詩經是怎麼存儲

⑴ 名詞解釋

名詞解釋

風雅頌
詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類。
風。是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區採集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。
雅。是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當產生在西周後期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》當產生於春秋時期。從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。
離 騷
《楚辭》是戰國時楚人屈原的作品。關於篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為「離憂」；王逸在《楚辭章句》中解釋為「別愁」；近人或解釋為「牢騷」，或解釋為「楚國曲名『勞商』的異寫」。關於寫作年代，有人認為寫於楚懷王當朝，詩人被疏遠以後；也有人認為作於頃襄王當朝，詩人再放江南時。迄無定論。《離騷》是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。詩人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現了詩人堅持「美政」理想，抨擊黑暗現實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。詩中大量運用了古代神話傳說，以想像和聯想的方式構成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神遊幻想世界的方式表現了詩人對理想的熱烈追求。詩中大量地運用了「香草美人」的比興手法，將深刻的內容藉助具體生動的藝術形象表現出來，極富藝術魅力。《離騷》具有深刻現實性的積極浪漫主義精神，對後世產生了深遠的影響。
互見法
「互見法」是《史記》選取，安排材料來表現人物性格的重要方法。《史記》特別注意人物形象的統一性，為了既不傷害這種統一性，又能忠於史實，在一個人的傳記中表現這個人物的主要的經歷和性格特徵，以突出其基本特點，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述。這就是蘇洵所說的「本傳晦之，而他傳發之」的方法。
建安風骨
漢末建安時期?壇巨匠「三曹」（曹操、曹丕、曹植）、「七子」（孔融、王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍採用五言形式，以風骨遒勁而著稱，並具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上「建安風骨」的獨特風格，被後人尊為典範。無論是「曹氏父子」還是「建安七子」，都長期生活在河洛大地，這種駿爽剛健的風格是同河洛文化密切相關的。
風骨一詞最早大量應用於魏、晉、南朝的人物評論，後引用到書畫理論和文學評論之中。至於文學評論，當以南唐劉勰的《文心雕龍·風骨》最為精到：「怊悵述情，必始乎風；沉吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風生焉。」意思是端直的言辭結合駿爽的意氣，形成格調勁健和藝術感染力強的「風骨」。風，就是文章的生命力和內在的感染力，而骨是指文章的表現力。
漢獻帝最後的年號為「建安」（公元196年～220年），文學史上的建安時期，是指建安至魏初的一段時間。這一時代的作家，逐步擺脫了儒家思想的束縛，注重作品本身的抒情性，加上當時處於戰亂動盪的年代，思想感情常常表現得更為慷慨激昂，他們創作了一大批文學巨著，形成了文學作品內容充實、感情豐富的特點，即人們常說的「建安風骨」。
建安時期的文學作品，尤以詩歌最為突出，建安詩歌是從漢樂府和「古詩」的基礎上發展起來的，這些著作表現了時代精神。「曹氏父子」是建安文壇的領軍人物，曹操的詩文，深沉慷慨、氣勢雄渾；曹丕與文士相處極歡洽。王粲死時，他率眾文士送葬，說：「王粲生前喜歡聽驢叫，我們都叫一聲送他。」於是墓前響起一片驢叫聲。曹植的文學成就最高，他文才富艷，辭藻華麗，善用比喻，因而具有「骨氣奇高、詞采華茂」的藝術風格。他的《洛神賦》是千古名篇，以精煉的語言及淳厚的感情，描繪出洛神絕世之美及純潔無瑕的形象。「七子」中成就最高的是王粲，其代表作《七哀詩》是漢末戰亂動盪的真實寫照。
建安文學的輝煌成就，對後來文學藝術的發展產生了深遠的影響。南唐劉勰和鍾嶸反復推崇建安時期的文風；唐陳子昂盛贊「漢魏風骨」，李白有「蓬萊文章建安骨」的詩句；當代魯迅先生贊譽：建安是文學的自覺時代，從這個時候起，人們開始認識到文學有它自身的價值和獨立的地位。曹丕的《典論·論文》是現存最早的文學批評論文，是建安時代文學自覺的標志。曹丕的《燕歌行》是現存最早的純粹的七言詩。
「風骨」是中國文學批評史上的一個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學品評的主要標准，建安時代以五言詩為主的文學以風骨遒勁而著稱，被後來人尊為典範，這既是文學史上經常提到的「建安風骨」。
風骨一詞最早大量運用於魏、晉、南朝時的人物評論，大體上「風」偏重指精神氣質，「骨」偏重於指骨格形態，二者密不可分，合而為一為風骨。後來也沿用到了書畫理論中。
至於文學評論中的風骨論，當以《文心雕龍》中講述的較為詳盡。風，就是文章的生命力，是一種內在的、能感染人的精神力量，有了風，文章才能鮮明而生動，當然，「風」始終比較虛化，它與作品的內容和情感有關，但並非指內容和情感自身。
而骨是指文章的表現力，也就是說文章應該表現的剛健有力，「骨」是一個比較實的概念，直接體現在語言的運用上；語言准確、簡練、明晰，文章就能表現得有力。風骨這一概念很強調完整性，它們可以從不同的側面去理解，但是不能分成兩個概念來看。
建安風骨所指的文學風貌主要是內容充實、感情豐富的特點。建安時代的作家，擺脫了儒學的束縛，注意作品的抒情性，再加之處在戰亂的年代，思想感情更常常是表現的慷慨激昂。還有就是建安詩文所具有的明朗剛健的風格。
建安詩歌是從漢樂府和「古詩」的基礎上發展起來的，雖也講究用辭和文采，但仍保持了樂府民歌的本色，不象後來某些文人詩那般過分追求辭藻。此外，劉勰也強調：辭藻修飾與風骨良好的結合，才是文章中的精品。
如像曹植的詩，既有一定的華美，又不至於傷害風骨，因此人們在提倡建安風骨時，不僅肯定了它的風骨，也肯定了它風骨和藻飾結合的一面。所以，從南朝到唐，提倡建安風骨的人盡管各自的著眼點不同，但基本上都是針對當時文壇上的一些不足，象辭藻過於華麗，用字過於艱深，風格軟靡無力，內容或空洞或繁雜，感情昧暗等，而要求作品有生氣，內容充實，感情充沛，風格明朗剛健等，這在文學史上起到了有益的作用。
漢獻帝最後的一個年號叫作「建安」，當時實際掌握政權的是曹操，建安年代及在這稍前和稍後一段時期內的文學，一般統稱為「建安文學」。
這是文學史上的一個輝煌的時代，當然也是詩歌史輝煌的時代，從這個時候起，當時的人開始認識到文學有它自身的價值，獨立的地位。魯迅先生說：這是「文學的自覺時代」。在這個時代里，詩歌、辭賦以及散文都取得了長足的發展。尤其的詩歌，興起了中國文學史上第一次文人詩的 *** ，從此奠定了文人詩的主導地位，給後世留下極深遠的影響。
建安文學的主要作家群——就是三曹：曹操、曹丕、曹植，還有「建安七子」：孔融、陳琳、王粲、徐幹、應瑒、阮瑀、劉楨七人。三曹是其時文壇的領袖人物，成就最高。

*顯示解析度（resalution）就是屏幕圖像的精密度，是指顯示器所能顯示的點數的多少。由於屏幕上的點、線和面都是由點組成的，顯示器可顯示的點數越多，畫面就越精細，同樣的屏幕區域內能顯示的信息也越多，所以解析度是個非常重要的性能指標之一。可以把整個圖像想像成是一個大型的棋盤，而解析度的表示方式就是所有經線和緯線交叉點的數目。
*PCI是基於PCI局部匯流排(Pedpherd Component Interconnect，周邊元件擴展介面)的擴展插槽，其顏色一般為乳白色，位於主板上AGP插槽的下方，ISA插槽的上方。其位寬為32位或64位，工作頻率為33MHz,最大數據傳輸率為133MB/sec(32位)和266MB/sec(64位)。可插接顯卡、音效卡、網卡、內置Modem、內置ADSL Modem、USB2.0卡、IEEE1394卡、IDE介面卡、RAID卡、電視卡、視頻採集卡以及其它種類繁多的擴展卡。PCI插槽是主板的主要擴展插槽，通過插接不同的擴展卡可以獲得目前電腦能實現的幾乎所有功能，是名副其實的「萬用」擴展插槽。
*Cache是硬碟控制器上的一塊內存晶元，具有極快的存取速度，它是硬碟內部存儲和外界介面之間的緩沖器。由於硬碟的內部數據傳輸速度和外界介面傳輸速度不同，緩存在其中起到一個緩沖的作用。緩存的大小與速度是直接關繫到硬碟的傳輸速度的重要因素，能夠大幅度地提高硬碟整體性能。當硬碟存取零碎數據時需要不斷地在硬碟與內存之間交換數據，如果有大緩存，則可以將那些零碎數據暫存在緩存中，減小外系統的負荷，也提高了數據的傳輸速度。

（1）債
法律上的債，是指特定當事人之間得請求為特定行為的法律關系。我國《民法通則》第 84條規定："債是按照合同的約定或者依照法律的規定，在當事人之間產生的特定的權利和義務關系。
（2）按份之債
「連帶之債」的對稱。債的多數主體各自按照確定的份額分享債權或分擔債務的債。
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（3）質押
就是債務人或第三人將其動產移交債權人佔有，將該動產作為債權的擔保，當債務人不履行債務時，債權人有權依法就該動產賣得價金優先受償。
（4）合同
是當事人之間設立、變更、終止民事關系的協議。依法成立的合同，受法律保護。
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（5）要約
依合同法第十四條的規定，要約是希望和他人訂立合同的意思表示。這一概念在在其他國家有的被稱之為「發價」，也有的被稱之為「發盤」。發出要約的人被稱為「要約人」，接受要約的人被稱之為「受要約人」。
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（6）不安抗辯權
不安抗辯權又稱先履行抗辯權，指雙務合同成立後，應當先履行的當事人有證據證明對方不能履行合同義務，或者有不能履行合同義務的可能性時，在對方沒有履行或提供擔保前，有權中止履行合同義務。

預先控制，也叫前饋控制也稱超前控制。是指觀察作用於系統的可以測量的輸入量和主要擾動量，分析它們對系統輸出的影響關系，在這些可測量的輸入量和擾動量產生不利影響之前，通過及時採取糾正措施，來消除它們的不利影響，「防患於未然」。前饋控制，可以克服事後控制的時滯，具有事先預防的作用，因此在管理中有廣泛的用途。

⑵ 旨蓄詞語解釋

在古代的文學作品中，"旨蓄"一詞被用來形容一種特殊的存儲方式，它象徵著精心積攢和珍藏的美食。源自《詩經·邶風·谷風》中的句子：「我有旨蓄，亦以御冬。」這里的「旨蓄」指的是在冬季來臨前，人們會儲備美味的食物，以備冬季缺糧時享用。鄭玄的註解進一步解釋，這指的是儲備美味佳餚，以應對冬季食物供應短缺的時刻。

宋代文人秦觀在他的詩《寄蒓姜法魚糟蟹》中，提到了淮南路一帶的風俗，人們習慣於用獨特的瓶子（瓶罌）來儲存食物，這種方法被稱為「旨蓄」，強調了其對冬季生活的重要性。元代的方回在《秀亭秋懷》詩中也提及了「塞墐」（封閉門窗以防寒）並非唯一應對寒冬的方法，而「旨蓄」則是人們依賴的另一個關鍵因素，它體現了古人對食物儲備的智慧與重視。