中醫三才配置指什麼

⑴ "三才"是指哪三個

【美術】三才即年畫，中國畫的一種。大都用於新年時張帖，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有「月份牌」年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八 月以後的產品叫「秋版」。年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著「神祗護宅」的觀念，如「神荼郁壘」、「 「天官」、」秦瓊敬德」等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國後，年畫在傳統的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。

【中醫】三才，經外穴名。《扁鵲神應針灸玉龍經·標幽賦》：「天地人三才也，湧泉同璇璣百會。」百會在頂應天，主氣；湧泉在足應地，主精；璇璣在胸應人，主神。故稱三才。

⑵ 什麼是三才配置

所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數字的個位數。天、地、人三才數理共計10個數，如果個位數是0,則按10計算。以數理來劃分五行。

五行之間的關系是木、火、土、金、水相臨相生，相隔相剋。這樣，根據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。

三才是指天格、人格、地格的五行搭配。三才搭配以相生為好，相剋為差。如管健涵，天格15，人格25，地格23，其五行配置相應為土、土、火，因火可生土。

(2)中醫三才配置指什麼擴展閱讀

五行與數字

1、2為木，1為陽木，2為陰木

3、4為火，3為陽火，4為陰火

5、6為土，5為陽土，6為陰土

7、8為金，7為陽金，8為陰金

9、10為水，9為陽水，10為陰水。

⑶ "三才"是指哪三才

三才是指:天、地、人即天格、人格、地格。三才配置就是指「天格、人格、地格」的五行(金木水火土)之生克關系。三才的生克關系在姓名學中是極為重要的.吳仁寶的「三才觀」是指要求大多數華西人一有「口才」,不但要能講會說,而且還要講得有道理;二有「文才」,就是要有文化、有知識,而且要把「文才」用到為老百姓服務上;三有「理才(財)」,一方面能管理好人才,用好、用准人才論風水上天地人三才的配合
都會影響到效果的快慢和大小。」那究竟在風水的選址和布局上「天地人三才」是如何結合的呢?那就讓我們先探討一下「 天地人三才」究竟是指什麼?首先「天」是指天時,天運,具體的是指河圖和洛書的三元九運,六十花甲的年.什麼是姓名的五格和三才?
二、姓名學中的「三才」是指:天、人、地,即天格、人格、地格。三才配置就是指「天格、人格、地格」的五行(金木水火土)之生克關系。三才的生克關系在姓名學中是極為重要的.五格是指天格、人格、地格、外格、總格。三才是指天、地、人之間的關系。

⑷ 什麼是三才配置

三才配置即為天、地、人三才數理共計10個數，如果個位數是0，則按10計算。以數理來劃分五行。五行金木水火土相剋相生。這樣，根據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系。比如你的天格五行為木，人格五行為水，地格五行為木。那三才配置就是「木—水—木」。
延展回答：
按五格剖象法的理論，認為三才（即天格、地格、人格）配置得如何，即其五行的相生相剋的關系如何，影響著一個人幹事業成功率的高低。從統計來看，凡人格為3、5、6、11、1315、16、21、232425、31、32、35、37、41等數，且與天、地兩格關系又好者，多得幸福。
若人格為4、9、10、14、19、20、22、34、44等數則為凶數，將暗示你遭逢苦難、挫折，是逆境，孤寒、疾病乃至非命的凶兆。此外，凡人格為7、8、17、18等數者、一般意志堅強，能於逆境中成功，惟個性生硬，得罪人多；凡人格為27、28等數者，為人欠謙虛，易染病，易遭謗，事業上亦難有建樹。
天格的筆畫計算方法：單姓（單姓筆畫1）、復姓（姓氏筆畫數相加）。人格的筆畫計算方法：單姓（第1個和第2個字的筆畫相加）、復姓（第2個和第3個字的筆畫相加）。地格的筆畫計算方法：雙名（第2個和第3個字的筆畫相加）、單名（名的筆畫+1）。

⑸ 古人說的三才是指什麼

三才為五格中天格、人格、地格的總稱。

所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數理的配置組合，反映綜合內在運勢。五行之間的關系是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相剋。這樣，根據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。

(5)中醫三才配置指什麼擴展閱讀

三才《周易》最早最明確最系統最深刻地提出了「天、地、人」三才之道的偉大學說。這個學說早就深入中華民族之心，貫穿於中華民族的人倫日用之中，牢固地培育了中華民族樂於與天地合一、與自然和諧的精神，對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。

中華民族與天地陰陽和諧相處，對於今後改進、調整、理順、整合、協調人與天地即自然環境的平衡和諧發展的關系，以及人與社會、人心與人身的平衡和諧發展的關系(即使生態、世態、心態的三態都得到同步平衡和諧發展)，對樹立和落實科學發展觀，對實現世界和平發展，對創造人類更美好的明天，必將具有巨大的啟迪。

⑹ 古人所說的「三才」指的是什麼三才之間是什麼樣一種關系

姓名學中的三才為五格中天格、人格、地格的總稱。三才配置就是指「天格、人格、地格」的五行（金木水火土）之生克關系。三才的生克關系在姓名學中是極為重要的，它影響一個人的健康、情感、生活、事業多方面的優劣吉凶。道家中三才指天、地、人。道家傳統觀念,天地人是三位一體的.世間萬事萬物都是天造地設,循自然而成的.在天為氣,在地為形,一草一木都與天地相合,共為一體的.天心至公,雄雌大體相等,萬物相生相剋,保持平衡.人類是天地之子,萬物之靈,天覆地載人治,循的也是自然之道.天地賦人以智慧,以靈性,啟迪人類對自然之道的認識,天人合一,這就是道的精髓

⑺ 古代中醫中的「三才」指什麼

黃帝內徑所說的五穀是五穀：麥、黍、稷、麻、菽。
五果：李、杏、棗、桃、栗。
五畜：牛、犬、羊、豬、雞。五菜：韭、薤、葵、蔥、藿。

⑻ 人有什麼三才

三才網路名片
三才：天、地、人。《周易·系辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而兩之。」《三字經》：「三才者，天地人。三光者，日月星。」

目錄

《周易》解三才
美術解三才
中醫解三才
五格解三才
史學三才
辭賦三才
"三才"采編系統
編輯本段《周易》解三才
三才：指天、地、人。《易．說卦》：「是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六通而成卦」。大意是構成天、地、人的都是兩種相互對立的因素，而卦，是《周易》中象徵自然現象和人事變化的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦。「兼三才而兩之」成卦，即這個意思。 《周易》最早最明確最系統最深刻地提出了「天、地、人」三才之道的偉大學說。這個學說早就深入中華民族之心，貫穿於中華民族的人倫日用之中，牢固地培育了中華民族樂於與天地合一、與自然和諧的精神，對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。中華民族與天地和諧相處的高智慧，對於今後改進、調整、理順、整合、協調人與天地即自然環境的平衡和諧發展的關系，以及人與社會、人心與人身的平衡和諧發展的關系（即使生態、世態、心態的三態都得到同步平衡和諧發展），對樹立和落實科學發展觀，對實現世界和平發展，對創造人類更美好的明天，必將具有巨大的啟迪。
編輯本段美術解三才
在美術中，三才即年畫，中國畫的一種。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有「月份牌」年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八 月以後的產品叫「秋版」。年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著「神祗護宅」的觀念，如「神荼郁壘」、「 「天官」、」秦瓊敬德」等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國後，年畫在傳統的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。
編輯本段中醫解三才
在中醫里，三才為經外穴名。《扁鵲神應針灸玉龍經·標幽賦》：「天地人三才也，湧泉同璇璣百會。」百會在頂應天，主氣；湧泉在足應地，主精；璇璣在胸應人，主神。故稱三才。
編輯本段五格解三才
姓名學之五格剖象法術語。 在五格剖象法中：五格中的三才為五格中天格、人格、地格的總稱。所謂三才，即天才、人才、地才，它們分別是天格、人格、地格數理的配置組合，反映綜合內在運勢。五行之間的關系是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相剋。這樣，根據數理與五行之間的內在聯系，推算出來的配置關系即為三才配置。從中觀察三才配置的凶吉，可以判斷把握您的綜合運勢，預測您的事業成功率以及身體狀況。三才配置就是指「天格、人格、地格」的五行（金木水火土）之生克關系。三才的生克關系在姓名學中是極為重要的，它影響一個人的健康、情感、生活、事業多方面的優劣吉凶。 具體內容參照命運分析師方晨的博客。 命運分析師方晨認為三才指標並不完善表達配置。在現實應用中，人格與外格的配置同樣重要。
編輯本段史學三才
唐代劉知幾曾提出史學「三才」說，《唐書·劉子雲傳》曰：「史才須有三長，世無其人，故史才少也。三長：謂才也，學也，識也。」在這三個因素中，史才是先天而生的，不可勉強而致；史學是後天積累的，可以通過努力得來。而唯獨史識是先天的史才與後天的史學相互碰撞而發生的，故最為難得。
編輯本段辭賦三才
《三才賦》作者：蒼山牧雲 序 世有雲：三才天地人，三光日月星。三德仁孝義，三朝夏商周。古來以三為吉祥，頗多用之。是故，士亦有三才，曰：視才，識才，智才，蒼山牧雲作賦釋之。 夫不登五嶽之高，無以知山；不涉四海之深，無以知水。丘陵之樵農，無以知蒼山之峻岫；溝溪之魚蝦，無以知雲水之浩渺。斯為視才也。視才者，眼高源於境界，視力可破宮牆。非井底之蛙所能窺測也。 能辨國璽於璞玉之時，識人傑於落拓之際。見微知著，窺一斑之紋而知全豹，見一檐之冰而知冬寒。堪破皮毛而知肌理，洞察秋毫若同觀火。俯仰寰宇全憑眼界，目光窄闊不關身高。斯為識才也。識才者，識物一也，識人二也，識事三也。 上馬掌印治軍，下馬任相牧民。進能衛國家，富貴榮華不求自來，福祉橫財魚貫而入。退可保己身，謎團懸案難逃法眼，黨政傾軋不入彀中。晉名爵、取俸祿、如囊中探物，謀肉食、衣朱紫、似手到擒來。斯為智才也。智才者，怨而能辨，濁則能揚。干而能勞，亂則能治。 所謂俗耳不聞雅樂，賤軀難衣錦羅。史有三才者，僅季札，范蠡，張良耳。故此三公為臣能位近人君，從商則富甲天下。進退自由，功成名就。終身鼎食，享廟千年，為百世師。而世人從善艱於登山，求財難於吃屎。嗚呼，獨不奇哉？
編輯本段"三才"采編系統
關於三才科技及三才TM期刊采編系統 三才科技是期刊網路化領域領先的專業軟體開發商及系統服務商，主創人員長期擔任中國科技核心期刊《電子設計工程》期刊的主編，具有多年的期刊編輯工作經驗，主持了開放存取、數據抽取、網路蜘蛛等領域的多項國家和陝西省的科研項目。三才TM期刊采編服務系統是目前國內最易用、最專業的采編服務平台。由於主創人員具有多年的期刊編輯經驗，更了解編輯部工作中的實際需求和編輯使用習慣，其操作簡便、設計人性化、注重細節等特點在廣大用戶中贏得了很高的滿意度，其獨創的元數據抽取、參考文獻自動校對等技術，使其在同類產品中成為了技術領先者。

http://ke..com/view/17262.html?wtp=tt

⑼ 三才指的是什麼

三才：指天、地、人。

《易經．說卦》：「是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義；兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦」。

大意是構成天、地、人的都是兩種相互對立的因素，而卦是《周易》中象徵自然現象和人事變化的一系列符號，以陽爻、陰爻相配合而成，三個爻組成一個卦。

「兼三才而兩之」成卦，即這個意思。

姓名學中的三才為五格中天格、人格、地格的總稱。三才配置就是指「天格、人格、地格」的五行（金木水火土）之生克關系。

(9)中醫三才配置指什麼擴展閱讀：

三才思想在中國文化中可謂源遠流長。

如盤古開天闢地的創世神話，其實表現的就是天、地、人三才思想，那時古人就把人放到了突出的位置。

其他古老的神話，也包含著三才思想，如共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，天傾西北，地覆東南，自此天道左行，地道右遷，人道尚中。

這是三才思想的升華，但是，還只停留在天、地、人各行其道的水平之上。

到了《易經》的時代，人們終於發現：人可以向天、地學習，人道可以與天道、地道會通，通過法天正己、尊時守位、知常明變，以開物成務，建功立業，改變命運，成就了「三才之道」的偉大學說。

參考資料：網路-三才

⑽ 「三才」中的天、地與天干、地支有何關系

所謂三才,就是指五格中的「天格、人格、地格」。在三才五格的命名格式中,以天格、人格、地格之三才格式最重要,因為天地人三才為一體、相互關連。

三才五格剖象

「姓名五格」充分體現了漢字筆畫和中國民間占卜術在姓名上的結合。五格是天格、人格、地格、外格、總格等五格:

天格：天格又名"祖先運"為姓的筆畫數加1(單姓)或者姓的筆畫之和(雙姓)，為祖上所傳，永世不變，故其數理好壞對人無直接影響，可以盡視為父母、長輩、上司之關系。但對照人格，其左右人之成功與否，缺有絕對之權力。

人格：人格又稱 「主運」，乃姓名之靈，為單姓或者雙姓第二字之筆畫加單名或者雙名第一字之筆畫之和；人格乃姓名之中心點，關系人一生之命運。更可觀察其人之個性，修養、才華、事業、婚姻等……。

地格：地格為名字之筆畫數總和，又稱「前運」司中年前運，（既36歲以前）之好壞，也稱（基礎運）也可視為與子女或部下之關系，左右吉凶福禍。

外格：外格為姓名剖像兩端字筆畫數之和(包括假成格)，又稱「副運」，輔援主運的重大部分以及本人的社會交際關系。此格用來觀察家族緣之厚薄，環境之良否，人際關系好壞。

總格：總格為所有筆畫的總和，又稱「後運」乃主中年至晚年之命運，也不過也影響到中年前之命運。

各格的筆畫數都有一定的規則，以避禍祈福。現僅舉「五格剖象」的實例二則：

按五格剖象法的理論，認為三才(即天格、人格、地格)配置得如何，即其相生相剋的關系如何，影響著一個人事業成功率的高低。從統計來看，凡人格為3、 5、6、11、13、16、21、23、24、25、31、32、35、37、41等數，且與天、地兩格又好者，將多得幸福，事業順利，婚姻美滿，可謂富貴雙全之命；若人格為 4、9、10、14、19、20、22、34、44等數，則為凶數，兆應你遭受苦難、挫折，身處逆境、甚至患病遭致非命。

此外，凡人格為7、8、17、18等數者，一般意志堅強，能於逆境中成功，惟個性生硬，得罪人多，凡人格為27、28等數者，為人欠謙虛，易染病，易遭謗，事業上亦難有建樹。在港台和海外華人的姓名文化中，漢字的字形、字義與十二生肖結合，制約著命名用字和命名活動。

天干、地支
天乾地支，是過去人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天乾地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。

古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合歷，發展出現在的天乾地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。

天乾地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。
歷法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

以一個乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽干對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子迴圈。稱為「六十甲子」或」花甲子」。我國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。

天乾地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。

年：每個干支為一年，六十個干後，又從頭算起，周而復始，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。
月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。

補充典故：
相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以干為天，支為地，然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此為天乾地支之由來