章火雲之亂
第五十章神農出手
第五十一章共工革天
第五十二章建木之斷
第五十三章五方上帝
第五十四章黑袍詭秘
第五十五章天庭逼宮
第五十六章南斗六司
第五十七章點化開悟
第五十八章帝摯帝堯
第五十九章鯀盜息壤
第六十章息壤之弊
第六十一章千絲糾結
第六十二章大禹出生
第六十三章河圖洛書
第六十四章大禹出山
第六十五章河伯之諾
第六十六章濟水之爭
第六十七章巫山淮水
第六十八章鴻鵠遷徙
第六十九章龍宮議事
第七十章無支祁俯首
第七十一章兩帝爭雄
第七十二章純陽帝君
第七十三章青丘怪談
第七十四章大禹成婚
第七十五章洞陰真君
第七十六章坎水之精
第七十七章截教門人
第七十八章年少輕狂
第七十九章相柳俯首
第八十章見面不識人
第八十一章女媧顯聖
第八十二章九鼎護道
第八十三章天地棋局
第八十四章棋逢敵手
第八十五章少不更事
第八十六章虛空造物
第八十七章雲霄仙子
第八十八章弱水之疑
第八十九章死劫難度
第九十章穿越需謹慎
第九十一章太極八卦
第九十二章黃河封神
第九十三章九頭歸來
第九十四章龍族密議
第九十五章大羅圓滿
第九十六章造化殘片
第九十七章屬神黔贏
第九十八章大禹禹圭
第九十九章湘妃竹淚
第一百章鼎震九州
第一百零一章九州結界
第一百零二章炎黃龍碑
第一百零三章三劍歸元
第一百零四章雙日並出
第一百零五章三神三屍
第一百零六章太陰重塑
第一百零七章
第一百零八章月娥飛天
第一百零九章廣寒佚聞
第一百一十章至寶終成
第一百一十一章踐行無言 封神篇
大幕開啟，封神將近，殺劫傾天地，萬仙血染裳。 第一章瑤姬思凡 第二章家破人亡 第三章准提登門 第四章五行循環 第五章四大皆空 第六章小小插曲 第七章會面楊戩 第八章青華帝君 第九章劈山救母 第十章衣缽傳人 第十一章世界構成 第十二章浩瀚星河 第十三章原始天魔 第十四章各自為戰 第十五章天道聖人 第十六章混元大道 第十七章反水反水 第十八章星辰海成 第十九章天魔證道 第二十章女媧來訪 第二十一章大幕落下 第二十二章造人之法 第二十三章殺劫量劫 第二十四章上清境界 第二十五章天極閑談 第二十六章紫霄封神 第二十七章人族之商 第二十八章十二地支 第二十九章碧游再商 第三十章三商封神榜 第三十一章兩教相爭 第三十二章塵埃落定 第三十三章女媧聖誕 第三十四章三日破戒 第三十五章天極安排 第三十六章諸神宣言 第三十七章女嬌招狐 第三十八章妲己進宮 第三十九章天羅報恩 第四十章姜皇後遭劫 第四十一章刑台救人 第四十二章姜氏退讓 第四十三章闡教來人 第四十四章青蓮封念 第四十五章姬昌食子 第四十六章往昔如煙 第四十七章三屍之秘 第四十八章九灣事變 第四十九章石磯娘娘 第五十章欠債終要還 第五十一章青雲仙府 第五十二章比干剖心 第五十三章火燒西岐 第五十四章十絕大陣 第五十五章落魄奪魂 第五十六章闡教血祭 第五十七章九曲黃河 第五十八章黃河陣破 第五十九章大道之爭 第六十章道友請留步 第六十一章占卜易算 第六十二章勝負由天 第六十三章西岐瘟毒 第六十四章三元大帝 第六十五章闡教隔閡 第六十六章五方寶旗 第六十七章五行大陣 第六十八章天南火凰 第六十九章人道神獸 第七十章龍道衍人道 第七十一章王統之爭 第七十二章媧皇之決 第七十三章誅仙陣前 第七十四章誅絕陷戮 第七十五章媧皇入陣 第七十六章誅仙斗劍 第七十七章誅仙陣破 第七十八章百日瘟癀 第七十九章日月同輝 第八十章諸仙聚虛空 第八十一章四聖入陣 第八十二章四大輔陣 第八十三章四靈星宿 第八十四章圖窮匕見 第八十五章玉虛議榜 第八十六章六魂幡立 第八十七章反戈一擊 第八十八章走火入魔 第八十九章三皇齊出 第九十章人皇之決意 第九十一章玄黃真身 第九十二章四處攻伐 第九十三章知為不知 第九十四章仙道藍圖 第九十五章玲瓏寶塔 第九十六章神霄法界 第九十七章開辟之斧 第九十八章永眠之地 第九十九章事了曲終 爭龍篇
百家爭鳴，各路登台，祖龍降世人族一統。 第一章仙佛之爭 第二章三屍秘法 第三者燭龍之疑 第四章登門拜謝 第五章燁龍入世 第六章書香文氣 第七章文武兵家 第八章李耳出世 第九章雙龍相爭 第十章驪山女仙 第十一章驪山道統 第十二章孫武降生 第十三章天地滅魔 第十四章百家初立 第十五章恆河沙佛 第十六章永劫之地 第十七章符修之根 第十八章元磁神山 第十九章陰陽二極 第二十章萬龍之墓 第二十一章百家相聚 第二十二章三皇內斗 第二十三章歸墟祭台 第二十四章獨闖永劫 第二十五章永劫少年 第二十六章罪神伽炎 第二十七章歸去歸去 第二十八章萬神靈光 第二十九章竹籃打水 第三十章陰陽化山海 第三十一章殺魔放火 第三十二章天魔解體 第三十三章兩界開辟 第三十四章元馗降生 第三十五章九州風起 第三十六章談婚娶親 第三十七章三國相爭 第三十八章純陽扶桑 第三十九章暗箭難防 第四十章九鼎聚秦國 第四十一章人教之爭 第四十二章穹天墜落 第四十三章重塑玉皇 第四十四章前塵如煙 第四十五章文明演化 第四十六章人教教主 第四十七章三尊齊出 第四十八章重塑火雲 第四十九章祖神體系 第五十章混沌神遭遇 第五十一章三屍道法 第五十二章革天之行 第五十三章儒家變故 第五十四章三皇聞記 第五十五章人族前路 第五十六章九州伏魔 第五十七章筆定生死 第五十八章真耶假耶 第五十九章好心壞心 第六十章金靈拜神霄 第六十一章夫妻相逢 第六十二章一線生機 第六十三章四樁姻緣 第六十四章三清聚首 第六十五章道教創立 第六十六章天道反噬 第六十七章混沌缺口 第六十八章異神之亂 第六十九章混沌之戰 第七十章符修的用途 第七十一章天道混沌 第七十二章三才鴻蒙 第七十三章先天五太 第七十四章仙神之盟 第七十五章五百年約 第七十六章鴻蒙元胎 臨時通知 第七十七章山嶽權柄 第七十八章太素遺澤 第七十九章三方魔脈 第八十章東方長樂界 第八十一章幽都冥王 第八十二章地界歸一 第八十三章化魔阻道 第八十四章五方魔界 第八十五章魔尊多羅 第八十六章魔神之劫 第八十七章上古往事 第八十八章道劫滅魔 第八十九章皇母之言 第九十章何人為大公 第九十一章二人之議 第九十二章太元秘術 第九十三章天極門人 第九十四章寶塔暴露 第九十五章太素白蓮 第九十六章女媧收徒 第九十七章白蓮化生 第九十八章龍御歸天 第九十九章上清道統 第一百章幽冥大地 革天篇
殺劫再起，革天之爭，問天地眾生，何人可登聖！ 第一章靈寶歸來 第二章情劫無息 第三章陰陽歸一 第四章混元道劫 第五章冬至祭祀 第六章始龍一族 第七章後事交代 第八章元陽終結 第九章秦朝分裂 第十章九州金印 第十一章諸神降臨 第十二章時間神力 第十三章命河反噬 第十四章青天當死 第十五章市井劉秀 第十六章清凈光佛 第十七章五色神光 第十八章真武戰陣 第十九章無量光佛 第二十章燭龍手段 第二十一章化道之劫 第二十二章秦朝覆滅 第二十三章燭龍證道 第二十四章木德火德 第二十五章木德漢王 第二十六章後宮密議 第二十七章丹若榴實 第二十八章教主之約 第二十九章驪山盜果 第三十章烏江群仙臨 第三十一章九曲烏江 第三十二章金靈之威 第三十三章姻緣命數 第三十四章地皇之爭 第三十五章太古地皇 第三十六章中皇神山 第三十七章山河玉節 第三十八章中皇領域 第三十九章你來我往 第四十章仙道封神了 第四十一章遷都之爭 第四十二章爭斗伊始 第四十三章亘古之事 第四十四章古之聖人 第四十五章神話傳說 第四十六章原始宇宙 第四十七章悠然一夢 第四十八章日落幽冥 第四十九章幽冥詛咒 第五十章天帝命格出 第五十一章故布疑陣 第五十二章冥月女神 第五十三章日輪造化 第五十四章各自試煉 第五十五章回明靈珠 第五十六章文明之路 第五十七章符文文明 第五十八章二入幽冥 第五十九章誓願封神 第六十章紅塵人間行 第六十一章人道修行 第六十二章姻緣主角 第六十三章女扮男裝 第六十四章機關暗道 第六十五章文書憑證 第六十六章兩世之別 第六十七章大隱於市 第六十八章執念盡消 第六十九章革天之始 第七十章諸神戰虛像 第七十一章本源凝聚 第七十二章煉陰化陽 第七十三章三屍皆斬 第七十四章天道宮現 第七十五章專屬宮殿 第七十六章跟腳暴露 第七十七章化身消堙 第七十八章盤皇蘇醒 第七十九章元陽之爭 第八十章盤皇話原始 第八十一章屠聖之法 第八十二章鴻鈞歸來 第八十三章天地重演 第八十四章開辟之神 第八十五章元陽道體 第八十六章聖人之分 第八十七章天魔揭秘 第八十八章太易世界 第八十九章太易五族 第九十章人道生秘寶 第九十一章紛紛閉關 第九十二章葯師化身 第九十三章觀諸世音 第九十四章仙道之盟 第九十五章佛門退避 第九十六章白蛇報恩 第九十七章地界驚變 第九十八章永恆人生 第九十九章羲皇開天 第一百章跨州大戰爭 番外之末路荼蘼 番外之天皇往事（上） 番外之天皇往事（中） 番外之天皇往事（下） 番外之靈澤女荻 番外之洛水宓妃（上） 番外之洛水宓妃（下） 番外之太古黃昏

㈢ 自己胡亂畫符

放心，對你一點危害也沒有。理由如下：
首先，符錄是什麼？是道士、陰陽師等借用相關神靈的力量來處理某些事情的媒介，打個比方，這就跟呈送政府機關的申請文書一樣，格式有著嚴格的要求，格式錯此哪了的話沒人理你。所以符錄這種東埋扒兄西只要畫錯一筆就是廢紙一張。而且即使你拜了師傅畫的筆畫完全一樣，這符錄也未必有效用，一張符錄能否起作用，還有如自身功力高低、態度是否虔誠等等其他制約因素。所以您自創的符錄就像兒童學寫毛筆字的塗鴉一樣，不會對自己有什麼不好的影響。
其次，根據師承的不同，符錄所用的材料一般分為兩種。一種是道士畫符用黃紙和硃砂，另一種是陰陽家的方士用紅紙和金粉畫符。這些材料里只有道士用的黃紙有些說道。按民間說法，因為冥幣多是印在道士畫符所用的這種黃紙上的，所以這種黃紙也就意味著冥幣，容易招惹鬼神。
我看了你畫符所用的材料，用的不是這種麻黃紙，所用你畫符所用的材料也不會對你不利。
綜上所述，不會對你有彎襲什麼不吉利或不利的。

㈣ 錄音文件太大不能上傳怎麼辦

1、首先在我們的手機裡面打開我們的錄叢肢音機。

㈤ 《斗戰神》50級裝備合成材料出處

本教程為大家簡單介紹一下《斗戰神》50級裝備合成指櫻春材料出處，希望對各位玩家有幫助。圖標材料掉落來源化靈藕
遺雲宮副本
（LV51-53）
消耗疲勞：普通6+8，困難8+8，凶險9+8
哪吒紫葉金蓮蓮花夫人火葫蘆火德星君離火罩太乙真人青玄紫電遺雲宮首領青熒紫雷凶險遺雲宮頭領
通靈玉藕
（武器-屬性材料）
凶險遺雲宮哪吒三頭六臂
太乙符錄
（帽子-屬性材料）
遺雲宮太乙真人九霄令
南天門副本
（LV51-53）
消耗疲勞：普通6+8，困難8+8，凶險9+8
九霄天將、增長天王獸王令英魂神守、陸吾金縷碧璽南天門頭領
九首
（護胸-屬性材料）
南天門陸吾靈霄碧璽凶險南天門頭領無常印
枉死城副本
（LV51-53）
消耗疲勞：普通7+8，困難9+8，凶險10+8
黑白無常拘魂令牛頭馬面夭壽筆凶險枉死城頭領
陰帥法牌
（肩膀-屬性材料）
枉死城黑白無常幻影
鎖魂鏈
（褲子-屬性材料）
枉死城牛頭馬面生死判枉死城頭領閻王令噩夢枉死城頭領紫陽晶
銀河戰艦副本
（LV51-53）
消耗疲勞：普通8+7，困難10+7，凶險11+7
巨靈大將、混元大將焰陽晶天蓬元帥玉神牌銀河戰艦頭領天神牌凶險銀河戰艦頭領
星瀾砂
（手套-屬性材料）
銀河戰艦天蓬元帥
星罡砂
（屬性材料）
凶險銀河戰艦天蓬元帥銳齒
神源島
深海古魚、靈蛟、白玉狼君冥牙奪魂客、穴地青蟒、雷鳴蝠王妖核地吞草、深淵侍衛、潮湧海妖滅唯耐元丹深海古魚、靈蛟、白玉頌遲狼君、奪魂客煌雀翎蔽日飛妖、荒川凶妖奎角蚩牛妖凝屍地青蟒蛇、雷鳴蝠王、地吞草、深淵侍衛獸之魂
蓬萊仙府
麋鹿夫人、肥魚公、南海神蠍獸之勇小馬王、拜雀犰狳、九尾獸之魄白太狼、牛士力、虎神化魄千靈目麋鹿夫人、肥魚公、白太狼寂靈心牛士力、拜雀犰狳去靈緣南海神蠍、虎神化魂、九尾
血蝠翼
（手套-屬性材料）
蓬萊仙府虎神化魂
赤骨泥
（護胸-屬性材料）
蓬萊仙府南海神蠍法靈單蓬萊仙府鯤鵬
獸魂幡
（帽子-屬性材料）
暫缺
雪玉纓
（肩膀-屬性材料）
暫缺
烏魔幡
（褲子-屬性材料）
蓬萊仙府九尾幻妖丹
噩夢蓮花洞副本
噩夢蓮花洞頭領

㈥ 道教派系的劃分

符籙派道教這個派系是依據學理劃笑橘尺分的,依據這種劃法可分成 據學理分有積善派、經典派、碰高符錄派、丹鼎派伍鎮（金丹派）、占 驗派五類

㈦ 太虛符錄(魔林天香)txt全集下載

太虛符錄(魔林天香) txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
茶樓客棧南北一家
漢水入長江之口，古稱夏口，又名沔口，別稱漢皋，古城有別具風格的茶樓，因其兼作客棧而南北聞名，江湖人都稱它為茶樓客棧。
茶樓客棧的老闆又是稀有人物，她是個二十三、四歲的寡婦，姿色絕倫，真是桃花而不浪，迷人國色而端莊！奇在江湖人物出入該店而從未發生過什麼事情，所以江湖人稱她為「三鎮大姐」而不稱她肖寡婦。肖寡婦名萍，店中只有一個老婦，但有八名伙計，可是沒有人能知道他們真正的關系和來歷。
茶樓客棧面對大漢皋江口，日有行船千艘，夜來明燈萬盞，城開不夜，實為龍蛇混雜之地。
店後有座花園，肖寡婦住在花園閣樓里，如無特別事故，她是難得去前面招待客人的。
這是一個月明星稀的三更夜裡，肖寡婦的閣樓中燈還亮著，原來這時她還陪著兩位稀客，怎麼著，還是一個老和尚和一個老道士粗彎。
「阿彌陀佛！」那和尚正經八百的念起佛來含派了。
「肖萍！」他真談凳賀怪，不稱施主？
「和尚！……」肖寡婦面目端莊，道：「你和老道前來，該……