黑獸蒲松齡解壓密碼

『壹』 求蒲松齡的《聊齋志異》的目錄，要詳細的目錄。

聊齋目錄（根據齊魯書社1995年版二十四卷抄本） 《聊齋志異》插圖 王建峰繪制聊齋志異鑄雪齋抄本目錄參見聊齋 序——高珩 序——唐夢賚 自序 卷一 考城隍、耳中人、屍變、瞳人語、畫壁、山魈、咬鬼、捉狐、蕎中怪、宅妖、王六郎、偷桃、種梨、丐仙、僧孽、鬼哭、蛇癖、廟鬼、義鼠、地震、豬婆龍、陝右某公⑴、好快刀⑵、江中鬼⑶、戲術、蟄龍、小髻、金永年、夏雪、美人首、車夫、楊疤眼、鼠戲 卷二 嶗山道士、長清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女、嬌娜、妖術、野狗、三生、狐入瓶、真定女、焦螟、葉生、四十千、成仙、新郎、靈官、王蘭、王成、夢別、李公⑷、鄱陽神、罵鴨、柳氏子 卷三 青鳳、畫皮、賈兒、董生、齕石、陸判、嬰寧、聶小倩、海公子、丁前溪、張老相公、水莽草、造畜、頭滾、侯靜山、錢流、龍肉、魁星、潞令、山神 卷四 風陽士人、耿十八、珠兒、小官人、胡四姐、祝翁、俠女、酒友、蓮香、阿寶、九山王、遵化署狐、張誠、跳神、鐵布衫法、吳門畫工、豢蛇、化男 卷五 汾州狐、巧娘、吳令、口技、狐聯、濰水狐、紅玉、林四娘、魯公女、道士、胡氏、丐僧、伏狐、蘇仙、李伯言、黃九郎、金陵女子、湯公、閻羅、厙將軍、雷公、戲縊、死僧、赤字、梓橦令、鬼津、祿數、鬼令、禽俠、負屍 卷六 連瑣、單道士、白於玉、夜叉國、西僧、老饕、連城、霍生、汪士秀、商三官、於江、小二、庚娘、宮夢弼、泥鬼、山市 卷七 鴝鵒、劉海石、渝鬼、犬燈、番僧、狐妾、雷曹、賭符、阿霞、李司鑒、毛狐、翩翩、黑獸、余德、青梅、羅剎海市、紫花和尚、鞠樂如、盜戶、某乙 卷八 田七郎、保住、公孫九娘、促織、柳秀才、水災、諸城某甲、庫官、鄷都御史、狐諧、雨錢、妾杖擊賊、秀才驅怪、姊妹易嫁、續黃粱、小獵犬、棋鬼、辛十四娘、男生子 卷九 白蓮教、雙燈、蹇償債、鬼作筵、胡相公⑸、念秧、泥書生、土地夫人、寒月芙蕖、酒狂、陽五侯、趙城虎、武技、小人、秦生、鴉頭、封三娘、狐夢 卷十 布客、農人驅狐⑹、章阿端、花姑子、武孝廉、西湖主、孝子、閻王、土偶、長治女子、義犬、伍秋月、蓮花公主、綠衣女、黎氏、荷花三娘子、採薇翁、鹿銜草、小棺、李生、蔣太史、澄俗 卷十一 郭生、金生色、彭海秋、堪輿、竇氏、馬介甫、妙音經跋⑺、 絳妃、河間生、雲翠仙、大力將軍、顏氏、木偶戲⑻、邵士梅、邵臨淄、狂生、遼陽軍、張貢士、孫必振、元寶、龍⑼、硯石⑽、武夷、大鼠、張不量、牧豎、富翁、王司馬 卷十二 杜翁、小謝秋容⑾、林氏、胡大姑、細侯、狼三則、劉亮采、蕙芳、蕭七、亂離二則、菱角、餓鬼、考弊司、大人、向杲、董公子、周三、鴿異、聶政、冷生、葯僧、皂隸、紅毛氈、抽腸、牛飛 卷十三 狐懲淫、山市、江城、孫生、八大王、羅祖、劉姓、邵九娘、鞏仙、二商、沂水秀才、梅女、梁彥 卷十四 郭秀才、阿英、橘樹、牛成章、青娥、鏡聽、牛皇、金姑夫、仙人島、閻羅薨、顛道人、胡四娘、僧術、柳生、冤獄、農婦、安期島、沅俗蛤、陵縣狐、彭二掙 卷十五 甄後、宦娘、阿綉、小翠、金和尚、役鬼、細柳、畫馬、局詐三條、鍾生、醫術、鴻象、周克昌、王貨郎、罷龍、馮木匠、某甲、衢州三怪、拆樓人、大蠍、司札吏 卷十六 嫦娥、褚生、霍女、司文郎、丑狐、呂無病、錢卜巫、姚安、崔猛、噴水鬼⑿、鷹虎神、金世成 卷十七 詩讞、邢子儀、陸押官、顧生、陳錫九、於去惡、鳳仙、佟客、愛奴、單父宰、邑人、岳神、小梅、於中丞、績女、司訓、黑鬼、土化兔 卷十八 張鴻漸、太醫、王子安、刁姓、金陵乙、郭安、折獄、義犬、楊大洪、查牙山洞、雲蘿公主、鳥語、天宮、喬女、劉夫人、公孫夏、鬼隸、果報 卷十九 真生、布商、何仙、神女、湘裙、三生、長亭、席方平、素秋、賈奉雉、上仙 卷二十 胭脂、阿纖、瑞雲、仇大娘、曹操冢、龍飛相公、珊瑚、五通、又、申氏、龍 卷二十一 恆娘、葛巾、黃英、書痴、齊天大聖、青蛙神、又、任秀、晚霞、白秋練、王者、外國人、蠍客、鳥使、李象先、獅子、蛙曲 卷二十二 陳雲棲、織成、竹青、段氏、狐女、張氏婦、於子游、男妾、汪可受、王大、樂仲、香玉、三仙、王十、大男 卷二十三 韋公子、石清虛、曾友於、嘉平公子、二班、乩仙、苗生、杜小雷、毛大福、雹神、李八缸、老龍船戶、青城婦、鴞鳥、古瓶、元少先生、薛慰娘、田子成、王桂庵子寄生附、酒蟲 卷二十四 周生、褚遂良、劉全、姬生、韓方、紉針、桓侯、粉蝶、錦瑟、太原獄、新鄭訟、房文淑、秦檜、浙東生、博興女、一員官、龍戲蛛、閻羅宴、放蝶火驢⑿、鬼妻、三朝元老、夢狼、人妖、五羖大夫、夜明

『貳』 「黑獸」的英文是什麼

英文為《Black beast》

《黑獸》出自《聊齋志異》（卷三）第四十五篇，作者蒲松齡。

『叄』 蒲松齡寫過哪部著名小說

蒲松齡寫過文言文短篇志怪小說【聊齋志異】。
聊齋志異
（蒲松齡著文言短篇小說集《聊齋志異》）
《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。《聊齋志異》的意思是在書房裡記錄奇異的故事。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。題材廣泛，內容豐富，有極高的藝術成就。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。
作品名稱
《聊齋志異》
外文名稱
Strange Stories from a Chinese Studio
作品別名
《鬼狐傳》、《聊齋》
創作年代
清朝
文學體裁
小說
作 者
蒲松齡
總篇數
491(張友鶴本)或494(朱其鎧本)
類 別
浪漫主義文言短篇小說集
經典篇章
畫皮、聶小倩、嬰寧、促織等
俗 名
鬼狐傳
創作背景
蒲松齡一生貧困潦倒，但這樣的經歷恰好對他創作《聊齋志異》這樣的文學巨著十分有利。他個人科場蹭蹬的不幸固然可悲，但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤憤傾注在自己的創作中，將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內容，並塑造出一系列栩栩如生的應試士子形象。
三十多年的農村教書先生生活對他的創作也極為有利：一方面東家畢際有的石隱園里有林泉之勝可以陶冶性情，豐富的藏書可供他研習學問，豐富知識；另一方面又使他有較為充裕的時間和恰當的機會搜集民間傳說，整理加工聊齋故事。
他去南方一年的幕僚生活也為創作《聊齋志異》作了一定準備。南方的自然山水和風俗民情開闊了他的眼界，幕僚的身份使他有機會接觸社會各階層人物，特別是官僚縉紳和下層歌妓，為他在《聊齋》中塑造各種官僚豪紳和眾多女性形象打下重要基礎。
此外，蒲松齡從小就喜愛民間文學，喜好搜集民間奇聞異事。他不僅從民間文學中汲取藝術營養，而且直接在民間傳說的基礎上進行加工創造。這是他採用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現實的重要原因。

思想內容
《聊齋志異》中的優秀作品，反映了廣闊的現實生活，提出許多重要的社會問題，表現了作者鮮明的態度。 它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。
描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。 其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。 如《嬰寧》、《蓮香》、《香玉》都在沒有戀愛自由的當時寫出了青年男女自由相愛的故事。 篇中的男女主角不顧封建禮教的約束，按照自己的感情和意願，大膽地追求心愛的人，並都獲得了幸福的結局。 如《香玉》中的黃生在勞山下清宮中愛上了白牡丹花妖香玉，不幸花被他人移去，他日日臨穴哭吊，終於感動花神使香玉復生宮中。 《蓮香》中的女鬼李氏熱愛桑生，使桑生害了重病，當她不得不忍痛分手之後，卻「憤不歸墓，隨風漾泊」，終於游至張家，借屍還魂，和桑生結成了美滿姻緣。 在《小謝》中，作者更寫出男女雙方經過一段自由接觸逐步發展了愛情的故事。 女鬼秋容、小謝和陶生開始只是師友相處。 後來陶生因事入獄，秋容、小謝為之奔走相救，秋容被城隍祠黑判搶去，也得到陶生的搭救。 他們在與黑暗勢力的斗爭中彼此互助，發展了愛情，才結為夫婦。 這在男女被絕對禁止社交的封建社會中，幾乎是不可想像的事。
封建婚姻的決定權操在父母之手。 可是這些作品中的青年男女，他們自由地相愛，自由地結合，和封建婚姻形成鮮明的對比。 這些充滿幻想的故事，無疑是現實愛情生活中新生因素的集中和升華，真切地表達了廣大青年男女對自由愛情的憧憬和渴望。
描寫愛情主題的另一些作品，揭露了封建社會對青年男女愛情生活的種種阻礙，表現了他們的反抗斗爭。 《鴉頭》、《細侯》、《連城》、《宦娘》都是這方面的優秀作品。
《鴉頭》中的狐女鴉頭是一個敢於反抗家長淫威的女性形象。 《細侯》則揭露了富商大賈對青年幸福的破壞和妓女細侯的激烈反抗行動。 《連城》寫喬生和連城爭取自由婚姻的斗爭，尤為曲折動人。 史孝廉征詩擇婿，喬生的詩得到女兒連城的喜愛，史卻以喬生家貧而不許婚。 喬生深感連城知己。 後連城病死，喬生前往臨吊，一慟而絕。 他在陰間找到連城，並在好友顧生的幫助下，被准許還魂，二人相攜回到里門：
連城曰：「重生後，懼有反復。請索妾骸骨來，妾以君家生，當無悔也。」生然之。 偕歸生家。 女惕惕若不能步，生佇待之。 女曰：「妾至此，四肢搖搖，似無所主。志恐不遂，尚宜審謀，不然，生後何能自由?」相將入側廂中。 嘿定少時，連城笑曰：「君憎妾耶?」生驚問其故。 赧然曰：「恐事不諧，重負君矣。請先以鬼報也。」生喜，極盡歡戀。 因徘徊不敢遽生，寄廂中者三日。
這一情節充分暴露了封建社會的沉重壓力，也突出表現了二人爭取自由婚姻的堅決斗爭。 這篇作品的重要意義還在於它提出了一種新的愛情觀點，即知己之愛。 它比之向來「郎才女貌」的愛情，有更其深刻的社會意義。
《聊齋志異》的另一重要主題，是抨擊科舉制度的腐敗。 作者飽含感情地揭露了科舉制度埋沒人才的罪惡。 《葉生》中的葉生「文章詞賦，冠絕當時」，卻屢試不中，郁悶而死。 最後只能讓自己的鬼魂幫助一個邑令之子考中舉人，「借福澤為文章吐氣，使天下人知半生淪落，非戰之罪也」。 作者指出科舉埋沒人才的原因，即考官都是「樂正師曠、司庫和嶠」(《於去惡》)之流，不是眼瞎，便是愛錢。 《素秋》、《神女》、《阿寶》等篇都暗示了科舉考試的賄賂公行；《司文郎》、《於去惡》等篇則有力地抨擊了考官的有目無珠。 《司文郎》的諷刺尤為辛辣尖刻。 作品寫一個能從燒成灰的文章中嗅出其好壞的瞎和尚，在嗅過王生的文章後說：「君初法大家，雖未逼真，亦近似矣。我適受之以脾。」再嗅餘杭生的文章，則咳逆數聲曰：「勿再投矣!格格而不能下，強受之以鬲；再焚，則作惡矣。」可是榜發之後，餘杭生高中，而王落第。 和尚聞訊嘆道：「仆雖盲於目，而不盲於鼻；簾中人並鼻盲矣!」《於去惡》進一步揭出了這些考官鼻目雙盲的底：「得志諸公，目不睹墳典，不過少年持敲門磚，獵取功名，門既開，則棄去；再司簿書十餘年，即文學士，胸中尚有字耶?」庸俗利祿之徒以八股文為敲門磚，在獵取功名、掌握文柄之後，再大量錄取凡庸之士。 正是在這種惡性循環里，「陋劣幸進而英雄失志」就成為一種必然現象了。
作者對科舉制度的抨擊，雖然只限於揭露其弊端，還沒有認識到這種制度的反動本質是為統治階級選拔忠實的奴才，從而象後來的吳敬梓那樣，根本否定這一制度。 但他對那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物，是有所認識和批判的。 如《王子安》中的王子安，在考試之後的醉卧中，夢見自己中了進士，殿試為翰林，便「自念不可不出耀鄉里」，於是大呼長班，長班稍稍來遲，他便驟起撲打，結果摔倒在地。 作者用這個醉夢的境界有力地嘲笑了這類士子。 《續黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之後，聽見術士說他有宰相之分，便興高采烈地說：「某為宰相時，推張年丈作南撫，家中表為參、游，我家老蒼頭亦得小千把，於願足矣。」後來在夢中作了宰相，卻變成一個無惡不作的權奸。 作者最後也用地獄懲罰了他，並說：「聞作宰相而忻然於中者，必非喜其鞠躬盡瘁可知矣。」
相反，作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑「易面目圖榮耀」的士子，則給予熱情的贊揚。 《賈奉雉》中的賈奉雉「才名冠一時，而試輒不售」。 後來他「戲於落卷中集其羽冗泛濫不可告人之句，連綴成文」，「竟中經魁」。 可是當他回頭來看這些文章時，卻「一讀一汗」，自覺無顏見人，終於「遁為丘山」而去。
賈奉雉的入山，說明作者對科舉制度的絕望，卻還找不到當時士子離開科舉之後的出路。 這在《羅剎海市》中表現得更為明顯。 羅剎國所重，「不在文章，而在形貌」，而形貌又是以丑為美。 十四歲便有文名而又面目姣好的馬驥在這里被看作「怪物」。 與羅剎國相反，在作者所幻想的「海市」里，馬驥被視為「賢才」、「文學士」，得到龍君的賞識，拜駙馬都尉，名噪四海。 作者於篇末悲嘆道：「花面逢迎，世情如鬼。……彼陵陽痴子將抱連城玉向何處哭也?嗚呼!顯榮富貴，當於蜃樓海市中求之耳!」正說明這幻想的破滅。
《聊齋志異》的再一重要主題，是揭露現實政治的腐敗和統治階級對人民的殘酷壓迫。 這類作品反映了封建社會的根本矛盾，具有更高的思想價值。[2]
《促織》是揭露封建統治階級壓榨人民十分典型的一篇。 由於皇帝愛鬥蟋蟀，以及地方官的媚上邀寵，胥吏的借端勒索，遂至「每責一頭，輒傾數家之產」。 成名一家便是這無數受害家庭中的一個。 成名因為買不起應征的蟋蟀，受盡官府的杖責，奄奄待斃。 後來歷盡艱辛，捕得一頭，卻不幸又被兒子不小心弄死：
兒懼，啼告母。 母聞之，麵包灰死，大罵曰：「業根!死期至矣!而翁歸，自與汝覆算耳!」兒涕而出。 未幾成歸，聞妻言，如被冰雪。 怒索兒，兒渺然不知所往；既，得其屍於井。 因而化怒為悲，搶呼欲絕。 夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。
這就是「天子偶用一物」造成的悲劇。 後來成名的兒子復活，魂靈化為一隻輕捷善斗的蟋蟀，才挽救了一家被毀滅的命運。 這只蟋蟀獻入宮中後，得到皇帝歡心，撫臣受名馬衣緞之賜，縣宰也以「卓異」上聞。 這不僅進一步揭露了封建壓榨的殘酷，也充分說明了那些官僚是怎樣飛黃騰達的。
另一篇作品《席方平》則揭露了封建官府的暗無天日，人民在這里含冤莫伸。 作品寫誠朴的席廉得罪富豪羊某，為羊死後買通冥間的獄吏旁掠而死。 席方平代父伸冤，魂赴冥司告狀，可是從城隍到郡司直至冥王都受了羊某的賄賂，不僅冤屈莫伸，反遭種種毒刑。 作品雖寫幽冥，顯然是影射人世。 我們可以從中看到，封建社會的各級官府沒有任何是非曲直，錢就是理。 正如灌口二郎判詞所說：「金光蓋地，因使閻摩殿上盡是陰霾；銅臭熏天，遂教枉死城中全無日月。」如果說《促織》表明了封建統治機構——各級官府是為皇帝掠奪人民服務的工具，那麼《席方平》便表明了它同樣也是為地主豪紳欺壓人民服務的工具。
此外，《聊齋志異》還在不少作品裡揭露了貪官蠹役、土豪劣紳種種壓迫人民的暴行。 《潞令》中的潞令「貪暴不仁，催科尤酷」，到任不過百天，便杖殺58人。 《梅女》中的典史為了三百錢的賄賂，便誣人為奸，逼出人命。 《夢狼》寫世上的貪官都是「牙齒讒讒」的老虎，蠹役都是吃人血肉的狼，在他們大吃大嚼下，出現了「白骨如山」的慘像。 土豪劣紳也和貪官蠹役一樣橫行霸道。 他們的牛踐踏了別人的地，還要串通官府把別人關進監牢(《成仙》)；因為爭奪一個妓女，便隨便打死人(《向杲》)。 他們看上別人的東西，可以「舉付健仆，策馬竟去」(《石清虛》)；看中了別人的妻子，就公然闖入人家搶劫(《紅玉》)。 作者通過這一幅幅畫面真實地揭露出了封建社會「強梁世界」的本相。
《聊齋志異》不僅揭露了統治階級的殘暴，而且熱情地歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭，塑造了一系列富有反抗性的人物形象。 席方平是一個突出的代表。 他為了伸冤，從城隍到冥王，層層上告，不肯罷休；受到械梏、笞打、火床、鋸解種種毒刑，仍不屈服；兩次被押送還陽，又都逃回去，直到冤屈昭雪為止。 席方平這種「大冤未伸，寸心不死」的頑強斗爭精神，表現了對壓迫者的刻骨仇恨。 也反映了我國人民傳統的高貴品質。 《向杲》中向杲的化虎報仇也表現了同樣的精神。 尤為可貴的是作者塑造了許多反抗的女性形象，如梅女、俠女、商三官等。 商三官的形象尤為突出。 她為了給父親報仇，竟女扮男裝學做優伶，終於在仇人誕辰，登場作戲，手刃了仇人。
揭露統治階級人物靈魂的丑惡，歌頌人民道德情操的高尚，也是《聊齋志異》重要主題之一。 《考弊司》、《公孫夏》都暴露了統治階級的虛偽面目。 考弊司司主虛肚鬼王實際正以割髀肉勒索賄賂，堂下卻立著「禮義廉恥」的碑碣。 某貴官以五千緡賣出一個官缺，卻勉勵買者做官要「清廉謹慎」。 《竇氏》則揭露了統治階級人物的卑鄙殘忍。 地主南三復誘騙了農女竇氏，生下孩子後卻不承認，竇父大怒，棄兒撲女。
女夜亡，視棄兒猶活，遂抱以奔南。 款關而告閽者曰：「但得主人一言，我可不死。彼即不念我，寧不念兒耶?」閽人具以達南，南戒勿納。 女倚戶悲啼，五更始不復聞。 質明視之，女抱兒坐僵矣。
這種滅絕人性的殘酷行為，正表現了地主階級的本性。
歌頌人民高尚道德品質的作品更多。 如《嬌娜》寫真誠的友誼，《崔猛》寫打抱不平，《宦娘》寫成人之美，都和統治階級人物道德的墮落形成鮮明的對比。 其中許多形象都優美動人。
除了上述重要主題外，《聊齋志異》還有一些有意義的篇章。 如《顏氏》寫孤女顏氏女扮男裝，參加科舉考試，中進士而官至御史，大大超過了丈夫的才能，表現了作者的民主思想。 《畫皮》、《黑獸》等則是具有教育意義的寓言。 《畫皮》教人要透過外貌看到本質；《黑獸》說明面對強暴決不可延頸受死，對封建社會被宰割的人民有一定啟發意義。 《賈兒》塑造了一個有膽量、有智謀、勇於同惡事物斗爭的兒童形象，可作為兒童文學作品讀。 《偷桃》、《口技》描寫了當時卓越的民間技藝，表現了我國人民高度的藝術創造才能。

『肆』 蒲松齡寫了哪些故事

蒲松齡一生所著的書主要有以下幾本：聊齋志異 、醒世姻緣傳 、晴雲山房詩文集 、紅椒山房筆記 、雜說 、片雲詩話 、省身錄 、懷刑錄 、日用俗字 、歷字文 、聊齋詞 、聊齋白話韻文其中最為出名的就是聊齋志異了。聊齋共有以下內容：卷一 考城隍 耳中人 屍變 噴水 瞳人語 畫壁 山魈 咬鬼 捉狐 蕎中怪 宅妖 王六郎 偷桃 種梨 勞山道士 長清僧 蛇人 斫蟒 犬奸 雹神 狐嫁女 嬌娜 僧孽 妖術 野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟 葉生 四十千 成仙 新郎 靈官 王蘭 鷹虎神 王成 青鳳 畫皮 賈兒 蛇癖 卷二 金世成 董生 齕石 廟鬼 陸判 嬰寧 聶小倩 義鼠 地震 海公子 丁前溪 海大魚 張老相公 水莽草 造畜 鳳陽士人 耿十八 珠兒 小官人 胡四姐 祝翁 獵婆龍 某公 快刀 俠女 酒友 蓮香 阿寶 九山王 遵化署狐 張誠 汾州狐 巧娘 吳令 口技 狐聯 灘水狐 紅玉 龍 林四娘 卷三 江中 魯公女 道士 胡氏 戲術 丐僧 伏狐 蟄龍 蘇仙 李伯言 黃九郎 金陵女子 湯公 閻羅 連瑣 單道士 白於玉 夜叉國 小髻 西僧 老饕 連城 霍生 汪士秀 商三官 於江 小二 庚娘 宮夢弼 鴝鵒 劉海石 諭鬼 泥鬼 夢別 犬燈 番僧 狐妾 雷曹 賭符 阿霞 李司鑒 五羖大夫 毛狐 翩翩 黑獸 卷四 余德 楊千總 瓜異 青梅 羅剎海市 田七郎 產龍 保住 公孫九娘 促織 柳秀才 水災 諸城某甲 庫官 酆都御史 龍無目 狐諧 雨錢 妾杖擊賊 秀才驅怪 姊妹易嫁 續黃粱 龍取水 小獵犬 棋鬼 辛十四娘 白蓮教 雙燈 捉鬼射狐 蹇償債 頭滾 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戲 泥書生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂 卷五 陽武侯 趙城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生 鴉頭 酒蟲 木雕美人 封三娘 狐夢 布客 農人 章阿端 餺飥媼 金永年 花姑子 武孝廉 西湖主 孝子 獅子 閻王 土偶 長治女子 義犬 鄱陽神 伍秋月 蓮花公主 綠衣女 黎氏 荷花三娘子 罵鴨 柳氏子 上仙 侯靜山 錢流 郭生 金生色 彭海秋 堪輿 竇氏 梁彥 龍肉 卷六 潞令 馬介甫 魁星 厙將軍 絳妃 河間生 雲翠仙 跳神 鐵布衫法 大力將軍 白蓮教 顏氏 杜翁 小謝 縊鬼 吳門畫工 林氏 胡大姑 細侯 狼 美人首 劉亮采 蕙芳 山神 蕭七 亂離 豢蛇 雷公 菱角 餓鬼 考弊司 閻羅 大人 向杲 董公子 周三 鴿異 聶政 冷生 狐懲淫 山市 江城 孫生 八大王 戲縊 卷七 羅祖 劉姓 邵九娘 鞏仙 二商 沂水秀才 梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘樹 赤字 牛成章 青娥 鏡聽 牛癀 金姑夫 梓潼令 鬼津 仙人島 閻羅薨 顛道人 胡四娘 僧術 祿數 柳生 冤獄 鬼令 甄後 宦娘 阿綉 楊疤眼 小翠 金和尚 龍戲蛛 商婦 閻羅宴 役鬼 細柳 卷八 畫馬 局詐 放蝶 男生子 鍾生 鬼妻 黃將軍 三朝元老 醫術 藏虱 夢狼 夜明 夏雪 化男 禽俠 鴻 象 負屍 紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠樂如 褚生 盜戶 某乙 霍女 司文郎 丑狐 呂無病 錢卜巫 姚安 採薇翁 崔猛 詩讞 鹿銜草 小棺 邢子儀 李生 陸押官 蔣太史 邵士梅 顧生 陳錫九 卷九 邵臨淄 於去惡 狂生 澄俗 鳳仙 佟客 遼陽軍 張貢士 愛奴 單父宰 孫必振 邑人 元寶 研石 武夷 大鼠 張不量 牧豎 富翁 王司馬 岳神 小梅 葯僧 於中丞 皂隸 績女 紅毛氈 抽腸 張鴻漸 太醫 牛飛 王子安 刁姓 農婦 金陵乙 郭安 折獄 義犬 楊大洪 查牙山洞 安期島 沅俗 雲蘿公主 鳥語 天宮 喬女 蛤此名寄生 劉夫人 陵縣狐 卷十 王貨郎 疲龍 真生 布商 彭二掙 何仙 牛同人 神女 湘裙 三生 長亭 席方平 素秋 賈奉雉 胭脂 阿纖 瑞雲 仇大娘 曹操冢 龍飛相公 珊瑚 五通 申氏 恆娘 葛巾 卷十一 馮木匠 黃英 書痴 齊天大聖 青蛙神 任秀 晚霞 白秋練 王者 某甲 衢州三怪 拆樓人 大蠍 陳雲犧 司札吏 蚰蜓 司訓 黑鬼 織成 竹青 段氏 狐女 張氏婦 於子游 男妾 汪可受 牛犢 王大 樂仲 香玉 三仙 鬼隸 王十 大男 外國人 韋公子 石清虛 曾友於 嘉平公子 卷十二 二班 車夫 乩仙 苗生 蠍客 杜小雷 毛大福 雹神 李八缸 老龍船戶 青城婦 鴞鳥 古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附 周生 褚遂良 劉全 土化兔 鳥使 姬生 果報 公孫夏 韓方 紉針 桓侯 粉蝶 李檀斯 錦瑟 太原獄 新鄭訟 李象先 房文淑 秦檜 浙東生 博興女 一員官 丐汕 人妖 蟄蛇 晉人 龍 愛才 畫皮 從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類—— 第一類：反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行。如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等； 第二類：反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭。如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等； 第三類：揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端。如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等； 第四類：歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神。如《商三官》、《席方平》、《向杲》等； 第五類：總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義。如《種梨》、《畫皮》、《勞山道士》、《瞳人語》、《狼》（三則）等。

『伍』 蒲松齡所有《聊齋志異》中的作品

卷一
考城隍、耳中人、屍變、瞳人語、畫壁、山魈、咬鬼
捉狐、蕎中怪、宅妖、王六郎、偷桃、種梨、丐仙
僧孽、鬼哭、蛇癖、廟鬼、義鼠、地震、豬婆龍
陝右某公⑴、好快刀⑵、江中鬼⑶、戲術、蟄龍、小髻、金永年
夏雪、美人首、車夫、楊疤眼、鼠戲
卷二
勞山道士、長清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女
嬌娜、妖術、野狗、三生、狐入瓶、真定女、焦螟
葉生、四十千、成仙、新郎、靈官、王蘭、王成
夢別、李公⑷、鄱陽神、罵鴨、柳氏子

卷三
青鳳、畫皮、賈兒、董生、齕石、陸判、嬰寧
聶小倩、海公子、丁前溪、張老相公、水莽草、造畜
頭滾、侯靜山、錢流、龍肉、魁星、潞令、山神

卷四
風陽士人、耿十八、珠兒、小官人、胡四姐、祝翁
俠女、酒友、蓮香、阿寶、九山王、遵化署狐
張誠、跳神、鐵布衫法、吳門畫工、豢蛇、化男

卷五
汾州狐、巧娘、吳令、口技、狐聯、濰水狐、紅玉
林四娘、魯公女、道士、胡氏、丐僧、伏狐、蘇仙
李伯言、黃九郎、金陵女子、湯公、閻羅、厙將軍、雷公
戲縊、死僧、赤字、梓幢令、鬼津、祿數、鬼令
禽俠、負屍

卷六
連瑣、單道士、白於玉、夜叉國、西僧、老饕、連城
霍生、汪士秀、商三官、於江、小二、庚娘、宮夢弼、泥鬼

卷七
鴝鵒、劉海石、渝鬼、犬燈、番僧、狐妾、雷曹
賭符、阿霞、李司鑒、毛狐、翩翩、黑獸、余德
青梅、羅剎海市、紫花和尚、鞠樂如、盜戶、某乙

卷八
田七郎、保住、公孫九娘、促織、柳秀才、水災
諸城某甲、庫官、鄷都御史、狐諧、雨錢、妾杖擊賊
秀才驅怪、姊妹易嫁、續黃粱、小獵犬、棋鬼、辛十四娘

卷九
白蓮教、雙燈、蹇償債、鬼作筵、胡相公⑸、念秧
泥書生、土地夫人、寒月芙蕖、酒狂、陽五侯、趙城虎、
武技、小人、秦生、鴉頭、封三娘、狐夢

卷十
布客、農人驅狐⑹、章阿端、花姑子、武孝廉、西湖主
孝子、閻王、土偶、長治女子、義犬、伍秋月
蓮花公主、綠衣女、黎氏、荷花三娘子、採薇翁、鹿銜草
小棺、李生、蔣太史、澄俗

卷十一
郭生、金生色、彭海秋、堪輿、竇氏、馬介甫
妙音經跋⑺ 、 絳妃、河間生、雲翠仙、大力將軍、白蓮教
顏氏、木偶戲⑻、邵士梅、邵臨淄、狂生、遼陽軍
張貢士、孫必振、元寶、龍⑼、
硯石⑽、武夷、大鼠、張不量、牧豎、富翁、王司馬

卷十二
杜翁、小謝秋容⑾、林氏、胡大姑、細侯、狼三則
劉亮采、蕙芳、蕭七、亂離二則、菱角、餓鬼
考弊司、大人、向杲、董公子、周三、鴿異
聶政、冷生、葯僧、皂隸、紅毛氈、抽腸、牛飛

卷十三
狐懲淫、山市、江城、孫生、八大王、羅祖
劉姓、邵九娘、鞏仙、二商、沂水秀才、梅女
梁彥

卷十四
郭秀才、阿英、橘樹、牛成章、青娥、鏡聽
牛皇、金姑夫、仙人島、閻羅薨、顛道人、胡四娘
僧術、柳生、冤獄、農婦、安期島、沅俗
蛤、陵縣狐、彭二掙

卷十五
甄後、宦娘、阿綉、小翠、金和尚、役鬼
細柳、畫馬、局詐三條、鍾生、醫術、鴻
象、周克昌、王貨郎、罷龍、馮木匠、某甲
衢州三怪、拆樓人、大蠍、司札吏

卷十六
嫦娥、褚生、霍女、司文郎、丑狐、呂無病
錢卜巫、姚安、崔猛、噴水鬼⑿、鷹虎神、金世成

卷十七
詩讞、邢子儀、陸押官、顧生、陳錫九、於去惡
鳳仙、佟客、愛奴、單父宰、邑人、岳神
小梅、於中丞、績女、司訓、黑鬼、土化兔

卷十八
張鴻漸、太醫、王子安、刁姓、金陵乙、郭安
折獄、義犬、楊大洪、查牙山洞、雲蘿公主
鳥語、天宮、喬女、劉夫人、公孫夏、鬼隸、果報

卷十九
真生、布商、何仙、神女、湘裙、三生
長亭、席方平、素秋、賈奉雉、上仙

卷二十
胭脂、阿纖、瑞雲、仇大娘、曹操冢
龍飛相公、珊瑚、五通、又、申氏、龍

卷二十一
恆娘、葛巾、黃英、書痴、齊天大聖
青蛙神、又、任秀、晚霞、白秋練、王者
外國人、蠍客、鳥使、李象先、獅子、蛙曲

卷二十二
陳雲棲、織成、竹青、段氏、狐女、張氏婦
於子游、男妾、汪可受、王大、樂仲、香玉
三仙、王十、大男

卷二十三
韋公子、石清虛、曾友於、嘉平公子、二班
乩仙、苗生、杜小雷、毛大福、雹神、李八缸
老龍船戶、青城婦、鴞鳥、古瓶、元少先生
薛慰娘、田子成、王桂庵子寄生附、酒蟲

卷二十四
周生、褚遂良、劉全、姬生、韓方、紉針、桓侯
粉蝶、錦瑟、太原獄、新鄭訟、房文淑、秦檜
浙東生、博興女、一員官、龍戲蛛、閻羅宴、放蝶火驢⑿
鬼妻、三朝元老、夢狼、人妖、五羖大夫、夜明

聊齋志異題後

補遺
（二十四卷抄本未收回目）
楊千總、瓜異、產龍、龍無目、龍取水、螳螂捕蛇
餺飥媼、縊鬼、閻羅、商婦、男生子、黃將軍⒁
藏虱、蚰蜒、牛犢、李檀斯、僧孽異史氏曰
潞令異史氏曰、夢狼附則、張貢士附則
拆樓人異史氏曰、嘉平公子附則、阿寶附則

『陸』 介紹蒲松齡

蒲松齡（1640-1715)，明崇禎13年—清康熙54年，享年76歲，字留仙，身長1.9米，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代傑出文學家，小說家，山東省淄川縣（現淄博市淄川區洪山鎮）蒲家莊人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭。18歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里，補博士弟子員。但後來卻屢應省試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，年近42年，直至61歲時方撤帳歸家。1714年（清康熙五十四年）正月病逝。.魯迅對他的評價是「寫人寫鬼高人一籌，刺貪刺虐入骨三分」
蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40餘萬字。內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發展了我國文學中志怪傳奇文學的優秀傳統和表現手法，情節幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是「專集之最有名者」；郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」；老舍也評價過蒲氏「鬼狐有性格，笑罵成文章」。
《聊齋志異》書成後，蒲松齡因家貧無力印行，直至1766年（清乾隆三十一年）方刊刻行世。後多家競相翻印，國內外各種版本達30餘種，著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等，近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種，以《聊齋》故事為內容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出（部）。�
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世。計有文集13卷，400餘篇；詩集6卷，1000餘首；詞1卷，100餘闋；戲本3出（考詞
九轉貨郎兒、鍾妹慶壽、鬧館）；俚曲14種（牆頭記、姑婦曲、慈悲曲、寒森曲、翻魘殃、琴瑟樂、蓬萊宴、俊夜叉、窮漢詞、丑俊巴、快曲、禳妒咒、富貴神仙復變磨難曲、增補幸雲曲），以及《農桑經》、《日用俗字》、《省身語錄》、《葯崇書》、《傷寒葯性賦》、《草木傳》等多種雜著，總近200萬言。
[編輯本段]早年經歷
蒲松齡的一生到外地旅遊較少，家境貧寒，生活清苦，但他卻常到濟南居留。在濟南期間，留下了不少文字，其中有一首題為《客邸晨炊》的詩:
大明湖上就煙霞，
茆屋三椽賃作家。
粟米汲水炊白粥，
園蔬登俎帶黃花。
短短數語，道明了蒲氏旅居大明湖畔，晨曦早炊的生動情景。特別是後面兩句，說了取泉水熬煮粟米粥，以及在案板上切配素食蔬菜包括黃花菜，用於佐食小吃的情景。可以想見當時蒲松齡自炊自啖、津津有味的早餐狀況。
蒲松齡所記述的炊煮小米白粥，佐以菜蔬的早餐飲食，也正是山東大部分地區的日常飲食習俗。山東民間早晨多喜食粥，粥的品種甚多，有小米粥、大米粥、小米綠豆粥、江米粥、豆汁粥、紅豆粥、荷葉粥等等。
蒲松齡與《聊齋志異》-馬瑞芳教授在山東大學的演講
如果問大家一個問題，中國古代最好的小說是哪一部？毫無疑問，白話長篇小說《紅樓夢》。如果再問：哪部小說在藝術形式上和《紅樓夢》不同，成就可以媲美？文言短篇小說集《聊齋志異》。聊齋紅樓，一短一長，一文一白，形成中國古代小說的雙峰。
《聊齋志異》不僅是中國文學的驕傲，它還是世界文學中非常有影響的作品，經常讓漢學家感到驚奇。
家徒四壁婦愁貧
蒲松齡一生，始終在貧困線上掙扎。他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。
《聊齋志異》是一部很神奇的小說，而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。明代崇禎十三年，公元一六四零年，農歷四月十六日夜間，山東淄川蒲家莊的商人蒲做了一個奇怪的夢。他看到一個披著袈裟的和尚，瘦骨嶙峋的，病病歪歪的，走進了他妻子的內室，和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏葯，蒲驚醒了。他聽到嬰兒在啼哭，原來是他的第三個兒子出生了。「抱兒洗榻上，月斜過南廂」。在月光的照耀下，蒲驚奇地發現，新生的三兒子胸前有一塊清痣，這塊痣的大小、位置，和他夢中所見那個病病歪歪的和尚的膏葯完全相符。病和尚入室，這是蒲松齡四十歲的時候對自己出生的描寫。我國古代作家很喜歡把自己的出生說得很神秘，大詩人李白說他是母親夢到太白金星入懷而生。而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生，他還解釋，我一輩子這么不得志，這么窮困，很可能就是因為我是苦行僧轉世。苦行僧轉世，是蒲松齡在《聊齋自志》當中杜撰的故事，但是我們看蒲松齡的一生，確實很苦。他生活很貧苦，他始終在貧困線上掙扎，他為了溫飽挖空心思；他一輩子用了幾十年的時間參加科舉考試，屢戰屢敗，屢敗屢戰，非常痛苦；他為了寫《聊齋志異》，受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦並存———生活苦，考試考得苦，寫書寫得苦。
我們先看他的生活怎麼苦。蒲松齡年輕的時候，生活不是很苦，因為他的父親棄儒經商，家裡是小康之家。在父親的保護下，年輕的蒲松齡可以安心讀書，跟朋友們搞詩社。但是好日子沒過多久，因為他分家了。為什麼分家？因為家庭矛盾。蒲松齡的兩個哥哥都是秀才，但是兩個嫂子都是潑婦。蒲松齡曾經在他的書裡面說過這樣的話：「家家床頭，有個夜叉在。」他這兩個嫂子真是典型的夜叉，為了一點兒雞毛蒜皮的小事，經常把家裡鬧得雞犬不寧。蒲松齡的父親只好給兒子分家。分家又分得很不公平，因為這兩個嫂嫂又能打又能叫又能搶，而蒲松齡的妻子劉氏非常賢惠，沉默寡言躲在一邊。分家的結果是蒲松齡分到農場老屋三間，破得連門都沒有，蒲松齡只好借了門板安上。他分到了二十畝薄田，二百四十斤糧食，只夠吃三個月。這樣一來，蒲松齡就要自謀生路了，他於是開始了長達45年之久的私塾教師生涯。
私塾教師就是鄉村小學教師，而且是到私人家裡教書，待遇非常低微。算算具體的賬，做私塾老師每年可以拿多少工資？最多八兩。八兩銀子是什麼概念？在當時農村一個四口之家維持一年的生活要二十兩，這個賬是《紅樓夢》里劉姥姥算大觀園的螃蟹宴時算出來的。所以說，咱們的大作家蒲松齡辛辛苦苦教一年書，掙的錢不夠大觀園半頓螃蟹宴。到了30歲以後因為父親去世了，蒲松齡還要贍養他的老母，他窮到什麼程度呢？「家徒四壁婦愁貧」。他有一首詩，叫《日中飯》，寫到快收麥子的時候，家裡沒有糧食，只好煮了一鍋稀飯，他那時候有三個兒子和一個女兒，大兒子一看煮好了稀飯，搶先把勺子搶到手裡面，到鍋底下找最稠的往自己的碗里邊放，二兒子不幹了，上去跟哥哥搶。蒲松齡的女兒就很可憐地、遠遠地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼，我怎麼樣養活我這些可憐的孩子啊！蒲松齡還寫了一篇文章叫《祭窮神文》。他說：「窮神窮神，我和你有什麼親，你怎麼整天寸步不離地跟著我，我就是你一個護院的家丁，我就是你護駕的將軍，你也得放我幾天假呀，但是你一步不放鬆，好像是兩個纏熱了的情人？」這就是蒲松齡的生活之苦。
[編輯本段]辛酸科舉路漫漫
蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試，他在淄川縣濟南府山東省，三試第一，成了秀才。三試第一後，蒲松齡連續四次參加舉人考試，全部落榜。直到72歲，仍只是個貢生。這是為什麼？
我們再看蒲松齡的科舉考試之苦。蒲松齡一生不得志，他這個不得志恰好從少年得志開始。蒲松齡19歲的時候，參加秀才考試，他在淄川縣濟南府山東省，三試第一，成了秀才。錄取蒲松齡的是山東學政施閏章。施閏章是個大詩人，清初號稱詩壇的「南施北宋」，「南施」就是安徽人施閏章，「北宋」是山東人宋琬。施閏章給山東秀才考試出的第一道考題叫《蚤起》，這個題目是從《孟子》「齊人有一妻一妾」來的。科舉考試考八股文，要求你得揣摩聖賢語氣，代聖賢立言。既然題目叫《蚤起》，顧名思義，你就要闡述孟子在《蚤起》裡面所講的那種修身齊家治國平天下的大道理。蒲松齡怎麼寫的呢，他用文言文，我們用白話文把它說出來。蒲松齡說：「我曾經觀察過那些追逐富貴的人，君子追求金榜題名，小人追求蠅頭小利。至於那些本身並不富貴、但是經常迫不及待地守在富貴人家門前的，也大有人在。而對功名不感興趣的，只有那些深閨的女子，她們才可以悠然自在地睡個懶覺，不去追名逐利」。蒲松齡的描寫非常生動，像是一篇描寫人情世態的小品文。接下來，蒲松齡走得更遠，乾脆虛構起來，他寫齊人之婦如何夜裡輾轉反側，琢磨著跟蹤丈夫，其中有人物心理描寫，也有人物獨白和人物之間的對話，很像小說。這樣的寫法，當然不符合八股文的要求，但是蒲松齡遇到的考官是愛才如命的大文學家施閏章，他非常欣賞蒲松齡的文章，拿起筆來就寫批語，說蒲松齡的文章「將一時富貴丑態畢露於二字之上」，把人們那種追名逐利的丑態通過《蚤起》這兩個字寫絕了，寫活了，接著又寫了八個字的評語：「觀書如月，運筆如風」。「觀書如月」，就是看前人的作品，看得明明白白、透透徹徹；「運筆如風」，就是寫起文章來輕松愉快，非常流暢。施閏章大筆一揮，蒲松齡山東秀才第一名。縣、府、道三試第一以後，蒲松齡名氣很大。他躊躇滿志，義無反顧地踏上了進一步求取功名的道路，下一步要考舉人了。
史料記載，蒲松齡三試第一後，連續四次參加舉人考試，全部落榜。蒲松齡文章寫得這么好，為什麼他還會四次落榜？我們現在回過頭來看，施閏章錄取蒲松齡根本就是一種誤導和誤判，因為蒲松齡並沒有按照八股文那種嚴格的要求來寫文章，施閏章因為愛才而把他錄取為第一名。蒲松齡因此以為，這樣寫就能夠取得更高的功名了。但是蒲松齡沒有想到，其他的考官是些什麼樣的人。這些考官是拿著那種刻板的、腐朽的、毫無文采、繩捆索綁的八股文，當個敲門磚，取得了功名，他自己只會寫這樣的文章，他喜歡的也是這樣的文章。像蒲松齡那種寫法的文章，他怎麼會欣賞呢？所以蒲松齡從考秀才一開始就偏離了跑道。
蒲松齡做了多長時間秀才？半個多世紀。秀才是科舉考試當中最低的功名。但是秀才最辛苦，年年考試。根據朝廷制度，一個省的學政任期三年，學政一到，先把秀才組織起來考試，這叫歲試。歲試成績分成幾等，考到第一等可以成為廩生。廩生是個什麼概念？廩生還是秀才，但朝廷每個月給你一定的錢，補助你的生活。那麼，考到了一等是不是就一定是個廩生呢？也不是。因為廩生是有名額限制的，你考了一等，要等空了名額，才可以補廩。所以蒲松齡考中秀才之後，在一等考了很多次，差不多等了二十年，才成為廩生，朝廷才給他那點補助。秀才歲試以後第二年，要進行科考。科考就是給舉人考試做准備。科考把秀才的成績分成六等，考前兩等可以參加舉人考試，考後兩等就得降成青衣。蒲松齡參加鄉試，三年一次，考了多少次？十次左右，有的專家說十幾次。這樣一來，蒲松齡有三十年的時間年年都考。他48歲那年，又參加考試。他覺得自己文章寫得非常好，寫得也很快，拿到考題「唰唰」就寫下來了。但是寫完後，回頭一看，壞了壞了，越幅了。「越幅」是一個科舉名詞，就是違反了書寫規則。科舉考試對文字形式有非常嚴格的要求，一頁只能寫12行，一行只能寫25個字，而且得寫完第一頁寫第二頁，寫完第二頁寫第三頁。蒲松齡寫得快，第一頁寫完，飛快一翻，把第二頁翻過去了，寫到第三頁上了，這就隔了一幅，越幅，就不僅要取消資格，還得張榜公布。我們現在看，簡直太可笑了，文章寫得好，隔了一頁，就要取消資格！這次「越幅」，蒲松齡自己是什麼感受呢？他在詞中說：「得意疾書，回頭大錯，此況何如，覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍」———嚇呆了。
蒲松齡在科舉這條路上拼搏到50歲之後，他的妻子勸他說：算了，別考了，如果你命中註定有功名，連宰相都做上了，何必一定得去考呢？咱們在村裡住著，不也挺好嗎？何必一定得像縣官一樣去聽那個打著板子催老百姓繳稅的聲音呢？蒲松齡覺得他妻子說得很有道理。不過也有些專家考證，就在他妻子勸了他之後，他還參加過考試，仍然失敗了。
蒲松齡19歲成為秀才，到72歲，成為貢生。貢生是什麼概念？貢生相當於舉人副榜。貢生有幾種，蒲松齡是「歲貢」，又叫「挨貢」。就是做廩生時間長了，排隊挨號挨上了貢生。做了貢生以後理論上可以當官了，蒲松齡得到一個虛銜「儒學訓導」。儒學訓導是什麼意思呢？當時封建社會的學校分好幾級，國家一級是國子監，省裡面是府學，縣裡面是縣學。這個儒學訓導就是縣學的副長官，相當於現在一個中學副校長了。但是蒲松齡這個儒學訓導前還加了兩個字「候補」。就是你雖然有這個資格，但是還得看山東省除了淄川縣以外，其他縣有沒有空出名額來。對於72歲的蒲松齡來說，沒有任何的價值了，貢生只是給他帶來一點安慰，一點很實際的利益：朝廷要給貢生四兩銀子。而縣官偏偏既不去給蒲松齡樹匾、樹旗，也不發給他銀子。蒲松齡不得不一次一次寫呈文、打報告去要。這就是蒲松齡在科舉考試當中所受的痛苦。我們現在看覺得他非常可笑，非常可悲，非常可憐。但是在當時他只能求這么一條出路。因為科舉制度是蒲松齡這樣的窮知識分子改變命運的唯一的出路，所謂「朝為田舍郎，暮登天子堂」。
[編輯本段]窮其一生寫聊齋
法國著名作家雨果曾經說過，「想像是偉大的潛水者」。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎，但是更要靠他的想像。《聊齋志異》就是一個作家天才的想像才能和藝術才能的集中表現。
蒲松齡為什麼總考不上？這和他一直在艱苦地寫《聊齋志異》有關系。蒲松齡是山東淄川人。淄川離齊國故都臨淄數十里，有很多優美的民間傳說。蒲松齡5歲的時候，改朝換代。滿清入關，在揚州屠城，在山東鎮壓農民起義，也產生了很多稀奇事，這些都影響到《聊齋志異》。蒲松齡大概在分家以後，做私塾教師時，就開始寫《聊齋志異》。他的好朋友張篤慶發現蒲松齡因為寫《聊齋志異》影響到考舉人，就寫了一首詩勸他：「聊齋且莫競談空」，別寫小說了，專心去考試吧。但是蒲松齡不聽，還是寫，不管哪個朋友聽到什麼奇聞軼事，他都要了解一下，寫到自己的作品裡頭。
關於《聊齋志異》大家可能聽過傳得很廣的一個說法，說蒲松齡為了寫《聊齋志異》，在他的家鄉柳泉旁邊擺茶攤，請過路人講故事，講完了回家加工，就成了《聊齋志異》。這個說法是《三借廬筆談》說的，魯迅先生早就分析了，不對，不會是這樣一回事。我們現在琢磨一下，蒲松齡窮到那種程度，45年在外邊當私塾老師，家裡有時候連鍋都揭不開，怎麼有閑空優哉游哉擺上茶，擺上煙，你給我講故事，我寫小說？不可能。但是蒲松齡不管聽到什麼人說，聽到什麼稀奇的事，他都收集來寫小說，這是肯定的。他還有一個取材途徑，就是到古人的書里邊找素材。《聊齋志異》里大概有一百篇小說，都是改寫自前人作品。前人作品有時候記得非常簡單。比如說，在六朝小說和唐傳奇當中，記了三個小故事，叫《紙月》、《取月》、《留月》。紙月就是有一個人，能夠剪個紙的月亮照明，另一個人取月，能夠把月亮拿下來放在自己懷里，沒有月亮時候照照，第三個人留月，把月光放在自己的籃子里邊，黑天的時候拿出來照照。都很簡單，一百來個字，幾十個字。蒲松齡拿來寫了《勞山道士》。這是大家很熟悉的聊齋故事。
我們再看蒲松齡的感情經歷是個什麼樣。蒲松齡的妻子非常賢惠，賢惠到什麼程度呢？蒲松齡外出給人當家庭教師的時候，他妻子在家裡上養老，下育小，住在荒涼的農場老屋裡面。夜裡狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡覺在那兒紡線，如果有一點好吃的，給蒲松齡留著，有時留的時間長了，都壞了。這么好的一個妻子，但是個柴米油鹽的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松齡的專家就發現一個線索，說蒲松齡有第二夫人，什麼根據呢？蒲松齡文集里有一篇《陳淑卿小像題辭》，這篇文章是說：文章的作者和陳淑卿自由戀愛，父母不同意，最後兩個人私奔了，然後是個悲劇。但是很快就有專家又考證出來了，陳淑卿是蒲松齡從南方歸來在淄川豐泉鄉王家坐館給一個叫王敏入的人代寫的文章，這樣一來蒲松齡的所謂第二夫人不復存在了。大家就要問了，那他為什麼能夠寫這么多這么優美的愛情故事？台灣著名作家林語堂曾經推測過。我也推測過，我是這樣推測的：蒲松齡白天教完了學生，晚上自己坐在那個荒涼的書齋里，外面是月色朦朧，樹葉在那兒嘩啦嘩啦響，遠處傳來狐狸的叫聲，那個時候狐狸很多。這時候蒲松齡就很容易產生幻想了。他就想像有一個書生，就和他一樣，是一個很窮困很不得志的，但是又很有才華，情感很豐富的書生，坐在一個荒齋裡面，這個時候有個美女推門而入。你在這兒讀書嗎？我和你一塊讀書，我和你一塊寫詩、填詞，我跟你下圍棋，我安慰你這個貧困、寂寞當中的書生，你需要功名嗎？我幫助你金榜題名。你家裡老婆不是不生孩子嗎？我給你生個傳宗接代的孩子，而且這個女的不需要父母之命，不需要媒妁之言，不要妻子的名分，也不要這個書生的金錢，甚至還倒過來給你錢。在蒲松齡生活的那個社會，男女結合那是要父母之命媒妁之言，像這個什麼都不要的，對男人無條件奉獻的女人有嗎？不可能有，她只能是腦子里想出來的，只能是作者的想像。她是從天上下來的，她是從海底出來的，她是從深山洞府過來的，她甚至是陰曹地府出來的；她可能是小鳥變的，她可能是鮮花變的，甚至可以是書本里的。書生不是在那兒看書嗎？從書架上搬下一本《漢書》擺在這兒，翻開第八卷，里邊夾著一個小美人，紗帛剪的，背後寫了四個小字，「天上織女」。突然，這個紗剪的小美人，折腰而起，飄然而下，來給書生當妻子，長得花容月貌，善解人意，跟書生自我介紹，我叫顏如玉，《漢書》出來的顏如玉，這真是「書中自有顏如玉」。
西方理論家弗洛伊德說，「夢是願望的達成」。《聊齋志異》裡面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢。他做這種夢，就是表達那種一廂情願的男性的幻想，窮秀才的幻想。法國有一位著名的大作家雨果，就是《悲慘世界》的作者，他曾經說過，「想像是偉大的潛水者」。一個作家，一個小說家能寫出引人入勝的作品，雖然要有一定的生活基礎，但是更要靠他的想像，蒲松齡雖然那樣貧困，那樣不得志，他也寫了和自己生平有關的一些東西，但是他特別善於想像，《聊齋志異》就是一個作家天才的想像才能和藝術才能的集中表現。
咱們的大作家蒲松齡就這樣苦了一輩子，就這樣在貧困線上掙扎了一輩子，在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說的路上奮鬥了一輩子。到了康熙五十四年，正月二十二日酉時，這位大作家坐在他清冷的聊齋的窗前永遠地離開了人世。蒲松齡窮秀才出將入相飛黃騰達這個夢想終於成為泡影，而用中國優秀的文化哺育起來的，又成為中國文化在世界上的代表的《聊齋志異》光芒四射。歷史是公正的。
[編輯本段]生平著作
聊齋志異
醒世姻緣傳
晴雲山房詩文集
紅椒山房筆記
雜說
片雲詩話
省身錄
懷刑錄
日用俗字
歷字文
聊齋詞
聊齋白話韻文
[編輯本段]聊齋目錄
卷一
考城隍 耳中人 屍變 噴水 瞳人語 畫壁
山魈 咬鬼 捉狐 蕎中怪 宅妖 王六郎
偷桃 種梨 勞山道士 長清僧 蛇人 斫蟒
犬奸 雹神 狐嫁女 嬌娜 僧孽 妖術
野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟
葉生 四十千 成仙 新郎 靈官 王蘭
鷹虎神 王成 青鳳 畫皮 賈兒 蛇癖
卷二
金世成 董生 齕石 廟鬼 陸判 嬰寧
聶小倩 義鼠 地震 海公子 丁前溪 海大魚
張老相公 水莽草 造畜 鳳陽士人 耿十八 珠兒
小官人 胡四姐 祝翁 獵婆龍 某公 快刀
俠女 酒友 蓮香 阿寶 九山王 遵化署狐
張誠 汾州狐 巧娘 吳令 口技 狐聯
灘水狐 紅玉 龍 林四娘
卷三
江中 魯公女 道士 胡氏 戲術 丐僧
伏狐 蟄龍 蘇仙 李伯言 黃九郎 金陵女子
湯公 閻羅 連瑣 單道士 白於玉 夜叉國
小髻 西僧 老饕 連城 霍生 汪士秀
商三官 於江 小二 庚娘 宮夢弼 鴝鵒
劉海石 諭鬼 泥鬼 夢別 犬燈 番僧
狐妾 雷曹 賭符 阿霞 李司鑒 五羖大夫
毛狐 翩翩 黑獸
卷四
余德 楊千總 瓜異 青梅 羅剎海市 田七郎
產龍 保住 公孫九娘 促織 柳秀才 水災
諸城某甲 庫官 酆都御史 龍無目 狐諧 雨錢
妾杖擊賊 秀才驅怪 姊妹易嫁 續黃粱 龍取水 小獵犬
棋鬼 辛十四娘 白蓮教 雙燈 捉鬼射狐 蹇償債
頭滾 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戲
泥書生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂
卷五
陽武侯 趙城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生
鴉頭 酒蟲 木雕美人 封三娘 狐夢 布客
農人 章阿端 餺飥媼 金永年 花姑子 武孝廉
西湖主 孝子 獅子 閻王 土偶 長治女子
義犬 鄱陽神 伍秋月 蓮花公主 綠衣女 黎氏
荷花三娘子 罵鴨 柳氏子 上仙 侯靜山 錢流
郭生 金生色 彭海秋 堪輿 竇氏 梁彥
龍肉
卷六
潞令 馬介甫 魁星 厙將軍 絳妃 河間生
雲翠仙 跳神 鐵布衫法 大力將軍 白蓮教 顏氏
杜翁 小謝 縊鬼 吳門畫工 林氏 胡大姑
細侯 狼 美人首 劉亮采 蕙芳 山神
蕭七 亂離 豢蛇 雷公 菱角 餓鬼
考弊司 閻羅 大人 向杲 董公子 周三
鴿異 聶政 冷生 狐懲淫 山市 江城
孫生 八大王 戲縊
卷七
羅祖 劉姓 邵九娘 鞏仙 二商 沂水秀才
梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘樹 赤字
牛成章 青娥 鏡聽 牛癀 金姑夫 梓潼令
鬼津 仙人島 閻羅薨 顛道人 胡四娘 僧術
祿數 柳生 冤獄 鬼令 甄後 宦娘
阿綉 楊疤眼 小翠 金和尚 龍戲蛛 商婦
閻羅宴 役鬼 細柳
卷八
畫馬 局詐 放蝶 男生子 鍾生 鬼妻
黃將軍 三朝元老 醫術 藏虱 夢狼 夜明
夏雪 化男 禽俠 鴻 象 負屍
紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠樂如 褚生 盜戶
某乙 霍女 司文郎 丑狐 呂無病 錢卜巫
姚安 採薇翁 崔猛 詩讞 鹿銜草 小棺
邢子儀 李生 陸押官 蔣太史 邵士梅 顧生
陳錫九
卷九
邵臨淄 於去惡 狂生 澄俗 鳳仙 佟客
遼陽軍 張貢士 愛奴 單父宰 孫必振 邑人
元寶 研石 武夷 大鼠 張不量 牧豎
富翁 王司馬 岳神 小梅 葯僧 於中丞
皂隸 績女 紅毛氈 抽腸 張鴻漸 太醫
牛飛 王子安 刁姓 農婦 金陵乙 郭安
折獄 義犬 楊大洪 查牙山洞 安期島 沅俗
雲蘿公主 鳥語 天宮 喬女 蛤此名寄生 劉夫人
陵縣狐
卷十
王貨郎 疲龍 真生 布商 彭二掙 何仙
牛同人 神女 湘裙 三生 長亭 席方平
素秋 賈奉雉 胭脂 阿纖 瑞雲 仇大娘
曹操冢 龍飛相公 珊瑚 五通 申氏 恆娘
葛巾
卷十一
馮木匠 黃英 書痴 齊天大聖 青蛙神 任秀
晚霞 白秋練 王者 某甲 衢州三怪 拆樓人
大蠍 陳雲犧 司札吏 蚰蜓 司訓 黑鬼
織成 竹青 段氏 狐女 張氏婦 於子游
男妾 汪可受 牛犢 王大 樂仲 香玉
三仙 鬼隸 王十 大男 外國人 韋公子
石清虛 曾友於 嘉平公子
卷十二
二班 車夫 乩仙 苗生 蠍客 杜小雷
毛大福 雹神 李八缸 老龍船戶 青城婦 鴞鳥
古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附
周生 褚遂良 劉全 土化兔 鳥使 姬生
果報 公孫夏 韓方 紉針 桓侯 粉蝶
李檀斯 錦瑟 太原獄 新鄭訟 李象先 房文淑
秦檜 浙東生 博興女 一員官 丐汕 人妖
蟄蛇 晉人 龍 愛才
從題材內容來看，《聊齋志異》中的作品大致可分為以下五類——
第一類：反映社會黑暗，揭露和抨擊封建統治階級壓迫、殘害人民罪行。如《促織》、《紅玉》、《夢狼》、《梅女》、《續黃粱》、《竇氏》等；
第二類：反對封建婚姻，批判封建禮教，歌頌青年男女純真的愛情和爭取自由幸福而斗爭。如《嬰寧》、《青鳳》、《阿綉》、《連城》、《青娥》、《鴉頭》、《瑞雲》等；
第三類：揭露和批判科舉考試制度的腐敗和種種弊端。如《葉生》、《於去惡》、《考弊司》、《賈奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；
第四類：歌頌被壓迫人民反抗斗爭精神。如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；
第五類：總結生活中的經驗教訓，教育人要誠實、樂於助人、吃苦耐勞、知過能改等等，帶有道德訓誡意義。如《種梨》、《畫皮》、《嶗山道士》、《瞳人語》、《狼》（三則）等。
除此之外,本書中所書故事提醒人們要棄惡從善，諷貪刺虐，善待眾生，誠信待人。

『柒』 黒獸的解壓碼是多少哦

雖然是很久以前的事，不過我最近才知道密碼：終點

『捌』 蒲松齡的聊齋共收錄了多少小說

卷一 考城隍、耳中人、屍變、瞳人語、畫壁、山魈、咬鬼 捉狐、蕎中怪、宅妖、王六郎、偷桃、種梨、丐仙 僧孽、鬼哭、蛇癖、廟鬼、義鼠、地震、豬婆龍 陝右某公⑴ 、好快刀 ⑵ 、江中鬼 ⑶ 、戲術、蟄龍、小髻、金永年 夏雪、美人首、車夫、楊疤眼、鼠戲 卷二 勞山道士、長清僧、蛇人、斫蟒、犬奸、雹神、狐嫁女 嬌娜、妖術、野狗、三生、狐入瓶、真定女、焦螟 葉生、四十千、成仙、新郎、靈官、王蘭、王成 夢別、李公 ⑷ 、鄱陽神、罵鴨、柳氏子 卷三 青鳳、畫皮、賈兒、董生、齕石、陸判、嬰寧 聶小倩、海公子、丁前溪、張老相公、水莽草、造畜 頭滾、侯靜山、錢流、龍肉、魁星、潞令、山神 卷四 風陽士人、耿十八、珠兒、小官人、胡四姐、祝翁 俠女、酒友、蓮香、阿寶、九山王、遵化署狐 張誠、跳神、鐵布衫法、吳門畫工、豢蛇、化男 卷五 汾州狐、巧娘、吳令、口技、狐聯、濰水狐、紅玉 林四娘、魯公女、道士、胡氏、丐僧、伏狐、蘇仙 李伯言、黃九郎、金陵女子、湯公、閻羅、厙將軍、雷公 戲縊、死僧、赤字、梓橦令、鬼津、祿數、鬼令 禽俠、負屍 卷六 連瑣、單道士、白於玉、夜叉國、西僧、老饕、連城 霍生、汪士秀、商三官、於江、小二、庚娘、宮夢弼、泥鬼、山市 卷七 鴝鵒、劉海石、渝鬼、犬燈、番僧、狐妾、雷曹 賭符、阿霞、李司鑒、毛狐、翩翩、黑獸、余德 青梅、羅剎海市、紫花和尚、鞠樂如、盜戶、某乙 卷八 田七郎、保住、公孫九娘、促織、柳秀才、水災 諸城某甲、庫官、鄷都御史、狐諧、雨錢、妾杖擊賊 秀才驅怪、姊妹易嫁、續黃粱、小獵犬、棋鬼、辛十四娘 卷九 白蓮教、雙燈、蹇償債、鬼作筵、胡相公 ⑸ 、念秧 泥書生、土地夫人、寒月芙蕖、酒狂、陽五侯、趙城虎、 武技、小人、秦生、鴉頭、封三娘、狐夢 卷十 布客、農人驅狐 ⑹ 、章阿端、花姑子、武孝廉、西湖主 孝子、閻王、土偶、長治女子、義犬、伍秋月 蓮花公主、綠衣女、黎氏、荷花三娘子、採薇翁、鹿銜草 小棺、李生、蔣太史、澄俗 卷十一 郭生、金生色、彭海秋、堪輿、竇氏、馬介甫 妙音經跋 ⑺ 、 絳妃、河間生、雲翠仙、大力將軍、白蓮教 顏氏、木偶戲 ⑻ 、邵士梅、邵臨淄、狂生、遼陽軍 張貢士、孫必振、元寶、龍 ⑼ 、 硯石 ⑽ 、武夷、大鼠、張不量、牧豎、富翁、王司馬 卷十二 杜翁、小謝秋容 ⑾ 、林氏、胡大姑、細侯、 狼三則 劉亮采、蕙芳、蕭七、亂離 二則 、菱角、餓鬼 考弊司、大人、向杲、董公子、周三、鴿異 聶政、冷生、葯僧、皂隸、紅毛氈、抽腸、牛飛 卷十三 狐懲淫、山市、江城、孫生、八大王、羅祖 劉姓、邵九娘、鞏仙、二商、沂水秀才、梅女 梁彥 卷十四 郭秀才、阿英、橘樹、牛成章、青娥、鏡聽 牛皇、金姑夫、仙人島、閻羅薨、顛道人、胡四娘 僧術、柳生、冤獄、農婦、安期島、沅俗 蛤、陵縣狐、彭二掙 卷十五 甄後、宦娘、阿綉、小翠、金和尚、役鬼 細柳、畫馬、局詐 三條 、鍾生、醫術、鴻 象、周克昌、王貨郎、罷龍、馮木匠、某甲 衢州三怪、拆樓人、大蠍、司札吏 卷十六 嫦娥、褚生、霍女、司文郎、丑狐、呂無病 錢卜巫、姚安、崔猛、噴水鬼 ⑿ 、鷹虎神、金世成 卷十七 詩讞、邢子儀、陸押官、顧生、陳錫九、於去惡 鳳仙、佟客、愛奴、單父宰、邑人、岳神 小梅、於中丞、績女、司訓、黑鬼、土化兔 卷十八 張鴻漸、太醫、王子安、刁姓、金陵乙、郭安 折獄、義犬、楊大洪、查牙山洞、雲蘿公主 鳥語、天宮、喬女、劉夫人、公孫夏、鬼隸、果報 卷十九 真生、布商、何仙、神女、湘裙、三生 長亭、席方平、素秋、賈奉雉、上仙 卷二十 胭脂、阿纖、瑞雲、仇大娘、曹操冢 龍飛相公、珊瑚、五通、 又 、申氏、龍 卷二十一 恆娘、葛巾、黃英、書痴、齊天大聖 青蛙神、 又 、任秀、晚霞、白秋練、王者 外國人、蠍客、鳥使、李象先、獅子、蛙曲 卷二十二 陳雲棲、織成、竹青、段氏、狐女、張氏婦 於子游、男妾、汪可受、王大、樂仲、香玉 三仙、王十、大男 卷二十三 韋公子、石清虛、曾友於、嘉平公子、二班 乩仙、苗生、杜小雷、毛大福、雹神、李八缸 老龍船戶、青城婦、鴞鳥、古瓶、元少先生 薛慰娘、田子成、王桂庵子寄生附、酒蟲 卷二十四 周生、褚遂良、劉全、姬生、韓方、紉針、桓侯 粉蝶、錦瑟、太原獄、新鄭訟、房文淑、秦檜 浙東生、博興女、一員官、龍戲蛛、閻羅宴、放蝶火驢 ⑿ 鬼妻、三朝元老、夢狼、人妖、五羖大夫、夜明 聊齋志異題後 補遺 （二十四卷抄本未收回目） 楊千總、瓜異、產龍、龍無目、龍取水、螳螂捕蛇 餺飥媼、縊鬼、閻羅、商婦、男生子、黃將軍 ⒁ 藏虱、蚰蜒、牛犢、李檀斯、僧孽 異史氏曰 潞令 異史氏曰 、夢狼 附則 、張貢士 附則 拆樓人 異史氏曰 、嘉平公子 附則 、阿寶 附則 附錄 （不能肯定為蒲松齡所作） 蟄蛇、龍、愛才、夢狼 附則二 該版本未收篇目 海大魚、牛同人、豬嘴道人、長牧、波斯人 ⑴ 有版本做「某公」 ⑵有版本做「快刀」 ⑶有版本做「江中」 ⑷有版本做「捉鬼射狐」 ⑸有版本做「胡四相公」 ⑹有版本做「農人」 ⑺ 鑄雪齋本該文附於《馬介甫》之後 ⑻有版本做「木雕人」或「木雕美人」 ⑼鑄雪齋本該文附於二十卷《龍》之後 ⑽有版本做「研石」 ⑾有版本做「小謝」 ⑿有版本做「噴水」 ⒀有版本做「放蝶」 ⒁附晉人

『玖』 蒲松齡的聊齋一共有多少個故事

前言
自序

卷一

考城隍 耳中人 屍變 噴水 瞳人語 畫壁
山魈 咬鬼 捉狐 蕎中怪 宅妖 王六郎
偷桃 種梨 勞山道士 長清僧 蛇人 斫蟒
犬奸 雹神 狐嫁女 嬌娜 僧孽 妖術
野狗 三生 狐入瓶 鬼哭 真定女 焦螟
葉生 四十千 成仙 新郎 靈官 王蘭
鷹虎神 王成 青鳳 畫皮 賈兒 蛇癖

卷二

金世成 董生 齕石 廟鬼 陸判 嬰寧
聶小倩 義鼠 地震 海公子 丁前溪 海大魚
張老相公 水莽草 造畜 鳳陽士人 耿十八 珠兒
小官人 胡四姐 祝翁 獵婆龍 某公 快刀
俠女 酒友 蓮香 阿寶 九山王 遵化署狐
張誠 汾州狐 巧娘 吳令 口技 狐聯
灘水狐 紅玉 龍 林四娘

卷三

江中 魯公女 道士 胡氏 戲術 丐僧
伏狐 蟄龍 蘇仙 李伯言 黃九郎 金陵女子
湯公 閻羅 連瑣 單道士 白於玉 夜叉國
小髻 西僧 老饕 連城 霍生 汪士秀
商三官 於江 小二 庚娘 宮夢弼 鴝鵒
劉海石 諭鬼 泥鬼 夢別 犬燈 番僧
狐妾 雷曹 賭符 阿霞 李司鑒 五羖大夫
毛狐 翩翩 黑獸

卷四

余德 楊千總 瓜異 青梅 羅剎海市 田七郎
產龍 保住 公孫九娘 促織 柳秀才 水災
諸城某甲 庫官 酆都御史 龍無目 狐諧 雨錢
妾杖擊賊 秀才驅怪 姊妹易嫁 續黃粱 龍取水 小獵犬
棋鬼 辛十四娘 白蓮教 雙燈 捉鬼射狐 蹇償債
頭滾 鬼作筵 胡四相公 念秧 蛙曲 鼠戲
泥書生 土地夫人 寒月芙蕖 酒狂

卷五

陽武侯 趙城虎 螳螂捕蛇 武技 小人 秦生
鴉頭 酒蟲 木雕美人 封三娘 狐夢 布客
農人 章阿端 餺飥媼 金永年 花姑子 武孝廉
西湖主 孝子 獅子 閻王 土偶 長治女子
義犬 鄱陽神 伍秋月 蓮花公主 綠衣女 黎氏
荷花三娘子 罵鴨 柳氏子 上仙 侯靜山 錢流
郭生 金生色 彭海秋 堪輿 竇氏 梁彥
龍肉

卷六

潞令 馬介甫 魁星 厙將軍 絳妃 河間生
雲翠仙 跳神 鐵布衫法 大力將軍 白蓮教 顏氏
杜翁 小謝 縊鬼 吳門畫工 林氏 胡大姑
細侯 狼 美人首 劉亮采 蕙芳 山神
蕭七 亂離 豢蛇 雷公 菱角 餓鬼
考弊司 閻羅 大人 向杲 董公子 周三
鴿異 聶政 冷生 狐懲淫 山市 江城
孫生 八大王 戲縊

卷七

羅祖 劉姓 邵九娘 鞏仙 二商 沂水秀才
梅女 郭秀才 死僧 阿英 橘樹 赤字
牛成章 青娥 鏡聽 牛癀 金姑夫 梓潼令
鬼津 仙人島 閻羅薨 顛道人 胡四娘 僧術
祿數 柳生 冤獄 鬼令 甄後 宦娘
阿綉 楊疤眼 小翠 金和尚 龍戲蛛 商婦
閻羅宴 役鬼 細柳

卷八

畫馬 局詐 放蝶 男生子 鍾生 鬼妻
黃將軍 三朝元老 醫術 藏虱 夢狼 夜明
夏雪 化男 禽俠 鴻 象 負屍
紫花和尚 周克昌 嫦娥 鞠樂如 褚生 盜戶
某乙 霍女 司文郎 丑狐 呂無病 錢卜巫
姚安 採薇翁 崔猛 詩讞 鹿銜草 小棺
邢子儀 李生 陸押官 蔣太史 邵士梅 顧生
陳錫九

卷九

邵臨淄 於去惡 狂生 澄俗 鳳仙 佟客
遼陽軍 張貢士 愛奴 單父宰 孫必振 邑人
元寶 研石 武夷 大鼠 張不量 牧豎
富翁 王司馬 岳神 小梅 葯僧 於中丞
皂隸 績女 紅毛氈 抽腸 張鴻漸 太醫
牛飛 王子安 刁姓 農婦 金陵乙 郭安
折獄 義犬 楊大洪 查牙山洞 安期島 沅俗
雲蘿公主 鳥語 天宮 喬女 蛤此名寄生 劉夫人
陵縣狐

卷十

王貨郎 疲龍 真生 布商 彭二掙 何仙
牛同人 神女 湘裙 三生 長亭 席方平
素秋 賈奉雉 胭脂 阿纖 瑞雲 仇大娘
曹操冢 龍飛相公 珊瑚 五通 申氏 恆娘
葛巾

卷十一

馮木匠 黃英 書痴 齊天大聖 青蛙神 任秀
晚霞 白秋練 王者 某甲 衢州三怪 拆樓人
大蠍 陳雲犧 司札吏 蚰蜓 司訓 黑鬼
織成 竹青 段氏 狐女 張氏婦 於子游
男妾 汪可受 牛犢 王大 樂仲 香玉
三仙 鬼隸 王十 大男 外國人 韋公子
石清虛 曾友於 嘉平公子

卷十二

二班 車夫 乩仙 苗生 蠍客 杜小雷
毛大福 雹神 李八缸 老龍船戶 青城婦 鴞鳥
古瓶 元少先生 薛慰娘 田子成 王桂庵 寄生附
周生 褚遂良 劉全 土化兔 鳥使 姬生
果報 公孫夏 韓方 紉針 桓侯 粉蝶
李檀斯 錦瑟 太原獄 新鄭訟 李象先 房文淑
秦檜 浙東生 博興女 一員官 丐汕 人妖
蟄蛇 晉人 龍 愛才

『拾』 《聊齋志異之黑獸》原文及譯文

《聊齋志異之黑獸》原文及譯文

《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。以下是我幫大家整理的.《聊齋志異之黑獸》原文及譯文，歡迎大家分享。

原文：

聞李太公敬一言[1]：「某公在沈陽[2]，宴集山顛。俯瞰山下，有虎物來，以爪穴地，瘞之而去。使人探所羨，得死鹿。乃取鹿而虛掩其穴。少間，虎導一黑獸至，毛長數寸。虎前驅，若邀尊客。既至穴，獸眈眈蹲伺[3]。虎探穴失鹿，戰伏不敢少動[4]。獸怒其誑，以爪擊虎額，虎立斃。獸亦徑去。」

異史氏曰：「獸不知何名。然問其形，殊不大於虎，而何延頸受死，懼之如此其甚哉?凡物各有所制[5]，理不可解。如最畏獄[6];遙見之，則百十成群，羅而跪[7]，無敢遁者。凝睛定息，聽獄至，以爪遍揣其肥瘠[8];肥者則以片石志顛頂[9]。戴石而伏，悚若木雞[10]，惟恐墮落。獄揣志已，乃次第按石取食，餘始哄散[11]。余嘗謂貪吏似，亦且揣民之肥瘠而志之，而裂食之;而民之耳聽食[12]，莫敢喘息，蚩之情，亦猶是也[13]。可哀也夫!」

注釋：

[1]李太公敬一：見本卷《夢別》注。

[2]沈陽：即今遼寧省沈陽市。明為沈陽中衛，屬遼東都指揮使司管轄。清兵入關定都北京後，稱為留都。

[3]眈眈(dān一dān單單)蹲伺：目光威猛地蹲踞守候。眈眈，威視貌。《易·頤》：」虎視眈眈，其欲逐逐。」

[4]戰伏：戰抖著伏在地上。[5]凡物各有所制：猶言「一物降一物」。制，制約、相剋制。

[6]獼(mí彌)畏狨(róng戎)：獼猴害怕金絲猴。，即「獼」，獼猴。獄，金絲猴，又名金絲獄，大小類猿，脊毛最長，長尾作金色，或說即猱(náo撓)，語訛作狨。

[7]羅：分布，排列。

[8]揣：揣摸;觸摸測定。

[9]志顛頂：謂置石於頭頂作為記號。志，作標志。

[10]悚(sǒng聳)若木雞：害怕得象木雞;形容不敢稍動。悚，驚恐。木雞，語出《莊子·達生》。

[11]哄散：一鬨而散。

[12]耳：猶「帖耳」。耳朵斂帖腦後。形容畏懼、馴順。

[13]蚩蚩之情，亦猶是也：老百姓畏懼貪吏的情景，也象是之畏狨一樣。蚩蚩，指群氓，百姓。《詩·衛風·氓》：「氓之蚩蚩。」

譯文:

曾聽太公敬一講過這樣一個故事：「某公在沈陽時，有一次在一座山上宴請賓客，俯視山下，見一隻虎銜著個什麼東西而來，用爪子挖了一個洞，將那東西埋上就走了。某公讓人下山看看埋的是什麼，原來是一隻死鹿。於是將死鹿取出，把洞仍然虛埋上。不一會兒，老虎領著一隻黑獸前來。這黑獸有幾寸長的毛。老虎走在前面，像是請來一位尊貴的客人，到了洞邊，那黑獸虎視眈眈地蹲在那裡等著。老虎一探洞中已經沒有了死鹿，戰戰兢兢一動不敢動，黑獸因受騙而大怒，用爪子擊打老虎前額，老虎當場就死了。黑獸也揚長而去。」

異史氏說：「這黑獸不知叫什麼名字，但問其大小，說不比虎大，可老虎為什麼伸著脖子等死，懼怕得這樣厲害?天地間，總是一物降一物。為什麼這樣，又不好解釋。比如，獮(xian)這種動物最怕狨(rong)，遠遠見到狨來了，即使是幾十上百隻獮，也立即跪成一片，沒有敢逃走的，一個個都大氣不敢出，凝視著狨。等狨來到後，用爪子挨個摸摸獮的肥瘦，肥的就在腦袋上放一石片作記號。眾獮頂著石頭跪在那裡，呆若木雞，唯恐石頭落地。狨作完標志，按肥瘦挨個吃掉。這時，餘下的獮也不敢逃散。我常說，貪官污吏就像狨、也是按照老百姓的肥瘦作上記號，按記號把人撕開，吞食。而老百姓支楞著耳朵聽他們吃人，不敢喘氣。那種情形和獮的命運是一樣的，也真可憐啊。」